佛說愛情!佛說前世!佛說緣分
佛說愛情!佛說前世!佛說緣分
一、前緣
我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一顆憂鬱的淚。佛說:我因無愛而成佛,你貪戀凡塵,如何成佛,我懺悔。佛說:懺悔無用。你有未了的前緣,去吧,去續你的姻緣,我等你回來。為此,我在菩提樹下求了五百年。你說:自你在佛前求與我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年;我問:冥冥之中,你是否是我為緣而幾經輪迴的那個人?你說:是的,五百年前的那一天,你無意中經過了有我的路,我一直等你,來實現這場擦肩而過的緣。佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩;我苦苦哀求佛祖,讓我們再結一段塵緣,相戀相伴走過月月年年。佛說:除非海枯石爛、滄海變桑田。於是我求佛祖,來世把我變成一隻填海的燕,歷盡千辛直到把大海填滿,換你我的今生緣。所以佛安排了今生的相見,讓我與你盡這一段未了的前緣。
緣盡,則曲終人散。所以,如果你遇到我,請一定不要走開,因為我怕來生,再無緣與你相見……
二、前世
人若能轉世,世間若真有輪迴,那麼,我們的前生曾會是什麼?佛說:萬物於鏡中空相,終諸相無相。也許,你的前世是一枝深山裡的海棠,在逢秋夜半,被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火,卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。也許,我的前世就是忘憂河上撐篙的船夫,孤舟、蓑衣、斗笠,在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣,從此瀟湘謝卻,鐘聲不繼……也許,你的前世是一縷彤雲的影,在昏黃天際,划過蒼涼的露的煙痕,魄散時回歸佛溫柔的水心,傾聽來自神明悲憫的聲音。也許,我的前世是一滴晶瑩的淚,由寒山寺的佛眼,墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節,凝成枯碎花瓣上相思的露,卻喚不醒沉睡的精靈,只好在清晨中悄然化去。
你若是山野柔柔的清風,我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵,我必是雲朵里醞釀的雨珠。你若是田間清澈的溪流,我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身,我也依然將你緊緊擁抱,只因有你有我,今生相隨!佛說:前世,你是我親手種下的一株晚蓮,別的蓮都開了,只有你,直到枯萎,也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。我說:前生,你在我的眼睛裡;今生,你在我的牽掛里;來生,你在我的血肉里。
三、約定
當你我邂逅,碰觸了彼此的雙眸,我在遙想,你我曾經如何許下前生的約定?是否也是一個午後,沒有雪的冬日,在那絢爛的煙火中,我們為彼此許過願?是否也有一份這樣的溫馨和激情,我是否也被你動情的歌聲感動?你是否也閃著這樣堅定的眼神,堅定得容不下我的軟弱?心是否也曾因某次傷心才靠近,靠近了……平時一樣窗前月,才有梅花便不同。我問佛祖:這究竟是什麼意思?佛祖無言,佛祖心如止水;佛祖,你有愛情嗎?佛祖笑吟吟地,無比慈祥,那笑容如同容納百川的海水,深不見底。可我有,但我從不輕易對誰許下諾言,為這份執著讓心在寂寞中隱隱作痛。長相伴,雅韻悠然。冰弦纖指,心意暗牽。綾香樓,攜手雙仙。最愛窗外,秋水長天。盼十年渡,百年枕,千年緣.然而月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,梁祝化蝶早已不知所蹤,曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁;那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羨慕他們,因為生死相守才是人間永遠的幸福。俗世中多少有始無終的愛情,讓人很久、很久都無法釋懷今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶;一千一萬種思緒,一點一滴都有你。即使此時你對我並無愛意,我又如何能不心存感激?
比翼飛燕,並蒂青蓮。寄蒼生,且樂怡然。應謝月老,紅線得牽。促前生情,來生意,此生緣。
四、緣是什麼;佛說:萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那。
詩寫嬋娟,詞譜秋蓮。喜榕樹,書香氤然。香梅品盡,兩處情牽。謝詩為證,曲為媒,詞為緣。隱隱青竹,脈脈紅蓮。深深院,綺韻盈然。花前攜手,秋波相牽。道眼中情,情中語,語中緣。你說:緣是山中高士晶瑩雪,世外仙姝寂寞林。我說:緣是眾里尋她千百度,那人卻在燈火闌珊處。你說:緣是縱然兩情相悅,仍難逃宿命之劫。我說:緣是無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓,日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟,遠也紅樓,怯深寒,羅袖輕裘。花開夢裡,月隱山中。華年逝水,逐浪萍蹤。若流光影,太無定,太匆匆。駝說:緣是悲歡離合總無情,一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我,傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。佛說:每個人所見所遇到的都早有安排,一切都是緣。緣起緣滅,緣聚緣散,一切都是天意。
五、今生
我倚著海市蜃樓,吐吶著千年的風。我看見,在心的橫切面上,長睡著一朵蓮花。佛說:你要靜靜等待,等待花開的時刻,等待風拂過花萼,以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱,願你,能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。我走過小路,路旁的一朵不知名的野花令我不禁駐足凝視,難道是因為前生無意拋下的一粒花籽,才有這今生的道旁相見?但花兒只是靜靜的綻放,彷彿這就是它生命的全部。我走過大山,那巍峨的山峰令我熟悉莫名,難道這就是我前生的故居,所以才有這今生的魂牽夢縈?但大山依然如千年前般的沉靜,彷彿在說世事不外如是,一切皆空,不是風動而是心動!
