陳獨秀生平簡介

陳獨秀原名陳乾生，字仲甫。1879年10月9日，生於安徽安慶懷寧縣。自幼喪父，隨人稱「白鬍爹爹」的祖父修習四書五經，得到的評價是：「這孩子長大後，不成龍，便成蛇」。1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是書院學習，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。1901年因為進行反清宣傳活動，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師範學校速成科學習。1903年回國後積极參加拒俄運動，組織安徽愛國會。7月在上海協助章土釗主編《國民日報》。1904年初在蕪湖創辦《安徽俗話報》，宣傳革命思想。1905年組織反清秘密革命組織岳王會，任總會長。1907年入東京正則英語學校，後轉入早稻田大學。回國後，去浙江陸軍學堂任教。1911年武昌起義之後，陳獨秀在杭州鼓樓張貼聲援武昌起義的檄文。不久，任安徽省都督府秘書長。1913年參加討伐袁世凱的「二次革命」，失敗後被捕入獄，出獄後於1914年到日本，幫助章士釗創辦《甲寅》雜誌。他寫文章用「獨秀」筆名，來源於家鄉的獨秀山。1915年9月，陳獨秀在上海創辦並主編《青年》雜誌（一年後改名《新青年》），標誌著新文化運動的發端。《新青年》推出德先生和賽先生，批判孔孟，倡導自由。1916年末蔡元培閱讀《新青年》後登門懇請陳獨秀任北京大學文科學長，並鼓勵他「把雜誌帶到學校來辦」。第二年初，他受聘為北京大學文科學長，並在箭桿衚衕9號的寓所成立了新的《新青年》編輯部。陳獨秀上任以後專心致力於文科改革，將文科分成中國文學、哲學、史學和外語的英、德、法、俄等七個系。國內提倡新文化運動的知名人士，大多薈萃於北大文科。在課程中增加必修課和新的選修課，如李大釗的《唯物史觀》，把馬克思學說搬進大學講堂。1917年初，陳獨秀寫作《文學革命論》討論文學改革問題，引發了國內著名學者的相關討論。為使《新青年》適應形勢需要，從第五卷五號起，陳獨秀在其上刊登了蔡元培在天安門前的講演和李大釗《庶民的勝利》、《Bolsherism的勝利》；並於1918年12月22日與李大釗等創辦《新青年》副刊《每周評論》。這期間，他以北京大學為主要陣地，宣傳馬克思主義，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運動的倡導者和主要領導人之一。1919年4月，由於反動當局壓迫，陳獨秀被迫離開北大。1919年6月因發《北京市民宣言》傳單被捕，於9月獲釋。1920年初他潛往上海，在共產國際的幫助下，首先成立上海的共產黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯繫，發起成立中國共產黨，成為主要創始人之一。從中共一大到五大，先後任中央局書記、中央局執行委員會委員長、中央總書記等職務，是中國共產黨早期的主要領導人。1923年6月，在中共三大中，他針對性地提出了建立國民革命聯合戰線的思想。經過討論，與會代表通過了《關於國民運動及國民黨問題的議決案》、《中國共產黨第三次全國代表大會宣言》等文件。之後，在中國共產黨的推動下，孫中山先生對國民党進行了改組，確定了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，召開了國共合作的國民黨第一次全國代表大會，第一次國共合作正式建立，全國掀起了聲勢浩大的反帝反封建的群眾運動，推進北伐，促進了中國革命形勢的高漲。在大革命後期，他的右傾思想發展成為右傾機會主義，執行共產國際指示，放棄對農民、城市小資產階級和中等資產階級的領導權，尤其是放棄對武裝力量的領導權，對國民黨右派的進攻採取妥協投降的政策。1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開中央領導崗位。此後，他接受託派觀點，以在黨內成立小組織的方式進行活動。1929年11月，因為他因為在中東路問題上發表對中共中央的公開信，而被開除黨籍。同年12月發表托派綱領並在上海組成托派小組織無產者社，出版刊物《無產者》。1931年5月，出席中國各托派小組織的「統一大會」，被推選為中國托派組織的中央書記。1932年10月，在上海被國民黨政府逮捕，判刑後囚禁於南京。在獄中，寫了《荀子韻表及考釋》、《實庵字說》、《老子考略》、《中國古代語音有復聲母說》、《古音陰陽入互用例表》、《連語類編》、《屈宋韻表及考釋》、《晉呂靜韻集目》、《干支為字母說》等音韻訓詁學著作。抗戰爆發後，他於1937年8月出獄，審時度勢，積极參加抗日活動。先後住在武漢、重慶，最後長期居住於四川江津，生活拮据，但拒不接受國民黨的匯款。1942年5月27日陳獨秀在貧病交加中逝世。他的墓位於安慶市北郊十里鄉葉家沖月形山麓。墓碑上只有「陳獨秀之墓」五個字。儘管無任何說明和評價的文字，但陳獨秀早年在新文化運動和建黨之初的突出貢獻卻是不可磨滅的。（編輯：陳凌雋）文章來源: 中國網責任編輯: 雨悅
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