大中醫：【修行改命篇】
為什麼去修行？
每個人都在追求夢想
現在讓我們問自己幾個問題
我們的夢想是否可以讓爸爸媽媽持久的健康開心？
我們的夢想是否可以讓你的愛情天長地久？
我們的夢想是否可以讓你和朋友的友誼永葆長青？
請不要逃避
讓我們如實面對自己的內心
回答這三個問題
答案是不是很悲劇？
你是不是發現你的夢想其實什麼都保證不了？
對這確實是個悲劇
夢想什麼都保證不了
而世界上百分之九十九點九九的人仍然在追求它
追求就能實現么？
這是第四個我們要問的問題
我們所追求的夢想究竟有多少實現的可能？
理想很豐滿現實很骨感
這句流行的話回答了第四個問題
四個問題的答案揭示了我們的生活就是一桌杯具
我們的夢想既無法保證其它什麼又無法保證它自己的實現
那夢想又有何用？
這就是我們為什麼修行的原因
修行不是出家
不是加入組織
不是崇拜某人
不是去做奇奇怪怪的事情
修行是成全你最在乎的父母愛人朋友
修行是返歸真理
真理可以成全所有的生命
「鶴龜鹿」法---
大家都可以掌握的修行入門法
2012-03-25 13:55:06
道德經講「復歸於朴」，要修行的話，有一顆純粹樸實的心是極要緊的，大家不要好高騖遠，咱們一步一步來，古人講「寧可千年不悟，也不要走錯路」，這下手的路必須要正心正行，大中醫在前面也講過修行的準備，但那個要求有點高，每天雙盤三小時，連續十五天，這個很多同學做不來，所以今天要講一個修行入門的普及版本，雖說這是普及的版本，但價值一點都不低，因為它既全面又緊要。
我盡量講的通俗點，務必讓大家明白，這修行入手呢，首要是四件事，第一件叫放下，第二件叫修德，第三件叫見性，第四件叫煉命。先說放下，我們普通人啊，整天忙忙碌碌，白天東想西想瞎想亂想，晚上還做各種的夢，你說這個人生糾結不糾結，痛苦不痛苦，那要修行呢，首先要對自己的人生做個審視觀照，要把很多不必要的事情都放下，老子講「損之又損」，這是說生命要先做減法，再來加法，是吧，放得下，才能拿得起，我們呢，次序顛倒了，一直在加啊加啊，所以生活痛苦不堪......關於放下我這裡就不多敘述了，這裡給大家推薦一本書，叫《正見》，這本書把佛陀的四法印講的很透徹，讀了之後，大家應該會知道人生是如何的夢幻泡影如何的無常集苦，這樣放下就容易了。這第二件修德呢，大中醫已經講了很多很多，幾乎每次寫文章都要提，因為實在是太重要了，人算不如天算，天算的是啥，是德啊，所以古人講，天道無親，唯德是輔，那麼可以說修行的整個靈魂就是功德，我們要不斷的積德修德明德，最終達到無量功德，那才是我們的本來面目，修德的下手功夫呢，我們前面寫了文章，大家可以參看此文章開始起修：《修德最易下手法》，除此之外，還要加上洗心和發願。第三是見性，這見性呢說的是開智慧，說的是身心光明， 說的是心不為物轉物迷，現在社會上講「選擇比努力重要」，這和見性的意思有點沾邊，就是說你別自己挖坑把自己埋了，別走錯路迷路，否則你再怎麼努力也是白搭，這就是古人講的「智者不入險境」，我們一定要做個智者大智者，如何見性呢，可以沒事讀一讀《楞嚴經》，這本書是開智慧的最佳讀本，妙不可言，大家讀了便知。第四是煉命，煉命最初級的意思是身體健康，明顯的病症沒有，隱患也要消除，不要小看這個，這不是那麼容易的事情，尤其對於現代人來說不容易，因為我們有各種各樣的事情各種各樣的責任在身上，身體健康再往上一層就是道家所說的築基了，所謂築基就是讓自己的身體返歸到16歲精氣神三全的那個狀態，大家聽了這種返歸青春的狀態會不會很羨慕呢，其實不必羨慕，人人都可以達到，而且也不必急於達到，因為我說的四件事，前三件是最後一件的基礎，前三件做好了，最後的煉命那修起來是又快又穩，一夜之間成就也不是難事。但是否說，我們就不煉命呢，當然不是，我們還是要有一套方法練著，因為道德經說「修之以身，其德乃真」，德智是修性，健康是煉命，性命雙修是不分離的，這其中的妙處就要大家自己體會了，煉命方面，我會在下面介紹一套簡單的方法，希望大家把這套方法當做日課來做，既然在這裡鄭重的介紹給大家，那這個方法必然是不簡單的甚至是玄妙的。好，修行入手四件事就介紹到這裡，但關於修行，我還要推薦三篇經典給大家，這三個經典文字都不長，讀起來持誦起來都是很方便的，它們分別是《大學》《心經》《清靜經》，這三本經基本把儒釋道的修行理法都說了，希望大家能多多持誦多多了悟。
下面介紹煉命的方法，我們把這套方法叫「鶴龜鹿」，為什麼叫這個名字呢，因為鶴龜鹿這三種動物都是上古的吉祥長壽之物，道德經說「執大象，天下往」，這是說，我們要學習那些宇宙的「大象」啊，天地是大象，日月是大象，「鶴龜鹿」也是大象，我們前面不是講過雙盤跏趺坐么，這個不就是佛家五百羅漢和雪山猴子學的么，那猴子亦是一大象，宇宙的真理會在這些大象上恍恍現其真，而「鶴龜鹿」分別對應的是 人身的神 氣 精！
