數術網談命理之汨羅江邊一堆土，屈原之名垂千古

06-08

今天是端午節，特在此祝大家過節愉快，事事如意。

端午節的兩大特色就是龍舟競賽與吃粽子。由於中國幅員廣大，民情風俗亦因地而異，所以在過端午節亦是有很大的差異。例如在南方，一年四季都可吃到粽子，因此在過端午節吃粽子似乎顯不出其重要性；但在大陸一些地方，只有在端午節方能吃到粽子，這對喜歡吃粽子的人來說，有如牛郎織女一年一度相逢，當然會特別重視了。又如在中國的一些地方，在過端午節時一定要吃鹹鴨蛋，而在其他地方似乎無此風俗。不論在過端午節的慶祝方式是如何有別，但其中意義卻相同：就是追悼三閭大夫屈原的自投江而死。

談到屈原這位先賢，不論在文學上，在命理上，在傳說上，可說是一位相當特出的人物。他是戰國時代楚國人，號靈均，不但文學造詣高，同時亦明於治亂大道。換言之，他亦是一位傑出的政治家。最先，懷王相當器重他，拜為三閭大夫。可是一位有眞才實學的人，往往不能同流合污，以致遭到靳尙這一批人的嫉妒，設法在懷王面前說他的壞話，以致懷王漸漸疏遠他。屈原受了寃屈，乃作了「離騷」一經希望懷王能夠醒悟。太史公司馬遷關於「離騷」二字的批註是：「離騷者，離憂也」；可是另外一位史學大家班固則說：「離，猶遭也；騷，憂也；明己遭憂作詞。」從這二種說明來看，這兩位史學大家對「離騷」的說明似乎不能一致。

懐王死後，襄王接位，更聽從小人之言，將屈原貶謫到江南去（在那時，江南是屬蠻荒之地）。屈原在作了「漁父詞」一文之後，乃自投汨羅江而死，後人乃在端午節以粽子來弔祭英魂，以龍舟競賽來表示拯救溺者，這就是端午節吃粽子及賽龍舟的由來。當然，還有其它很多的說法與傳說，這裡就不再提了。

在一般的看法上，屈原這一生似乎是一不幸者，是一悲劇；但在命理上以及人生價値上來看，屈原這一生雖是禍福相起伏，但結果卻是一幸運者，是一位歷史上成功的人物。我們只要想想：如果當時屈原不受小人的攻擊，懷王一定重用他，政務繁冗，那他就沒有餘閑來寫「離騷」，亦就無法在文學史中名留千古。中國歷史中，名相賢臣極多，但因事務所累，無法立言，以致在後世其名不彰。所以立功只是時間性的：而立言則可永垂不朽。此外，左丘因為失明，不能為官，方而使他編著「國語」一書；司馬遷亦是在作官時受刑，結果完成了名著千古的「史記」。這種情形在當時來說，當然是「禍」，但在現今來論，則是「福」了。

有些人當然會懐疑：為什麼會有這種情形發生呢？如果用歷史、社會、政治學等來作明，恐怕用幾萬字亦無法使人眞正了解其中原因；但如用命理來說，卻是簡單得很：這就是各人的先天之「命」與後天之「運」配合不佳所造成。就以屈原為例：他命中犯小人；他雖然本人不惹那些小人，而那些小人亦會無緣無故去設法害他。這種情形，在目前社會中亦是很多，以致有人受到了傷害，就會採取激烈手段去報復，造成很多悲劇與社會問題。如果這些人能知命，諸事宜退，或逆來順受，因為他知道這是「命」。

此外屈原的擇善固執亦是一主要原因。他表明心意說：「安能以身之察察，受物之汶汶者乎？」換言之，他在舉世皆醉的社會裡，他寧願獨醒；在舉世皆濁的社會裡，他寧願獨淸。這種擇善固執的態度，亦是在立德及立言方面，使人能名垂不朽的主要原因。孔老夫子，孟夫子等都是因此而成為後世景仰的聖賢人物。我們只要想想：有多少人能知道孔夫子及孟夫子時代的君主及大臣的姓名？恐怕除了少數歷史家及文學家之外，其餘的人大都是不知道！可是知道孔老夫子及孟夫子的人們卻太多了。又如有多少人知道楚懐王與楚襄王呢？但在過端午節，大家都會想起屈原的故事。