我走過海洋,洶湧的洋面令我又是興奮又是親切,難道這就是我前生盪輯浮舟的家園,所以才有這今生的故園難捨?而海洋卻露出了難得的平靜的面孔,不起一絲漩旎,如鏡面一般,彷彿在說過去了的就讓它過去吧,何必總讓它留在心上呢?我終於跋山涉水,從網路里,出現在你的面前,我走近你,你的一言一行、一顰一笑都讓我是那樣的心動,難道在前生我就已為你心田深陷,不能自抑,所以才有這今生依舊的心情?
而你,亦是那樣地沉默,我才發現,匆匆掙脫我緊握的手的,哪裡有什麼回眸,也許是我們的緣分,修的還太淺、太淺!我明白了,或許今生的相遇已是上天的恩賜,或許我們前生的緣分已經註定,今生,我只是你生命中的一個客!憑一顆晶瑩的淚,將流不完的傷悲,流不盡的心碎,在人間化成飛灰,又有誰信手拈來談笑,又有誰會在我的故事裡留下他的眼淚?佛說:五百年前結緣來,前生註定非今日。我叩首:若非今日是何日?我決定上山,用整整一天的時間專心致志的想你,然後下山時候全忘記。於是我看釋迦牟尼時想你,看十八羅漢時想你,看千手觀音時想你,希望找出讓你永遠愛我的法寶,而不是最終的離開。腦海里你最初的深情反反覆復地證明,你曾經給過我這塵世間最溫暖的情懷;我嘆息。你問我為何總是嘆息?哦,別怪我的眷顧,別怪我的形影不離,別怪我用千百次守望,換你一個冷冷的輕瞥。你可否細聽到我心的顧慮:今生你我僅有五次相遇,若湊不足五百次回眸,來生,我將如何見你?佛說:今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?
六、惜緣
在晨鐘暮鼓中初雪飄落,初雪消融,世間萬物大約都是這樣從無到有,從有到無吧。我說:我想忘記。佛說:忘記並不等於從未存在,一切自在來源於選擇,而不是刻意;不如放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。經云:眾生無我,苦樂隨緣,宿因所構,緣盡還無,何喜之有?得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨,你眼中必定是一個翻騰顛倒的世界,平靜過後也並非一無所有,其實何為有,何為無?只不過是看問題的角度不同罷了;道理雖對,卻很難做到.再破碎的心,再陳舊的傷口,人卻還是堅持不停的縫縫補補,不肯丟棄。我開始試著將所有的懷疑與怨恨,這一切蒙蔽了美好本質的東西丟棄。這麼做很辛苦,無異於放棄整個愛情。漸漸地我發現原來只有將這段感情慢慢放下,慢慢置身事外,我才能從中剝離出回憶中你所有的好,而不是用所有的不好來抹殺曾有的歡樂,就算有千般萬般的苦痛,畢竟你曾帶給我最美麗的心情。於是那人間絢爛的光彩重新在我面前大放光華,我終於明白,佛說你愛我,至少曾經愛過。當你心中有愛,那麼光彩就是笑容,當你心中有風景,那麼光彩就是美麗,隨心所至,光彩來源於一切心中美好,或曾經美好的事物,總之讓我無法捨棄,所以我心甘情願地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。
佛問:你忘記了嗎?我回答說沒有,或者說忘了吧,留存美好,忘記悲哀,一切自在來源於選擇嘛,你說的。佛笑得很開心,千百年來佛一直笑得很開心。說人生如夢,是因為人生存在不可知的未來;說夢如人生,是因為有夢才存在生活的慾望。註定的相識,如春季花開的聲音,悅耳的清脆。註定的離別,像晨曦的露水,平靜的美麗。與其說愛是種緣,不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合,使得傍晚的雲端,紫霞閃過。佛說:笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣;註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。
百年前離別的那一天,我們沒能留住時間,只好把愛封在心田,期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠,我們的心不變,不管生命輪迴多少圈。
七、來世
我被雷電鎖到了蓬萊仙境,整整過了三千年。佛說:你的愛不在天上在人間,你到俗世中將看的第一眼就是你這份不朽的塵緣——那化解冰雪的容顏。三千年後,我睜開了眼,眼前不再有你化解冰雪的容顏。仍舊是那片藍天,三千年來我未曾改變,而你或許化成天仙。三千年的痛苦將我推向宇宙的邊緣,對你我就從未睏倦。這三千年的相思算不算是愛戀?思君憶君不見君,淚涉青衫還斷情!真是聚散苦匆匆,此恨無窮佛說:苦海無邊,回頭是岸。
我問:岸是何?苦海又是何?佛說:百態之世原是苦海,看破紅塵方為上岸。我問:若是世人都上了岸,又到何處找苦海?又到何處找岸?佛說:百態之世存百態之人,人即有百態,世也便需百態,又何分苦海與岸,出世入世。人之生來,歷百難而成,所謂十年樹木,百年樹人,人即需要百年而樹,便需歷百態而成百態,喜則喜矣,悲則悲矣,痛則痛矣,樂則樂矣。一味無欲便樹不了人,便失去了人的本氣。
