禪定指要55 | 第十一章 加行，禪定的關鍵

禪定指要55

第十一章 加行，禪定的關鍵

逸塵

6．持咒

為適應加行階段修持的需要，介紹如下一些咒語，供讀者選修。

還要解除一種疑慮。有的習慣於小乘理論的人，對持咒可以成就表示不解，認為如何斷無明斷煩惱呢，貪瞋痴那麼多，念咒語能動它分毫嗎？持咒若無專門斷煩惱的方法，成就是不可能的。上述認識是對真言咒語的本質不理解所致。《顯密圓通成佛心要》一書中，把持咒功德歸為九個方面，依其義簡述一下，對大家理解咒語是有好處的。

護國安民

咒語流行的地方，國家人民都易於得到保護和安樂。《葉衣觀自在菩薩經》云：「陀羅尼能除一切有情災禍。疾疫飢儉，劫賊刀兵，水旱不調，星宿失度，亦能增長福德，國界豐盛，人民安樂。」

滅罪障遠離鬼神門

凡是持誦書寫佩戴陀羅尼，均可滅罪障。特別提到末法時期誦一字咒(即嗡，勃魯姆)，可驅散惡星鬼神天魔等；若不去者，能使其頭破百分，身心粉碎。特別是修禪定時定前定後均須持咒，定中若遇干擾亦應誦驅魔咒。《楞嚴經》說：「若不持咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。」有人說持咒能招來魔事，「此是閭巷之談，聖教無文」。又《金光明經》說：「十地菩薩，尚以咒護持，何況凡夫。」

除身心病增長福慧

許多經都說持咒可以治癒各種疾病，甚至連一切貪瞋痴心病，亦能去除。《白傘蓋陀羅尼經》說：「若有宿習貪心等，不能除滅，當一心誦我神咒。」又《大悲經》云：「至心稱念陀羅尼，淫慾火滅邪心除。」又持咒可增長福慧，未精進者令得精進，無智慧者令得智慧。

凡所求事皆得如願

至心持咒，不疑悔，不加異語的人，所求皆能如願。不加異語，是指持咒時心地清凈，無雜念入咒中。有人問：「諸佛本意，令斷貪痴等，何卻令人起貪心，求世事名利等耶?答云：諸佛有不思議度生方便。謂有眾生不肯直求菩提，且隨其樂，令持咒求之，由神咒不思議力，所求之事，盡得遂心。一切罪業，亦得消滅，自然超凡入聖。如小兒有病，不肯服藥，被有智醫人，塗在母乳，其小兒本食母乳，不覺服著良藥，除卻病苦。」

利樂有情 救脫幽靈

持咒可以滅罪往生佛土，如持大悲咒，不受十五種惡死，唯須深信不得生疑。

咒語是諸佛母教行本源

一切諸佛皆陀羅尼所生。《樓閣經》說：「真言是諸佛之母，成佛種子，若無真言，終不能成無上正覺。」真言中，每一一字，全是無相法界，萬行無不從法界所流，即知真言備含一切禪定之門。所以，持真言而入定者，尤為殊勝。

眾生易修金剛守護

持咒方便易於習誦，口誦即是真行，能斷煩惱，安樂法身，不需備通教典，即可成就。如病人得葯，服之能除病安身，不需廣會醫書。如果要先廣知醫書，精通藥性而後治病，這種人，恐怕萬中也難得一。《曼陀羅疏》云：「念如來之神咒，心心暗契如來心；諷菩薩之密言，願願冥符菩薩願。何生死而不逃?何涅槃而不得?」許多修行法門，都要求明悟真心然後修行。對條件不具備之眾生來說，是比較難的，故佛設此真言門以利廣大眾生。持真言可以越過「依教生信，依信生解，依解起行」的路子，如同服藥治病一樣，不解藥性，並不影響治療，唯信葯可治病就行了。

修真言的人，常得龍天善神金剛的護衛，如能如法持咒，即有一切善神龍王金剛密跡，常隨護衛，不離其側，如護眼睛，如護己命。若在空山曠野，獨宿孤眠，是諸善神，番代宿衛，辟除災障；若在深山迷失道路，善神龍王化作善人，示其正道。

如來護念歸命受持

持誦神咒課數滿時，身語意所作善惡之業，皆成無漏功德法門。持咒能令行者三業，即同本尊三業。十方諸佛如來，均護念歸命受持者，《白傘蓋頌》云：「誦滿一萬八千遍，遍遍入於無相定，號成堅固金剛幢，自在得名人中佛，縱使罵詈不為過，諸天常聞梵語聲。」就是說，通過持誦真言，變凡為聖，無論發出的什麼聲音都成清凈法音了。

具自他二力速成無上菩提

自力門即是靠自己，是難行道，就像步行千里一樣，需要很長時間。他力門，如持咒念佛等，是易行道，如人水路行船，雖有千里征途，很快可到。真言門具自他二力，日日得具六波羅蜜功德。《佛頂頌》還認為，持真言者，不持齋者名持齋，不持戒者名持戒。若一旦犯戒，念佛頂陀羅尼，則可消解，並具足諸戒。神咒之力，具足萬行。故《樓閣經》云：「我於無量俱胝百千劫，雖行苦行，猶不得菩提，由才聞陀羅尼故，加行相應，便成正覺。」可見，持陀羅尼對成正覺的重要性，要想即身成就今世成就，必須持誦陀羅尼。所以，我們主張顯密合修，充分利用自他二力，速證菩提。

綜上所述，持咒是一種便捷法門，加行階段乃至正式修定時，常持咒語，會幫助我們修持精進的。不可輕視真言咒語，它的妙用是不可思議的。

下面介紹一些常用咒語。（略）

咒語是佛法構成之一部分 ，譯為中文的，數以十萬計，這裡只能簡單介紹極少的咒語，供修行者選用。應該特別提到的是，修禪定的人，都應修楞嚴咒，若修楞嚴咒，禪定中便不會受干擾，不會出偏，而且功德巨大。

持咒的一般方法，應先持本尊的名號。如未修過本尊法的，可持阿彌陀佛名號 21 聲，然後觀想阿彌陀佛在虛空中用佛光照耀自己，而後佛像進入心中(亦可觀想佛與自身融為一體)，即身即佛，再誦念凈法界真言 2l 遍，手應結定印或合掌。再誦念文殊菩薩護身真言 21 遍。最後誦速成就真言(大輪一字咒)21 遍。誦畢，開始正式持所修咒語，根據要求和自身條件，可雙盤、單盤、散盤、自由坐，初持咒者，應先習有聲(小聲)持誦，逐步做到默念、心念。

持咒應有手印，因咒語不同，手印也不同，持阿彌陀佛咒語，結定印。持觀音菩薩咒語結定印、合掌或蓮花印。持蓮花生大士咒語，結蓮花生大士根本印。持准提神咒，結准提菩薩根本印。佛所說的咒語，大都各有手印，若無法得知某一咒語的手印時，可用大定印代替。修持有一定成就時，會自知一些手印的結法。

鳴謝

本文作者:逸塵