先介紹鶴法，大家聽起來可能奇怪，鶴法怎麼個鶴啊，笑，鶴法就是後世的站樁，站樁的要義是「獨立守神」，這都是和鶴學的，因為鶴最擅長獨立守神了，因為鶴經常收攏一條腿那樣站著，而鶴啊，尤其那個丹頂鶴，頭上有個紅冠冠，冠上有劇毒，丹頂鶴非常的特別，吃有毒的動物但身體啥事兒都沒有，因為它把毒都聚到頭頂那個紅冠冠上面去了，頂就是腦啊，「腦為神之府」，現在明白它為什麼是「獨立守神」天下第一了吧，你看這個玄妙不妙，古人起名是非常嚴謹的，叫了個「丹頂鶴」，這個丹頂就值得大家琢磨了，修行當中不是有「三花聚頂」么，大家可以聯繫一下這個去思考思考，而且這個鶴經常是和什麼一起出現的，是松，是不老松，我前面講大家平日就要觀想自己的腳要像松樹根一樣入地三尺，這裡面就是站樁的意思，總之，這些都要多琢磨多去想，鶴的特性是非常值得琢磨非常值得去學習的，古人把鶴統稱仙鶴那是有極深含義的。
鶴法具體怎麼練呢，兩步走
A 飛
前面介紹過一招叫「鳥飛式」，其實這個名字不確切，這招應該叫「鶴飛式」，明白了這個要點後，再做鳥飛式可能效果和意義就不一樣了，大家要看看鶴的視頻，學學人家是怎麼飛的，模仿模仿，當然也別刻意模仿，有那個意思就行。鳥飛式地址：一卧一飛補大虧祛大病（懶人祛病系列再次出擊）
B 站
市面上流行的站樁法很多，我就推薦一個簡單吧，大家按這個博客的這個文章做就行
獨立守神的方法：
1）體態形式及要點：
體態形式：
a)站立：兩腳分開與肩同寬，腳尖向前，兩足在兩條平行線（有別與不少樁法，不內八字也不外八字），兩腳平吸。兩膝微曲，站好之後，兩手從自然下垂的最低位起來做「抱一」。
b)抱一：兩手像要往外拉似的抱圓於胸前，手心向內。太上曰：「是以聖人抱一以為天下式。」
要點：
a)整個過程脊柱正直。
b)頭部：像眼鏡蛇似的，往上頂，下頜微收，彷彿要把喉嚨給「藏」起來似的。面帶微笑。
c上肢：肩膀略高於上肘部，肘部略高於手，肩膀放鬆，這樣日後才會有內力達於神經末梢。
d)手：如上所說，兩手「抱一」於胸前，指尖相對，指尖相距約自己的一個拳頭大的距離，手心朝內。
e)腿：兩腿微曲，彷彿坐於高凳上，會陰要放鬆。肩膀和會陰放鬆，這兩點做到了，全身就都松下來了。
2）呼吸方式：自然呼吸，盡量做到吸氣微微，呼氣綿綿。
3）意念活動：別做任何「意念」，讓其自然入靜。誠如晉代孫綽先生在《喻道論》里說的：「耳絶淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。」
4）功效：提掣天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
5）適宜人群：不懶惰、能堅持的男女老少。
6）不適宜人群：偷奸耍猾、無恆心的人，家族有精神病史的人。
7）注意事項：老生常談：
練習結束後，要擦乾汗水，尤其是大椎處的汗要擦乾，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小時）。
盡量避免在電風扇下和空調房裡練習這個方法，易感風寒。
練習結束後最少半小時內不可以接觸冷水，尤其是在夏天，要盡量避免在此期間喝水和洗澡等，而且最好不要在練習結束後半小時內大小便——所以最好是在正式練習前喝水，排便！
練習期間最好減少或者避免房事，切忌練習結束後立即房事！
初學者應盡量避開颳風、下雨、雷鳴時練習。
心臟病人不可過度練習。
此法沒有「收式」，站完平緩走動就好。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_643c2b690102dw9k.html《獨立守神——《黃帝內經》點滴7》
，這裡補充一點，站的時候是微閉雙眼的。
第二個介紹的龜法，從龜大家可有想到什麼呢，一個是龜的呼吸，龜的呼吸類似全身呼吸，不單單是器官呼吸，另一個是龜的壽命年齡一般都很長，簡單的就是這些，再去思考的話就是，龜不喜歡動，這涉及到易理「寂然不動，感而遂通」，還有就是龜喜歡把頭尾四肢縮進殼裡去，這是佛家「舍識用根」的道理，以龜的頭尾四肢象徵六根……好，就說這麼多，更深的大家自己去思考琢磨學習。
龜法的話，其實就是前面介紹過的，攝氣法，因為攝氣法特別注重全身呼吸，注重呼吸的「細、長、均、深」，也注重數年齡，攝氣法如下：姿勢任意，微閉眼睛，躺著也可以，坐和站的話，必須腰部挺直，你怎麼感覺好就用什麼姿勢，鼻吸鼻呼，吸氣鼓腹，呼氣收腹，慢吸慢呼，在呼吸的過程中要盡量做到長啊深啊細啊均啊，吸氣要吸到極限然後閉氣，閉到極限然後呼氣，呼到極限後再閉氣到極限，就這樣循環往複。在這個基礎上有兩個點，一個是排氣，排氣的做法是，你呼氣的時候觀想自己自己全身的皮膚毛孔打開了，裡面的病氣在往外排，吸氣的時候觀想自己全身的皮膚毛孔關閉了，什麼都進不來，在排氣的過程中，要數呼吸，但不要數吸氣，只數呼氣，只注意呼氣，數你自己的年齡數，數完一次，算做完排氣一組。另一個是採氣，採氣則相反，吸氣的時候觀想全身毛孔打開了（不要觀想在排病氣，只是觀想打開就行），呼氣的時候全身毛孔關閉了（只觀想關閉就行），採氣也數呼吸，但只數吸氣，也是數你自己的年齡，數完了就算採氣一組。那麼大家做的時候，建議一天先做三組排氣再做三組採氣，時間匆忙的話，可以只做各一組，注意了，要先排後采，一般是這個順序，做完了都要收功，怎麼收呢，雙手虎口相交放在小腹上，然後觀想所有的能量信息都收到小腹里去，就這麼觀想一兩分鐘就可以了。
最後介紹的是鹿法，鹿茸大家知道么，它就是鹿頭上的那個角，中藥介紹其功效是：補督脈，助腎陽，生精髓，強筋骨。那麼從這個功效來看，都是補陽氣的，為嘛這麼補呢，因為鹿是「還精補腦」的大師啊，正因為如此，它才會頭上有鹿茸這麼壯而美的角，正因為如此，鹿經常在快速跑動中，氣都不咋喘。鹿其它深意，我們這裡不多介紹，大家自己去了悟，下面介紹鹿法：
