(1132)[轉載]去留配舒  論格需精(淺說論格方法）

論格專主月令，這毋容置疑！子平先生在論大運中說：「月令者，天元也，今運就月上起，譬之樹苗，樹之見苗，則知名，月之用神，則知其格，故謂交運，如同接木，然命有根苗花果者何？正合此意也。」又說：「用神者，月中所藏之字，如子宮取癸水之類，至命交運如同。」然月支藏干不一，將如何定格取用呢？

一。月支藏干不一，不可只見樹木不見森林，應該把藏干次第觀，先看節氣深淺審輕重，以取禍福，先論重者，後言輕者，有用者吉，無用者凶，百發百中矣。如滴天髓任注一造：癸亥 甲寅 癸亥 甲寅 癸水生寅月透甲，亥寅合，傷官最旺，格成傷官格，然寅中藏有甲傷官丙正財戊正官，丙戊在月時為長生不絕。正是傷官見財官，官高而財足，運行土金制傷官比劫，官資豐厚。此造為財官有用，故喜護衛。又如朱元璋造：戊辰 壬戌 丁丑 丁未 丁火生於戌月，戌中藏有戊傷官丁比肩辛偏財，四柱四庫土最旺當取傷官格，月時刑丁火得印有氣，辛金得制需去，故一路水木運貴為帝王，然至己巳運金得長生，凶，壽終。

二。論格須識順逆之機，凡看人命定格當從善惡推求總數，五行各取旺衰消息。官印財食，破則無功，無破清高；殺傷梟刃劫，去之為福，轉凶為吉。善惡相交，卻喜化惡崇善；吉凶混雜，至怕害吉添凶。實際上這有個大前提，不管吉凶神必須在有用的條件下，要做到懲惡揚善，否則就是善善不能用，惡惡不能制的破八字了，當然還有一種是不管吉凶神，在無用時必須去盡，無用者現則凶。如嚴嵩造：庚子 己卯 癸卯 辛酉 癸水生於卯月，成食神格制殺太過，食神重旺而殺輕喜佩印，運行火金大貴，然食神重而無用，丁亥運餓死。又如子平真詮中一造：辛亥 庚子 甲辰 乙亥 甲木生子月印格，四柱成水象，喜金相照，故金運發福。

三。論格必須專論財官，然後推財官之得失向背，貧賤富貴在其中。格局須與運相參，因格在運中如同移花接木。命局中太過無克制者貧賤，不及無生扶者夭折；喜生而逢生，貴而堪析，愛克值克，吉也可言。論運則宜向之而背運，決之貧賤，宜背之而向運，斷之困窮；格運相宜，富貴可期。如一夫妻四同造：壬戌 己酉 庚申 丙戌 運程不同，得意失意可知。又如一鞋老闆乾造：壬辰 戊申 丙申 丙申 財格食神制殺太過而殺得生，官殺混雜取財義，行北方水運發富。

是故凡人看命專論六格，人命枯榮得失，盡在五行生剋中，富貴貧賤，不出乎八字中和之外。

論格專主月令，這毋容置疑！子平先生在論大運中說：「月令者，天元也，今運就月上起，譬之樹苗，樹之見苗，則知名，月之用神，則知其格，故謂交運，如同接木，然命有根苗花果者何？正合此意也。」又說：「用神者，月中所藏之字，如子宮取癸水之類，至命交運如同。」然月支藏干不一，將如何定格取用呢？

一。月支藏干不一，不可只見樹木不見森林，應該把藏干次第觀，先看節氣深淺審輕重，以取禍福，先論重者，後言輕者，有用者吉，無用者凶，百發百中矣。如滴天髓任注一造：癸亥 甲寅 癸亥 甲寅 癸水生寅月透甲，亥寅合，傷官最旺，格成傷官格，然寅中藏有甲傷官丙正財戊正官，丙戊在月時為長生不絕。正是傷官見財官，官高而財足，運行土金制傷官比劫，官資豐厚。此造為財官有用，故喜護衛。又如朱元璋造：戊辰 壬戌 丁丑 丁未 丁火生於戌月，戌中藏有戊傷官丁比肩辛偏財，四柱四庫土最旺當取傷官格，月時刑丁火得印有氣，辛金得制需去，故一路水木運貴為帝王，然至己巳運金得長生，凶，壽終。

二。論格須識順逆之機，凡看人命定格當從善惡推求總數，五行各取旺衰消息。官印財食，破則無功，無破清高；殺傷梟刃劫，去之為福，轉凶為吉。善惡相交，卻喜化惡崇善；吉凶混雜，至怕害吉添凶。實際上這有個大前提，不管吉凶神必須在有用的條件下，要做到懲惡揚善，否則就是善善不能用，惡惡不能制的破八字了，當然還有一種是不管吉凶神，在無用時必須去盡，無用者現則凶。如嚴嵩造：庚子 己卯 癸卯 辛酉 癸水生於卯月，成食神格制殺太過，食神重旺而殺輕喜佩印，運行火金大貴，然食神重而無用，丁亥運餓死。又如子平真詮中一造：辛亥 庚子 甲辰 乙亥 甲木生子月印格，四柱成水象，喜金相照，故金運發福。

三。論格必須專論財官，然後推財官之得失向背，貧賤富貴在其中。格局須與運相參，因格在運中如同移花接木。命局中太過無克制者貧賤，不及無生扶者夭折；喜生而逢生，貴而堪析，愛克值克，吉也可言。論運則宜向之而背運，決之貧賤，宜背之而向運，斷之困窮；格運相宜，富貴可期。如一夫妻四同造：壬戌 己酉 庚申 丙戌 運程不同，得意失意可知。又如一鞋老闆乾造：壬辰 戊申 丙申 丙申 財格食神制殺太過而殺得生，官殺混雜取財義，行北方水運發富。

是故凡人看命專論六格，人命枯榮得失，盡在五行生剋中，富貴貧賤，不出乎八字中和之外。