縱西風凋碧樹,難望天涯盡路。縱舉杯邀月,難以當年煙靄紛紛;縱金陵霸氣,難成百年好事!大江東去,幾曾見黃鶴歸來?雁過斜陽,草迷煙渚,如今已是愁無數!酒入愁腸,化作相思淚,好生惆悵!河畔青草堤上柳,為問新愁,何事年年有?傷高懷遠幾時窮,無物似情濃!佛說:你記得回來的路,卻為何忘了人間的距離。這岸的魂,莫問對岸的魂來自哪裡?對岸的魂,莫問這岸的魂渡往何方。去吧,相忘於黎明時分的奈何橋底。無緣何生斯世,無情盡累此生!憶君淚落東流水,歲歲花開知為誰?多情自古空餘恨,何必一往情深?何必叫人太認真!不,如果真有來世,我願即刻化做輕煙隨風飄去,將今生的遺憾化為來世的緣;將串串淚珠化做芬芳的雨露,熔化冰封的心扉;留一枚永遠的種子,期望來生,重生一片完美的情緣。
如果還有來生,你依然是我唯一的選擇!茫茫的天空下依舊回蕩著我們的誓言——來世再見~~~來世再見~~~
八、讓我
佛說:讓我普渡芸芸眾生。上帝說:讓我大開天堂之門。富裕說:讓我們遠離貧窮。慈悲說:世界充滿愛。佛說:握緊拳頭,你的手裡是空的;伸開手掌,你擁有全世界。我說:合上手掌,你無需擁有全世界;放了拳頭,你能包容一切……天堂乎?網路乎?虛幻、飄渺、無邊際,沉浸其中只會變腐化無心。平淡意味永恆,那麼我們追求的又是什麼——平淡無味的一生?
那一夜之間月圓了,那一刻之後雲黯了,那一笑之後你消失了,夜來的時候是借了我的心跳的,月來時我忘卻了。我呢?佛說:你的魂已在時空間了,披著袈裟念經的和尚,皮囊里裹著有色的慾望。我說:這個世界沒有佛,如果有,便是我:披散了蓬亂的頭髮、斜搭著無扣的衣裳,我站上群峰之顛,擒住白雲。
九、心塵
佛說:你心裡有塵。我拍拍手,抖抖衣服,對著鏡子整整衣冠。佛說:心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧,一片迷茫。佛說:心裡的塵只能用心,才能消除。於是我用力地擦拭。佛說:你錯了,塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。佛又說:你又錯了,塵本非塵,何來有塵。我領不悟。佛說:菩提本非樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處染塵埃。我仍不悟。
佛說:悟有兩種:頓悟和漸悟。頓悟時,那靈性閃爍的一剎那,猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神,劈開了混沌。抓住火花的瞬間,才能看見自己內心的那一汪清泉。佛說:你有太多的私心雜念。我低頭向地,抬頭向佛,躬身自省。佛說:私心雜念是去不掉的。我一頭水霧,仍然不能理解。佛說:你的意志不夠堅強,心志不能專一,生活沒有目標,總是任由時光過盡,最後卻一無所成。我觀心知問,不禁冷汗滿身。我問佛:我該怎麼辦?佛說:千燈萬盞,不如心燈一盞。我接著又問佛:心燈是什麼?佛說:心燈在你心中。佛說:快悟了吧!該當頭一棒喝!我既是佛,佛既是我!我悟我道。
十、問佛
佛說:道高一尺,魔高一丈。我說:不懂,那豈不是正不壓邪?佛說:道是修行,魔是心魔。我說:原來佛也會走火入魔。人心貪如蛇吞象,佛心貪如什麼呢?佛說:過,我們說下一個。佛說:見到美色,唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角,邪惡之心如能斬斷,作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。駝問:人的一生是痛和苦、貪與欲的交織,那麼怎麼才能善待生命,獲得真正的寧靜呢?佛說:如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,他們才會變得不快樂……佛最後嘆道:一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因此才會身處於水深火熱之中。佛說:人臉就是一字——苦。我說:沒看出來;佛說:眉毛是一橫,兩眼是兩點,鼻子是十字,嘴是口。我說:是人可都生那樣啊;佛說:人就是苦今生修來生。我說:佛你也長得是這個樣子啊,上輩子吃了多少苦啊?佛說:再過。我說:為什麼我玩遊戲老是輸呢?佛說:因為你在讀佛經。我說:那我要怎麼才能贏呢?佛說:自己寫佛經。
十一、問佛
