古典愛情刻意迴避性，現代愛情刻意突出性

愛情何以證明？何以純粹？純粹的愛情經典，都是悲劇之後的故事：古代，往往是戀人相戀，但遭遇社會阻力，突破不了阻力，為愛殉情。梁山伯與祝英台，因為馬家勢大祝家屈服，祝英台不得不嫁給馬家，梁山伯鬱悶而死，最後兩人花蝶成仙。麗江雲杉林里納西族青年男女可以自由戀愛，但不可以自由結婚。很多青年男女屈服了，但還有一些選擇上山自焚殉情。外在的社會壓力，證明了青年男女愛情的純真。現在，青年男女自由戀愛，雖然有父母反對，自己也可以自由結婚。現在的梁山伯與祝英台，馬家勢再大，也可以自由結婚。現在的納西族青年男女父母再有權威，也不再干預他們自由結婚。但是，純粹的愛情在哪裡呢？電影《愛情故事》，給我們展現的是一個男孩愛上了一個女生，但是女生得了白血病。電影《人鬼情未了》，給我們展示了一對男女相愛，但男孩遇到歹徒搶劫被槍擊而離開人世。疾病和歹徒的罪行，見證了自由時代青年男女愛情的純粹。但是，如果沒有外在的阻力，又沒有得病，更沒有遇到劫難，這樣的人何以證明自己的愛，或者說愛情何以純粹？這些愛情經典，沒有告訴我們，男女主人公為何相愛。你為什麼愛他？是因為他是高富帥？是因為他家庭背景顯赫？是因為他是成功人士？是因為他品德高尚？或者是因為他和你很相像？這些都是外在的，不能代表你的真愛，因為這些東西誰都喜歡，而喜歡這些東西，並不能證明你愛他。但是如果反其道而行之，你愛他，因為他是屌絲？因為他是不成功人士？出身貧窮？因為他沒有品德？作為一個正常的人，會把你的話當作鬼話，因為這顯然是非理性的思維，沒人喜歡貧窮，沒人喜歡失敗，沒人喜歡缺德。但是，有沒有超越地位、超越財富、超越長相、超越成功和失敗等一切外在東西的純粹的愛？文學家認為顯然是存在的。但它不是理性選擇產生的。一個女知青，到鄉下，愛上了一個英俊的男生。後來有回城的機會，她選擇回城，而不是選擇和相愛的人結婚。城裡她有了婚姻，卻感覺沒有愛情。她有了自己的孩子，卻依然愛著那個鄉下的英俊男生。年紀大了，退休了，她毅然回到鄉下，找到了那個英俊男生，但他已經因腦血栓而喪失了部分行動能力，他身邊有好幾個孩子在忙前忙後照料他。她見到了後，二話不說，給他喂飯擦嘴。然後她又回到了城市。她把她寫成小說，擺在地上賣。我見到了買了一本，她說要告訴年輕人，要勇敢地選擇愛情。顯然，愛情不是選擇的，她是註定的。選擇的依然是選擇，而不是純粹的愛情。註定的愛，才是純粹的。但是純粹的愛是註定的嗎？是得到的嗎？在一個不變的社會裡，也許是註定的，因為人的生活是恆動不變的。但在一個多變的、多身份的現代社會裡，每個人都不會有永恆的人生，自然也不會有註定不變的愛情。所以，電影中的愛情也發生了變化，人們開始剎那的愛情。《廊橋遺夢》，女主人愛上了來給廊橋拍照的攝影師，美好的性愛，但最終選擇為了家庭放棄了愛情。愛情是美好的，是純粹的，但依然是可以選擇放棄的。放棄的愛，不一定比得到的愛，不純粹，她依然是純粹的愛情。當然，如果主人公毅然決然離開家庭，也沒有人說他們的愛，不夠純粹。一個朋友，在QQ上認識一個女生，相聊甚歡。感覺愛上了，放棄了現在的女朋友，坐火車奔襲兩千里，直接要求女生跟他走。女生也毅然決然地離開現任男朋友，來了一次說走就走的愛情。他們結婚了，大家都稱奇。古典的愛，人們刻意迴避性。現代的愛，卻突出性，因性愛而愛，也是純粹的愛。《查泰來夫人夫人的情人》是因性而愛的先驅。但是，因性而愛，總是缺乏道德上的純粹性。現代文學家開始超越兩性的性愛，轉而探索同性的愛。斷背山的愛，女同的愛，是超越性的純粹之愛，而且在現代社會的遭遇和以性愛在古代社會的遭遇類似，也可以在負面中見證愛的純粹。但是，人類註定要在困境中見證純粹的愛嗎？其實未必。因為愛情是主觀的，是個人的，未必一定要可歌可泣。自由的平凡的愛情，是寬容的，不排斥的，也是非強制的，不需要犧牲的。人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。希望通過枷鎖來見證自由的人，也會用枷鎖來見證純粹的愛情。但不在枷鎖中的人，或者無視枷鎖的人，同樣可以從內心見證純粹的愛情。所以，愛情作家關注愛情如何掙脫枷鎖來讓愛情純粹化，但現實的人應該關注如何給愛情解除枷鎖。只要解除了枷鎖，有時候解除不了，就無視他，愛情就在那兒。是的，純粹的愛情，就在那兒，你只要你足夠用心，足夠勇敢，足夠擔當。愛情何以證明？何以純粹？