了凡四訓：謙虛讓人受大福

了凡四訓：謙虛讓人受大福

易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。書曰：滿招損，謙受益。予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。

譯：

《易經》里說：天道虧損盈滿而補益謙卑；地道變動盈滿而流向謙卑；鬼神損害盈滿而庇佑謙卑；人道厭惡盈滿而喜好謙卑。所以謙卦當中，六爻都吉利。《尚書》里說：自滿招來損害，謙卑則蒙受補益。我很多次與學子一同考試，每每見到貧窮的書生將要騰達，此前一定是謙光可掬。

辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。予告費錦坡曰：此兄今年必第。費曰：何以見之？予曰：惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？及開榜，丁果中式。

譯：

辛未年赴京參加會試，我們嘉善同考的有十人，只有丁賓丁敬宇年紀最少，極其謙虛。我對費錦坡說：丁賓兄今年一定能考中。費問：何以見得？我說：唯有謙卑能承受福澤。您看十人當中，有誠實持重、不敢在人先如敬宇一樣的嗎？有恭敬順承、小心謙慎像敬宇一樣的嗎？有受侮不回敬、聽到毀謗不辯白同敬宇一樣的嗎？一個人能做到這樣，就是天地鬼神也將福佑他，豈能不發跡呢？等到放榜，丁賓果然中了。

丁丑在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。李霽岩直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。

譯：

丁丑年在京師，與馮開之相處，見他虛心而整肅儀容，大大改變了幼年的習氣。李霽岩是一位直率誠信的益友，常常當面批評他的過失，只見馮平心順受，沒有一句頂撞的話。我對馮說：福有福的端由，禍有禍的先兆，內心真能謙虛，上天一定保佑，您今年一定會考中啊。到底結果就是如此。

趙裕峰、光遠，山東冠縣人，童年舉於鄉，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執文見之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

譯：

趙裕峰字光遠，山東冠縣人，童年就中了秀才，可是很久不能考中舉人。他的父親任嘉善縣主簿，帶他到任上。光遠敬慕錢明吾先生，帶上自己的文作去拜謁請益，明吾把他的文章全塗抹刪改了，趙不但不生氣，而且心悅誠服地迅速修改了。第二年果然考中了舉人。

壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。及開榜，果中式。

譯：

壬辰年，我到北京覲見。與夏建所見面，見他氣虛而意下，謙光逼人，回來對友人說：凡是上天要令一個人發跡，就先發啟他的智慧。這智慧一發，虛浮的人就能沉實，放肆的人就能收斂。建所如此溫良，是上天開啟智慧而將令他發跡啊。等到開榜，果然考中了進士。

江陰張畏岩，積學工文，有聲藝林。甲午，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為眯目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。張益怒曰：汝不見我文，烏知不佳？道者曰：聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？張不覺屈服，因就而請教焉。

譯：

江陰人張畏岩，博學而工於作文，在學生中很有聲望。甲午年，到南京參加鄉試，寄住在一座寺廟裡。揭曉後沒有自己的名字，張大罵主考官花了眼。當時有一位道人，在旁邊微笑。張就遷怒於道人。道人說：相公的文章一定不佳。張越發惱怒說：你沒見過我的文章，從哪裡知道不佳呢？道人說：我聽說作文貴在心平氣和，今天聽到您罵人，心中不平極了，文章又怎能作得好呢？張不禁理屈而心服，就向道人請益。

道者曰：中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。張曰：既是命，如何轉變。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？張曰：我貧士，何能為？道者曰：善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量。且如謙虛一節，並不費錢，你如何不自反而罵試官乎？

譯：

道人說：考中全靠命數，命數不該中，文章再工整也沒什麼用處。你必須要自己轉變自己的命數。張說：既然是命數，怎麼轉變呢？道人說：造命數的是上天，立命數的是自己。努力行善事，廣積陰德，什麼樣的福澤不可以求得呢？張說：我不過一介窮書生，又能行什麼善？道人說：善事陰德，都由心作，常存行善積德的心，就功德無量了。比如說謙虛這點，並不用你花錢，你為什麼不自我省察卻反而罵考官呢？

張由此折節自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，曰：此今科試錄。問：何多缺名？曰：科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。後指一行云：汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。是科果中一百五名。

譯：

張從此屈己下人自我約束，善行一日一日加修，品德一日一日加厚。丁酉年，夢見到一座高大的房子，看到一冊考試名錄，中間多有缺行。問旁邊的人，回答說：這是今年的考試名錄。張問道：為什麼缺了很多名字呢？那人回答說：科第在陰間三年考校一次，必須積德沒有過咎的，才有名字。如前面缺的，都是本來應該考中，因為新做了寡德的行為而被除去了名字的。指著後面一行說：你三年以來，持身還算謹慎，或許會補在此處，望你自愛。這科果真中了第一百零五名。

由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。

譯：

由此來看，抬頭三尺，一定有神明。趨吉而避凶，完全由自己作主。當人必須存善心約束身行，絲毫不獲罪於天地鬼神，虛心謙下，使得天地鬼神，時時眷顧，才有承受福澤的基址。氣自滿的人，必不能遠大，縱然發跡也不能承受太多。有點見識的人，一定不會自己局限自己的器量，而拒絕自己的福澤。何況謙卑則有受教益的餘地，而可以接納無窮的善行，尤其是讀書考科舉的人必不可少的啊。

古語云：有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。孟子曰：王之好樂甚，齊其庶幾乎？予於科名亦然。

譯：

古語說：有志於博取功名的，一定能得到功名；有志於追求富貴的，一定能得到富貴。人有志向，如同樹木有根。立定志向，必須念念謙虛，事事與人方便，自然感天動筆，完全由自己造作福澤。今天希望考中科第的人，起初就不曾有真實的志向，不過一時的興頭罷了，興頭起來就求取，興頭過去就放棄。孟子說：宣王如果真的很喜好音樂的話，那齊國差不多就可以治理好了。我認為對科舉也是如此。