成語故事： 聖清濁賢

人們都知道曹操的詩《對酒當歌，人生幾何?》、《何以解憂，唯有杜康》，推斷他一定是一個大酒鬼，殊不知他是不許人喝酒，而且還殺了反對禁酒的人。

東漢末年，曹操是北方一霸，挾天子以令諸侯。建安十三年，曹操拜了丞相起兵征討，適逢北方荒災，大旱缺雨，收成銳減，籌糧困難，可是那時民間飲酒，造酒風正盛，用去大量穀米稻黍，曹操張貼告示禁酒，設吏稽查不許喝酒，不許造酒、不許買酒、不許賣酒、連木頭這樣談酒也不許，如有違抗嚴懲不貸。

你有政策我有對策，老百姓表面上遵紀守法，偷偷地照樣喝酒，那時的酒有」三酒五齊」之說」，清酒」是最高檔的，冬釀夏熟」，濁酒」是發酵釀造好後，不經過濾直接喝，有點混濁，分為」五齊」，由於」酒」字成了忌諱，人們說話時就用」聖人」代表」清酒」，用」賢人」代表」濁酒」，喝」清酒」喝醉了叫」中聖人」。

當時有一個人叫徐邈，為尚書郎，也算是高級幹部了，卻不以身作則，經常偷著喝酒，他的屬下趙達有一次問他軍務的事，他醉醺醺的迸出了一句:」我剛中了聖人」，這趙達是個愛打小報告的,就把這話捅到了曹操那，曹操大怒，要軍法處置，幸好有個鮮於輔替他說情:」大人有所不知，現在喝醉酒的人，稱清酒為聖人，濁酒為賢人，徐邈性情一向謹慎，這次是偶爾學學別人的醉話啊！」曹操放了他一馬。

於是就有了成語」酒喻聖賢」」清聖濁賢」，後來許多文人寫東西提到酒時，也用」聖賢」，比如李白有詩:」已聞清比聖，復道濁如賢，聖賢既已飲，何必求神仙」。

雖然大多數人和禁酒政策只能暗中較勁，也有公開叫板的，就是當時的名士大儒孔融，是孔子的二十世孫。

孔融四歲時就知道讓梨，光輝事迹寫進了三字經，後來成了大文學家，有名的建安七子之首，兒時的謙讓沒有了，一身傲骨，刺頭腦袋。官運不順，後來在曹操手下任個閑職。

孔融是個大酒徒，」坐上客常滿,樽中酒不空」，曹操禁酒，他帶頭反對《難曹公表制酒禁書》說："堯非千鍾，無以建太平；孔非百觚，無以堪上聖"，聖人都喝酒，禁酒不合古訓，不得人心。

他挑起與曹操的大辯論，硝煙瀰漫，曹操批他一句，他頂一句，對曹操嬉笑怒罵，冷嘲熱諷。你要籌糧所以禁酒，用不著那些冠冕堂皇的理由，飲酒亡國，都是拙劣的借口。更可氣的是，有一次曹操和他一起喝酒，醉話中說自己想著孫權的老婆大喬，孔融把這話也捅出去了，讓人轉告孫權提防曹操這個大色鬼。

曹操哪能被他忽悠，惱羞成怒，把孔融投進大牢，不久就殺了，還捎帶了他兩個兒子，留下一句有名的話，」覆巢之下，豈有完卵」？

曹操和孔融都是出類拔萃的風雲人物，但是各自的雙重性格，使他們無法相互謙讓，攜手共事，歷史上又多了一個因酒而獻身的人物，曹操也未春風得意，《短歌行》那首頌酒之歌其實充滿了悲情。

老河口：孫金福編輯整理