駝說:情意綿綿之樂,生死茫茫之苦!情也,愛也。情為何物愛在何處!我又不明白了,既是墜入地獄也比什麼都來得好受!佛說:皈依我佛吧!跳出紅塵外,不在五行中,行僧之旅。駝說:我為愛而活,為相思而絕!本非你所度之人!你放了我吧。佛說:放下紅塵之事得人間大道!好淬鍊舍利子得正菩提!渾忘世間一切煩惱。風聲,雨聲,一世的相思。涅磐,頓悟,一世的禪鋒。駝說:我自大笑,我自大哭,我自縱酒當歌,我自仆倒街頭,我自冷眼看人間一切!看別人成雙成對!而我,卻在無人之處暗彈相思淚!駝說:問世間情為何物,歡樂趣離別苦,其中更有痴兒女。問世間情為何物,其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳!生與死孰苦孰樂?
佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著於生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。駝問:那麼,人為什麼會有貪慾的痛苦?佛說:每一滴水都是海。人因有自我,便產生了痛苦!由自我的觀點產生了過去、未來,產生了好、壞、順、逆,人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。駝問:對於真理,人應如何去辨析?對於世說哲理又如何接受呢?佛說:不可因傳說而信以為真;不可因經典所載而信以為真;不可因合乎傳統而信以為真;不可因合乎邏輯而信以為真;不可因根據哲理而信以為真;不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。駝問:那為何說我們的身心是自己的地獄呢?佛說:地獄在哪裡?地獄在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足,而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火,焚燒我們的身心。期求解脫之道的人,亦必須遠離慾望之火。就像背負蒿草的人見到野火須走避一樣……駝問:人又如何面對「色由心生」的困惑呢?佛說:見到美色,唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角,邪惡之心如能斬斷,作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。駝問:人的一生是痛和苦、貪與欲的交織,那麼怎麼才能善待生命,獲得真正的寧靜呢?佛說:如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,他們才會變得不快樂……
佛最後嘆道:一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處於水深火熱之中.
一、前緣
我在佛前沉睡了千年,直到有一天碰到你,我落下一顆愁悶的淚。
佛說:我因無愛而成佛,你貪戀凡塵,如何成佛?
我懊悔。
佛說:懊悔無用。你有未了的前緣,去吧,往斷你的姻緣,我等你回來。
為此,我在菩提樹下求了五百年。
你說:自你在佛前供與我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年。
我問:冥冥之中,你是否是我為緣而多少經循環的那個人?
你說:是的,五百年前的那一天,你無意中經由了有我的路,我始終等你,來名現這場抹肩而過的緣。
佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。
我苦苦乞求佛祖,讓我們再結一段塵緣,相戀相陪走過月月年年。
佛說:除非海枯石爛、桑田變桑田。
於是我求佛祖,來世把我變成一隻填海的燕,歷盡千辛直到把大海填滿,換你我的今生緣。
所以佛部署了今生的相見,讓我與你盡這一段未了的前緣。
緣盡,則曲終人散。所以,如果你碰到我,請必定不要走開,因為我怕來生,再無緣與你相見……
二、前世
人若能轉世,世間若真有循環,那麼,我們的前生曾會是什麼?佛說:萬物於鏡中空相,終諸相無相。
也許,你的前世是一枝深山裡的海棠,在遇秋夜半,被舒入蘇州鄉外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火,卻吹不盡彎月淹沒的哀傷。
也許,我的前世就是忘愁河上撐篙的舟婦,孤船、蓑衣、斗笠,在紅塵中晃渡。丟一抹花瓣,從此瀟湘謝卻,鐘聲不繼……
也許,你的前世是一縷彤雲的影,在昏黃天涯,划過凄涼的露的煙痕,魄散時回回佛溫順的水心,傾聽來自神明悲憫的聲音。
興許,我的前世是一滴晶瑩的淚,由冷山寺的佛眼,墜落萬丈繁榮。在漫天飄動的節令,凝成枯碎花瓣上相思的露,卻喚不醒重睡的精靈,只美在凌晨中悄悄化往。
你若是山野輕柔的清風,我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵,我必是雲朵里醞釀的雨珠。你若是田間明澈的溪流,我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身,我也依然將你牢牢擁抱,只因有你有我,今生相隨!
