與宋詞比起來，今天的流行歌詞簡直弱爆了

06-08

我是不愛湊熱鬧的人，流行歌曲也基本不聽，太多的口水歌，無論是詞還是曲都沒味兒，無病呻吟，天天不是你愛我就是你不要我，整得怨氣衝天，一點意境都沒有，廣場舞歌曲就更別說了，要我說，簡直就是「不知所謂」。跟老祖宗留下的詩詞歌賦真是沒法比，前兩天我跟朋友聊天就談到這事兒來著，咱下面就以宋詞為例，說說為什麼我看不上現代的流行歌曲。

兩宋時期，詞就是當時的流行歌曲，分豪放和婉約，以婉約派為主。從古到今流傳下來的詞里，絕大多數屬於婉約派。因為流行歌曲不就是生命與愛情兩大永恆的主題嘛。唱愛國的也有，《北京歡迎你》，但那不佔主流。

詞言情，詩言志。所以古人認為詞為艷科，尤其很多婉約詞，屬於反動黃色歌曲。李煜的詞很多也是這樣的，他被宋軍包圍在南京，不戰不和不守，不死不降不走。被包圍的時候怎麼解脫啊，整天填詞。他的《破陣子》：「四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。」我不會打仗你就欺負我吧。「一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。」看他就那麼大點兒出息，垂淚對宮娥。祖宗江山毀在手裡，對得起列祖列宗，對得起黎民百姓嗎？當然，他的詞比以前詞人的詞寫得強多了，以前都是男男女女的事。王國維先生在《人間詞話》裡面提到李後主的時候說，詞的意境乃大，由伶工之詞變成文人士大夫之詞。他雖然也是亡國喪家，又是婉約，但是很有豪放的意識在裡面，後來寫成「一江春水向東流」。

李煜《破陣子》

宋朝是詞這種文學形式最發達，最繁榮的時候。宋詞的繁榮，一個原因是由於經濟的發展，商業和城市的繁榮，市民隊伍的擴大。中國古代文學形式當中，詞應該是適應市民需求的，也就是說跟後世的明清小說一樣。詞是通俗歌曲，它勢必要適應市民的需要，市民就需要生命與愛情的永恆主題。當然人家這個通俗歌曲是通俗，今天的歌曲是俗、不通。

另一個原因是宋代的矛盾尖銳，宋詞正好用來表現愛國精神，所以詞在宋朝才能發展出豪放派。蘇軾就是豪放派的創始人，詩是言志的，詞是言情的，蘇軾拓寬了詞的路子，以詩入詞。比如大家非常熟悉的「明月幾時有，把酒問青天」，這意境和李白的「青天有月來幾時，我今停杯一問之」差不多。其實李後主的時候，詞的意境就大了，到蘇軾就更了不起。

蘇東坡像

跟他相對的是婉約派，主要代表是柳永，《雨霖鈴》里「寒蟬凄切」那主兒。柳永本來已經考中了進士，宋仁宗一看他的名字，就問：莫非填詞之柳三變乎？回答說正是，就把他一筆勾銷了，名字邊上批四個字：且去填詞。你整天寫這些淫詞艷曲，讓你做官有失朝廷的體面。柳永就更加放浪形骸，老子奉旨填詞，最後貧病無醫，還是妓女湊錢埋葬了他。過去老師行業供奉的祖師爺是孔聖人，練武的供關雲長或岳鵬舉，唱戲的供唐明皇，妓院里供柳永。

柳永《雨霖鈴》

女詞人李清照屬於婉約派，成就很高。她正好經歷了亡國喪家之痛，靖康之變，多年收藏的古董全都毀了，丈夫也去世了。所以她寫的詞都是「凄凄慘慘戚戚」的，令人不忍卒讀。

李清照《如夢令》

辛棄疾是豪放派，所以豪放派又叫蘇辛派。辛棄疾當年是北方抗金義軍的領袖，帶著一萬多人投奔南宋，一曲《鷓鴣天》，令人欷歔不已。「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金僕姑。追往事，嘆今吾。春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。」他也是畢生壯志難酬，一心想著恢復中原，收復失地。奸相韓侂胄北伐，拉大旗作虎皮，讓辛棄疾做參謀長，老頭兒特高興，夜裡喝高了：「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。」我終於有報國的機會了。結果北伐失敗，韓侂胄腦袋都被送到金國，老頭就鬱悶死了。

