柳生剣法許狀「新陰流兵法目録事」
(2012-03-08 16:43:29)標籤:雜談柳生剣法許狀や ぎ ゅ う け ん ぽ う き ょ じ ょ う柳生但馬守宗巌於慶長六年(1601)二月,為金春七郎所繪,共26編,巻末有他的署名和印鑒。七郎的兩個兒子立志修習和父親一樣的剣術,所以請求其將關於用剣之道的説明寫於畫中。柳生宗巌一開始是拒絕了的,但經不起其再三的懇求,終於答應在目錄後加上一頁並將說明記於其中。而在說明的末章節附註有「寶永四丁亥年七月廿五日 大河內氏 松平伊勢守入道 八十一歳 源信定 竹田 金春八郎重栄殿 竹田 金春式部氏睦殿 參」,而許狀最初是只有目錄和圖畫的。
封面,上面寫的是新陰流兵法目録事△ 三 學 円 太 刀
該許狀如上圖是以捲軸形式作成,原稿現藏於奈良市北魚屋西町--奈良女子大學付屬図書館內
第一編:一刀兩段面向練習對手(左),在對手雙手持刀擺好架勢(正立)時,將刀向右後方垂下(如圖右),左足向前踏出半步,左膝微屈身體微向前傾,雙手緊握著刀.以這個姿勢前進,盯著對方的眼睛,放鬆自己的腰(就是自然地向右微轉,稍微送出左肩)在感覺到對方準備砍自己左肩而邁出腳步時右腳衝上一步,用刀從下向上去割對手的左手腕.
]第二編:斬釘截鐵擺好一個比對方持刀位置更高一點的持刀架勢(圖左),刀尖保持在與對方刀尖距離三寸的位置.對方想從右砍右肩的時候用刀擋,左腳踏上拉近距離回砍對方的左肩.對方衝過來的話,自己就退右腳跳切.卸開對方的攻擊後馬上向右衝上切對方的左手
第三編:半開半向在對手的稍靠右一點的位置擺好一個兩腿分站的架勢.然後右腿向前邁出,將距離拉近到差三寸就可以砍到對手的位置.看著對方的手的位置,.向右邁開一小步將刀的位置稍移向右,佔據攻擊目標的有利位置.等到對方衝上來想砍你的時候就向右迅速閃開踏上一步砍對方的手腕.
第四編:右旋左轉作出要砍對方的手的樣子,先向左邁開一,兩步(請想像一下日本劍道比賽的情形,對方一定會跟著你轉的),刀稍向前伸出.達到和對方的刀交叉的距離(如圖),但刀與刀之間要保持一定的距離.此時,連續用力向對方的刀砍去(不要用盡全力,只是用陰力用刀尖部分去敲打對方的刀尖部分,主要目的是引誘對方向前邁進).在第二擊時留意對方的右腿的移動,如果對方的右腿向前邁進了就立刻伸長兩手用刀去刺對方.
第五編:長短一味取中段的架勢,保持一定距離,在對方進攻要砍過來的時候,將刀收向自己的右面(如圖)下段位置,踏出左腿,刺出.
第六編:本朝兵法者従伊弉原文大概如下,(希望我沒有看錯字,爆汗)乎 扶 知 王 神 皇 枝 楊 始 諾學 桑 幾 従 以 太 対 則 伊 尊者 六 千 人 伝 神 之 伊 弉 伊努 十 萬 王 地 此 然 弉 諾 弉力 州 以 伝 神 道 後 冉 尊 冉々 豈 三 受 々 大 至 尊 取 尊々 虛 尺 之 々 興 天 以 草 資発 剣 者 以 天 照 竹 葉撥 不 伝亂 人意思大概是,本朝的兵法,始於伊弉冉尊,伊弉諾尊之後(日本古代神話的創始神,前一位是女神,後一位是男神,倆人是夫婦). 伊弉諾尊執楊枝,而伊弉冉尊執竹枝與之比劃.然後,天照皇太神將此道發揚光大,天神傳給地神,地神傳給人王.之後受傳之人不知有幾千萬.(得此道者)能憑這三尺之劍撥亂扶桑六十州,所以學者無不努力.
第七編:必勝作一個比對手上段的劍位,收到胸前,右腿向後退一步拉開架勢.刀口向前,兩手成三角形握刀(圖右).等對手從上往下雙手持刀砍過來的姿勢時(圖左),右腿微微拉開繼續耐心等候.待對方砍下來時,從下方將對方的刀擋開,立即揮刀刺進對方兩手間的空位砍對方的手,砍落對方的刀.如果對方取中段的姿勢或者其他向下砍的姿勢的時候也一樣等待對方砍下來的一刻,用用樣的方法反擊.
第八編:逆風作一個比對手上段的劍位(圖右).為引誘對方衝上來砍自己而將左邊身體稍向前傾.等對方上釣時,看清楚對方要砍的方位,左腿一步踏上避開攻擊並雙手砍下
第九編:十太刀
第十編:和卜
第十一編:睫徑
第十二編:小詰
第十三編:大詰
第十四編:八垣
第十五編:村雲
第十六編:高林坊
第十七編:風眼房
第十八編:太郎房
第十九編:栄意坊
第二十編:智羅天
第二十一編:火亂房
第二十二編:修徳房
第二十三編:金比羅房
第二十四編:添截亂截
第二十五編:無二剣
第二十六編:活人刀[ 此貼被かくまさばら在2008-10-07 19:08重新編輯 ]分享:1已喜歡0
贈金筆閱讀(81)┊評論(0)┊ (1)┊轉載(1) ┊┊列印┊舉報已投稿到:
排行榜前一篇:古流劍道技術後一篇:(轉)淺析中華武術與日本劍道
推薦閱讀:
※女人兵法
※傳統兵法中的另類——《黃石公三略》
※諾曼底登陸德國人為什麼不選擇半渡而擊?
※《戰略論》的主要原則——《可以量化的軍事學》
※《孫子兵法》爲武經七書至上,但內容多主張詭詐間諜屠殺的行爲,與儒家道德不相容,宜否併入中學教學大綱?
TAG:兵法 |