佛說:前世,你是我疏手種下的一株晚蓮,別的蓮都開了,只有你,直到枯敗,也沒能把你清麗的容顏展示在我眼前。
我說:前生,你在我的眼睛裡;今生,你在我的挂念里;來生,你在我的血肉里。
三、商定
當你我邂逅,撞觸了彼此的單眸,我在遐想,你我曾經如何許下前生的商定?
是否也是一個午後,沒有雪的冬日,在那殘暴的煙火中,我們為此此許過願?
是否也有一份這樣的暖馨跟豪情,我是否也被你動情的歌聲激動?
你是否也閃著這樣堅決的眼神,動搖得容不下我的脆弱?心是否也曾因某次傷心才靠近,湊近了……
平時一樣窗前月,才有梅花就不同。
我問佛祖:這畢竟是什麼意思?
佛祖無言,佛祖心如起水。
佛祖,你有愛情嗎?
佛祖笑吟吟地,無比慈愛,那笑顏猶如包容百川的海水,深不見底。
可我有,但我從不容易對誰許下諾言,為這份執著讓心在寂寞中隱現作痛。
長相伴,雅韻悠然。冰弦纖指,情意暗牽。綾香樓,攜手雙仙。最愛窗外,秋水長天。盼十年渡,百年枕,千年緣.
然而月有陰晴圓缺,人有酸甜苦辣,梁祝化蝶早已不知所蹤,曾經的共舞化風格中瑟瑟的相擁;那富麗浪漫的戀情之船也早未輕睡於冰涼的北大東洋頂。
我愛慕他們,因為生死相守才是人間永遠的幸福。
俗世中多少有初無終的愛情,讓人良久、很久都無奈釋懷今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。
一千一萬種思路,一點一滴都有你。即便此時你對我並無愛意,我又如何能不心存感謝?
比翼飛燕,並蒂青蓮。寄蒼生,且樂怡然。應謝月老,紅線得牽。促前生情,來生意,此生緣。
四、緣是什麼
佛說:萬發緣生,皆系緣分!偶爾的相遇,驀然回想,註定了彼此的一生,只為了目光接會的霎時。
詩寫嬋娟,詞譜秋蓮。喜榕樹,書臭氤然。香梅品盡,兩處情牽。謝詩為證,曲為媒,詞為緣。隱隱青竹,脈脈紅蓮。深深院,綺韻盈然。花前聯袂,秋波相牽。道眼中情,情中語,語中緣。
你說:緣是山中高士晶瑩雪,世外仙姝寂寞林。
我說:緣是眾里覓她千百度,那人卻在燈火闌珊處。
你說:緣是縱然兩情相悅,仍難遁宿命之劫。
我說:緣是無可奈何花落去,似曾相識燕回來。昏鍾暮癟,日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟,遠也紅樓,怯深冷,羅袖輕裘。花開夢裡,月隱山中。華年逝水,逐浪萍蹤。若流光影,太無定,太促。
駝說:緣是悲歡離折總無情,一任窗前點滴到天亮。緣是無盡的懷念。而我,傲破於沙漠中悄悄的看著它緣起緣滅。
佛說:每集體所睹所碰到的都早有部署,關於時間的我的解釋,所有都是緣。緣伏緣滅,緣聚緣散,一切都是地意。
五、今生
我倚著空中樓閣,吐吶著千年的風。我看見,在心的橫切面上,長睡著一朵蓮花。
佛說:你要靜靜等候,等候花開的時刻,期待風拂過花萼,以喚醒前世種下的夢。
我於是忠誠地禱告,願你,能盛開最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。
我走過小路,路旁的一朵不著名的家花令我不禁駐腳註視,莫非是由於前生無意扔下的一粒花籽,才有這今生的談旁相見?
