郭店楚簡十六篇釋文修訂稿全文檢索

（絕）智（知）

（辯），民利百伓（倍）。

（絕）攷（巧）

利，覜（盜）惻（賊）亡又（有）。

（絕）

（偽）

（慮），民復（復）季（孝）子（慈）。三言以22老子甲02為

（辯）不足，或命（令）之或

（乎）豆（屬）。視索（素）保僕（樸），少

（私）須（寡）欲。江

（海）所以為百浴（谷）王，以其33老子甲03能為百浴（谷）下，是以能為百浴（谷）王。聖人之才（在）民前也，以身後之；其才（在）民上也，以44老子甲04言下之。其才（在）民上也，民弗

〈厚〉也；其才（在）民前也，民弗害也。天下樂進而弗詀（厭）。55老子甲05以其不靜（爭）也，古（故）天下莫能與之靜（爭）。

（罪）莫

〈厚〉

（乎）甚欲，咎莫僉（憯）

（乎）谷（欲）得，66老子甲06化（禍）莫大

（乎）不智（知）足。智（知）足之為足，此亙（恆）足矣。以

（道）差（佐）人

（主）者，不穀（欲）以兵強77老子甲07於天下。善者果而已，不以取強。果而弗

〈發（伐）〉，果而弗喬（驕），果而弗

（矜），是胃（謂）果而不強。其88老子甲08事好。長古之善為士者，必非（微）溺玄達，深不可志（識），是以為之頌（容）：夜（豫）

（乎）奴（若）冬涉川，猷（猶）

（乎）其99老子甲09奴（若）愄（畏）四

（鄰），敢（嚴）

（乎）其奴（若）客，

（渙）

（乎）其奴（若）懌（釋），屯

（乎）其奴（若）樸，坉

（乎）其奴（若）濁。竺（孰）能濁以朿（靜）1010老子甲10者，

（將）舍（徐）清。竺（孰）能庀以

者，

（將）舍（徐）生。保此

（道）者不穀（欲）

（尚）呈（盈）。為之者敗之，執之者遠1111老子甲11之。是以聖人亡為古（故）亡敗；亡執古（故）亡

（失）。臨事之紀，

（慎）冬（終）女（如）

（始），此亡敗事矣。聖人谷（欲）1212老子甲12不穀（欲），不貴難得之貨，

（教）不

（教），復眾之所＝

（過）。是古（故）聖人能尃（輔）萬勿（物）之自

（然），而弗1313老子甲13能為。

（道）亙（恆）亡為也，侯王能守之，而萬勿（物）

（將）自

　（化）。

（化）而

（欲）

（作），

（將）貞（鎮）之以亡名之

（樸）。夫1414老子甲14亦

（將）智（知）足，智（知）以朿（靜），萬勿（物）

（將）自定。為亡為，事亡事，未（味）亡未（味）。大少（小）之多惕（易）必多

（難）。是以聖人1515老子甲15猷（猶）

（難）之，古（故）終亡

（難）。天下皆智（知）

（美）之為

（美）也，亞（惡）已；皆智（知）善，此其不善已。又（有）亡之相生也，1616老子甲16戁（難）惕（易）之相成也，長耑（短）之相型（形）也，高下之相

（盈）也，音聖（聲）之相和也，先後之相墮（隨）也。是1717老子甲17以聖人居亡為之事，行不言之

（教）。萬勿（物）

（作）而弗

（始）也，為而弗志（恃）也，成而弗居。天（夫）唯1818老子甲18弗居也，是以弗去也。　　　道亙（恆）亡名，僕（樸）唯（雖）妻（細），天

（地）弗敢臣，侯王女（如）能1919老子甲19獸（守）之，萬勿（物）

（將）自

（賓）。天

（地）相合也，以逾甘

（露）。民莫之命（令）天（而）自均安（焉）。

〈始）折（制）又（有）名。名2020老子甲20亦既又（有），夫亦

（將）智（知）

（止），智（知）

（止）所不

（殆）。卑（譬）道之才（在）天下也，猷（猶）少（小）浴（谷）之與江

（海）。2121老子甲21又（有）

（壯）蟲（

）成，先天

（地）生，

（穆），蜀（獨）立不亥（改），可以為天下母。未智（知）其名，

（字）之曰道，

（吾）2222老子甲22

（強）為之名曰大。大曰

遣，

遣曰

（轉），

（轉）曰反（返）。天大，

（地）大，道大，王亦大。國中又（有）四大安，王

（居）一安（焉）。人2323老子甲23法

（地），

（地）法天，天法道，道法自

（然）。天

（地）之

　（間），其猷（猶）

（橐）

（籥）與？虛而不屈，

（動）而愈出。2424老子甲24至虛，亙（恆）也；獸（守）中，

（篤）也。萬勿（物）方（旁）

（作），居以須復也。天道員員，各復其堇（根）。2525老子甲25其安也，易

也。其未

（兆）也，易

（謀）也。其

（脆）也，易畔（判）也。其幾也，易

（散）也。為之於其2626老子甲26亡又（有）也。

（治）之於其未亂。合【抱之木生於毫末】 ，九成（層）之

（臺）甲【於羸土百仞之高始於】2727老子甲27足下。智（知）之者弗言，言之者弗智（知）。

（閉）其

（兌），賽（塞）其門，和其光，迵（同）其

（塵）＝，

其

，解其紛，2828老子甲28是胃（謂）玄同。古（故）不可得天（而）新（親），亦不可得而疋（疏）；不可得而利，亦不可得而害；2929老子甲29不可得而貴，亦可不可得而戔（賤）。古（故）為天下貴。以正之（治）邦，以