純粹的愛情經典，都是悲劇之後的故事：古代，往往是戀人相戀，但遭遇社會阻力，突破不了阻力，為愛殉情。梁山伯與祝英台，因為馬家勢大祝家屈服，祝英台不得不嫁給馬家，梁山伯鬱悶而死，最後兩人花蝶成仙。麗江雲杉林里納西族青年男女可以自由戀愛，但不可以自由結婚。很多青年男女屈服了，但還有一些選擇上山自焚殉情。外在的社會壓力，證明了青年男女愛情的純真。現在，青年男女自由戀愛，雖然有父母反對，自己也可以自由結婚。現在的梁山伯與祝英台，馬家勢再大，也可以自由結婚。現在的納西族青年男女父母再有權威，也不再干預他們自由結婚。但是，純粹的愛情在哪裡呢？電影《愛情故事》，給我們展現的是一個男孩愛上了一個女生，但是女生得了白血病。電影《人鬼情未了》，給我們展示了一對男女相愛，但男孩遇到歹徒搶劫被槍擊而離開人世。疾病和歹徒的罪行，見證了自由時代青年男女愛情的純粹。但是，如果沒有外在的阻力，又沒有得病，更沒有遇到劫難，這樣的人何以證明自己的愛，或者說愛情何以純粹？這些愛情經典，沒有告訴我們，男女主人公為何相愛。你為什麼愛他？是因為他是高富帥？是因為他家庭背景顯赫？是因為他是成功人士？是因為他品德高尚？或者是因為他和你很相像？這些都是外在的，不能代表你的真愛，因為這些東西誰都喜歡，而喜歡這些東西，並不能證明你愛他。但是如果反其道而行之，你愛他，因為他是屌絲？因為他是不成功人士？出身貧窮？因為他沒有品德？作為一個正常的人，會把你的話當作鬼話，因為這顯然是非理性的思維，沒人喜歡貧窮，沒人喜歡失敗，沒人喜歡缺德。但是，有沒有超越地位、超越財富、超越長相、超越成功和失敗等一切外在東西的純粹的愛？文學家認為顯然是存在的。但它不是理性選擇產生的。一個女知青，到鄉下，愛上了一個英俊的男生。後來有回城的機會，她選擇回城，而不是選擇和相愛的人結婚。城裡她有了婚姻，卻感覺沒有愛情。她有了自己的孩子，卻依然愛著那個鄉下的英俊男生。年紀大了，退休了，她毅然回到鄉下，找到了那個英俊男生，但他已經因腦血栓而喪失了部分行動能力，他身邊有好幾個孩子在忙前忙後照料他。她見到了後，二話不說，給他喂飯擦嘴。然後她又回到了城市。她把她寫成小說，擺在地上賣。我見到了買了一本，她說要告訴年輕人，要勇敢地選擇愛情。顯然，愛情不是選擇的，她是註定的。選擇的依然是選擇，而不是純粹的愛情。註定的愛，才是純粹的。但是純粹的愛是註定的嗎？是得到的嗎？在一個不變的社會裡，也許是註定的，因為人的生活是恆動不變的。但在一個多變的、多身份的現代社會裡，每個人都不會有永恆的人生，自然也不會有註定不變的愛情。所以，電影中的愛情也發生了變化，人們開始剎那的愛情。《廊橋遺夢》，女主人愛上了來給廊橋拍照的攝影師，美好的性愛，但最終選擇為了家庭放棄了愛情。愛情是美好的，是純粹的，但依然是可以選擇放棄的。放棄的愛，不一定比得到的愛，不純粹，她依然是純粹的愛情。當然，如果主人公毅然決然離開家庭，也沒有人說他們的愛，不夠純粹。一個朋友，在QQ上認識一個女生，相聊甚歡。感覺愛上了，放棄了現在的女朋友，坐火車奔襲兩千里，直接要求女生跟他走。女生也毅然決然地離開現任男朋友，來了一次說走就走的愛情。他們結婚了，大家都稱奇。古典的愛，人們刻意迴避性。現代的愛，卻突出性，因性愛而愛，也是純粹的愛。《查泰來夫人夫人的情人》是因性而愛的先驅。但是，因性而愛，總是缺乏道德上的純粹性。現代文學家開始超越兩性的性愛，轉而探索同性的愛。斷背山的愛，女同的愛，是超越性的純粹之愛，而且在現代社會的遭遇和以性愛在古代社會的遭遇類似，也可以在負面中見證愛的純粹。所以，愛情作家關注愛情如何掙脫枷鎖來讓愛情純粹化，但現實的人應該關注如何給愛情解除枷鎖。只要解除了枷鎖，有時候解除不了，就無視他，愛情就在那兒。但是，人類註定要在困境中見證純粹的愛嗎？其實未必。因為愛情是主觀的，是個人的，未必一定要可歌可泣。自由的平凡的愛情，是寬容的，不排斥的，也是非強制的，不需要犧牲的。人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。希望通過枷鎖來見證自由的人，也會用枷鎖來見證純粹的愛情。但不在枷鎖中的人，或者無視枷鎖的人，同樣可以從內心見證純粹的愛情。是的，純粹的愛情，就在那兒，你只要你足夠用心，足夠勇敢，足夠擔當。
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