笑，鹿法我們其實也介紹過了，這個方法就是提會陰，提會陰有兩套方法，A套前面介紹過，這套裡面有原版也有深入法，大家按照深入法做即可，B套呢，剛介紹過，補入在這套修行入門裡，大家每天至少要堅持做一回，最好是早晚各一次，大家可以先做A套，再做B套，這就是鹿功的完整做法：
A：
原版：「吸氣提會陰穴，呼氣降會陰穴，一呼一吸為一次（只用鼻子的呼吸，不可以用嘴）。會陰穴就是生殖器和肛門中間的那一塊，找會陰穴的話，意念找一下然後確定就可以做了。其實此法雖然名為提會陰，其實提的基本是以會陰為中心的那一塊，方法是很簡單的，可以躺著做也可以坐著做（如果躺著犯困，就千萬別躺著），坐著做必須腰要挺直。注意一下，做呼吸提降會陰的時候需要舌抵上齶，次數做多了，口中的津液可能會增多，多到不少之後，可以咽下，想像津液隨著吞咽入到小腹之中。提會陰每天做一回，一回做500次！（提會陰一開始重在找到自己的節奏，找了自己的節奏，再提高次數，但每天一定的次數是必要的，如果次數這個角度不適應，可以從時間上來計算，提50分鐘即可）」。
深入版：那麼這裡講的話，不需要做那麼多了，提108次就可以了，而且在提的時候要注意一下你的足心，要想著有力量從足心上來彙集到會陰，這就是提會陰很重要的一個訣竅，大家要好好悟，好好練。這一步練純熟之後，可以在提會陰的時候注意一下你的耳朵，看看耳朵在提會陰的時候有什麼感覺，然後你琢磨一下，足、會陰、耳朵這三個點是不是都是呼應的聯繫的。熟悉經絡的朋友，大概知道一個常識，那就是足部和耳朵是全息器官，因為這兩個器官上的經絡穴位在全身是最多的，而且把五臟六腑的穴位都包括進去了。那麼大中醫也講過，會陰穴是王穴，攝受全身靜態經絡，那麼大家如果能把握好這一個王穴和足耳這兩個點，那健康就是很容易的事情了。
B：
1：兩腳直立並緊，並緊的要點在於膝部踝部要夾緊，兩手自然下垂，伸腰收腹頭正頸直，下頷內收一些，腰脊自然挺直，目注鼻尖，意念一下鼻子和肚臍成一條直線，然後輕輕微笑一下，微閉雙眼。
2：意念一下惦記一下或者說觀想一下你會陰穴會陰那一塊，然後吸氣並同時提會陰，提的時候要把會陰那一塊都用力提起來，提的時候臀部要儘力夾緊收縮，說句笑話，這個提的感覺有點像忍大小便，如果你有這個感覺，那差不多就對了，吸氣了同時提了，然後就開始閉氣，千萬不要馬上就呼氣，一定要吸提之後閉氣，能閉多少時間就閉多少時間，接近你的極限最好，感到快接近極限了，然後馬上呼氣馬上全身放鬆，恢復平日的自然呼吸，這麼吸提閉放鬆就算一次，練習一回的話要做50次，每天練習一回即可。
B套方法在日常生活的重要運用體現在大小便上，因為人在大小便的時候精氣之漏最為嚴重，具體如何做呢，大便的時候比較簡單，咬住牙關微閉雙眼就行，小便就相對複雜點，小便的時候同樣要咬牙閉目（當然，在公共衛生間，不方便閉可以不閉），同時把會陰那塊輕提起來不要放，一直到小便結束再放。這個可能再初做的時候有點困難，但堅持久了，自然就自如了。
鶴龜鹿三法就介紹到這裡了，大家該怎麼安排著練呢，最好是早晚都練一次，練的順序是先龜後鹿再鶴，鶴法先練鶴飛式，再練站樁，站樁的話，初始從20分鐘開始，然後慢慢逐步站到50分鐘，你能一站就站50分鐘，那說明這個煉命就有了一個起點，然後慢慢從50分鐘往90分鐘往三小時發展，先達到這麼個層次，咱們再說後面的，這個層次也不容易啊，得每天堅持，要切記堅持是王道，不可隨意中斷，每天至少是應該站一次的，太忙了就站一次，不忙的話，站兩次。
需要說明的是，這三法也有輔助法，輔助法就是前面介紹過的牧野牛和搓腳心，其實這兩個方法的本質是正身，牧野是正頭正頸椎正腰的，搓腳心是正腳的，正身很重要，也要每天堅持做，可以放在鹿功前面做，平日精力不濟身上不舒服也可以隨時隨地可以做。上面兩個方法的地址：
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註：
1：因為上面介紹的修德入手法需要持誦，而這個持誦是每天必須要堅持的，那持誦的時候不妨雙盤著持誦，笑，雙盤可以稱之為猴法，三法里又多了一法，當然，如果暫時不能雙盤，那就從單盤慢慢來吧。
2：洗心的話，可以參照「凈心法」，地址為人人可以DIY治大病
，那麼凈心法是介紹了集中式的洗心，修行的話，還要加上「一日三省吾身」這樣的洗心，每天經歷的事情都要洗心，這個非常重要，必須要做。
3：發願的話，參看大中醫講義吧，發願必須深入內心，發出利益眾生的大願，這個慢慢來，慢慢的深入內心，慢慢發。講義地址：http://www.douban.com/group/topic/21252205/ 。
4：德始終是重中之重，更多的修德內容請看上面的講義和小站的文章《修德第一法》
5：修德入手法里的「斗姆咒」，不妨沒事的時候就多持。當然，《報恩寶誥》《大洞經》《斗姆咒》都要儘快背誦下來，這樣持誦的效果就好很多。這三個東東不可簡單的看做僅僅是孝順當下父母和歷代祖宗，其實它們深的很，可以說奧意無窮，尤其是大洞經，大家讀讀就知道了。
6：最後贈言一句----「大道至簡，唯德唯智」
