女子幸福課第十天——超越女王

今天的課程是兩部分內容：女人眼中女人的價值，以及男人眼中女人的價值一、 女人眼中的女人價值女人眼中的女人價值幾何？對於這個問題，校長通過佛式辯論這種高難度的論辯模式，提醒我們思考和反省。佛式辯論是借鑒藏地佛教徒們為了學習和修持佛法而進行的一種辯經方法，秉持「在某一範圍內存在無可辯駁的真理！」這一宗旨，由一個人作為主辯，其它人全部作為質疑者，針對主辯的立論，質疑者可選擇從任何角度找出主辯的漏洞來進行質疑，只是不得另開辯題。通過佛式辯論，能夠幫助我們找到相關認知中存在的漏洞和盲點，深入挖掘事物的本質。同時還能夠從中升華，確立更深刻，更嚴謹的價值觀，也就是「轉識成智」。另外，通過佛式辯論還能夠提高我們思維的靈活性，因而它還是一種非常有效的思維訓練模式。今天這場佛式辯論的主辯是校長，秉持的立論是「從經濟學角度看，女人的最佳職業是妓女」，現場同學全部是質疑者。辯論開始，校長笑眯眯地坐在前方，開始他的立論：按照經濟學資源稀缺模型，資源越稀缺，價值就越高，即越少的東西越值錢，但是性服務就很奇特，女人性資源足夠豐富，而且每年以數以萬計的後續資源在源源不斷地供應，按理說應該不值錢，但卻以高於其價值的價格在市場上大行其道地銷售，所以，從經濟學角度，妓女是女人最佳職業。立論非常嚴密，但是同學們的質疑非常激烈，列舉幾條：質疑1：妓女不符合女性的長期利益校長：妓女執業期更長，從13歲開始，要是願意可以沒有退休期，而且，有些妓女還可能在短期內積聚可供終生享有的財富。質疑2：妓女的收入不如CEO收入高校長：妓女人人可當，當上CEO的女人非常有限質疑三：投入產出不划算，以身體患病為代價校長：妓女門檻低，幾乎零成本，但卻可以獲得可觀收入，投入產出比驚人。至於患病，做任何別的工作都有得病的可能。質疑四：如果說收入大，那麼搶銀行不是也行嗎？校長：銀行不是每個人都能搶，妓女人人都能做。質疑五：那您同意您太太，孩子也去做妓女嗎？校長：同意啊，但是她們願不願意我就不知道了。……從立論到質疑的應對，校長完美的示現了精緻的一元思維所能做到的周密，沒有斷點，環環相扣的感覺非常嚴謹。佛式論辯是一種非常能鍛煉思維嚴謹性的辯論方式，我們女人思維大多不太好，所以參與這樣的論辯訓練，對我們思維的提高非常有利。想起清心課時我也見識過佛式論辯，但是因為思維層次很差，幾乎不能領略其中的妙處。這一次的再次身臨其境，讓我感覺到這種辯論的魅力：精鍊，嚴謹，理性客觀，探討真理，升華價值觀。回去之後，我打算再找一些相關的案例，和學堂里的老師們也試著搞這種辯論，把它作為提升思維的一種手段。從今天這場關於妓女的辯論中，我們發現，性服務其實是毫無價值可言的，因為女性真正的價值在於生育，而性只是女人實現這個價值的手段而已，並且當女人用提供性服務這個方式來換取金錢的時候，她既背叛了自己的生物屬性，又違背了自己的社會價值。為什麼這麼說呢？因為能「生」是女性成為兩性主導，成為女王的基礎，女性的「生」是神聖而寶貴的機能。當妓女用「性」這種生物屬性來做交易的時候，她是在借用女性 「我能為你生仔仔」的生物價值來行騙，並不是在踐行自己的生物價值，而是利用潛意識裡的生物性能的假象來騙取男人的金錢，所以她所提供的生物性性服務不具有任何價值，雖然它賣到了很好的價格。說到這裡，有一個問題我們不得不面對：女性眼中女人的價值何在？