歷史雖迷障叢生，仍要從容

《北京法源寺》以話劇視角觀照戊戌變法中的人性，導演田沁鑫認為—— 歷史雖迷障叢生，仍要從容

　　本報記者 童薇菁

　　北京宣武門外教子衚衕有一座千年古剎：法源寺。林則徐有日記云：到法源寺看海棠丁香。

　　清朝也有一位詩人黃仲則曾在法源寺養病，住了兩三年的光景，他寫「全家都在秋風裡，九月衣裳未剪裁」，仿若晚清國運。

　　長篇歷史小說《北京法源寺》里寫到，也是在法源寺，廣東青年康有為、梁啟超和湖南漢子譚嗣同相遇了，之後，中國近代史上悲壯激越的戊戌變法正式拉開了序幕。

　　導演田沁鑫以歷史小說為藍本改編的話劇《北京法源寺》本周六將在北京天橋劇場正式首演。「戊戌變法這段歷史，學術界眾說不一，其中還有不少懸案，做戲難度太大，」田沁鑫曾懷疑過自己，能不能做出一部內涵戲，她顫顫巍巍地收拾起面對歷史大義的怯懦，用足足兩年時間把劇本打磨了12遍，以戲劇的視角觀照戊戌變法中的人性。

　　「話劇《北京法源寺》的角度不在於對歷史定論，而在於重新發現。」田沁鑫說，發現斑駁的維新歷史里，曾有一群志士熱烈的激動；最終，她攫取了驚心動魄的10天，用一座法源寺，將所有的衝撞、糾葛與不安置放。

法源寺與廟堂、民間緊緊相連

　　很少有人知道，康有為當時就住在菜市口米市衚衕南海會館，梁啟超住在陶然亭邊上的粉房琉璃街，譚嗣同所在的瀏陽會館在爛棉衚衕（現改名爛漫衚衕），這三位核心人物在北京的居住地與法源寺相距甚近，譚嗣同、梁啟超二人又虔誠信佛，常往法源寺走動。

　　「這些大知識分子超乎尋常的想法和行動，與他們的信仰是分不開的，」因此，田沁鑫把法源寺作為一個集中了他們信仰和思考的意象，串聯起整個事件中的人物。

　　以此開場，便直接道出了「廟堂高聳，人間戲場」的主旨。讀《北京法源寺》的劇本，一開始便是和尚普凈與譚嗣同亡靈參詳「生死、鬼神、朝野、常變、家國、情理、出入、去留、強弱、因果……」，在乾坤流轉、日月相替後滌盪心靈。田沁鑫說，她想用一切有為法，勘破生老病死、勘破政治棋局、勘破人倫俗世、勘破道德文章、勘破社會倫綱。

　　「法源寺在北京的寺廟裡，有它特有的悲愴氣氛。」小說里寫明末袁崇煥被凌遲處死，部下一姓佘的義士偷偷將其屍身送往法源寺超度，抬頭一看正門上頭有三個大字——「憫忠寺」。始建於唐貞觀年間的法源寺，因李世民哀悼北征遼東的陣亡將士的心愿而建，武則天賜其名為憫忠寺。元初，南宋遺臣謝枋得抗元失敗，被俘時亦被關押在憫忠寺，看見鑲嵌在寺院牆壁上的《曹娥碑》，他感泣地說，小女子都不失骨氣，難道我還不如小女子嗎？遂絕食而死。以法源寺為事件討論的發生地、見證者，與廟堂、與人間緊緊相連。

　　同樣是這段短命的百日維新歷史，《北京法源寺》借歷史人物、改革人物之口講述何為善，何為偽善；何為義，何為大義。《北京法源寺》里短命的百日維新，一如歷史的斑駁與滄桑。在接受了康、梁、譚等愛國維新派人士提出的變法建議後，光緒皇帝頒布「明定國是詔」，希望為中國尋找出路。變法持續到93天遭到慈禧太后的干涉，康有為想到了握有兵權的袁世凱，著譚嗣同夜訪住在法華寺的袁世凱，商議營救光緒皇帝之策。沒想到，袁世凱最終告密變法為「政變」，慈禧囚禁了光緒皇帝，變法在轟轟烈烈的103天後失敗。慈禧訓政，康、梁二人流亡海外，以譚嗣同為首的「六君子」血濺北京菜市口。

