凈空法師：引業與滿業

　　唯識經論上告訴我們，我們大家都到人道來投生，在這個階段，在這個地區，我們生活在一起，得的都是人身，這是引業引導我們到這一道來受生。業力裡面有兩種，這是屬於引業，我們大家相同，都到人道來投生，得人身。可是我們每一個人得的身體不一樣，體質就是講健康程度不一樣，壽命長短不一樣，面貌膚色不一樣，生活享受不一樣，這一些叫滿業。滿業是過去生中，作善、作惡的果報。如果過去生中善多惡少，我們的滿業就殊勝。佛跟我們說布施的果報，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，我們就曉得，滿業是怎麽造成的。　　　　這個人有錢很富有，是他過去生中施財多，他這一生得財富的果報。他如果布施，布施得很痛快，布施得很歡喜，他這一生得財富就得來很容易。無論從事哪個行業，很快，沒有費什麽大的力氣，就賺了很多錢，這是他的滿業。如果布施是很勉強的，布施之後又後悔，他還是有福報，賺錢賺得很辛苦。所以因跟果決定相應，絲毫都不差錯，我們要曉得這個道理，然後知道自己怎樣修積。我們要想學習的，要修無漏的福報，這個要懂。什麽叫無漏？我們就不能在此地細講，細講耽誤很長的時間。總而言之，修福我不願意享福，這就是無漏的。修福自己一定得福報，得的福報給社會大眾去享，自己專求凈土、專求佛道，這就好，你所修的是無漏的福報。無漏的福報，享不盡的。有漏的福報，前面說過，享福的時候又造業，所以他會再墮惡道。無漏的福報，不會再墮惡道。　　　　大乘無量壽經（第五十三集）新加坡佛教居士林檔名：02-34-053　　附：眾生受報有兩種業力　　1、佛在經典裡面告訴我們，眾生受報有兩種業力，一種叫「引業」，另一種叫「滿業」。我們這一生當中到人道來投生，人道的引業是什麼？是五戒十善。　　2、我們過去生中修過五戒十善，不定是哪一生，也許是過去久遠劫中，我們修了這個因，這一生當中緣成熟，就到人間來投胎得人身。父母是緣，「引業」才是親因。　　3、得到人身之後，我們曉得社會上人很多，每個人的相貌、體質、一生的際遇都不一樣，這是什麼？這是「滿業」。我們一生的吉凶禍福、富貴貧賤是「滿業」。「滿業」是過去生中斷惡修善、積功累德，是這樣的一個果報。　　4、地獄裡面的引業是什麼？這個我們不能不知道，就是嫉妒嗔恨。這個很可怕，所以人在臨終的時候，心裡不高興，發脾氣，肯定墮地獄，這個業力引導他到地獄去投生。　　5、貪心墮餓鬼，活的時候對自己擁有的財物放不下，貪戀，臨命終時有這個念頭就到餓鬼道。如果臨命終時糊裡糊塗、迷惑顛倒，愚痴，邪正、是非、善惡都無知，都顛倒，搞錯亂了，墮畜生道。　　6、臨命終時還想到人倫道德，還想到仁義禮智信，這個引業引導你到人道來投生，你來生不失人身。入佛法界是平等心，平等心是佛道的引業。我們今天講得圓滿一點，真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，這個心引導你到佛法界去。諸位要知道。　　7、成佛還有業嗎？有，你成的佛是十法界裡面的佛，不是一真法界的佛。你就曉得，十法界裡面都是眾生，都是凡夫。大乘佛法裡面講凡夫有內凡外凡，內外怎麼分？六道是個界限，六道裡面叫內凡，六道外面四聖法界叫外凡，所以通常講十法界都是凡夫。　　8、為什麼是凡夫？沒有見性，還是阿賴耶識作主。四聖法界識心用得正，六凡法界也是用識心，用得偏，就這麼回事情。四聖法界裡面的佛也不錯了，再往上提升一級就真的成佛，他就不是相似位，他是分證位，我們總要懂這個道理。
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