要知道，生活中有太多的女性是以「提供性服務換取優裕生活」的身份進入婚姻的，雖然她們可能絕對不會承認這一點，因為出於自尊心以及自欺欺人的弱點，她們在情感方面感覺很難接受這個現實。但是只要觀察一下她們的擇偶條件就會發現，物質要求往往是主導條件，這其實和妓女並沒有本質的區別，如果非要說有，那就是批發和零售的差別。這可能是很多女性婚姻不幸的根源。因為性服務本身是很容易被取代的，另外既然是一項服務，那麼它就一定是有價格的，但是婚姻里的女人們總會天真的認為「俺是唯一的，俺是無價的」，於是非常驕傲的、想當然地把自己開出天價！正是因為有這種不正確的意識，所以當遭遇被替換（小三上位、二奶搶錢）的尷尬時，往往無法理性對待，而是歇斯底里扮演受害者的形象，真是可憐又可恨。由此可見，我們女人眼中的女人價值，必須是既符合女性生物價值，又符合女性社會價值，否則，我們可能會脫離真正的女性價值，錯誤地進入婚姻，為自己的不幸埋下炸彈（譬如小三上位之類的）。女性的價值就是「生育」所以，如果一個女人心甘情願為一個男人生孩子，並且義無反顧地承擔起教育這個孩子的責任，那麼就表明她是真愛這個男人的。同樣，如果一個男人真的鐘情於這個女人，希望她為自己生育孩子，那就表明男人是真心珍惜這個女人。這種情況下，如果這個女人會擺出臉色，說明她可能不愛這個男人，如果不是，就只能說這是個傻女人。聯想到某些女人因為顧及體型等奇怪的原因，找人代孕的情形，我們完全有理由猜測：這個女人不是女人，她的行為不符合生物性，她完全忘記了女人有比妓女高得多的女性價值，那就是——生育。雖說在生物性上，我們是以女王的高端姿態優雅亮相，但是作為具有人類社會屬性而言，女性不能僅僅停留在生這個層面，我們其實可以有更好的選擇，那就是——超越生物性，趨向高度的精神性。即以家庭為核心，成為家庭的精神支柱。也就是說：當你的男人脆弱時，作為女性，你可以照顧他，撫慰他，進而鼓勵他，給他身心兩方面的安慰；當男人犯傻時，你可以像精神導師一樣，為他指引方向；當男人莽撞時，你可以在旁邊及時提醒；當男人犯錯誤時，你可以幫助他收拾殘局，解決後患。當女性在這麼做的時候，她其實是在踐行真正的愛——成為男人真正的需求，而不是附庸和工具。這樣的女人，不再僅僅是完成生物性價值的女人，而是超越生物性，超越女王的女人，也才是真正強大的女人。二、 男人眼中的女人價值由於女人眼中有對自己價值的誤解，所以，很多聰明的男人，他們對此有清醒的認識。也就是說如果一個聰明的男人擁有真正的理性，對於錯誤定位自己的女人，他們是不抱任何希望的。這一點，我們通過案例——對女人的經濟價值評估：想要嫁給大款的女人，以及華爾街精英對於漂亮女人的投資分析報告來做分析：一個年輕漂亮的美國女孩在美國一家大型網上論壇金融版上發表了這樣一個問題帖：我怎樣才能嫁給有錢人？下面是女孩的信件內容：「我下面要說的都是心裡話。本人25歲，非常漂亮，是那種讓人驚艷的漂亮，談吐文雅，有品位，想嫁給年薪50萬以上的人。這個版上有沒有年薪超過50萬美元的人。你也許會說我貪心，但在紐約年薪100萬才算是中產，本人的要求其實不高。年薪50萬的人，你們都結婚了嗎？我想請教各位一個問題——怎樣才能嫁給你們這樣的有錢人？我約會過的人中，最有錢的年薪25萬，這似乎是我的上限。要住進紐約中心公園以西的高尚住宅區，年薪25萬遠遠不夠。我是來誠心誠意請教的。我有幾個具體的問題：1、有錢的單身漢一般都在哪裡消磨時光？ (請列出酒吧、飯店、健身房的名字和詳細地址。)2、我應該把目標定在哪個年齡段？3、為什麼有些富豪的妻子看起來相貌平平？我見過有些女孩，長相如同白開水，毫無吸引人的地方，但她們卻能嫁入豪門。而單身酒吧里那些迷死人的美女卻運氣不佳。4、你們怎麼決定誰能做妻子，誰只能做女朋友？ (我現在的目標是結婚。)——波爾斯女士下面是一個華爾街金融家的回帖「親愛的波爾斯：我懷著極大的興趣看完了貴帖，相信不少女士也有跟你類似的疑問。讓我以一個投資專家的身份，對你的處境做一分析。我年薪超過50萬，符合你的擇偶標準，所以請相信我並不是在浪費大家的時間。 1、從生意人的角度來看，跟你結婚是個糟糕的經營決策，道理再明白不過，請聽我解釋。拋開細枝末節，你所說的其實是一筆簡單的「財」「貌」交易：甲方提供述人的外表，乙萬出錢，公平交易，童叟無欺。但是，這裡有個致命的問題，你的美貌會消逝，但我的錢卻不會無緣無故減少。事實上，我的收入很可能會逐年涕增．而你不可能一年比一年漂亮。2、從經濟學的角度講：我是增值資產，你是貶值資產，不但貶值，而且是加速貶值!你現在25，在未來的五年里，你仍可以保持窈窕的身段，俏麗的容貌，雖然每年略有退步。但美貌消逝的速度會越來越快，如果它是你僅有的資產，十年以後你的價值甚憂。 3、用華爾街術語說，每筆交易都有一個倉位，跟你交往就屬於「交易倉位」，一旦價值下跌就要立即拋售，而不宜長期持有——也就是你想要的婚姻。聽起來很殘忍，但對一件會加速貶值的物資，明智的選擇是租賃，而不是購入。4、年薪能超過50萬的人，當然都不是傻瓜，因此我們只會跟你交往，但不會跟你結婚。所以我勸你不要苦苦尋找嫁給有錢人的秘方。 順便說一句，你倒可以想辦法把自己變成年薪50萬的人，這比碰到一個有錢的傻瓜的勝算要大。 希望我的回帖能對你有幫助。如果你對「租賃」感興趣，請跟我聯繫。」——羅波．坎貝爾（J·P·摩根銀行多種產業投資顧問）從這個案例我們可以看出想要嫁給大款的女人的面臨的困境：首先「財貌交易」就是個致命問題，因為女人的美貌會逐年遞減，但男人的錢可能不會減少，還可能逐年遞增；其次把美貌當做資產，就必須面對這種資產逐漸會貶值的事實；第三是如果男女之間只為性，那最划算的方式是「租」而非買入。所以，聰明的男人絕不會為性而結婚，他們寧可去「租」。所以對於那些想用性換取婚姻，拿到一張長期飯票的女人來說，這不是個好消息！由上面個精彩的案例來看，男人對於那些把女性自我價值定義為「性」的女人，其實是不抱任何希望的（當然我們討論的是那些聰明優秀的男人，純粹生物性的垃圾男人不在此列），所以，女人與其為了想變成有錢人的太太而讓男人「作賤」，不如發奮崛起，把自己變成有錢人。令人難過的是，我們中國有太多案例中的這類女人。懂得這一點的現實意義是：除了自己引以為鑒不做無知的傻瓜之外，還可以在教育男孩時拿來做借鑒。男孩的婚姻可以盡量晚一些，30歲以後可能更恰當。因為自己成長的積澱，可以教給他們更多看透女性的本領，就不太容易被物質女孩蒙蔽，避免了給自己製造一份不幸的婚姻。下面，讓我們看看偉大的男性是怎麼看待女人的：孔子：惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。英國大詩人濟慈：「女人都像小孩子，我寧願給她們每人一顆糖果，也不願把時間花在她們身上。」