，這是每個修行者都要謹記的。
> ○ 地 法 天
修德最易下手法
2012-03-15 11:42:38
《二十四孝圖 之 子路百里負米》http://baike.baidu.com/view/5086.htm
以前寫大中醫講義，我把修德的標準定得有點高了。再到前面寫了《修德第一法》，標準可能更高了，在這個文章的末尾我寫道，修德起點先從持戒修福做起，但持戒修福做起來也不容易啊。所以我們有必要定一個基礎的標準，大家容易做的標準，這個基礎的標準古人叫「忠孝」。什麼是忠孝呢，「忠」可能大家會誤解，以為是封建社會忠君那一套，其實不是，所謂「忠」，用現代社會的話來說就是「承擔責任」。那一個人的基本責任有哪些呢？是三個方面，即家庭和工作以及社會。修德的最基本點，要把這三個方面做好。家庭和睦、工作順暢這是最起碼的，至於社會，多做公益多多愛國多多納稅等等只要是貢獻社會的都屬於此類範疇。「忠」除了前面所說的，還有最重要的一點，就是「傾聽自己的內心聲音」，因為心為君主之官，忠最重要的一點就是要聽命於真心。所謂真心，不是我們日常理解的那個，而是雜念很少甚至是沒有雜念的那顆心。以這個標準來看，我們絕大多數人沒有真心，這就需要修持了。怎麼修持，很簡單啊，就是經常觀察自己這顆心，觀察自己的念頭，有什麼不符合德的心念和行為，你把它修正，這樣修持日久，真心就會逐漸地顯現出來了。
在「忠」上我們很多人有誤解，那上面就給大家解釋清楚了。至於「孝」，大概很多人認為自己對「孝」是理解的是明白的，實則不然。「孝」我們大多數人的理解是讓當下的父母幸福快樂，實際上「孝」還有更深的意思在裡面。我們有個俗話，某人成就特別好的時候，我們就會講人家「祖墳燒高香了」。我們中國人還喜歡講「祖宗保佑」，這些都是在強調祖宗的重要。那麼真孝呢，就不但包括了要孝敬當下父母，也包括了要孝敬歷代祖宗，這種孝敬帶來的增值效果就是所謂的「祖墳燒高香」和「祖宗保佑」。古人把這種孝叫「超撥祖先，冥資洪福」。如何做呢？每日持誦《大洞玉經》和《斗姆咒》三遍即可，（建議在持誦前最好先面向東方給祖先跪拜三次，跪拜完了再持誦《報恩寶誥》21次，然後就開始持誦正文，但不做跪拜也可以，關鍵在心誠。）《大洞經》和《斗姆咒》正文如下：
正文首先要說明一下，下面正文可能涉及zongjiao術語，但我們不必理會，我們的本質是修德，能達到這個目的即可，無論任何術語都是在表達能量信息，下面的文字就是表達德的能量信息的，比如下面的「元始天王」這個名詞，這不是指人，而是指德一之氣的，這是宇宙最根本的能量！
《玉清文昌大洞仙經》
序經章第一
道言:昔在龍漢劫初, 元始天王出大洞玉經於高上玉清宮,命吾演太玄次玄之道,吾自是勤誦不輟. 元始天王見吾求道心誠,遂以太玄之音,流響玉清,弘大帝德合一之道,示九統之法,傳九光之符. 吾不敢自私,因公之世,人能誦之,登齋修行,自然萬神歡慶,萬靈護持,萬聖感格,萬仙翕臨;可以飛度三災四煞,五鬼六害,七傷八難,九厄十惡,立望登仙入聖,不待有所作為,而自無不為也. 苟不誦之,由是善念泯滅,惡念日增,何以登仙入聖乎?有能宏施無窮功德,廣刻大洞經文,普示天下觀望,以為典型,則玉帝降鑒,而飛天親迎矣. 然不獨可以榮本身,且並將歷代遠祖,歷劫宗親,俱可以超升而更生矣;世胄接仙,長為貴人,功滿道備,骨肉同升,乘龍駕雲,上朝玉清.
序事章第二
元始天王曰:
真陽帝賓老,受事會玉皇,滅魔除穢屍,百司詣絳宮. 逸宅丹玄內, 五炁結十方,七轉司命至,三回召仙公.泰山主鬼者,急校三官中,十德初成基,同飛七覺元.
序事章第三
元始天王曰:
清靈扇八極,鼓輪三華城,披此胞胎結,六祖受福生，辰宿皆衛道,常守帝一營,公子執五符,太乙居紫房，三合永不紊,拔升玉帝宮.少女郁墨子,衛兆七炁窗，拘制精血液,盈滿五藏充,十真登紫房,帝子化金仙，白玉飛符召,引升龍台天
序源章第四
元始天王曰：紫精毓華林, 長眠太無外, 玉房生寶雲, 九扇胞胎內，帝賓奉玉符, 三光回紫蓋, 蒼玉斌來生, 衛此長夜會，五靈度符籍, 九統合九光, 太玄居玉清, 紫陽發萬生，元精育九靈,元父結胎仙
詳源章第五
帝君曰;此章乃吾自詳其學道之源也, 故不記吾師之寶號.
高上洞元,元生九天,炁祖太無,眾風映玄,曾親絕散,四清睹閑,帝一上景,連眾攝煙.長契一運,七世投閑,托靈屬命,華灼自然,流輝六曜, 泯邈沈遷,凌梵御暉,西華彰安,並編帝簡, 盡得解源.胎田邃路,世發玉蘭,靈光八暉,萬神俱生.
入門章第六
帝君曰：此章言吾入道時, 吾師所授大洞玉經, 有高上宴紫清之句, 因名之曰入門. 至後吾得成道, 實由此耳.
元始天王曰：
高上宴紫清, 五老輔玉根, 太素拂渺景, 合符帝一尊.白帝皓玉漿, 回金太霞清, 度我死戶閉, 拔出三途升.十通內斯生, 妙行由此興, 洞明光景中, 帝一真玄經
求道章第七
帝君曰：此章言吾知道之幽深玄妙, 而惟誠一其心, 堅確其志, 以求之耳
元始天王曰：
玉虛順玄歸, 天晨金霄游, 朗朗生帝境, 頃爾駕玉洲，左輔命神童, 右弼命書符, 明真煥九霄, 三日映玄敷，千景並生矜, 內有幽寥無, 令我得長年, 千劫始一周，黃籙保劫仞, 披錦入神邱, 太乙務命根, 公子召合符, 十回度初心, 得入大信根.
