逃避現實的中國人

都說中國人太現實，但許多人同時也在逃避現實。工作中遇到難題，有的人會下意識地說「算了，再說吧」；有些夫妻吵架，不去解決問題，而是互不理睬打「冷戰」；還有人生活不如意，就怪大環境不好，甚至乾脆移民國外……再看電視里的熱播劇，不論是婆媳矛盾，還是商場惡戰，最終的結局多半是家裡一團和氣，仇家握手言和，讓人不免感慨：現實其實也很美好。大多數國人也都習慣了聽「好」的，說「好」的。 魯迅先生批評中國人都是精神勝利主義，不肯也不敢面對現實。老一輩革命家強調實事求是精神，正是因為大多數國人不具備這種精神。國人不願面對現實的心態，古已有之。《論語·衛靈公》中有云：「顏淵問為邦。子曰：『行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。』」意思是，孔子認為，曆法要夏朝的，車馬要殷朝的，服裝要周朝的，音樂要古代的韶樂，其他流行音樂只是淫聲浪語，要禁絕，能言善辯的人要疏遠，因為太危險。這就是儒家文化設想的大同世界，越是古代的越好，越是現實的越壞。這種聖人之言讓國人形成了一種獨特的遇事逃避的民族心理。 中國科學院心理研究所研究員張侃認為，「亞聖」孟子提出「民為重，社稷次之，君為輕」的說法，使中國人形成了「以民為本」的民族潛意識。《三國志》中談到，劉備在曹操大軍壓境時說，夫濟大事者，必以人為本。「水能載舟亦能覆舟」、「得民心者得天下，失民心者失天下」等理念也被後續帝王提出。在「民本」思想下，陳勝、吳廣高呼「王侯將相寧有種乎」。從大局觀和歷史觀來看，這句話是積極向上的，推動中國歷史不斷前行；但從心理角度看，這說明國人自古就不願承認客觀現實，折射國人集體潛意識中的逆反心理，造成了血腥的王朝更迭。 中國人遇事動輒喜歡逃避現實，過去逃亡的方向是古代，現在逃亡的方向是國外。只要在現實中遇到不如意的事情，就把過去和國外設想得越來越完美。因此，如今才有那麼多老人懷念過去的艱苦歲月，才有那麼多中青年覺得「外國的月亮就是圓」。一個民族通過對比外國感受到自己的不足，可以參照他們的標準改造自己，從而對現實作出改進。比如日本的明治維新，就是認定自己遠不如歐美國家，政府才會派出年輕精英去學習。但如果單純為了逃避而躲出去，就會失去大量人才和財富。 張侃說，心理學界公認，心理健康有5個維度，其中之一就是正確的判斷和認知。不願或不敢承認現實，就會出現錯誤的認知，從而導致焦慮情緒和不當行為。例如，一個新人初入單位，若他滿腹牢騷，覺得憑什麼我的學歷比其他人高，職位卻不如人家高，賺的也沒有人家多，心裡不平衡，什麼事也做不好。但若肯承認事實，承認人家是前輩，比自己有經驗，又比自己努力，理應比自己待遇高，心裡就不會那麼難受，也能找准方向，得到自己應得的。還有一種壓力來自期望。人的期望往往高於現實可能的獲得，就會產生壓力。比如一個想考名牌大學的人，由於失誤，考了一個普通本科，就會有壓力。但如果自己和父母的期望就是能接受正規教育，以後做個正直的人，有一份喜歡的工作，那他就會幸福。因期望落差而造成的壓力，歸根結底還是不承認現實。 拿破崙說，不想當將軍的士兵不是好士兵，但只想當將軍的士兵也不可能是好士兵。任何事情都要有目標，但人要學會主動、有效地調整目標。假設一個女孩期待找到一個白馬王子，如果找不到就不結婚，那肯定把自己毀了。很多事情不是主觀能決定的，主觀努力很重要，但也要承認客觀事實。 學會理性分析，才能找回自己。比如別人為什麼過得比我好，我要怎樣努力才能實現自己的人生目標。不少富翁並非生來就是富翁，李嘉誠年輕時還是擦鞋工呢。承認現實，別再怨天尤人，動腦子想想怎麼才能走好自己的人生路。▲
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