果寧《話西遊--禪悟人生》

06-08

講師：釋果寧中華傳統文化研究會副會長

釋果寧法師，西藏工作八年，趙朴初學生，由原中國佛教協會常務副會長聖輝大和尚剃度出家，在莆田廣化寺由中國佛教協會副會長兼秘書長學誠大和尚授比丘大戒。大師弘法于海內外，廣受歡迎。目前大師以弘揚佛法禪學為己任，旨在幫助大家認清自己和人性，解脫痛苦和糾纏，尋求人生的智慧。

《果寧話西遊--禪悟人生》各集主要內容：

公元627年，玄奘師徒啟程西行，踏上漫漫取經之路。途中歷經磨難，終得真經...今天，讓我們隨著釋果寧大師，穿越時空，漫話西遊禪悟人生！

唐僧師徒各自代表了儒、道、釋思想的哪些含義？

一、《西遊記》裡面所表現的心性學思想，即儒、道、釋三家的思想

1、釋（佛）：西遊代表走向西方，離苦得樂

2、儒家：治世的思想，即修身、養性、治國、平天下

3、道家：玄之又玄眾妙之門

二、《西遊記》中孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚、小龍馬各代表著怎樣的含義

1、孫捂空--人的心

2、豬八戒--人的情

3、唐僧--人的身體

4、沙和尚--人的本性

5、小龍馬--人的意志力

第一集：心猿歸正

--孫悟空心正齊天做了齊天大聖，心斜壓山　六賊無蹤--六根清凈乃取經之本

一、唐僧收服悟空（心猿），孫悟空代表唐僧的元神、心神，悟空心猿屬火，從此，唐僧歸正了自己的七十二班變化的「心」，降服心魔。

二、孫悟空將六賊打殺

1、六賊：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲；

2、悟空殺六賊，代表要做大事，首先要用心來克服自己的六欲。

第二集：意馬收韁

--成大事之人，需要意志堅韌。唐僧收服小龍馬，達到心意合一。

1、小龍馬代表唐僧的意志力，此謂意馬。

2、我們的意志，起初就像野馬，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經。此謂收韁。

3、心意合一，志向堅定。沒有到不了的西天。

第三集：悟空收八戒

悟空收八戒--成大事之人要做到八戒，八戒代表唐僧的情慾和習氣，是唐僧的視神。作為腎山、腎洞主人，八戒屬水，因八戒多情意，所以，他最招塵世生存的大眾的喜愛，他的網路人氣最旺。因為八戒的兵器是九齒釘耙，意味著會因貪慾而患得患失，最終會對前進道路造成障礙。豬八戒代表唐僧的習氣和情慾（視神），最終被悟空收服並另取名為「八戒」，意在人生的歷程中要時刻用心來遵守人生的戒律，做到心與性的合詣，最終成就自己...。因為悟空和八戒屬行火水犯克，就已經埋下水火不相容的伏筆。

第四集：本性現前

--沙悟凈，屬土，喻指我心乃凈，代表人的本性或眾生的佛性，我們每個人心裡的那份凈土。出身妖怪，聖人之心即怪，凡接近真理的人，都與眾不同，常常不為眾人理解和接納。別名和尚，使命是調和悟空與八戒的關係。心（悟空，CEO，勇猛、創新、善用和整合資源、專一）、性（沙僧，人力資源和財務總監，公正、調和）、情（八戒，銷售和公關副總，善於人際關係掌控）、意（小龍馬，，意志力，團隊精神、龍馬精神）、身（唐僧，董事長，知己識人，知己者智，識人者慧，大巧在所不為，大智在所不慮），就此組成一個完美的團隊。

1、悟凈代表我心乃凈，我們每個人都擁有一份真性，倘若我們在人生的路上能夠保持那份真性，心地明亮的為人處事，那麼真經將近在咫尺

2、一個完美團隊的組合：心、性、情、意、身合一。

第五集：三打白骨精

第27回三打白骨精--斷掉情、愛、欲，葆赤子心--「大人者，不失其赤子之心也」。

1、白骨精的三個形象少女（妙）、老婦和老者（少時戒「色」，中年時戒「斗」，老年時戒「得」）分別代表了唐僧的情、愛、欲。

2、代表唐僧心的悟空將它們全部打死，預指徹底大殺和斷掉唐僧的情、愛、欲。說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要貪情、貪愛、貪慾，有時情、愛、欲能要了自己的命，會成為我們前進和走向成功的障礙。

