蚩尤與炎帝、黃帝同為中華民族三位始祖

蚩尤與炎帝、黃帝同為中華民族三位始祖

中華民族三位始祖，蚩尤是其一。

　　為什麼人們在談論中華民族源流時，只提炎黃二帝，卻不講蚩尤呢？原因在於受中國兩千多年來的封建正統觀念和「勝者為王，敗者為寇」的傳統思想影響，後世錯誤地認為，蚩尤是「倡亂者」，黃帝戰蚩尤是對「邪惡」的「討伐」。

　　 對此，史學專家作了闡釋。炎、黃、蚩尤所處的時代為原始社會末期。我們在歷史教科書上學過，部落聯盟的形成、軍事首領的出現、各部落聯盟之間的爭戰，是人類原始社會末期由原始氏族社會向文明時代過渡階段普遍存在的現象。而各部落和各軍事力量之間的戰爭，是十分激烈和殘酷的，但它與進入文明時代（即階級根本對立的社會）以後所發生的戰爭，性質完全不同，它並沒有什麼「正義」與「非正義」之分，也談不上誰對誰錯。而且，正是這種部落之間戰爭，揭示了文明時代到來的曙光，推動人類社會由「野蠻」走向「文明」，成為階級、民族、國家形成的催化劑。

　　在以往的漢文獻典籍中，炎、黃、蚩尤三大部落集團之間戰爭性質被歪曲了，蚩尤作為中華民族人文始祖之一，長期以來，後人對其深層研究不夠深入。蚩尤被一些人視為反面形象，「炎黃子孫」誰也不願意同蚩尤沾親帶故。事實上，這完全背離了唯物史觀和歷史事實。正如潛明茲教授所說：所有的歷史都是勝利者的歷史，所有的歷史都必須按勝利著意圖而編纂。弱者的歷史只在民間似一股潛流靜靜流淌，不能喧嘩，不能洶湧，否則強勢者不容，不容則必定企圖斷流。我們要用唯物史觀眼光去對待去審視，對為我們中華民族的發展作出巨大貢獻的人文始祖---蚩尤重新定位。

　　眾多研究蚩尤的專家形成的觀點比較一致：「中華始祖除了以往公認的炎黃二帝外，還應該有蚩尤一個席位。」

　　之所以這樣說，是因為專家們在作了大量考證後認為，九黎首領蚩尤不僅是苗族先民，而且也是形成漢族的淵源。當今，無論哪個地區、哪個姓氏的漢族同胞中，絕少有人想過尋根問祖去同九黎首領蚩尤攀上關係。但專家認為，如果能本著實事求是態度，稍作歷史考證，不難發現，漢民族中有不少成員確是九黎首領蚩尤的子孫後代。

　　漢族在中華民族大家庭中人數最多，這是在數千年的歷史中逐步形成發展起來的。從發展史看，漢族的前身和主體是夏、商、周時代的中華華夏族。但專家認為，華夏族系並不只是源於炎、黃部落集團，是以黃帝部落集團為中心，由黃帝、炎帝、九黎三大部落集團相互融合而形成的。而以涿鹿為中心的華北爭戰，正是三大部落集團得以融合的起點。在「涿鹿大戰」中，九黎部落被黃帝打散，有一部分部落成員留在中原，臣服於黃帝，逐漸融合到華夏族之中。從這一點來看，九黎成為華夏族和以後漢民族的淵源之一。

　　另外，還有延續國人血脈的「符號」——姓氏作為旁證。中國漢族姓氏繁多，難以勝數，專家考證認為，其中部分姓氏來源於九黎。根據宋代鄧名世《古今姓氏辨證》一書考證「鄒」、「屠」二姓的說法，九黎首領蚩尤在涿鹿戰敗，其部落成員歸順黃帝之後，有一部分被安置在叫「鄒屠」的地方，因而得姓。後來，他們的後裔又分成「鄒」、「屠」兩個姓氏。這是漢族依然存在的「鄒」、「屠」二姓的來源。根據歷史典籍記載，還有「蚩」、「黎」等姓源於九黎蚩尤。

　　既然歷史事實證明，中華民族的形成與發展均源於黃帝、炎帝、九黎三大部落集團，那麼將蚩尤與炎、黃同列，共同尊為中華民族的三位始祖。

　　近年來，我國學術界提出，應為蚩尤「平反」。除將蚩尤列入中華民族三大始祖之一外，還認為「炎黃文化」、「炎黃子孫」這樣的提法片面，不利於中國各民族的團結。有專家提議，多用「中華文化」和「中華民族子孫」之類的提法為宜。蚩尤不僅是苗族的祖先，而且是漢族和其他兄弟民族的人文始祖，蚩尤應稱為中華民族共同的人文始祖。蚩尤作為九黎部落首領，率領他的部落子民，進入了農耕文明時代，為中華文明形成奠定了堅實的基礎；尊重歷史，尊重事實，把蚩尤列為中華始祖，才是客觀公正的評價。

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