奇門遁甲快速入門！

應該這樣「讀」……

中國術數的三大絕學分別是太乙、奇門和六壬，並稱「三式」，有「精通三式乃為神」之說。太乙術主要用來占測國家大事，如國運的興衰；六壬主要用來占測日常生活之事。《奇門遁甲》是這三式中最複雜的一門學問，每一局都有五十多個符號構成，被譽為「帝王之學」。

四庫全書稱「奇門遁甲於方技之中，最有理致」，融周易、天文、律歷、地理、數學、陰陽五行學說等於一體，可以運籌於帷幄之中，決勝於千里之外！

傳說在上古時期，黃帝大戰蚩尤，久戰不下。九天玄女傳奇門遁甲給黃帝，於是黃帝要他的宰相風后演譯成一千零八十局，從而打敗了蚩尤。《奇門遁甲》傳到周朝姜太公，太公用他打敗了紂王，並將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了一十八局，也就是現在我們看到的奇門遁甲。

諸葛亮也得到奇門真傳，將之運用到了出神入化的地步，令人驚呼「孔明真神人也」！其實，亂石陣、借東風等都是奇門遁甲的具體運用，而這麼複雜的一套功夫又是周易學說的靈活變化。

奇門遁甲對事物的模擬是建立在天人合一的基礎之上。世界萬物都按照「太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦——」的方式在不斷運行，而且人與自然、社會又存在著相應與交感，只要我們循著太極、兩儀、天地人的思維來思考，奇門也就不那麼神秘了。

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世界來自虛空，空中生有，一棵大樹也是由一粒種子演變而來，這粒種子就理解為太極，它是事物發展的根本。在奇門遁甲中，用八神來描述。

既稱之為神，必有神奇之處，非常人所能料測。從某種意義上說，他們都是陰陽未分之物，靈與肉的結合體，才會神通廣大、變幻莫測。如：六合乃護衛、和合之神，故其性優柔寡斷、多愁善感；太陰乃陰祐之神，故其性陰私暗昧、神秘軟弱。九天既為威悍之神，其對應於人事時，則性剛烈好鬥，威武難屈；白虎凶暴，青龍仁慈，形成鮮明的對比……。可見，八神都是各具稟性的信息場，可以對人事的特性進行定位。

神就是太極，是事物發展的起點，是玄牝之門。

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「一陰一陽之謂道」，陰陽對立統一是宇宙發展的根本規律，奇門遁甲中也充滿陰陽，神與九星是陰陽、八門與九星是陰陽、八門與九宮也存在陰陽關係。這裡講的陰陽是狹義的陰陽關係：十干克應，也就是天地盤格局判斷事物發展的主客動靜，展開對事物的陰陽模擬。

十干克應，就是十個天干在奇門天盤與地盤中所組成的各種主客關係。奇門預測中，一般均以天盤三奇六儀為客，地盤三奇六儀為主。用天地盤的作用關係，判斷事物發展的吉凶、主客、動靜等。

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陰陽

1、天——九星

有來自於無。宇宙誕生之前，沒有時間，沒有空間，也沒有物質和能量。大約150億年前，在這四大皆空的「無」中，一個體積無限小的點爆炸了。時空從這一刻開始，物質和能量也由此產生，這就是宇宙創生的大爆炸。

漫天的星斗，古人選取了具有代表性的九顆為代表，九星一般反映的是外環境對事物的影響，是事物的起因，同時也帶有一個事物的發展方向。

古人強調大事看星，是在強調星的影響作用。

2、人——八門

宇宙不斷演化著，在個別天體上還出現了生命現象。終於，能夠認識宇宙的人類誕生了，我們的研究也開始成為「以人為本」。

人的研究是奇門研究的重點。預測要以人為本，脫離了人，周易奇門遁甲就失去意義。我們生活的世界是以人為核心的，我們的研究就要把人作為中心，來探討天、地（人）對我們的影響，如一個「人」的行為與思想是正確的，加上天與地的幫扶，一定可以走很遠。

3、地——九宮八卦

地是神的產物，是星的特殊表現形式，它的特殊在於承載了「人」，成為人的基礎。

人的發展首先要有個基礎，這個基礎就是——地。它是事物發展的基礎，任何事物都要建立在一個平台之上，古人把這個基礎用九宮八卦來模擬，代表環境、方位等。

總之，奇門在這樣的框架下，對天、地、人進行了細化，每個宮由代表天地人的星、門等構成，加上宮與宮的邏輯關係，奇門遁甲的天、地、人的推理模型就建立了。奇門遁甲中八神、九星為天，八門與三奇六儀為人，九宮為地；從時間上看九星為未來，八門為現在，九地為過去。每個宮可以獨立具有天地人的特點，同時受到各宮的影響。

這樣，奇門就可以模擬推理事物發展的規律了。

【備註】：上文根據朱東方老師2016年5月21日，在諸葛亮故里沂南受易董會邀請所做講座《諸葛亮的智慧》整理而成，以紀念智聖諸葛亮誕辰1835周年。