守道章第八
帝君曰：此章言吾既得道, 而守之不敢失.
元始天王曰：
玉帝玄上旛, 制命九天玄, 七覺乘妙道, 歡熙神風還，飆燦北停華 , 紫英列東班, 琳和九霄外, 玉符征太玄，三素生泥丸, 發耀金靈間,元君誦萬遍, 一心守衛專，十善生玄中, 度厄而自然
序經章第九
道言：爾時，元始天王眉放青亳, 頂旋紫炁, 萬華寶蓋, 浮羅覆形,玉光金耀,紆絢光輝. 由是吾見吾師如此, 乃愈加精銳, 是以功行大成矣.
保元章第十
帝君曰：此章言吾自求道, 以至能守, 皆由保合元炁, 而無一毫之私累也.
元始天王曰：
太真統九炁，洞景寄神通, 玉帝乘朱霄, 綠霞煥金墉，上館雲珠內, 仰接無極中, 靈闕太漠下, 靄靄竟沖空，冥化混離坎, 一元寂火空, 寂滅高洞上, 玉宸保大洞，西拔六祖根, 南解累劫凶, 體矯萬景波, 神王攝十方，大歸返胎元, 三合乘天龍
明玄章第十一
帝君曰：此章言玄機之奧, 不可不有以明之也
元始天王曰：
紫精太無中 , 三元上景衢, 秀朗大寶輝, 昭昭扇帝敷，伯史啟三素 , 帝臨登玉虛, 慶炁育五雲, 司命神明初，十華妙行仙, 制魔生六明
通微首章第十二
帝君曰：此三章言大道微而難見, 必由求由守, 而保其元, 庶乎可以通矣.
元始天王曰：
太玄天地通, 浮雲不通入, 神宗理靈襟, 龍山秀玉峰，金房郁明霞, 九天為高宮, 黃庭涉北元, 元父在回明，朱晶啟明師, 幽寥登上清, 參透玄中妙, 長保大洞經
通微二章第十三
元始天王曰：
辰中五景炁,三秀登霄庭, 滄台飛羽輪, 迎延道已成，司命奉帝書,號曰玄度卿,保生太霞宮,列賓館玉清，命門合津延,守我身常甯,左攜元素君,右攜朱郁靈，太玄度迷覺,遍施大洞文, 紫華領胎仙, 元命真中神
通微三章第十四
元始天王曰：
金闕上景炁,十方暉紫煙, 三合太一尊, 帝招太元神，七轉召岳真,玉符告三官,拔籍三途下,受生高上辰，太帝八靈王,一化回慶雲,桃君守六合, 謹精衛泥丸，太清八景觀,十德真文宣, 保守神中神, 元命而自然
度厄章第十五
元始天王曰：
太素三華炁,景登廣甯堂, 玉京表玄籍, 守命賅道康，迴風散萬魔,金符超廣鄉,撫御地下戶, 保守長生王，轉入上仙門,八景齊洞陽
明洞章第十六
帝君曰：此章名明洞,言吾之所以得道者,緣於太無之理,帝一之道,無不明晰而洞徹也
元始天王曰：
皇上超無景,輪轉九曜停,迴風混帝心,八景運常甯，廣霞參神天,五帝散日精,液逸元中膜,血凝五華平，體寶圓珠映,流曜瑩光形, 號為壽逸阜, 亦曰澄源亭，俱滅三惡機,啟籍登大明, 令我保仙真, 仙綬披綠青，解禍冥途中,祈福超上靈, 度世登玉卿, 累祖返胎嬰，洞觀無礙空,元始通其明,驪珠現真形,內外洞照清
序經章第十七
道言：爾時，元始天王,以大洞高上混洞太無元始天寶地靈之炁,結一寶珠,命之曰蒼胡頡.曰：吾以此寶, 從道妙一, 善貸生根, 孕玄分元, 誕始傳真, 化生萬物, 凝成一炁. 大哉至寶, 惟我獨存, 今為玉宸道君重出斯寶. 諸天帝王, 天真大聖, 瞻望寶光, 其光輝燦爛, 而分敷之四方, 遂凝聚而成彩雲, 絢爛而成詞章, 由是百千億萬, 結成大洞仙經文光. 因會諸天帝王, 天真大聖, 以清明識, 以始通觀, 以華灼通, 齊聲宣詠大洞雲章, 音徹諸天, 流向九地, 稱名神鄉, 一切神靈, 不離本座, 朗誦雲章, 目睹之而絢爛, 耳聞之而稱揚. 其下有懶惰之人, 皆由百生障滅, 萬劫塵埋, 一旦光音所及, 遂於一時頃刻間, 脫離苦海. 故雖目見耳聞, 終成渺渺. 於是太玄道父, 前詣蕭台, 再拜稽首, 求授寶珠所結大洞經文, 俯賜凡間, 庶以導化眾生, 令其各遵經語, 俾免萬災, 弘誓願言, 殷勤啟請. 元辰大聖玉宸道君乃親付太玄道父蒼胡頡寶珠, 並告曰; 此寶久祕於吾, 幾欲重出, 不期上智無幾, 下愚最多, 不知悔悟者十之九, 知悔悟者百無一, 吾故未輕出也.今幸有爾太玄求請, 吾故又授之. 惟願吾子鄭重此寶, 備述其源, 不必問凡與聖, 只一一化他為善. 是吾之願也夫! 是吾之願也夫!
通明章第十八
帝君曰:此章言吾既得道,凡太玄次玄之理,無不有以貫通而明曉也.
元始天王曰:
太陽化五辰,紫霄歸玄路,元君保容重,守胃塞死戶，金符煥北華,玉宸拔六度,帝真灌上升,斷息三途苦，洞明清凈光,帝心大神通,命宿出自然,根本源由中，未來及他心,一切無礙融,洞源與洞明,萬道由通生。
還元章第十九
帝君曰:此章再申言吾道之所以能得大成者,蓋自入門以至保元時,皆能返本還元,不為他物耗散也.
