【每日聞思】發了願菩提心後應如何修習1

2014-07-09 大圓滿禪修中心二、發了願菩提心後應如何修習（一）如何能不退發心1．憶念發心的功德前面已講過菩提心的十種功德。《菩薩地》說最初發堅固願心就有二種功德：一成就尊重福田，二能攝受無惱害福。前者，就是從一發心起，就能成為一切有情所供養處。後者，就是能得到輪王的守護，當睡眠、發狂或放逸的時候，諸惡葯叉、宅神、非人都不能擾害此行者。如果其他眾生為息災而使用的咒語不靈驗，到此行者手中就會靈驗，更何況別人使用靈驗的咒語。這說明息災等佛事，發菩提心堅固的人修容易成辦。修各種法，有菩提心的能速成；不論居於何處，所有恐怖、斗諍、饑饉、過失、非人損惱，未起不起，起了也會立刻消滅；在餘生少病無病，更不會患長期的重病；長時間地為眾生講法，也不會疲倦，且念無忘失，心無勞損。發了菩提心之後，原先粗重的身心會變得輕柔；由於心性堪忍柔和，能忍他人的損惱而不被傷害，反而悲憫對方；忿嫉諂覆等多不現行，即便暫時現起也無強力，且很快就遠離；難生惡道，假如生於惡道立刻就得解脫，即便在惡道受苦也少，這是由於深厭生死，對有情起大悲心的緣故。菩提心的福德若有色形，就是太虛空也難以容受，以各種財寶供養諸佛，尚不能及此福一分。能攝大乘教授的一切扼要，一切成就大寶藏，超出二乘的大乘特法，能驅使菩薩行廣大行的，就是菩提心。諸佛菩薩多劫以智慧深細觀察諸道，發覡只有此法是速能成佛的方便道。如《入行論》云："能仁多劫善觀察，惟見此能利世間。"所以我們對於修菩提心，應當逐漸增長強烈的歡喜心，如口渴時聞到水聲。2．令所發心增長(1)不舍所發心愿行者先在佛菩薩善知識面前發大願，要度脫有情眾生，後來見有情數類繁多又行為暴惡，或見須經長期艱苦修行，或見二種資糧無邊難行都須修學，就往往會感到怯弱。若退失了菩提心，就是破殊勝菩提心了菩薩戒。在菩薩所持的戒中，能避免小乘思想（不舍菩提心），就是守持了菩薩最重要的戒，若失此戒就是破戒。若未失此戒，就算無忌受用五欲，也不算破戒，因為菩提心是菩薩不共的心戒。應知發菩提心極為希有，如同盲人在糞池中得到珍寶一樣，所以在任何時候都不要棄捨。(2)學令增長不舍發心還不夠，還要每日修習，使它不斷增長。應按照上師所傳的發菩提心儀軌，每日數次修習。若不能做到，就明想福田，供諸供養修慈悲等。儀軌是"諸佛正法眾中尊，乃至菩提我皈依，以我所修布施等，為利眾生願成佛。"每次念三遍。3．不舍有情不舍有情，於菩提心所緣及其勝利，發心軌則，共同增長及不忘故，應當守護。所謂棄捨，就是因眾生作了某些令人損惱的事，便心想：從今再也不作利益他人的事。4．積集福智資糧在受持了菩提心灌頂儀軌之後，就要不間斷地供養三寶等，勤積資糧，這是也能增上菩提心的因。這是祖師們都受益的修行方法，定有大利。
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