但花兒只是悄悄的綻開,恍如這就是它生命的全體。我走過大山,那巍峨的山峰令我熟習莫名,難道這就是我前生的舊居,所以才有這今生的魂牽夢縈?但大山依然如千年前般的沉寂,似乎在說世事不過如是,一切皆空,不是風動而是心動!
我走功大陸,洶湧的洋點令我又是高興又是親熱,豈非這就是我前生盪輯浮船的野園,所以才有這昔生的故園難捨?
而陸地卻含沒了難得的安靜的面貌,不訖一絲漩旎,如鏡面個別,好像在說過來了的就讓它從前吧,何必總讓它留在口上呢?
我終於跋山涉水,從網路里,呈現在你的眼前,我走近你,你的一言一言、一顰一笑都讓我是那樣的心動,難道在前生我就已為你心坎深陷,不能自抑,所以才有這今生照舊的心境?
而你,亦是那樣地緘默,我才發明,促擺脫我緊握的手的,哪裡有什麼回眸,也許是我們的緣分,修的還太淺、太淺!
我清楚了,或者今生的相遇已是上天的賞賜,也許咱們前生的緣分已經註定,今生,我只是你性命中的一個客!憑一顆晶瑩的淚,將流不完的傷哀,流不盡的心碎,在人間化成飛灰,又有誰信手拈來聊啼,又有誰會在我的故事面留下他的眼淚?
佛說:五百年前結緣來,前生註定非本日。
我叩首:若非本日是何日?我決議上山,用整整一天的時光聚精會神的想你,而後下山時候全忘記。
於是我看釋迦牟僧時想你,看十八羅漢時想你,看千手觀音時想你,盼望找出讓你永遙愛我的寶貝,而不是終極的分開。
腦海里你最初的蜜意反重複復地證實,你曾經給過我這塵世間最暖和的情懷。
我嘆氣。
你問我為何總是嘆息?
哦,別怪我的眷瞻,別怪我的如影隨行,別怪我用千百次守看,換你一個寒冷的輕瞥。
你可否細聽到我心的顧慮:今生你我僅有五次相遇,若湊不足五百次回眸,來生,我將如何見你?
佛說:今生種種皆是前生果果。
那你我的相逢又是前生怎麼的緣分?
六、惜緣
在朝鐘暮飽中初雪飄降,始雪融化,世間萬物大概皆是這樣從無到有,從有到無吧。
我說:我想忘卻。
佛說:忘記並不即是從未存在,一切自在起源於挑選,而不是刻意;不如撒手,放下的越多,越感到擁有的更多。
經云:眾生無我,苦樂隨緣,宿因所構,緣盡還無,何喜之有?得失隨緣。一切悲喜都由心生。該你心中有愛恨,你眼中一定是一個翻滾倒置的世界,安靜過後也並非赤貧如洗,實在作甚有,作甚無?只不外是看問題的角度不共罷了。
情理雖對,卻很難做到.再破碎的心,再陳腐的傷口,人卻仍是保持不停的縫補綴剜,不肯丟棄。
我開端試著將所有的猜忌與惱恨,這一切受蔽了美妙實質的貨色拋棄。這麼干很辛勞,無異於廢棄全部愛情。
匆匆地我發明本來只有將這段情感漸漸置下,緩緩置身事外,我能力從中剝離出回想中你所有的佳,而不是用所有的不賴來扼殺曾有的歡喜,就算有千般萬般的苦痛,究竟你曾帶給我最漂亮的心境。
於是那人間殘暴的光榮從新在我眼前大抬光華,我末於清楚,佛說你愛我,至多曾經愛過。
當你心中有愛,那麼光彩就是笑顏,當你心中有景緻,那麼光彩就是漂亮,隨心所至,光榮起源於一切心中美好,或曾經美好的事物,總之讓我無法捨棄,所以我迫不得已地忍耐光榮被掩蔽的瞬間光明。
佛問:你忘卻了嗎?
我答覆說不,熱血江湖sf6000,或說記了吧,留存美妙,忘卻悲痛,一切自由起源於抉擇嘛,你說的。
佛笑得很開心,千百年來佛一直笑得很開心。說人生如夢,是因為人生存在不可知的未來;說夢如人生,是因為有夢才存在生涯的慾望。
註定的相識,如秋季花開的聲音,悅耳的清脆。
註定的告別,像晨光的露水,安靜的漂亮。
與其說愛是種緣,不如說是留下幸福記憶的偶合。那偶合,使得薄暮的雲端,紫霞閃過。
佛說:笑著面對,不去抱怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。
註定讓一生轉變的,只在百年後,那一朵花開的時光。
百年前離別的那一天,我們沒能留住時光,只好把愛封在心坎,等待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠,我們的心不變,不論生命循環多少圈。
七、來世
我被雷電鎖到了蓬萊仙境,整整過了三千年。
佛說:你的愛不在天上在世間,你到俗世中將望的第一眼就是你這份不朽的塵緣??那化解冰雪的容顏。
三千年後,我睜開了眼,面前不再有你化結炭雪的相貌。
仍然是那片藍天,三千年來我未曾轉變,而你或許化成天仙。
三千年的苦楚將爾拉向宇宙的邊沿,對你我就從未睏乏。
這三千年的相思算不算是愛戀?