元始天王曰:
養精上華炁,太微玄景童,神化玉室內,飛羽逸紫空，日為三才貴,奉符照地中,開關把金節,閉戶扣瓊鍾，滅魔三酆野,招靈上清宮,冥冥窮陰關,聚精六合中，及老變皓形,發白返童容,洞源清凈光,操持有其功，咽液生萬神,神水華池融,湧泉灌而潤,往來無有窮，道成周而始,天根常茂豐
化幽首章第二十
帝君曰:此四章名化幽,蓋言吾既成己,尤須成物;而成物之量,必盡幽冥,方為無欠. 故請吾師 元始天王,度厄靈符,而為先天公據,以拔度之.
元始天王曰:
玉宸九天司,太上大道君,常保向化人,九回鏡中清.解帶玉映室,乘景入四明,提撕日中主,勤宣月中神，太乙召天魔,帝君校萬精,拔擢死籍炁 , 越度仙黃庭，帝立三關上,八風舞神兵,洞微無窒礙,化及眾幽靈
化幽二章第二十一
元始天王曰:太清浮絕空,三天寶神符,日中開五暉,大地恩無窮.捧籍登大明,受籙金華樓,五臟植玉根,炁通生清明，定和妙明覺,元息自長生.
化幽三章第二十二
元始天王曰:
太極元景王,拔出一切魂,九元解重劫,六合得上升，徘徊秀華下,俯仰化五靈,飛仙升玉堂,形神回孩嬰，洞虛清和凈,華通引玄明.
化幽四章第二十三
元始天王曰:
無極真仙機,洞中保元炁,正位左右仙,長生虛靈世，洞中五符籍,玉宸得合一,魂生太玄中,魄受吾道密.從茲化幽無,七炁永無滯,靜真明至理,至老長不易
結經章第二十四
玉宸道君,初定通息,太和一千,中觀變真，離相清塵,元合五千,坐在立亡,大定全真，妙行通靈,初曰通炁,次曰通神,終曰通靈，萬通成真,道備登宸,超脫飛升,過度三界，往來三清,正品大洞,天一帝尊,六度萬通，功圓行成,千和萬合,自然成真。
《斗姆咒》
玄靈節榮
永保長生
太玄三一
守其真形
五臟神君
各得安寧
斗勺權衡畢輔飄
急急如律令
「忠孝」很重要啊，大家萬萬不可忽視.古人講「沒有不忠不孝的神仙」、」百善孝為先」，這些都是硬道理，一定要切記。「忠孝」的奧妙我上面只是稍微做了提示，更多的還需要大家自己體會。今天講了」忠孝」，大家對於修德下手應該很有把握了，有把握了就老老實實去做，堅持日久，必然受用無窮。
附文昌帝君寶誥：
志心皈命禮。不驕帝境。五真慶宮。現九十八化之行藏。顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在。如意救劫以生生。至孝至仁。功存乎儒道釋教。不驕不樂。職盡乎天地水官。功德難量。威靈莫測。大悲大願。大聖大慈。九天輔元。開化主宰。司祿職貢舉真君。七曲靈應。保德弘仁大帝。談經演教。消劫行化。更生永命天尊。
註：
1：準確的說，持誦的內容是《報恩寶誥》《大洞經》《斗姆咒》，前面加上《報恩寶誥》，這樣效果更好也更完整，報恩寶誥持誦幾次呢，21次吧。報恩寶誥內容地址：【神奇祝由篇】
2. 每年清明節，大家到墓地，一定要持誦《報恩寶誥》21次《大洞經》《斗姆咒》七次。如果你實在無心平日不想做，但每年的清明節一定要做，即使去不了墓地，那也一定要在這一天持誦七次迴向給祖先，除了清明節還有一個就是親人的祭日，這個日子也應該持7次。這兩個點不能忽視，一定要持上
3. 持誦完畢之後一定要迴向，迴向是這樣的「謹以此功德迴向給當下父母，迴向給歷代宗祖直至人祖道根，迴向給道德乾坤萬事萬物，此念念相續無有窮盡，永遠迴向」
4. 修德方面給大家複習一下，入手是」忠孝」，起點是」持戒修福」，全面是「三個關係九大德相」，至簡是「以萬事萬物為親為師
」
。
修德第一法
修 德第一法其實是「尊師重道法」（這裡的師和道都是真理的意思），當你看見路上有隻小貓餓的喵喵叫，這件事只要你看見了，那你不能不管，因為那是師父餓了， 師父餓了？你能不管么?當你有廢棄的塑料瓶什麼的，那你也不能不管，那是師父被遺棄在了路上，你應該把它放進垃圾箱！當你想對一個人發脾氣，千萬別發，因 為那個人是師父，你豈能對師父發脾氣？當你想得意忘形想偷懶的時候，你也得打住，因為周圍的萬事萬物那都是師父，師父在目光炯炯的看著你呢？你好意思忘形 好意思偷懶?當你遇到困難的時候，你也不要灰心喪氣，因為師父化成萬事萬物來成就你度化你，師父是時時刻刻加持你的，如此恩重如山？你好意思遇到一點挫折 就這麼衰？這對得起師父么？修行沒有感應調養沒有效果千萬不要抱怨，那是師父在考驗你呢，反之，出了大感應大效應，你也不要狂喜，這亦是師父在考驗你，因 為你是無所得的，你的一切都是師父都是眾生給的，你的任何狀態，那都是師父按你的德行不斷的在做調整，例子不多說了，因為例子是無數無量的，總之，萬事萬 物都是師父，要時刻把師父惦記在心裡，師父一定要穩坐心頭，要經得住萬事萬物也就是師父的考驗，考驗的課目無非是兩個，一個是德，一個是智，考驗你的目 的，就是要成就你的「大智大德」，要鍛造這樣一個你。關於這個方法，在這裡推薦四本經給大家，這四本書都講了我上面表達的意思，第一本書把師父講的比較慈 悲，是佛家的書，叫《普賢行願品》，裡面寫的「禮敬諸佛」「讚歎如來」「廣修供養」「常隨佛學」「請佛住世」「恆順眾生」其實都在表達同一個意思，萬事萬物都是佛都是師啊，都是來度化你的，你要尊重佛尊重師父，要把這個核心的意思抓住，那這本經讀起來就有味道了，這本經呢，是點師父這個題的，其餘三本經是 《太上感應篇》《太上老君說百病》《太上老君崇百葯》，都是講師父對你的具體要求，尤其是重點講了德方面的要求，值得一提的是《太上感應篇》，這個經裡面 講「三台北斗神君，在人頭上。