　　一切皆有緣法。1921年，康有為與梁啟超重遊法源寺，原本要好的師徒二人，因「保皇還是革命」的政見不同，緣盡於此。

一台結結實實的男人戲

　　最大的挑戰來自戊戌這段歷史本身。田沁鑫說，歷史總是迷障叢生。

　　光緒帝與康有為究竟會面有多久？康有為拜訪伊藤博文時說了什麼？袁世凱是如何在維新派和守舊派之間搖擺不定，譚嗣同夜訪袁世凱這一夜究竟發生了什麼？康有為拿著皇帝的詔書是不是到國外辦了「公司」？「想要還原歷史真相幾乎是不可能的，」田沁鑫說，「即使如此，我們仍要從容。」

　　改編劇本時，田沁鑫注入了自己的思考。1888年至1927年跨越30餘年的風雨飄搖，被濃縮在最具戲劇衝突的10天里。光緒與康有為君臣相見、惺惺相惜；維新變法的主張大膽形成；譚嗣同以「去留肝膽兩崑崙」的決絕離世；梁啟超西學開始新的追求，寫的是屬於男性的豪俠、忠義、決絕和悲壯。「這是一台結結實實的男人戲。」田沁鑫如是說。

　　小說《北京法源寺》機鋒逼人，禪意超然。田沁鑫說，你一言「樹立論點」，我一語「據典回擊」，寫得精彩，看得也很過癮。《北京法源寺》在十幾年前就深深打動了她，因為小說里有史學、政論的底氣，高談闊論，酣暢淋漓。書里塑造的仁人志士，有著上品人物的美感。「它充滿了哲思的對話，但如果舞台上光有對話，沒有故事，戲的脊梁骨就會弱。」田沁鑫說，「我不敢說有機鋒。我對這部戲的思考體現在時空的設定上和故事的推進上。」

　　重器有危，嘗有弱骨？光緒皇帝召見康有為，完成了等待多年的一次相見。光緒說，「我們見面一個時辰，你對外，卻說了一生。」康有為：「這一個時辰讓中國歷史有了意義！」光緒：「朕為你夜不能寐，就怕見面不對路。」……康有為：「我的長相，讓您失望了？」光緒答：「你的顏值確實不高。」這場君臣相見的台詞深刻、獨特、俏皮、戲謔，是典型屬於「田氏」的機鋒。

　　田沁鑫渴望用傳奇加政論，做出武俠的意味。《北京法源寺》中，關照的多是個人的處境與靈魂，歷史反而成了大背景。用武俠作出口，是因為「它有一種既傳統又新穎的說不出來的一種大中華審美氣質，一種熱烈的激動。」從宮廷皇族，到知識分子，再到寺廟僧眾，每個出現在《北京法源寺》里的歷史人物都將跟人們之前的認識不太一樣，不是要顛覆誰的歷史形象，準確地說是盡量還原歷史人物。

　　最為特殊的人物是這場男人戲中唯一的女性——慈禧。創作團隊翻查資料時，意外地發現了曾國藩的次子曾紀澤寫了一本《曾惠敏公日記》，描述了慈禧在朝堂上跟她的大臣們之間的一種交流和說話的方式。有四五個年輕人看完這本書後略帶打趣地說，「慈禧要是這麼個說話方式，那我們對她的認識是不是應該重新考慮一下啊。」「她那個邏輯非常嚴密，還真是個政治家，全都是問話，問得很詳細。」田沁鑫說，甚至因為邏輯太嚴密，台詞在直接引用時竟然刪不了詞。