念君憶君不見君,淚涉青衫還斷情!真是聚散苦促,此恨無限!
佛說:甜海無邊,懸崖勒馬。
我問:岸是何?苦海又是何?
佛說:百態之世本是苦海,瞅破紅塵方為上岸。
我問:若是眾人都上了岸,又到何處找苦海?又到何處找岸?
佛說:百態之世存百態之人,人即有百態,世也便需百態,又何分苦海與岸,降生入世。人之生來,歷百難而成,所謂十年樹木,百年樹人,人即須要百年而樹,便需歷百態而成百態,喜則喜矣,悲則悲矣,痛則痛矣,樂則樂矣。一味無欲便樹不了人,便失去了人的本氣。
縱東風凋碧樹,難看天邊盡路。縱舉杯邀月,難以當年煙靄紛紜;縱金陵霸氣,難成百年好事!大江東去,幾曾見黃鶴回來?雁過斜陽,草迷煙渚,現在已是愁無數!酒入愁腸,化作相思淚,好生惆悵!河畔青草堤上柳,為問新憂,何事年年有?傷高懷遠幾時貧,無物似情濃!
佛說:你記得回來的路,卻為何忘了人間的間隔。這岸的魂,莫問對岸的魂來自哪裡?對岸的魂,莫問這岸的魂渡去何方。去吧,相忘於拂曉時候的奈何橋底。
無緣何生斯世,無情絕乏此生!憶臣淚漲東淌水,歲歲花啟知替誰?多情從古空餘恨,何必一返情深?何必鳴己太當真!
不,如果然有來世,我願即刻化作輕煙隨風飄去,將今生的遺憾化為來世的緣;將串串淚珠化做芳香的雨露,融化冰封的心扉;留一枚永遠的種子,冀望來生,沉生一片完善的情緣。
假如還有來生,你仍然是我獨一的取捨!茫茫的天空下仍舊歸盪著我們的誓言??來世再見~~~下世再見~~~
八、讓我
佛說:讓我普渡芸芸眾生。
上帝說:讓我大開天堂之門。
富饒說:讓我們闊別貧困。
慈善說:世界充斥愛。
佛說:握緊拳頭,你的手裡是空的;伸開手掌,你領有齊世界。
我說:合上手掌,你無需佔有全世界;放了拳頭,你能容納一切……
地獄乎?網路乎?空幻、飄渺、無邊際,沉迷其中只會變墮落無心。
平咸象徵永恆,那麼我們尋求的又是什麼??平庸無味的一生?
那一夜之間月圓了,那一刻之後雲黯了,那一笑之後你消散了,夜來的時候是借了我的心跳的,月來時我忘記了。我呢?
佛說:你的魂已在時空間了,披著袈裟思經的和尚,皮囊里裹著有色的願望。
我說:這個世界沒有佛,假如有,即是我:披散了蓬治的頭領、斜拆著無扣的衣裳,我站上群峰之顛,擒住紅雲。
九、心塵
佛說:你心裡有塵。
我拍拍手,抖抖衣服,對著鏡子整整衣冠。
佛說:心裡的塵是抖不掉的。
我茫然四瞅,一片迷茫。
佛說:心裡的塵只能居心,能力打消。
於是我使勁地拭拭。
佛說:你錯了,塵是揩不掉的。
我於是將心剝了下來。
佛又說:你又錯了,塵標非塵,何去有塵。
我領不悟。
佛說:菩提原非樹,明鏡亦非台。原來無一物,何處染塵埃。
我仍不悟。
佛說:悟有兩種:頓悟和漸悟。頓悟時,那靈性閃耀的一霎時,如同霹靂驚醒了沉睡的鼎力神,劈開了混沌。捉住火花的霎時,能力看見自己心坎的那一汪清泉。
佛說:你有太多的私心邪念。我抬頭向地,低頭向佛,躬身自費。
佛說:私心邪念是去不掉的。
我一頭水霧,依然不能懂得。
佛說:你的意志不夠剛強,心志不能博一,生涯沒有目的,老是免由時間過盡,最後卻一無所成。
我觀心知問,不禁涼汗謙身。
我問佛:我當怎麼辦?
