凈空法師：錢存外國：一不愛國：二外國人看不起你：三拿不回來

為什麼念佛人會墮無間地獄？

　　不放下，不要以為我們是在學佛，不要以為我們自己在念佛。你看慈雲灌頂法師的《大勢至菩薩圓通章的疏鈔》，是他著作的，他是清朝乾隆年代的人，佛門的大德，他說念佛有一百種不同的果報，第一條就是無間地獄。念佛人怎麼會墮無間地獄？我真正看不懂。我拿著這個書去向李老師請教，李老師一看到這個說：這是大事，我不給你一個人講，講經的時候我要給大眾宣布，提高大家的警覺。

　　為什麼念佛人墮無間地獄？古人有一句話說：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，口念心不念，口是假像，佛法重實質不重假相。海賢老和尚沒有這個假相，你每天看到他，他在工作，他在種地，種糧食、種蔬菜、種水果，從早干到晚沒念佛，人家問他，他心裡頭念佛，工作不妨礙念佛。鬆土翻地是念佛，鋤頭下去阿彌陀佛，提起來阿彌陀佛，真的沒有間斷。種菜拔草沒有把佛號丟掉，乃至於晚上睡覺夢中都念佛，我能相信。佛號熟透了，心裡除佛號沒有第二個念頭，晚上作夢念頭一起，還是阿彌陀佛，這個功夫怎麼能不得三昧？所以他證得念佛三昧很久很久了。像這樣用功的人、老實聽話真乾的人，應該在三年到五年他就得到了，他不斷的向上提升。

　　念佛三昧功夫有等級的：功夫成片，事一心不亂，理一心不亂。一般真正乾的人，三年「功夫成片」；再三年「事一心不亂」；再三年「理一心不亂」，中國古人所謂的七「年小成，九年大成」。

「理一心不亂」就是明心見性、就是大徹大悟，往生上品上生，生實報莊嚴土，自在往生。

　　不要聽信謠言，鬼神有附身的，不見得全是真話。他也是六道眾生，跟我們差不多，不比我們強多少。這些附體的話能不能相信？不能相信，他心不清凈。

　　我們相信印光大師得到念佛三昧，「理一心」我們不敢說，「事一心」是決定沒問題。如果據傳記上所記載的，老和尚還在世，好像是七十七八歲的時候，有一個小孩，這個小孩沒有接觸過佛教，家裡面也不完全相信，她做了一個奇怪的夢，夢到觀世音菩薩，觀世音菩薩名氣很大，不學佛的也知道有個觀世音菩薩，觀世音菩薩那個相很多，所以小孩到處能看見。觀世音菩薩告訴她，大勢至菩薩過幾天要到這個地方來，你跟他有緣，你叫家人帶著你去看他。她第二天就把這樁事情告訴她的父母，正好她有個好像是親戚姑媽是個學佛的，帶她去找她的姑媽。姑媽告訴她，是有，她說有沒有個大勢至菩薩？有大勢至菩薩。觀音菩薩大家知道，大勢至沒人知道，真有這個。她說：你問他幹什麼？觀音菩薩告訴我，印光大師就是大勢至菩薩化身來的。這個消息還得了嘛！

　　所以，印祖到達他這個地方，他們一家人都去拜他，把這個事情告訴印光大師。印光法師當時把他們臭罵一頓，告訴她「決定不能夠再說，再說我永遠不跟你們見面」，這以後不敢講了。她說，印祖還有四年就走了。真的，四年他八十歲往生了，這才把這個事情說出來，有一些人知道了。那我們細細看老人家一生的行誼，他的風度、他的思維、他所做，確實很像大勢至菩薩；你拿《大勢至菩薩圓通章》來對照，確實很像，我們能夠接受這個說法。

　　確確實實不止一尊佛菩薩，在這個世間佛菩薩很多，我們肉眼凡夫不認識，等到身分曝露了走了，再也見不到了。

　　……

　　這個經上所說的，這個時候正法、像法都沒有了，邪法專生（「生」就是興起），佛在經上講的「邪師說法如恆河沙」，曲解經義，這是今天全世界佛教普遍的現象。

　　哪一法是正？心正、行正、言正，沒有一法不是正法；心要不正、行不正、言不正，沒有一法是正法。

　　所以我勸大家把老和尚這片光碟當《無量壽經》來學習，為什麼？那個好懂，那個直接。你一百遍看不懂，多看，看一百遍、看一千遍你就懂了，你的正知正見就生出來了。你沒有搞清楚、沒有搞明白，你的想法、看法、說法、做法都是邪知邪見，「邪見增生，不修善道」。