（奇）甬（用）兵，以亡事3030老子甲30取天下。

（吾）可（何）以智（知）其

（然）也。夫天【下】多

（忌）韋（諱），而民

（彌）畔（叛）。民多利器，而邦慈（滋）昏。人多3131老子甲31智（知）天（而）

（奇）勿（物）慈（滋）

（起）。法勿（物）慈（滋）章（彰），覜（盜）惻（賊）多又（有）。是以聖人之言曰：我無事而民自

（富）。3232老子甲32我亡（無）為而民自

（化）。我好青（靜）而民自正。我谷（欲）不穀（欲）而民自樸。3333老子甲33酓（含）（德）之

（厚）者，比於赤子，

（螝）

蟲它（蛇）弗

（

），攫鳥

（猛）獸弗扣，骨溺（弱）蓳（筋）

（柔）而捉3434老子甲34固。未智（知）牝戊（牡）之合然

（怒），精之至也。終日

（號）而不

（憂），和之至也，和曰

（

（常）），智（知）和曰明。3535老子甲35賹（益）生曰羕（祥），心

（使）

（氣）曰

（強），勿（物）

（壯）則老，是胃（謂）不道。　　名與身

（孰）新（親）？身與貨3636老子甲36

（孰）多？

（得）與

（亡）

（孰）

（病）？甚

（愛）必大

（費），

（厚）

（藏）必多

（亡）。古（故）智（知）足不辱，智（知）

（止）不怠（殆），可3737老子甲37以長舊（久）。返也者，道僮（動）也。溺（弱）也者，道之甬（用）也。天下之勿（物）生於又（有），【有】生於亡。

（持）而

（盈）3838老子甲38之，不不若已。湍而群之，不可長保也。金玉

（盈）室，莫能獸（守）也。貴福（富）【而】喬（驕），自遺咎3939老子甲39也。攻（功）述（遂）身退，天之道也。4040老子乙01

（治）人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以

（早），是以

（早）備（服）是胃（謂）……4141老子乙02不＝克＝則莫智（知）其亙（亟（極）），莫智（知）其亙（亟（極））可以又（有）

（國）。又（有）

（國）之母，可以長……，4242老子乙03長生

（舊＝久）視之道也。學者日益，為道者日員（損）。員（損）之或員（損），以至亡為4343老子乙04也，亡為而亡不為。

（絕）學亡

（憂），唯與可（呵），相去幾可（何）？

（美）與亞（惡），相去可（何）若？4444老子乙05人之所

（畏），亦不可以不

（畏）。人

（寵）辱若纓（驚），貴大患若身。可（何）胃（謂）

（寵）4545老子乙06辱？

（寵）為下也。得之若纓（驚），

（失）之若纓（驚），是胃（謂）

（寵）辱纓（驚）。【何謂貴大患】4646老子乙07若身？

（吾）所以又（有）大患者，為

（吾）又（有）身。

（及）

　（吾）亡身，或【可（何）患故貴為身於】4747老子乙08為天下，若可以

（託）天下矣。

（愛）以身為天下，若可（何）以

（寄）天下矣。4848老子乙09上士昏（聞）道，堇（勤）能行於其中。中士昏（聞）道，若昏（聞）若亡。下士昏（聞）道，大

（笑）之。弗大4949老子乙10

