愛情，婚姻，麵包，人

婚姻是不需要愛情的麵包　　換了工作後，每天接觸最多的是離婚案卷。令我最為驚奇的是90至2000年的離婚案子在我們這個小縣城居然有這麼多。同科室的前輩告訴我：「這算什麼，現在的離婚案件幾千件呢！」我還是很詫異，詫異當初這些人為什麼不想明白了再結婚？不管社會如何開化，包容，我仍然認為離婚對雙方及其家庭帶來的影響是不可小覷的。　　昨天突然得知了我的一位不太熟絡的表哥已然離婚。由這件事引發了我一連串的思考。這也許是我們這一代人共同的迷茫與困惑。　　對於我的這位表哥我的確生不出過多的情感，他的家庭與我的家庭頗有些苦大仇深的意味。這種複雜的情緒來源於對方對親情的淡漠，這也是我生來見過最為奇葩的兄弟姊妹相處模式。也許正是父母德行的缺失導致了我的表哥人生和婚姻如此失敗。　　我的這位表哥從小學習不怎麼好，他的父母也曾憂心他的前途。不過，人長大了後才知道成人世界裡有的東西無關學業，無關成績。額外的東西也能讓人擁有改頭換面的機會。人生不因為學無所成而註定失敗，譬如：有的人可以拼爹，有一段有用的關係或者千載難逢的機緣。我的這位表哥佔了後兩者。於是乎無論有沒讀過多少書，成績如何都沒有關係，他順著父母的安排可以擁有一份輕鬆的工作，拿著不薄的工資，早早娶妻生子。不用過多憂心什麼，父母都有不錯的單位、高高的薪水足夠幫襯著他。感覺他的人生不用奮鬥、不用操心就很圓滿。可是老天是公平的。　　多少婚姻不是因為愛情，而是男女之情。　　愛情這個詞我覺得相當高尚。愛情不是喜歡也不是情慾，很多人搞不懂，很多人對愛情夢寐以求，夢想丘比特之箭眷顧自己。愛情，是亘古至今吟詠不變的話題。　　但是婚姻不等於愛情，很多人沒有經歷過一場愛情，卻擁有了婚姻。可見並不是所有人都是因愛而婚。　　那麼婚姻又是什麼？婚姻更多的時候是繁衍、是養育、是具有社會屬性的人類行為。婚姻可以沒有愛情，但是婚姻可以有男女之情。如果婚姻非愛情不可，那麼很多人不會直接相親結婚。而基於男女基本情感和生理的需要，再加上社會傳統，輿論，風俗習慣的影響，於是人們會找一個自己覺得相對匹配的人結婚，至於到底是不是認為的那麼相對匹配，只有天知道。　　所謂的婚姻七年之癢，沒準就是對自己選擇正確與否的最好檢驗呢！人是很複雜的動物。婚姻是建立人與人之間新型關係的橋樑。婚姻可以將兩個不相關的人聯結起來建立親密關係，並且這種關係正大光明受法律的保護。婚姻可以聯結兩個家庭，建立新的人際關係網路。婚姻還可以使人扮演新的社會角色。如果男女之情是兩個人覺得能在一起，彼此能接納對方的迷幻劑，那麼什麼是確定和促成婚姻契約生效的催化劑和穩定劑呢？那就是「身外物」了，這年頭實在是沒有不講條件和不講物質的婚姻。不講條件的只有一種：條件太好明擺著的事，還用說嗎？其實這本身就是建立在有條件的基礎上的。　　不是只有女人才講條件，有的時候男人不要臉起來也很可怕。所以不管男女都是人，是人都講利益，利益交換，達成婚姻契約。　　就好比我的那個表哥，他的熱情只在遊戲之中。可能沒有哪個女孩會說：「我就是特欣賞你打遊戲的樣子，那種專註的樣子，特別吸引我。」而我的那位表嫂當初基於什麼看重了我的這位表哥？在他們相遇的時候，都是成年人，如果是年少初遇怦然心動，那固然是人世間最初級、最純潔、最簡單的情感。而成人世界早已不是只講求純感覺至上，很多額外的東西加入了進來。　　我的這位表嫂父親早亡，家庭條件不怎麼好，靠著母親給幫傭維持家庭生計。在個人方面，她真的是嬌小纖瘦無比。大專畢業，後來經人介紹到了我們當地一個效益不錯的化工製品廠工作。我的表哥正好就是這位表嫂改變自身的良人，倒不是說這位表哥是多麼的優秀，只因為他的父母剛剛好在當地一所待遇頗高的高校做職工，後來我的表哥也通過關係進入了該校。對於我的這位表嫂來說，我的這個表哥是她可以駕馭、拿下，並且使之嫁的好的歸宿。