托爾斯泰：「等我一隻腳踏進了墳墓時，再說出關於女人們的真話，說完立即跳到棺材裡，『砰』的一聲把蓋子碰上——來捉我吧。亞里士多德則直接把女性定義為「殘缺不全」的性別：「女人在精神上發育不全，只停留在感性階段，而未上升到理性階段，所以顯得幼稚、淺薄、愚蠢。」如果世上沒女人，那麼世上所有的錢就沒有存在的意義了。——亞里士多德·奧納西斯泰戈爾說：「女人性情的巨大變化，往往由愛情引起，而男子性情的變化則往往由事業心引起。」梁實秋：「若要一天不得安，請客；若要一年不得安，蓋房；若一輩子不得安，娶姨太太。尼采「想到女人那裡去嗎？別忘了帶上你的鞭子。」理想世界沒有酗酒、賭博和女人。 —— 本·拉登千萬別惹女人！因為她們真會無期限地等待下去，等待的結果——不是遺忘，就是復仇，但總是壯烈。 —— 達貝妮人家說女人是半個男人，這話是不錯的。因為結婚的男人只剩下半個男人了。 —— 羅曼·羅蘭讓女人跟一個將女人看作正常人的男人一起生活，她怎麼會幸福？——奧斯卡·王爾德男人徹底懂得一個女人之後，是不會愛她的。 —— 張愛玲最討厭是自以為有學問的女人和自以為生得漂亮的男人。 —— 張愛玲我想給大家一句話，優秀的女人是沒有好下場的，除非你找到一個好老公。 —— 楊瀾佛陀嘆息：讓女人入教，將禍害教門。會讓佛教早滅五百年。……諸如此類，課堂上我們看到了太多類似的評價，幾乎都是讓人尷尬的語言。為什麼會這樣？這值得我們女人深思的一個問題。我們都知道，女人的愛是偉大的，但是我們也不得不同時接受：女人的愛有時候也是非常可怕的，不是有句俗話叫做：最毒婦人心嗎？女人是可以將天使和惡魔集於一身的的物種，她們溫柔的時候比三春的陽光還要溫煦；熱烈的時候比盛夏的驕陽還要炙熱；但是她們冰冷的時候，可以勝過三九的寒冰，惡毒的時候，勝過蠍子的尾巴。之所以出現如此巨大的反差，根源在於女人的「情執」。由於意識不到自己內在的無限，缺乏獨立意識，想要依附於男人，而帶著索求的心走近男人，她們把本來應該無限美好的愛變成了狹隘的情，這成了女性們顛覆自我的墳墓。不僅埋葬了自己的自尊、愛、幸福，也給男人們帶來無窮無盡的煩惱。我想，之所以有上面列舉的這麼多不夠正面的評價，一定不全是男人的偏見。身為人類兩性中的女王，我們女性本來應該是世界的中心，我們應該讓男人為我們而存在，但是現實是我們反倒成了男人的附庸和累贅，這是女性自己的失敗。基於此，這個世界的瘋狂和墮落里，就一定有我們女人的責任。我們應該承擔起女性對於社會的責任，我們是母性，我們應該如大地一般厚重和寧靜，我們要拋下膚淺和貪婪：當男人要為我們買鑽石的時候，我們不是馬上去挑最大最炫的，而是說「還是買米吧，買米更有用」；當男人為我們買車時，我們不是趕緊拿眼睛盯住那個最豪華最奢侈的，而是選擇說「便宜一點，只要性能良好，能開就成」；當男人心力交瘁回家時，我們說「別那麼辛苦，我過得很幸福」……試想：當我們每個女人學會這樣生活時，這個世界還會像現在一樣瘋狂和墮落嗎？今天的課程，又是一趟奇異而艱難的旅程，沿途看到了不尊重自己女性價值的女人們墮落的悲哀，以及偉大的男人們對此無奈而又痛心的評價。 我的體悟是：做個清醒的女人，當有人謳歌女性的時候，我們想想看自己是否真正做到了母性，承載，和付出；當有人鄙薄女性的時候，我們一樣想想看自己是否做到了理性、自尊、自強、自足。
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