（笑），不足以為道矣。是以建言又（有）之：明道女（如）孛（

），遲（夷）道【如類，進】5050老子乙11道若退。上（德）女（如）浴（谷），大白女（如）辱，

（廣）（德）女（如）不足，建（德）女（如）【偷，質】貞（真）女（如）愉。5151老子乙12大方亡禺（隅），大器曼（晚）成，大音祗（希）聖（聲），天象亡

（形），【道隱無名……】5252老子乙13閟（閉）其門，賽（塞）其

（兌），終身不

。啟其

（兌），賽（塞）其事，終身不

。大成若5353老子乙14夬（缺），其甬（用）不幣（敝）。大

（盈）若中（盅），其甬（用）不

（窮）。大攷（巧）若

（拙），大成若詘，大植（直）5454老子乙15若屈。喿（燥）

（勝）蒼（滄），青（清）

（勝）然（熱），清清（靜）為天下定（正）。善建者不拔，善

（保）者5555老子乙16不兌（脫），子孫以其祭祀不屯。攸（修）之身，其（德）乃貞（真）。攸（修）之

（家），其（德）又（有）舍（餘）。攸（修）5656老子乙17之向（鄉），其（德）乃長。攸（修）之邦，其（德）乃奉（豐）。攸（修）之天【下，其德乃普。以家觀】5757老子乙18

（家），以向（鄉）觀向（鄉），以邦觀邦，以天下觀天下。

（吾）可（何）以智（知）天【下之然哉，以此】5858老子丙01大上下智（知）又（有）之，其即（次）新（親）譽之，其既（即（次））愄（畏）之，其即（次）

（侮）之。信不足，安（焉）5959老子丙02又（有）不信。猷（猶）

（乎）其貴言也。成事述（遂）

（功），而百眚（姓）曰我自

（然）也。古（故）大6060老子丙03道

〈發（廢）〉，安（焉）又（有）

（仁）義。六新（親）不和，安（焉）又（有）孝

（慈）。邦

（家）

（昏）【亂，安（焉）】又（有）正臣。6161老子丙04執（設）大象，天下往。往而不害，安坪（平）大。樂與餌，

（過）客

（止）。古（故）道【之出言】，6262老子丙05淡可（呵）其無味也。視之不足見，聖（聽）之不足

（聞），而不可既也。6363老子丙06君子居則貴左，甬（用）兵則貴右。古（故）曰兵者【非君子之器，不】6464老子丙07得已而甬（用）之。

為上，弗

（美）也。

（美）之，是樂殺人。夫樂【殺人不可】6565老子丙08以得志於天下。古（故）吉事上（尚）左，喪事上（尚）右。是以

（偏）

（將）6666老子丙09軍居左，上

（將）軍居右，言以喪豊（禮）居之也。古（故）【殺人眾】，6767老子丙10則以

（哀）悲位（）之；戰

（勝）則以喪豊（禮）居之。6868老子丙11為之者敗之，執之者

（失）之。聖人無為，古（故）無敗也；無執，古（故）【無

（失）也】。6969老子丙12

（慎）終若

（始），則無敗事喜（矣）。人之敗也，亙（?）於其

（且）成也敗之。是以【聖】7070老子丙13人慾不欲，不貴戁（難）得之貨；學不學，復眾之所

（過）。是以能

（輔）

（萬）勿（物）7171老子丙14之自

（然），而弗敢為。
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