禪修中正面與負面的經驗

經驗來了的時候，你要看透它的本質，看透它的無自性，如夢如幻，這樣的話你就不會被它所迷惑。你只有超越這些東西以後，你才有可能成就。

禪修中正面與負面的經驗

索甲仁波切 | 著

仁澤法師 | 講授

把心帶回家（二十）

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當你繼續修行的時候，你也許會有各種各樣的經驗，包括好的和壞的。正如同有許多門窗的房間允許空氣從四面八方吹進來，同樣的，當你的心開放的時候，自然會有各種各樣的經驗進到心中來。

你也許會經驗到喜悅、清明或無思無念的境界。從某個角度來說，這些都是非常好的經驗，也是禪修進步的象徵。

因為當你經驗到喜悅時，這是慾望暫時消除的表徵；當你經驗到真正的清明時，這是侵擾已經暫時停止的表徵；當你經驗到無思無念的境界時，這是無明已經暫時消失的表徵。它們本身是好的經驗，但如果你執著它們，就會變成障礙。

仁澤法師：情緒和雜念暫時停止的表徵，就是清明、清凈，心中很明亮、光明。無思無念是一個岔路。這些境界其實是一種障礙，這是禪修過程當中的一些經驗，這些經驗並不是證悟，也不是開智慧。

經驗還不是覺悟；但如果我們一直都不執著，它們就會真正發揮其功能，變成覺悟的材料。

負面的經驗往往最容易誤導人，因為我們總是把它們當作壞的象徵。事實上，在我們修行中的負面經驗，卻是偽裝的福報。試著不要去厭惡，反過來卻要了解它們的真實面目，它們只是經驗而已，如夢幻泡影。

仁澤法師：打比方你修行的時候，夢裡面做一些噩夢，或者白天會出現一些考驗，還有禪定當中出現一些你認為不好的經驗，可能會給你帶來一些恐懼,或者低落的情緒，這些都是業習的一種顯現。甚至當你深入修進去的時候，無量劫來的業習種子可能會翻出來。所以說負面的經驗，反而是我們一種覺悟的材料，幫助我們覺悟的一些經驗，就像過關一樣，你經歷了這些負面的經驗以後，你的心不動，不被它所迷惑，不會產生負面的情緒。負面的經驗沒有產生負面的情緒，就成了正面的作用。

體悟經驗的真實本質，可以讓你免除經驗本身造成的傷害或危險，這樣一來，即使是負面的經驗，也可以變成大福報和成就的來源。自古以來，有無數的大師，在負面的經驗上用功，將它們轉化為覺悟的催化劑。

仁澤法師：經驗來了的時候，你要看透它的本質，看透它的無自性，如夢如幻，這樣的話你就不會被它所迷惑。你只有超越這些東西以後，你才有可能成就。所以說以後不管碰到什麼經驗，所謂的好的經驗、負面的經驗、正面的經驗，其實都是我們修行的增上緣。

傳統上說，對於一個真正的修行人而言，帶來障礙的不是負面的經驗，反而是好的經驗。

仁澤法師：你反而會執著這些你自以為好的經驗。如果你沉迷在自己的無思無念、沒有妄想的境界里，你死了以後就會墮到無想天去。無想天出了定以後，就可能會變成螺螄之類的旁生，在海裡面做螺螄，多少萬劫都出不來。這不是好事，無思無念，如果你沉迷在裡面就完了，這不是覺悟，不過是一些經驗而已，不能執著這個。如果你執著喜悅的話，也會沉迷在這種喜悅當中，死後就到色界天去了，一待多少大劫就過去了。

負面的經驗不一定是障礙，因為負面的經驗來了我們反而會警覺，反而有可能會如理作意來對治它，對治自己的心，不讓自己的心跟著負面的經驗走。但是，面對好的經驗，我們不對治，不僅不對治還貪著，還沉迷。

當事情都進行得很順利的時候，你必須特別地小心和正念分明，才不致於變得滿足或過分自信。請記住敦珠仁波切在我經歷一次非常強的經驗時對我說的話：「不要太興奮，畢竟，它既非好也非壞。」他（上師）知道我正在對經驗產生執著，那種執著，就像其他的執著一樣，必須切除。

仁澤法師：越順利的時候，我們越要小心。因為我們在碰到負面的事情或者逆境的時候，我們反而會緊張、會小心，我們可能會高度集中精神來對治逆境。順境來時我們往往會粗心大意，往往會放鬆警惕、不警覺。這個時候，魔就乘虛而入。

順利的時候你必須要特別地小心和正念分明，所以其實順境難過。過分自信就是我慢，慢心增長。就是遇到順境，經歷一些特別好的境界，看到佛陀了，看到佛像了，或者看到佛放大光明，甚至給你灌頂加持，你千萬不能執著，執著的話你就可能被魔加持了。所以說，特別是順境來了以後，你會興奮地以為自己快成就了。你見到阿彌陀佛來放光接引你，你一興奮，魔就乘虛而入了。因為你執著了，你一執著，下次來的就不是佛，就是魔了。魔就變成佛的樣子來見你。你就會越來越迷，沉迷在裡面特別地執著。你就到處跟人家說阿彌陀佛來接你，其實你已經被魔加持了。

這個地方是很危險的。其實我們念到佛來現前的時候，不是用那種貪著心念出來的，我們念佛的時候是發大菩提心，六根清凈無所求的心，用菩提心展現出來的，念佛的時候阿彌陀佛顯現出來。如果你忘失了菩提心，執著這種善的境界、善的經驗，那麼你就會被魔加持的。心態不一樣，根本就在這裡。所以有些人檢驗說佛來了，到底是真佛還是假佛呀？就看你發什麼心了，是吧？你是什麼樣的心態，就決定了來的是什麼。因為你的心已經著魔了，肯定招感的就是外魔了。你心裡發的是真實的菩提心，你念佛肯定招的就是真實的阿彌陀佛來了，那肯定的。心和境是相應的，一致的。

本系列為仁澤法師基於索甲仁波切所著的《西藏生死書》，「把心帶回家」章節，所作的相應禪修開示與竅訣傳授 。

迴向偈

此福已得一切智，摧伏一切過患敵

生老病死猶波濤，願度有海諸有情文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然我今迴向諸善根，隨彼一切常修學

編輯聲明
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