密宗上師瑜伽並非單純念誦儀軌，當了知顯密之差異

弟子問：上師，教言中說修加行的意義非常廣大，我能否將加行作為此生的修行？還是需要再修上師瑜伽？

上師答：加行是積資凈障最殊勝的一個法要，憑藉修加行可以清凈業障、積累資糧，所以能修完加行意義非常廣大。但是按照亞青寺的傳承，修加行是為了給正行打基礎，也是為正行創造一個更好的法器，所以亞青寺的弟子們都被要求先修一遍加行，然後再開始修正行。當然，有些傳承會將加行作為全部修法，修完一遍，再修第二遍、第三遍，直至離開這個世界或是成辦解脫為止。是否將加行作為此生的修行，就看所依止的傳承如何。

在修法時，要儘可能遵照導師的教言和所學傳承的法規去做。像我們這個傳承，首先要求把加行修完，修完加行之後就開始修正行上師瑜伽。如何修正行上師瑜伽呢？僅僅是念誦上師瑜伽的儀軌就叫正行上師瑜伽嗎？當然不是！若這麼修持，除了說明你認識上師瑜伽導修之儀軌、文字之外，一點都稱不上是修學密宗的弟子。

很多人都說在修上師瑜伽，那麼是否知道自己所修的上師瑜伽來自哪個傳承？可能大家都會說是來自藏傳佛教、來自於密宗，那是否知道顯密之差異？如果認為念誦上師瑜伽就叫密宗，這是不成立的。修上師瑜伽者，若不知上、下之區別及修學方式，所修的上師瑜伽可能已經變成大乘上師瑜伽、小乘上師瑜伽，甚至變成了外道教！

可能有人會問：修行上師瑜伽怎麼會變成外道教呢？這完全取決於用功方式。內道教分為小乘、大乘、密乘三乘方便，若用功方式不符合法規，那一切均變成外道教也很正常。阿底峽尊者曰：「法不依正法而行持，法反成為墮入三惡趣之因。」也就是說，不遵照法的要義和規矩去做，僅在表面上修行，很可能變成墮入三惡趣的因。所以在修學過程中，要多了解法義，尤其要多問問自己：當前所修之法，真的符合傳承的要求，與傳承完全一如嗎？

可能很多人認為，站在密宗的角度，上師瑜伽一定是密宗。但上師瑜伽儀軌中的詞句只能代表文字啊！若對調伏內心的殊勝方便沒有很好的認識，單單憑藉導師是密宗的，所修之法是密宗的，真的無法說明你就是密宗弟子啊！

為什麼我們一定要修學密宗？從成辦解脫的時間來說，小乘需要無量劫；大乘需要三大阿僧祇劫；密宗上等根機當下成就，中等根機幾個月、幾年成就，下等根機一生成辦解脫，即便根機多麼低劣，在十六世當中成辦解脫也是特定的事！從時間的角度來說，密宗與下乘派相比極為殊勝，所以為了迅速成辦解脫，必當修學密宗！但僅口言修密，實際並未了達密宗要點及特點，是遠遠不夠的。

阿底峽尊者是印度八十大成就者之一，那是何等的成就者，何等的高僧大德啊！尊者曾為一位弟子傳講無上瑜伽部，也就是密法最高、最深的法。弟子雖然依止著尊者，又修著無上瑜伽部，但由於個人修行偏袒的緣故，最終所修的一切法均變成了小乘教法。所以，我們對所修之法應多多了解，不能僅停留於表面文字，當了達其甚深密義！

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽。