《周易》給推算命理、取名的啟示（作者：李金鋒）

《周易》給推算命理、取名的啟示

人之命運不同，就好象宇宙無物的行狀不同一樣，推測命理之難以精確，比測量海水的數量還要困難。陰慘陽舒，要知世間的盛衰皆有自己的規律，天高地迥，可以覆載萬事萬物，沒有終界。有的人升到天上，並不是上天對其有私心，有的人墜到最底層，也不是上天對其太討厭。人的氣數一開始就定了下來，其培覆就象草木一樣。妙訣不在於說的很多，超凡俗脫的人有什麼事頻繁的稱說。就如人的命局中類屬，從化之格局，要以旺衰來判斷，要以明暗來分辨。

若論五行在命局中的用處，多則太過，少則不及，不論是其氣還是其數，有餘或是不足，皆能導致禍患。多則抑之，少則揚之，使其歸於中和，然後才能成為福澤。功成者宜於退藏，將來者貴於榮振。五行聚集於旺處，叫做「成功」；五行處旺地並能夠止歇休息，則稱為「退藏」。

凡命局中五行過多則相互違逆、觸犯，例如：祿本來代表爵祿，但命中多了則表示貪困一生；馬本來代表走動賓士，但命中馬多，則表示其人疾病有加，困難重重。命中印多了則表示孤獨，庫多了則表示阻塞。生旺多了無歸宿之地，死絕多了無激揚之時。命局中五行也不可太相安，也不可太純粹。如果是貴人（當官的）馬多，表示可以升擢；而常人馬多，則表示一生忙碌賓士不停。五行遇破要出現傷禍，五行與空要空盡；身命所愛有不可以被毀壞，所害怕者不可以處旺地;命局中先畏後愛為福氣，先愛後畏為災禍；五行合多不發而好，學堂多則無成就；貴人多則卑順懦弱而沒有志向，祿馬太顯了則不可以貴人來推斷；貴人表裡足，不可以常人推斷；四柱五行全部為陽，是口噁心善之人；四柱五行全部為陰，則為狠戾沉毒之人。命局中的五行陰陽貴在均衡協和，帶病傷的要有克制。

古人說：「修之於身，其德乃真」。所以說忠教仁義，和德的方向，要求一致。有德之人，雖臨諸煞，諸煞反而會變的權星。「富貴而驕，自貽厥咎」。所以說悖傲無禮，和德的要求，方向相反。為善之人，不失善報，為惡之人，必自招殃。

凡是談論五行，離開道（宇宙的運行規律）的闡述是不對的，離開了人世所效法的行為規則的論述是不對的，離開了對人物的闡述也是不對的。有的人文字簡約而說理透徹，有的以具體的事情為例來說明問題，其中還交互使用各種神煞以判斷吉凶，所以可以知道五行是與道相通，但要志物則難以窮盡世上萬物。

根據中國古人對宇宙的認識，宇宙本源為道，恍恍惚惚，混沌狀態，道的本體為無極，而混沌狀態則為太極，兩者實是一物。無極，乃是太極得以彰顯的境界狀態，而太極，則是動靜之機，陰陽之母。《周易》上說「無極而太極，太極動而生陽。動極而靜，靜極而生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根，陰陽已分，兩儀而立。陽變陰合面而生水火木金土」。萬物由此化生。人命稟五行之氣，貧富貴賤則有此決定，如果人能知道它的關鍵之處，則可以推斷人的禍福吉凶。

中國歷史源遠流長，但不論古今，人的姓名大體都是由姓氏和名字組合而成的。由姓氏關聯一個人的祖先和血統，對名字有著制約和規定性的作用與意義，一個人只有把自己所在人群的標誌「姓」與自己的標誌「名」結合在一起，才能充分而準確地表達自己。

古人云：賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜之良名。姓名，傳承了情、意、志、姓名蘊涵了人的精、氣、神，姓名，傳達著天地之玄機。

姓名雖不能直接決定人的一生命運，但好名字透著時代的信息，凝聚著深刻的寓意，寄託著人的理想，抱負和志向，助你樹立人生的追求目標，激勵你奮發向上，努力進取，在心理上起著潛移默化的作用，從而影響人的一生。

在當代社會，人名作為一個符號，具有鮮明的個性化意義。當你有了一個特定的名字，它便傳達著一個特定的信息，這個人是你，而不是別人。這個符號把你和別人區別開來，也使別人在人群中識別出特定的你。

同樣，名字作為一個符號被人稱呼，它不僅僅是個體的簡單代稱，而且還包括了許多本質的東西。比如性格、職業、出身、文化程度、社會地位和思想品格等等。

名字聯繫著歷史，聯繫著社會，聯繫著文化。名字伴隨人一生，也影響人一生，人生是有意義的，與人相伴一生的名字也是有意義的。所以，名字不僅是取名者創造的一種指代人的特殊符號，而且，認真地取一個好名字，也是對個人、家庭、家族乃至社會所肩負起的一種責任。總之，人名與人，關係密切，人的名字，作用廣泛。弄清人與名字的關係和意義，將有助於你認識自己的名字是有價值的。