錢存外國銀行：不愛國：外國人看不起你：拿不回來

　　今天大家修什麼「道」？修「貪、嗔、痴、慢、疑」這五道。研究怎麼個貪法，怎麼樣貪才得多、才能快速擁有。不就想這些嗎？貪得了怎麼樣？

　　過去有人出了一個問題，好像題目是「為什麼要掙錢」，我回答他的「掙錢是為了要存外國銀行」。我就回答這一句。這一句裡頭意思很多，你們應該會體會。

　　同學們把錢放在我這裡，供養我這個地方，我存中國銀行，我不存外國銀行。這為什麼？我愛中國！我相信世界上有災難，中國不會有大災難，為什麼？祖宗積的德厚！你看看全世界五千年的歷史（有文字記載的），只有中國這個族群的老祖宗積德，世世代代都積德，沒有一代不講倫理道德，沒有一代不講「四維」、「八德」。這四科是中國傳統文化的大根大本，外國人歷史上找不到。所以人家講災難，說外國，我相信；說中國，我不相信。中國最近這兩百年把祖宗東西丟掉了、不要了，這是錯誤！祖宗會對他有懲罰，不會要他命的。狠狠地揍他一頓，教訓教訓他，這個有可能！中國不會滅亡。所以中國銀行靠得住！

　　把錢存到外國銀行，第一個叫不愛國！是不是看到中國要滅亡了，趕快賺點錢到外國，去拿外國護照當外國人，是不是這個念頭？真正到了外國，我告訴你，外國瞧不起你。你再有錢，他瞧不起你，為什麼？不愛國、不愛你自己的族群。存到外國銀行，能拿得回來嗎？我覺得不可靠，拿不回來。供養他了，還要叫人瞧不起，何苦來呢？！

　　佛法不要了！佛法裡頭有，「佛氏門中，有求必應」，求財富，得財富；求功名，得功名；求富貴，得富貴；連求成佛，都會成佛，有求必應！那不要佛了，就是「正」的這一方面我都不要了，全搞「邪」的。邪的果報是惡報，那個事情很麻煩！我在國外走了不少年，我統統了解。

美國有人移民到台灣來避難

　　我曾經聽到有個同學告訴我，有一家美國人，美國的房地賣掉了，移民到台灣，住在台灣的中部，埔里。人家問他為什麼到台灣？他說美國有災難，他到台灣來避難，住了一年多了。這個人有智慧，不知道誰告訴他的。

　　所以看哪個地方有災難，你去看「濁惡」。濁惡非常嚴重，這個地方就麻煩，少去為妙！濁惡輕（不能說沒有，沒有，這個世界上找不到了，找不到了！只有找濁惡輕、不是很嚴重），這個地方就可以住、可以修行。

　　你們如果要問我，我老了，八十八歲了，往生的時間越來越接近了，我就住香港算了，哪也不去了。唯一一個心愿，就是希望能夠有幾個年輕人真正發心繼承凈土宗、繼承《無量壽》這部經、這個法門，把它傳下去，傳到全世界。我就這麼一個願望，其他一無所求，萬緣放下，一切沒有念佛好。我現在跟海慶老和尚學習，心裡佛號不讓它間斷，就一個目標、一個方向，求生極樂世界、親近阿彌陀佛。

　　……

佛陀教育是糾正我們錯誤的看法、想法、做法

　　【解】三、煩惱濁：謂眾生多諸愛欲、慳貪、斗諍、諂曲、虛誑，攝受邪法，惱亂心神，是名煩惱濁。

　　煩惱屬於「思惑」，就是你想錯了；「見濁」是你看錯了，你沒有看到事實真相。

　　佛陀教育最重要的不是別的，糾正我們錯誤的看法、錯誤的想法，要求我們用真心，不要做妄心。這個「見濁」、「煩惱濁」都是妄心，不是真心。真心裡頭沒有「貪、嗔、痴、慢、疑」，真心裡頭沒有「我執」、沒有「法執」，真心是真正的「清凈、平等、覺」。

　　如何恢復我們真心？這一句佛號是最有效的方法，又是最簡單的、又是最容易的，只是你要堅阿彌陀佛、阿彌陀佛相續不斷，你就把真心念出來了。真心念出來了，你往生就有把握了。

　　歡喜心生出來了，真歡喜！自性裡面的喜悅，真心流露自性的喜悅。孔子說「學而時習之，不亦說乎。」那個「說（悅）」就是喜悅，不是外面的刺激，是內心的喜悅。「習」就是落實，把學的統統落實到生活、落實到工作、落實到待人接物，法喜充滿！常生歡喜心。在佛法里講是明心見性，「不亦說乎」！

　　……

　　因為有「煩惱（濁）」、有「見濁」，才有「命濁」。對自己來講，「命濁」是什麼？壽命減短了。身體不好、壽命短，這是「命濁」。

　　再是「眾生濁」。「命濁」是對個人的；「眾生（濁）」是我居住的這個時代，所有一切眾生。

　　【解】眾生濁：謂眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長。

　　這是根，這是眾生濁惡的根——不孝、不敬。

　　【解】不畏惡業果報。

　　不相信有因果、不相信有聖賢、不相信行善積德有善報，不相信！「眾生濁」！

　　【解】不作功德，不修齋法，是名眾生濁。

　　這就是我們社會動亂、地球災變異常，春夏秋冬也亂了，這就屬於「眾生濁」。

　　最後總的來說是「劫濁」。「劫」是這個時代。「眾生（濁）」是講社會；「命（濁）」是講個人；這一個大時代是「劫濁」。