錄人罪惡」，你看，師父的另一面是嚴厲，他一點都不徇私情，一切靠你的德來說話， 這本經看似淺顯，實則大有奧妙，你看提到「北斗神君」對吧，我們前面就介紹了北鬥法門，建議大家本命星君的寶誥要常持北斗七星之母的寶誥也要常持，常持的 話，那就是道德經里講的「居善地」，居善地就是回歸你的本位，那個善的本位德的本位，持本命星君就是這樣一個好方法，所以論語里講「 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」，所以清代的黃元吉真人講「雖前世今生無冤怨，然總在多積陰功，以消孽債，庶一舉而成，不受魔纏禍侵矣。 且於此工夫有進，尤宜禮斗禳星，請諸仙眾聖同作證盟，代為消魔斷障，庶幾一直造成。此自古修真人第一要務」，這句話不難懂，這是說你除了在生活中多積陰德 之外，還要把這北鬥法門持上，這樣進步才快。其實《太上感應篇》是一本很有意思的書，大家可以結合現在流行的那本叫《秘密》的書一起看，那會相當歡樂，為 什麼呢，因為這本書把感應篇里的「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形」道理演繹成了一本書來說，感應篇的道理現在的時髦名字叫「吸引力法則」， 大家可以參考著看一下這些資料，這樣可以對太上感應篇理解的更深刻，當然僅僅是參考，標準還是以感應篇為準，以德為準，那麼平日具體行事為人乃至洗心，大 家可以根據後面的三本經去做，太上感應篇網上講解的版本很多，我這裡就不貼了，大家自己去搜索，有個基本含義的了解就可以，至於後面兩本經，我這裡貼一個 比較靠譜的版本。
說 百 病
老 子曰：救災解難，不如防之為易；療疾治病，不如備之為吉。（解救已經發生了的災難，不如防患於未然更容易，疾病發作了再去醫治，不如平時就積極防治才高 明）今人見背不務防之；不務備之，而務葯之。故有君者不能保社稷，有身者不能全壽命。（現在有些人不注重預防，不懂的預防疾病的道理，而一味的依賴藥物， 像這樣就是皇帝也不能保證國泰民安，一般人也難以長壽天年）是以聖人求福於未兆，絕禍於未有。蓋災生於稍稍，病起於微微。（所以聖人求福是在還沒有見到吉 祥徵兆之前，杜絕災禍憂患是在它還沒有露出端倪之先，一般來說，災禍的發生都是從毫末之微開始的，嚴重疾病的發作是由微小因素積累而成的）人以小善為無 益，故不肯為。以小惡為無損，故不肯改。小起不積，大德不成。小惡不止，以成大罪。（人往往覺得小善事沒有什麼功德，所以不願意去做，又以為做了小的壞 事，沒有什麼損失，所以不願意去改正，不積小善，難成大德，小惡不改終究會聚成大罪）故摘出其要使知其所生焉，乃百病者也。（根據這個道理和原則，現摘錄 出常見的影響德心、德性、德行修持的弊端使人知道它發生的淵源，這就是所謂的「百病」啊！）
喜怒無常是一病。（肝、肺的陽性不足，仁、義二德不備，正性意志力弱，故易於出現情緒反常，易怒易喜，心性不穩）
忘義取利是一病。（只顧自己的私利，便不惜去做違背道義的事情）
好色壞德是一病。（追求色相，違背人倫道德）
專心系愛是一病。（英雄之氣短，兒女之情長，心過分專一兒女情長）
憎欲令死是一病。（憎恨別人，甚至盼人死，想把人置於死地才高興）
縱貪蔽過是一病。(放縱自己的貪慾人心，遮掩自己的過錯和罪惡)
毀人自譽是一病。（詆毀別人吹噓自己）
擅變臬可是一病。（「擅變」即自己任意，「臬」音孽，即標準法度，此舉意為隨便改變眾人的是非標準和法則）
輕口喜言是一病。（口不慎言，喜歡多說，口無遮攔，易犯口過）
快意逐非是一病。（喜歡參與是非，以追逐飛流短長為樂事）
以智輕人是一病。（以為自己最聰明，比別人有才能，看不起別人，輕慢別人）
乘權縱橫是一病。（利用手中的權力，玩弄權柄，專橫跋扈，胡作非為）
非人自是是一病。（否定別人抬高自己，自以為是，固執己見，總以為自己正確）
侮易孤弱是一病。（自恃強盛，欺辱孤兒寡母、幼小老弱者）
以力勝人是一病。（以強力壓制別人，制服別人）
貸不念償是一病。（借貸別人的錢財，不考慮自己有無償還的能力）
威勢自脅是一病。（懼怕威脅，膽小怕事，聽從脅從）
語欲勝人是一病。（說話總想壓過別人，愛佔上風，好勝爭強）
曲人自直是一病。（片面地曲解別人，說別人的偏邪，自祤正直，表現自己正確）
以直傷人是一病。（自認為自己正確正直，而有意無意的在意識、語言、行為上傷害了別人）
惡人自喜是一病。（厭惡別人，自己還沾沾自喜）
喜怒自伐是一病。（大喜大怒就是自我損傷）
愚人自賢是一病。（愚弄別人還自以為有才能）
以功自與是一病。（將功勞歸在自己的名下）
名人有非是一病。（助人成名卻生非議）
以勞自怨是一病。（因感覺自己勞苦而產生抱怨心）
以虛為實是一病。（把虛假的當做真實的去看待、對待）
喜說人過是一病。（喜歡議論別人的過錯）
以富驕人是一病。（因自己富有而歧視傲慢別人）
以貴輕人是一病。（因為自己的地位高而輕慢別人）