第六集：葆赤子之心

第44到45回：嬰兒戲化禪心亂，心猿招夥伴，紅孩兒是牛魔王和火焰山羅剎女的孩子，是聖嬰大王。童心純真是天性，火氣太旺，家住枯松澗火雲洞，代表唐僧的元神，是自身的天性邪火和野心。慈悲降服紅孩兒。儒教講大人具有赤子心，小人則虛偽。道教所謂真人就是回歸童心，三歲之前更接近道，越大越遠離道。純真就是天性，就是道。

1、赤子在《西遊記》中指的是紅孩兒，在現實生活中則代表的是每個人的那份童心。一旦人生的路上遇到了適，那麼我們一定要認清現實，要順應事態，千成不要盲動而被自己的「三昧真火」燒毀了。

2、親子之道--要成就自己的孩子，一定要將學校、家庭、社會的教育融合到一起來教育孩子，幫其保住那份童心，讓孩子多感受大自然，多接受音樂、藝術、詩歌熏陶，15歲前不要強求孩子學太多東西。

第七集：真假猴王

真假猴王--自已的真心與假心。悟空是唐僧的元心，代表唐僧的真心、菩提心。因真心退辭，假心出現。二心攪得乾坤亂，一體難修真寂滅。真猴王落珈山訴苦，假猴王水簾洞謄文。

1、真假猴王指的就是自己的真心和假心，真心一失，假心就起，所謂惡從心起。這也就引出了唐僧取經路上的又一劫難。

2、假心因為真心現，返妄歸真。這個故事所揭示出來的道理是一定要為了自我而活，要對自己真實負責，不要被所謂的虛榮心害了。只有屬於自己的那份真實才能助我們戰勝一切障礙。從此唐僧斷除了二心，萬心一法。

萬法一心，即：真假一心、佛魔一心、凡聖一心、善惡一心。以上都是事物的兩面。一切皆在迷悟一念之間，「迷」是身在心不在、胡思亂想，「悟」是我與我心同在。做人最難的是認識自我。禪宗故事：一小偷向禪宗大師請教，「只要不讓我不偷，其它什麼事都能辦到」，禪宗說，只要在偷竊時反覆念叨「我在偷東西，我知道我在偷東西」即可，三天後小偷發現再也沒有原來的興奮感和激情了。原因是：不管何事，只要靜下心來做事就是「悟」，偷竊只是表像。所以，心在當下、活在當下，就是覺悟。慧能大師所謂「煩惱即菩提」，就是煩惱來了你「知」道，就是覺悟，就是與道吻合，煩惱就解除了。每個人只有按照自己固有的因緣去生活，就是真實，如果一味模仿他人，就不自在。上求佛心、下度眾生是真心，為了私心是假心。

第八集：斷滅七情

--斷滅七情：喜、怒、憂、懼、愛、惡、欲，人情本凈，情慾難靜。人對情的執著，往往出於要求對方回報，否則就會起嗔恨之心，人對他人的愛是否具有條件，決定了因果。真正的愛是不求回報的愛，是無私的愛。

佛家所說的人生七苦指的是，生、老、病、死、怨憎會、傷別離、求不得。

1、《西遊記》中的七個蜘蛛精指的就是七情，即：喜、怒、憂、懼、愛、惡、欲。

2、這個故事紿告訴我們在人生的路上做任何事都要身心合一，不要像蜘蛛一樣左牽右掛。

第九集：除卻眾心

「比丘國」改「小人國」。國王聽信道士，用1111個小孩心臟作藥引救國王，趕上唐僧到國王處換通關文牒，國王勸說唐僧用心肝救國王一命，悟空代替唐僧抵命，自刨身體——多心和尚，五顏六色唯獨沒有黑心，悟空說，我是和尚，只有一棵善心。因此除卻眾心。人生成功的關鍵就是一心一意。一念多心，障礙就來了。疑心是對自己的不信任。佛陀一手指天、一手指地、唯我獨尊，就是講「世界沒有第二個自己」，自己首先得對自己珍惜，才能充滿自信而幸福快樂。人要從接受和愛自己開始，然後再去愛他人、愛世界。唯有戰勝自己的人，才可能成為大英雄和聖賢。

1、《西遊記》中眾心指的是唐僧取經到時遇難比丘國，國王受妖精蠱惑要唐僧的心來做藥引子，結果被悟空打殺。

2、這個故事警示我們人生成功的關鍵在於一心一意。

第九集：九思成聖

--視、耳、色、貌、言、事、疑、忿和見得各自所思，唐僧師徒將到佛國時遇到的九頭獅喻指「九思」。九頭獅子住在竹節山、九曲盤桓洞，喻指思有空但不通達、纏繞難達。當悟空最終燒了盤桓洞，則頓脫群思、潛心正果。人生應用九種思慮克制自己的七情六慾。克己復禮的禮不是狹義的禮儀，而是明、聰、溫、恭等。