當然，這種好與不好，是相對於兩個人而言的，於我表哥來說，他太膚淺了，沒讀過大學，終日沉溺於遊戲，實在駕馭不了更好的女孩。於這位表嫂，資質高我表哥一點，但是卻也普普通通，靠個人實難扭轉命運，家庭也對她毫無幫助，屬於孤兒寡母型。我的表哥之於她也是最好的歸宿。兩個男女青年在適婚的年齡自然而然的走在一起，有戀情有感覺過，但誰能否認這又沒有摻雜其他的東西。　　我的這位表嫂進入這位表哥的家中頗為不易，我的姑姑一心想找個貌美自身條件甚為優秀、家庭不錯的女孩作為兒媳。實難接受我的表嫂，因此反對的緊，兩人曾在網上對罵。真是不是一類人不入一家門啊。最後，以這位表嫂的優勝，宣告了這場婆媳間鬥爭的第一回合結束。說起來，還真是厲害，我是萬萬不能做到的，這位表嫂，在我的姑姑將表哥趕出家門時「拐帶「」了我的這位表哥，並且成功帶球迫使我的姑姑最後妥協。誰曾想到我的姑姑那麼強悍不肯低頭吃虧的女人，居然是個孫子控呢！　　人生真是充滿戲劇化，如果開頭是錯誤，或者這場婚姻本身滋生的土壤就是錯誤的。那麼註定在這場婚姻中，無論你做什麼，都可能是隱患，都是導火索。這位表嫂，瘦小的像個吉娃娃，為了穩固婚姻，不得已接受了我姑姑生二胎的建議，不過，你可能想不到，這對真是世間奇葩婆媳，一個生而不養，只顧打扮瘦身。一個越俎代庖，是祖母卻硬要當成是媽。最後，當媳婦想要親近親子，卻完全碰不得了。在加上之前這位婆婆本就瞧不上這位媳婦，同在一個屋檐下少不了受婆家折辱刁難。再看看我的這位表哥，結婚後，除了生孩子，就是不著家的往網吧竄，少有夫妻間正常的交流。什麼賭書消得潑茶香？完全是扯淡吧！激情已過，感覺全消。不經營婚姻，婚姻當然脆弱不堪。終於，在我的這位表嫂感覺在這場婚姻中自己慢慢會枯萎，沒得到金錢，沒有含飴弄兒之樂時，也對婚姻絕望，想要喘口氣，已然發現外面的花花世界，真真是人間天堂。最後，徹底跟這個家庭一刀兩段。　　婚姻，從來不是一個人的事情，也不是一個人的過錯。現代人的婚姻為何如此脆弱？兩個人可以分道揚鑣，但是已經建立的難以了結的關係，不是說斷就斷的。比如，不經過任何思考想生就生的孩子，難道不是雙方摻雜個人私心的結果。在婚姻內，不能承擔教養孩子的責任，在婚姻終止時，一個棄之而去，去獵尋新的目標，一個自私狹隘的家庭無法教養正確的孩子。又想起了日劇《金牌女王》里的話：「我覺得，生孩子需要覺悟和資格。沒有成為父母的覺悟和資格而生下孩子的話，會導致很多問題。沒有資格和覺悟的生孩子，結果就放棄了孩子的教育。所以不生孩子就行了。那些父母不會認為孩子可愛，連照顧孩子的體力和精力都沒有。我敢說，這樣的女性無需生孩子。無法成為父母的人不做父母就行了。有覺悟和資格的人多生幾個就行了。」 只顧自己忘記了會對自己以外的人造成的傷害，還大言不慚的指責對方，或者相互攻擊，都是人渣敗類。付不起責任就結婚，或者不考慮婚姻需要承受的責任，單憑生理慾望或者繁衍需求，婚姻就不稱為婚姻，那麼人就不成為人，那是畜生，做動物就好了，只需要等待發情期到來配偶、交配繁衍，維持種群。而婚姻呢，是兩個人，是兩個家庭的結合，是新的社會關係的產生和聯結，是新生命的開始。婚姻，需要責任，需要承擔，需要愛，需要包容，需要相互經營。　　人世間沒什麼比婚姻更為慎重的事情了，如果一開始只是把婚姻當做實現自己私慾的某種手段，某個跳板。能夠成功的結婚，未必能守住婚姻，因為婚姻太不單薄，有的人用一生的經營仍然尚覺缺憾。更何況一開始就懶惰的想一蹴而就， 從此優哉游哉。　　婚姻就像是麵包，可以缺了愛情，但缺了吃食就會餓死。因此，人們找尋的是人生的一種常態，像吃飯喝水一樣。而愛情是難得的奢侈品，有的稀缺，有的不匹配，有的要不起。