辛棄疾像

豪放詞雖然數量不多，但是影響非常大。南宋愛國文人中最著名的還有一個叫陳亮的，跟陸遊、辛棄疾齊名。他有一首叫《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》的詞：

不見南師久，漫說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁街逢！

堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中。

南宋朝廷，自與金簽訂了和議以後，常怕金以輕啟邊釁相責，借口復又南犯，因此不敢作北伐的準備。每年元旦和雙方皇帝生辰，還按例互派使節祝賀，以示和好。雖貌似對等，但金使到宋，敬若上賓；宋使在金，多受歧視。故南宋有志之士，對此極為惱火。

淳熙十二年（1185年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理寺少卿試戶部尚書銜為賀萬春節（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》為章德茂送行。「大卿」是對他官銜的尊稱。「使虜」指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為「虜」。

陳亮像

上片開頭概括了章德茂出使時的形勢。「不見南師久，漫說北群空。」詞一開頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯誤地認為南宋軍隊久不北伐，就沒有能帶兵打仗的人才了。從「當場只手」到上片結束，都是作者鼓勵章德茂的話。「當場」兩句，轉入章森出使之事，言章森身當此任，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概。「還我」二字含有深意，暗指前人出使曾有屈於金人威懾、有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復堂堂漢使的形象。無奈宋弱金強，這已是無可諱言的事實，使金而向彼國國主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用「自笑」解嘲，一面又以「得似……依舊」的反詰句式表示不堪長此居於屈辱的地位。「穹廬」，北方游牧民族所居氈帳，這裡借指金廷。「藁街」本是漢長安城南門內「蠻夷邸」所在地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說，這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步，終鬚髮憤圖強，戰而勝之，獲彼王之頭懸於藁街。「會」字有將必如此之意。這兩句的意思是說：你暫且到金人宮殿里去拜見一次吧，總有一天我們會制伏他們，把金貴族統治者的腦袋掛在藁街示眾的。兩句之中，上句是退一步，承認現實；下句是進兩步，提出理想，且與開頭兩句相呼應。這是南宋愛國志士盡心竭力所追求的恢復故土、一統山河的偉大目標。

《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》作者：戴敦邦

下片沒有直接實寫章森，但處處以虛筆暗襯對他的勉勵之情。「堯之都，舜之壤，禹之封」三句，意思是說，在這個堯、舜、禹聖聖相傳的國度里，在這片孕育著漢族文化的國土上生長著的偉大人民當中，總該有一個半個恥於向金人稱臣的志士吧！「萬里腥膻如許」三句，謂廣大的中原地區，在金人統治之下成了這個樣子，古代傑出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國運何時才能磅礴伸張？作者的這一連串責問，完全是針對朝廷上的主和派而發，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人。詞人堅信：金人的氣數何須一問，它的滅亡是肯定的，宋朝的國運如烈日當空，方興未艾。這充分表達了作者對抗金事業的信心。這首詞氣勢磅礴，豪情萬丈，非常奮發向上，不像李煜的「一江春水向東流」那樣很消極鬱悶。

陸遊以詩為主，詞也很出色。陸遊的詩，可能是詩人裡面傳下來最多的，大概是9600多首詩、100多首詞。如果不只算詩人，寫詩最多的應該是乾隆，4萬多首詩，但是他寫的沒法看，以文為詩，白得要命。4萬多首，一天得寫幾首，一個人幹掉《全唐詩》。梁啟超先生曾經這樣評價陸遊：「詩界千年靡靡風，兵魂消盡國魂空。集中什九從軍樂，亘古男兒一放翁。」陸遊文武雙全，活的時間挺長，80多歲，一生壯志難酬。「遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」一年一年盼不來，所以他最後死的時候都是「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。告訴孩子們什麼時候驅除韃虜了，上墳的時候記得告訴我一聲。他死後沒幾年金國就滅亡了，但興起了更強大的少數民族政權，幸虧老頭兒活著時沒看見。