醫易閑話（1）

象數，也叫數術或術數，不管叫什麼，一提起傳統文化中的「數」、「術」、「象」，人們總愛聯想到占卜、算命或風水等「封建迷信」活動，比如這次征訂《問道中醫》提到要用生辰八字做數術配方題字，便有不少人以為胡塗醫要「批八字」了。今天又有朋友問起此事，乾脆就談談這方面的話題，也算為這一塊神秘莫測的中華文化掃掃盲。象數，毫無疑問，源自大易之理。 胡塗醫在前面的文章《略說「象數」——《黃帝內經》點滴 3》里提到：「真正的象數，是老祖宗們上觀天文，下察地理，遠觀諸物，近察己身，最後取「象」比「類」——將觀察到的這些現象進行歸納整理並用一定的「數」理模型（比如易卦、河圖、洛書等）表達出來的大道之理」。術數遠非簡單的占卜或算命所能涵蓋（儘管精熟術數的，必定擅長占卜與算命），術數是老祖宗們用來指導養生修道的學問。在《黃帝內經》中，老祖宗便提出「法於陰陽，和於術數」的養生大要。養生修道，除了需要實修實證，還要懂得在大道未得之前，不好的因果報應不要來得太早，需要先行「趨吉避凶」。正因為這個「趨吉避凶」，讓很多江湖術士有了混碗飯吃的各種方術。那麼術數究竟是什麼呢？胡塗醫在早前的文章《中醫本質探微10 —— 如何用「數」來治病》里提到：「術數，就是用易理來知道天地陰陽變化，趨吉避凶的各種方術」，這些所謂的方術，都是用來指導養生修道的。當然，能夠用來指導養生修道的學問，自然也可以用來調理身心疾病，甚至可以用來指導經營管理乃至帶兵打仗。不誇張地說，術數之學、大易之理，滲透於中華文明的各個領域，且不說哲學思想那麼高大上的領域，就是天文氣象，醫家預測處方乃至建築美學（包括風水）等各個方面都處處可見術數與易理的影子。術數，離不開卦象。《漢書·律曆志》便說：「自伏羲畫八卦，由數起」。換句話說，術數或象數，其「術」與「數」、「象」與「數」根本分不開，伏羲始祖畫八卦時，是「由數起」，數有無窮多，卦象卻八個足矣！術數、象數，其核心是對「象」的把握，因為「數」是「定數」，是固定的、有規律可循的，而「象」卻是既理性又感性，既要有邏輯思維又不能有太多邏輯思維才能獲得的東西。說其理性和需要邏輯思維，是因為其最終都可歸結到八卦的卦象中來，說其感性和不能有太多邏輯思維，是因為「象」的獲得，是要在「與天地合其德，與日月合其明」的恍惚、杳冥的狀態中才能獲得，它隨機、隨性、隨心，既有規矩又無規矩。所以太上說「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象」。象，並不一定是我們在這個三維空間的肉眼所見，這一點，是普通搞占卜、預測的人所不懂的。我們熟知的司馬懿「夜觀天象」知道蜀國主帥將亡，這個故事如果是真的，司馬懿所觀的「天象」，必定非普通人肉眼所及。搞易經預測的，如果真能掌握觀象外之象的能力，那麼就算成千上萬個人給你「同樣的」生辰八字，預測出來的結果也會是各不相同的，哪怕得到的是成千上萬個同樣的生辰八字，不同人的窮通凶吉，也能一一準確「斷」出來——這當然非普通的邏輯思維、理性思維所能做到。所以古聖才說了「宇宙雖大，如在手掌之中。萬物雖多，不出一身之內。攢五行而合四象，以了性命，可不難矣。」因此，通達術數、象數之理者，可以用來養生修道，也可以用來診病、預測。至於診斷或預測的準確與否，則完全關乎醫者或預測者本人的觀「象」能力。當然，在醫家看來，術數不僅可以用來診斷、預測疾病，更可以用來治病！上古傳承下來的用「數」來治病防病的學問，現行中醫教材里是看不到的，所以更加顯得神秘莫測。對於我們這些受過現代教育的現代人，並不是每個人都有因緣親近明師學得「觀象外之象」的能力，但是掌握一定的規律，用「數」來治病，卻是智商中等的人就可以學到的。《易經·繫辭》曰：「君子居則觀其象而玩其辭。」我希望古傳中醫的愛好者都能深入經典，把《易經》熟讀。胡塗醫2014年6月9日http://blog.sina.com.cn/realtcm
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