無不驚駭！西域大月氏人把玻璃製造術帶入山西

玻璃，今日凡物，古代珍寶。

山西省考古研究所藏

它，從什麼時候開始，變得不那麼珍罕？

公元四世紀的某一天，北魏，平城大同。

一個來自西域大月氏國的商人，帶著一路風塵來到太武帝拓跋燾面前，說：「吾能鑄石為五色琉璃」。

「於是採礦山中，於京師鑄之，既成，光澤乃美於西方來者。乃詔為行殿，容百餘人，光色映徹，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國中琉璃遂賤，人不復珍之。」——《北史·大月氏傳》如是記載。

玻璃，舊稱料器，古代亦稱琉璃，北朝至隋也稱「頗梨」，此外還有「頗黎」、「陸琳」、 「陸離」等名稱。

玻璃的誕生與發展，中外的路數並不相同。

中國古代玻璃的產生，一般推測，與神秘詭異的煉丹術有關。

煉丹術又被叫做金丹術、鍊金術、點金術、鉛汞術，其內容非常複雜，中心目標是用人工方法制出可以使人「長生不死」的神丹，還能將銅、鐵等「點化」出黃金和白銀。

有專家斷定，古代玻璃，就是煉丹術的副產品。製作玻璃，需要1000攝氏度以上的高溫，在當時要獲得這樣的高溫並不容易，所以不管是有意還是無意，古玻璃製作通常和煉丹術混在一起進行。

所以，煉丹術中的硫、汞、鉛等重金屬配方，對中國古代玻璃配方產生影響，生產出的玻璃製品，也是中國古代獨有的鉛鋇玻璃。

重慶市博物館藏

中國發現最早的玻璃器，始於春秋末戰國初。

這個時期的玻璃器數量少，品種單一，僅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在劍格上的小塊玻璃，而蜻蜓眼式玻璃珠還可能是外來的。

戰國早期的玻璃器數量有所增加，但仍以蜻蜓眼等小型珠飾為主。戰國中晚期玻璃器的數量及品種增加，除了珠、管小型裝飾品外，增添了璧、劍飾、印章等典型中國式樣的玻璃器。

阜陽市博物館藏

據稱，約公元前3700年前，古埃及人已制出簡單的玻璃裝飾品。

↑腓尼基人(Phoenician)的船

船員們吃完飯，潮水開始上漲，他們準備登船繼續航行時，突然有人驚奇地發現，鍋下面的沙地上有一些晶瑩明亮、閃閃發光的東西。

船員們把這些閃爍光芒的東西，帶到船上仔細研究。他們發現，這些亮晶晶的東西上粘有一些石英砂和融化的天然蘇打。原來，這些閃光的東西，是他們做飯時用來做鍋的支架的天然蘇打，在火焰的作用下，與沙灘上的石英砂發生化學反應而產生的物質，這就是最早的玻璃。

中國自產的玻璃器，與西亞的玻璃器有比較大的區別。

陝西周原博物館藏

中國發現最早的平板玻璃製品，出土於南越王墓中，小編曾經多次看到這件有著深深的海洋藍的尤物。

它是一塊藍色透明平板玻璃牌飾，鑲嵌在長方形銅框中，成分以氧化鉛和氧化鋇為主，鉛、鋇含量分別高達33%和12%，屬於中國生產的鉛鋇玻璃系統。

它被認為是迄今我國考古發現的最早的平板玻璃，但並非透明度很高的窗用玻璃，更非現代意義上的平板玻璃。

窗用玻璃是西方人的發明，在玻璃吹制技術發明之後，古羅馬人至遲在公元1世紀中葉，已經在窗上安裝了這種壁薄、透明度較高，幾十厘米見方的窗用玻璃。

在太武帝拓跋燾滅掉北涼打通西域後，身懷玻璃製造絕技的大月氏人，通過通往平城大同的絲綢之路，長途跋涉，來到北魏。

大月氏，讀音為【dà ròu zhī】。

在上古時代，有一支古印歐系統的游牧民族，在大約公元前2300年的伊朗高原上出現，他們就是大月氏人的祖先。

後來，他們翻越蔥嶺，一路東遷，長途跋涉，在大約不晚於公元前1000年的時候，遷徙到了塔里木盆地邊緣的綠洲。中國古籍中將他們稱為禺氏（或禺支、禺知），被認為就是後來《史記》中的月氏人。