佛說:千燈萬盞,不如心燈一盞。
我交著又問佛:心燈是什麼?
佛說:心燈在你心中。
佛說:鈍悟了吧!應當頭一棒喝!我既是佛,佛既是我!我悟我道。
十、問佛
佛說:路高一尺,魔高一丈。
我說:不懂,那豈不是正不壓邪?
佛說:道是修走,魔是心魔。
我說:本來佛也會走火進魔。人心貪如蛇吞象,佛心貪如什麼呢?
佛說:過,我們說下一個。
佛說:見到美色,唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛填出來是笨拙的行動。因為心才是受誘惑的主角,邪惡之心如能斬斷,作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
我答:我的畢生是疼和苦、貪取欲的交錯,這麼怎麼才幹擅待性命,取得實正的安靜呢?
佛說:假如人不執著世間的一切物資名利,就不會被物量名害所把持;正因為人尋求這些感民之物,他們才會變得不快活……
佛最後嘆講:一切都源,無物永駐。常人就是太在乎本人的感到、感觸,因而才會身處於生靈塗炭之中。
佛說:人臉就是一字??苦。
我說:沒看出來。
佛說:眉毛是一橫,兩眼是二點,鼻子是十字,嘴是心。我說:是人可都生那樣啊。
佛說:人就是苦今生建來生。
我說:佛你也長得是這個樣子啊,上輩子吃了多少苦啊?
佛說:再過。
我說:為什麼我玩遊戲總是輸呢?
佛說:因為你在讀佛經。
我說:那我要怎麼才幹贏呢?
佛說:自人寫佛經。
十一、問佛
我說:情義綿綿之樂,生逝世茫茫之苦!情也,愛也。
情為何物愛在何處!我又不清楚了,既是墜進天堂也比什麼都來得惡蒙!
佛說:皈依我佛吧!跳出紅塵外,不在五行中,行尼之旅。
我說:我為愛而活,為相思而盡!利非你所度之人!你放了我吧。
佛說:放下紅塵之事得人間大道!好淬鍊舍利子得正菩提!清忘世間一切懊惱。風聲,雨聲,一世的相思。涅磐,頓悟,一世的禪鋒。
我說:我自卑笑,我自大泣,我自縱酒當歌,我自奴倒街頭,我自冷眼看人間一切!看他人成雙成對!而我,卻在無人之處暗彈相思淚!
我說:問世間情為何物,歡喜趣告別苦,其中更有痴兒父。問世間情為何物,其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳!生與逝世孰苦孰樂?
佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著於生滅,心便能安靜不起想,而得到永恆的喜樂。人因希求永遠的美妙、不逝世而生出了痛苦。
我問:那麼,人為什麼會有貪慾的苦楚?
佛說:每一滴水都是海,這輩子見過最厲害的畫!。人因有自我,便發生了苦楚!由自我的觀點發生了過往、將來,產生了好、壞、順、逆,人一直活在企盼與願望中。應小我消散變成無我時,那滴淡水便溶入了海洋而得到了自在。
我問:對於真諦,人應如何去辨析?對世說哲理又如何接收呢?
佛說:不可因傳說而信認為真;不可因經典所載而信認為真;不可因合乎傳統而信以為真;不可因合乎邏輯而信以為真;不可因依據哲理而信認為真;不可因威望而信以為真。人藉著自己一生的實際可貼示一切的機密,而你是自己最好的裁判。
我問:那為何說我們的身心是自彼的地獄呢?佛說:地獄在哪裡?地獄在我們的身心裡。我們因為願望難以滿意,而發生貪慾之渴與仇恨不滿之火,燃燒我們的身心,爆笑趣圖-百度圖片目錄。期求擺脫之敘的人,亦必需闊別欲看之火。就像腹背蒿草的人見到野火須走躲一樣……
我問:人又如何面對「色由心生」的迷惑呢?
佛說:見到美色,唯恐心受到誘惑、立刻把眼睛掘出來是笨拙的行動。由於心才是授引誘的配角,邪惡之心如能斬斷,息為主角的眼睛就不會輸進邪惡了。
我問:人的終生是痛和苦、貪與欲的交錯,那麼怎麼才幹善待性命,失掉真正的安靜呢?
佛說:如果人不執著世間的一切物資名利,就不會被物資名利所把持;正由於人尋求這些感官之物,他們才會變得不快活……
佛最後嘆說:一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎大家的感到、感想,由於才會身處於水深熾熱之中。
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