　　愛情如霍亂 ，最好的婚姻是相愛即相守　? 「世界上沒有比愛情更艱難的事情了。」　　哥倫比亞小說家加西亞.馬爾克斯最得意之作《霍亂時期的愛情》說愛情像一場霍亂。　　故事的主人公阿里薩通過一扇窗柩，見到了那個讓他魂牽夢繞一生的女人費爾明娜。很快，兩人開始鴻雁傳書。　　阿里薩坐在花園中一條不易被發現的長椅上，佯裝讀一本詩集，等待愛人的回信，在那些等不到愛人的日子，他不言不語，茶飯不思，輾轉反側，難以成眠，他腹瀉，吐綠水，失去辨別方向的能力，還常常昏厥........　　相思病與霍亂如此相似。為愛等待，是幸福，更是煎熬。馬爾克斯藉助阿里薩母親的口，闡述了年輕時期墜入情網的幸運與不幸，「承受一切愛的酷刑，因為人不會一輩子都對愛情如痴如狂。」　　同樣深染「霍亂」的，還有年輕的費爾明娜。她因父親的反對而用刀抵住自己的脖子，在遠行前托侍女將自己的髮辮交給阿里薩，身在鄉下也不忘與愛人書信往來。以至於，當她在有著「散發著香根草氣味的呢料」和「兜售永葆愛情糖漿的耍蛇人」的「代筆人門洞」，與阿里薩四目相對，看到他那「冰冷的眼睛」「青紫色的面龐」和「因愛情的恐懼而變得堅硬的嘴唇」時，是如此的震驚，只揮揮手：「算了吧，我們之間不過是一場幻覺。」　　愛上一個人不需要理由，不愛一個人也不需要理由。因為從沒有一個具體的指向，到底是因為什麼。與其說，費爾明娜愛上了阿里薩，不如說，她愛上了自己愛阿里薩時的那種感覺，愛上了那個為愛沉醉、為愛叛逆、為愛豁出性命的自己。而最終，她意識到，心心念念的白馬王子，不過是個瘦骨嶙峋的可憐人，當幻影破滅，有情人便成了愛情摧毀者。　　最好的婚姻，是既能相愛也能相守。梁思成在和林徽因婚前，問：「為什麼是我？」林徽因回答說：「答案很長，我得用一生去回答你，準備好聽我了嗎？　　」　　說到林徽因就不能不提到徐志摩，他已有家室卻對林展開過熾熱的追求。然而徐太過於綿柔，一個只有詩人的綿柔和浪漫的人，萬萬做不得丈夫。丈夫之於情人的區別，是長久的相濡以沫和對於家庭的責任。　　而梁思成恰恰就是那樣的一個人，他是梁啟超的公子。在梁啟超看來兒子的婚姻是其「全生涯中最愉快的事情。」他們的美國朋友查爾斯也說：「兩人合在一起形成完美的組合。一種氣質與技巧的平衡，一種罕有的產生奇蹟的配合。」　　他們之間不止有浪漫，他們曾一起在美國求學，共同鑽研建築學。梁思成二十多歲就落下了脊柱與腳踝的終身殘疾，一直穿鐵背心生活。林徽因也在二三十歲時被肺結核糾纏。兩人於戰火紛飛中流離輾轉，足跡遍布中國各地，測繪、考察、保護古代建築。他們都身在最好的家庭，享受過高人一等的生活、教育，既能同甘，也能奈常人不能忍受的苦。　　患難與共，琴瑟和鳴，能同甘也能共苦，除了詩情和畫意，他們還有共同熱愛的事業。難怪梁啟超最為得意之事便是他們的結合。梁啟超是近代改革家，家風嚴謹，經世治學，門生廣布。這些哪裡是徐志摩僅僅是巨富之家出身的只有詩人情懷的人能比擬的。　　林徽因，是清醒明智的。她放下了徐志摩對她熱烈的追求，放下了金岳霖的含情脈脈。因為他們都不是她的良人。她愛臭美，穿一襲白衣，披散著發，上一炷香，拿一卷書，再鞠上一躬。放話說，會醉倒很多男人。梁思成說：「我就沒有醉。」酒不醉人，人自醉。梁思成是泡在林徽因美酒罈子里深醉而不自知的人，所以他以寬廣的胸襟包容著林徽因。　　很多人渴望愛情，也渴望擁有婚姻。男人把婚姻當做一定階段的必然產物，就著男女之情，卻在有的時候全然不講婚姻的責任，不去化解家庭矛盾，不去包容妻子。女人，把婚姻當做改變命運的跳板，祈求嫁一個有錢的家庭，過富裕的生活，全然放棄自我。　　人生很長，又很短。人生幾何，去日苦多。很多時候還沒認真做好一回自己就含糊過去，然後半截腿已埋了土。既然人生那麼短暫有那麼悠長，有哪一種理由不去認真活過。　　自己可以賺取麵包，自己可以等待心中的愛情，完善自己去遇見理想的婚姻，而不是被動的選擇或被選擇。
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