戰國人著《穆天子傳》中，西周穆王曾經來到過祁連山下黑水（即弱水）河畔的「禺知之平」，受到了月至人的熱烈歡迎，這是月氏人第一次在傳說中和中華文明正面碰撞。

公元4至5世紀的平城大同，是絲綢之路東端的中心城市。北魏自天興元年（398年）遷都平城，太和十八年（494年）南遷洛陽，其間96年，是以平城為國都，與西域諸國的商業交往相當頻繁。

西域諸國與其他更遠地區來中原經商的商人，北魏習慣上泛稱為胡商。胡商來北魏經商，不僅帶來許多中土缺乏的商品，如香料、名馬、金銀器等，也傳入了很多植物，如葡萄（輸入數字33，可閱讀「西域粟特人出沒！從北魏到唐到元，山西葡萄酒在古代就已經風華絕代」）；也帶來一些中原缺乏的手工業生產技術，如琉璃製造技術。

遍查史籍，大月氏人沒能給我們留下燒造琉璃的完整配方，不過有一點可以肯定，山西大同在北魏時期製造的琉璃，雖然還在採用傳統模鑄技法，但已經採用了先進的吹制技術。

河北省文物研究所藏

1964年河北省定縣華塔塔基出土，口內斂，圓唇，腹微鼓，圓底。缽體以天青色透明玻璃採用無模吹製法製成，有大量密集的小氣泡，表面形成銀白色的風化層。

《北史·大月氏傳》告訴我們，北魏平城的琉璃生產，已經不是東漢王充《論衡》中所講述的「道人消爍五石，做五色之玉」，那樣僅僅屬於鍊金術士所得的副產品。它是藉助國之財力，以官商結合的形式出現，其生產技術以及規模流程，是以前不曾有過的。

有理由相信，大月氏人是在羅馬和波斯薩珊學習到了玻璃吹製法，而後帶入北魏。

1988年大同南郊北魏墓出土，淺綠色，半透明，侈口，圓唇，寬沿，球形腹，圜底，腹外壁磨出四排向內凹的橢圓形紋飾，底部由六個相切的凹圓紋組成。

《北史·大月氏傳》關於琉璃生產的記載，來源於《魏書》，而《魏書》完成於北齊天保五年(554年)，它實際上是對過去一百多年中國琉璃生產的總結。

學者尹剛曾解讀，「國中琉璃遂賤」，可能有兩層含義：一是中土市場上的琉璃產品便宜了，二是由中土自己生產的琉璃製品便宜了。

遼寧省博物館藏

從大同出土的玻璃製品觀察，也可以印證，中國古代除了部分自產的玻璃，很多依舊是舶來品。

1976年，大同方山北魏永固陵出土一件玻璃環，黑色不透明，直徑2.2厘米，應為本地生產。

1988年，大同南郊電焊器材廠北魏墓出土一件玻璃碗，是伊朗高原波斯薩珊王朝的典型產品（見上上圖）。

2002年，大同迎賓大道北魏墓出土一件玻璃壺，為吹制，藍色半透明，喇叭口，寬平沿，圓唇，圓肩，弧腹，平底。口徑5.5、底徑4、高15.4厘米。

2001年，大同七里村變電站北魏墓出土一件玻璃罐，也為吹制，藍色半透明，侈口，圓唇，扁鼓腹，平底。口徑2.2、底徑4.4、高3.2厘米。經能譜分析，屬於鈉鈣玻璃系統，當為「進口」。

它帶動了中國玻璃製造業的革命性變化，這一重大變革在隋唐時趨於穩定發展狀態，到後世元、明、清時，已日臻完善。

而明代以降，陶質低溫鉛釉琉璃器物又在山西大行其道，美輪美奐，在全國享有盛譽，其是否與北魏平城的玻璃製作有隱秘的淵源關係，也值得探究。

時至今日，山西的玻璃和琉璃生產仍然大名鼎鼎，比如祁縣，有「中國玻璃器皿之都」美稱，產品大量出口中東等地，從業人員達到3萬餘人。一家名叫「紅海」的企業，甚至建起了一座玻璃博物館。

陝西扶風縣法門寺博物館藏

中國歷史博物館藏

1957年西安西郊隋代李靜訓墓出土。隋唐時代玻璃器的突出成就表現在陳設品、生活用具玻璃器的製作上。此件橢圓形玻璃瓶以綠色玻璃製成，雖不高，但氣勢挺拔，晶瑩可愛，色澤透亮，且不同部位深淺變化不一。

甘肅省博物館藏

台灣國立故宮博物院

平城大同是北魏「絲綢之路」起點的意義不同尋常，它包容的東西太多，除了貿易，還有商品、產業，比如傳入平城的琉璃製造技術，對之後的隋唐文化的繁榮，產生了廣泛影響。