1、視思明：當我們看事物時，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽和迷惑。

2、耳思聰：繁體聰耳下有王，意指總能做我們耳朵的王，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。

3、色思溫：色代表表情、情緒，即，喜怒哀樂，溫代表恰到好處。成大事，必須控制自己的情緒表達。

4、貌思恭：貌代表形為和做人，恭代表對萬事萬物的恭敬心和真心相待。做任何事都應有一份恭敬，加上努力和才華，則必然成功。

5、言思忠：言代表言語，此句意為不打妄語、說真話、不說謊話，不欺騙和蒙蔽他人，但不排除善意的謊言。善惡的標準是，於眾生損益故。

6、事思敬：敬代表全心全意、全力以赴為此付出。做任何事都應全心全意的去做。人生成就看細節，世上事情無大小，事情大小是人為區分的結果。

7、疑思問：格物致知，「君子不恥下問」就為此理。三人行必有吾師，今天的學生就是明天的老師。

8、忿思難：忿代表不平、不快樂、不高興；當我們遇到別人對自己發火時，換位思考一下他的難處，要思考和理解對方為什麼會這樣，可能會有意想不到的效果，可能正是自己增長智慧的機會，如果做不到忿思難就產生對立、衝突。終生力求做到「己所不欲、勿施他人」。

9、見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，哪怕是一點好處，都要想到知恩圖報和感恩，我們都要滴水之恩當湧泉相報。義就是做人，前面的明、聰、溫、恭、忠、敬、問、難都是義的表現。交友要見得思義，而不能見得思利。

道（仙）：人+山，所以道家倡導的就是出世為仙、脫離現實。

儒：人+需，人所需要的，是現實名利、權力和財富。所以儒家倡導入世，是治世的思想。

佛：人+弗，人間，沒有，所以佛家倡導出入世，有和無、空和有是一個概念，是事物的兩面，兩者都不否定。

九靈元聖，九齒釘耙成主角。九頭獅子，住在「竹節山、九曲盤桓洞」，意指道家的「空但不通達和纏繞難達」，悟空燒了盤桓洞，於是邊頓脫群獅（思），潛心正果。

第十集：即心即佛

--歷經艱險，終得真經。經過九九八十一難，終於來到佛國天界，靈山頓顯眼前。猿熟馬順方脫殼。悟空獨木橋度人成佛，無依無靠；唐僧無底船度人成佛，無分無別。人生路上的所有障礙都是自己的心變遷，一切的有都來自於空。要免除障礙，就得在自己的心上加上金箍，也就是自律和約束自己。

當唐僧師徒歷經磨難，克服了自身的種種習氣，終於成佛了

1、獨木橋渡人，無依無靠，孫悟空被封為斗戰聖佛，無論我們從事什麼，只要懂得約束自己，終可成聖，心成佛。悟空——吾心乃空，人生路上所有障礙都是自己的心的變遷，一切的有都來自於空。金箍——自律（約束自己），一旦成佛，自然脫落。

2、無底船渡人，無分無別，唐僧被封為旃檀功德佛，用以警示大家，做人要心身合一，才能終得真經，但旃檀功德佛是假佛，只能供人崇拜、敬迎。

3、豬八戒被封為凈壇使者，因為至終未戒掉吃欲（吃性不改、貪心未完全泯滅），所以最終被封為使者。暗示唐僧尚有一念未凈，接受「供養」。

4、沙和尚被封為金身羅漢，因沙和尚代表人的佛性、元性，像金一樣真貴，所以被封為金身羅漢。

5、小龍馬被封為天龍八部護法。小龍馬代表人的意念。

儒家講「內聖外王、成就霸業」，道家講「仙化成仙」，佛家則講「徹底超越、使己成佛」。所以，整部西遊記就是人生的指南針。以「西遊記」結束語作為本講座的寄語：願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩（父母恩、師生恩、國土恩和眾生恩），下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。同生極樂國，」ù艘簧懟Ｊ餃酪磺蟹穡鈄鵪腥閎舨廾堋_sina_#8221_word__（其中：眾生恩是「為生民立命、為天地立心」，百善孝為先，「小孝」治家，「中孝」治企，「大孝」治天下。有深愛才有和氣，有和氣才有愉色，有愉色才有婉容。孝文化是和諧文化的核心。）