陰陽五行本是我國傳統文化中的哲學命題，以現代科學的眼光看，它與人的姓名毫無關係。但是，在命理學家眼中，陰陽五行不僅與姓名關係密切，而且還制約人的一生命運。

在他們看來，如果一個名字的陰陽數理不完全平衡，就要設法讓它平衡，比如已知姓氏的陰陽數理，再取一個與之對應的名字，以適應陰陽平衡這一規律。簡言之，就是陽盛取陰名，陰盛取陽名，相互補充。

如果一生中五行偏缺，就要想辦法通過姓名來進行補足。補足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字，或者加上含有五行意義的字，或者通過計算姓名用字的數（筆畫）與五行相符。

陰陽五行學說的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福繫於五行生剋上，所以在取名時，藉以求得陰陽盛虛的調和，剛柔的相濟，可以在一生中逢凶化吉，一帆風順。

把人的姓名與陰陽五行聯繫起來，基本上都是牽強附會的，並沒有什麼科學依據。但作為一種影響至今的文化現象，還是有一定的社會基礎，因此有必要加以了解。

同理，一個成功的企業，首先要有一個好的名稱，名稱是企業形象的第一要素。名字響亮，能讓更多的人識別企業，了爭產品；公司和產品有廣泛的知名度和良好的信譽，才能收到更多的客戶，產生更大的效益。公司的名稱好比一面旗子，它標誌和代表著公司在大眾中的形象，是公司走向成功的第一步。

一個好公司、好企業的名字是屬於企業的無形資產，也是公司和企業的無價之寶。它的價值儘管可以大致用有形的數字評估出來，但是，如果有人要想把其買斷，則是根據辦不到的。可以這樣說，名字就是財富，名字就是效益，名字就是形象。為你公司和企業的產品取一個好名字，很有可能使你的產品一炮走紅！

古往今來，萬年預測學得以生存，流存自有其道理，否則為人預測總是不準，這種預測學就銷聲匿跡了。問題在於，這種預測學從人出生時的年、月、日、時為預測依據。這種依據是先天的，到目前為止，現代科學還不能盡善盡美地解釋這種預測學的合理性。於是，預測學被人為地披上神秘地「迷信」外衣。相信隨著科學的發展，必將打碎這種「迷信」的外殼，使人們更清晰地看到其合理的內核。

八卦六爻取名的根據來自《周易》這種取名的方法比較講究含蓄、隱晦、寓意以曲綿取勝，但它也因此而顯得頗為深奧。

八卦是指乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八種占卦名稱，它們分別代表天、澤、火、雷、風、水、山、地等按此順序，其卦數分別為一至八。八卦除了圖形外，還有其方位，用以配合各卦的性質，如震、離、兌、坎分別代表東、南、西、北、艮、巽、坤、乾分別代表東北、東南、西南、西北。

《周易》偉大精深，神秘莫測，其中八卦六爻更是深奧無比，其常被人們用來預測自然和社會事物，也有人用來占卜吉凶，因而對人們有著莫大的吸引力。因此，出於趨吉避凶的心理，人們運用八卦六爻來取名就不難理解了。

八卦六爻取名主要有兩種方法。

第一、本卦，變卦取名法。

占卦姓名時，一般取名的筆畫占卦，其中名字的第一字的筆畫之數為外卦，第二字筆畫數為內卦。單名的筆畫數同作內外卦使用，兩字以上名如是雙數，則平分一半的外卦，一半為內卦；若無法平分，則以少的一字為外卦，多的一字為內卦。

無論是內卦或外卦，在得出名字筆畫數以後，都要定出內外卦名，其標準與以上八卦的卦數排列順序相同，即1畫為乾，2畫為兌，3畫為離，4畫為震，5畫為巽，6畫為坎，7畫為艮，8畫為坤。

由內外卦所得筆畫各有名稱，命理學家又根據不同的情況為它們重新取名。如外卦「離」內卦，「坤」為「火地晉」，內外同為坤卦為「坤為他」，外卦坤內卦震為「天地無妄」等等。

通過上述方法所得的六爻卦，被命理學家看成是本卦，這種本卦所得的解釋便是一個人一生的命運。

此外，為了使之對一個人的命運的解釋更為準確，命理學家又在本卦的基礎上設計了一個變卦。其變卦的方法是把名字筆畫總數之和除以6，以餘數多少與原有本卦的某一爻數相合，然後改變這一爻的性質（陰陽互變），這樣便可得出變卦及變卦的名稱。

第二、「姓」和「名」統一取名法。

這種取名法主要分為三步：首先，此姓為上卦，得出姓的屬性（即八卦）然後查尋六十四卦（由八卦互相結合而形成），取意好之卦，最後按該卦規定的筆畫找出合意的字命名。

根據八卦六爻來取名，其具體方法靈活多變，遠非以上兩種。

《周易》是歷史上最古老、最有權威、最著名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶。它自古以來就被人們所推崇備至，被尊為「群經之首」，而運用其中的八卦六爻來取名，則更是典型的中國智慧的運用。