以貧妒富是一病。（因為自己貧窮而嫉妒富有的人）
以賤訕貴是一病。（自己身份低賤，卻去嘲笑誹謗有地位、權勢顯貴者）
讒人求媚是一病。（在背地說別人的壞話，在別人面前故意討好取寵）
以德自顯是一病。（向人炫耀顯示自己的德性，唯恐別人不知道）
敗人成功是一病。（破壞別人的成就和功勞）
以私亂公是一病。（為了自己的私利去擾亂、破壞、損害國家、集體、民族、眾生的公共利益）
好自掩意是一病。（喜歡擅長掩蓋自己的真實意圖、不說心裡話）
危人自安是一病。（把別人推到危險境地，而謀求自己的安穩）
陰陽嫉妒是一病。（明裡暗裡都憎恨嫉妒別人）
激厲旁悖是一病。（過分激烈的抨擊邪曲謬誤）
多憎少愛是一病。（對人憎恨太多，缺少慈愛憐憫之心）
評論是非是一病。（喜歡對別人的是非評三論四，說長道短）
推負著人是一病。（推脫責任，把責任推給別人）
文拒鉤錫是一病。（寫文章不認真修改推敲、不求盡善盡美、草草了事）
持人長短是一病。（挾制別人的短處，愛戳別人的傷疤）
假人自信是一病。（假借別人的名聲而抬高自己的信譽）
施人望報是一病。（施給別人的恩惠，而又希望別人報答）
無施責人是一病。（沒有施給別人恩惠，還責怪別人）
與人追悔是一病。（送給了別人，自己卻又後悔）
好自怨諍是一病。（好抱怨，喜歡爭論）
罵詈蟲畜是一病。（咒罵生靈、牲畜）
蠱道厭人是一病。（用邪術惑道欺騙、迷惑壓制別人）
毀訾高才是一病。（詆毀非議有才幹的人，說別人的壞話）
憎人勝己是一病。(憎恨別人勝過自己)
毒藥鴆飲是一病。（明知有毒卻貪杯的喝。「鴆」指毒酒，比喻為了一時需要，不考慮後果，待人處事缺乏公正、平等之心）
心不平等是一病。（因為勞苦和心存不甘而煩惱不止）
以賢憤高是一病。（因為自認為是賢良的人，而嫉妒地位比自己高的人）
追念舊惡是一病。（把別人過去對自己的的不好仍然記在心裡，耿耿於懷）
不受諫諭是一病。（不願聽取旁人的規勸、建議、意見）
內疏外親是一病。（對內疏遠，對外親近）
投書敗人是一病。（寫告狀信敗壞別人）
談愚痴人是一病。（談論譏諷痴傻之人）
煩苛輕躁是一病。（煩怒、苛刻、輕浮、急躁都是病）
摘捶無理是一病。（鞭打不講道理的人）
好自作正是一病。（喜歡自己標榜自己的正派）
多疑少信是一病。（對他人或者事物懷疑多，信任少）
笑顛狂人是一病。（嘲笑瘋癲之人）
蹲踞無禮是一病。（蹲或坐時隨意劈開雙腿，或者蹺二郎腿，很不禮貌，不雅觀）
醜言惡語是一病。（好說污穢、難聽的髒話、粗話、醜話）
輕易老少是一病。（以輕慢、不恭敬的態度對待老人、小孩）
惡態丑對是一病。（以惡劣的態度，難聽的話去應答）
了戾自用是一病。（精明、兇惡，殘暴、暴躁、剛愎自用，固執己見）
好喜嗜笑是一病。（心浮易動，喜歡大笑）
喜禁固人是一病。（喜歡勸止別人按自己的觀點和意圖去做事行事）
詭譎諛諂是一病。（「詭」是狡猾、奸詐之意。「譎」音決，玩弄手段之意。「諛」音於，諂媚、奉承、討好之意。「諂」用卑賤的態度討好巴結。）
嗜得懷詐是一病。（貪得無厭，心懷欺詐、欺騙）
兩舌無信是一病。（兩面三刀，說話不算數，不講信義）
乘酒歌橫是一病。（乘著酒興裝瘋賣傻、蠻橫無理）
罵詈風雨是一病。（對自然現象的颳風下雨隨意呵罵、詛咒、抱怨）
惡言好殺是一病。（語言好惡，出口愛喊殺言）
教人墮胎是一病。（違反常規、非禮唆使別人隨意墮胎）
干預人事是一病。（隨意干涉別人的事情）
孔穴窺視是一病。（從小窟窿眼偷看）
借不念還是一病。（借別人的東西不想歸還）
負債逃竊是一病。（欠人欠債逃跑、藏匿、躲避）
背向異辭是一病。(當面說的與背後說的言辭不一樣)
喜抵捍戾是一病。（好與人抵觸較量，唉逞凶強暴）
調戲必固是一病。（喜歡戲弄嘲笑別人，憑空臆斷，固執己見）
故迷誤人是一病。(故意迷惑耽誤別人)
探巢破卵是一病。（掏摸動物巢，破壞動物蛋）
刳胎剖形是一病。（非正常的剖開身體、挖去腹胎，例如剖腹產、墮胎等）
水火敗傷是一病。（用水火攻擊傷害，達到敗人的目的）
笑盲聾喑是一病。（嘲笑盲人聾啞等有殘疾的人）
教人嫁娶是一病。（願嫁願娶是私人的事情，不應議論乃至干涉）
教人摘捶是一病。（教唆別人鞭打人、相互鬥毆）
教人作惡是一病。（教唆別人去作惡事、壞事）
含禍離愛是一病。（包含禍心，離間，挑撥別人相愛和情感）
唱禍道非是一病。（高聲宣揚禍患之事，興起無理的議論）
見便欲得是一病。（看見喜歡想要的就想弄到手、佔為己有）
強奪人物是一病。（強行奪取人家的東西）
老君曰：能念除此百病，則無災累，痛疾自愈，濟度苦厄，子孫蒙佑矣。（太古至尊無名之君說：能夠常懷著除掉這百病的心念，就不會有災禍累積自身，身與心的病痛疾患也會不醫而愈，能有救度世間一切眾生苦難的心愿，子孫也會受益無窮）
崇 百 葯
老 子曰：古之聖人，其於善也，無小而不得。其於惡也，無微而不改。而能行之，可謂餌葯焉。所謂百葯者：（譯註：太古至尊無名之君說：古時的聖人，他們對善事 沒有因為其小而不願意去做的；他們對於過錯，沒有因為很輕微而不改的。能照這樣去實踐，可以說就像吃藥治病一樣。所謂百葯就是指：
體弱性柔是一葯。（身心常在處下不爭狀態是一葯。）
行寬心和是一葯。（行事能心地和善，做到寬容忍讓是一葯。）
動靜有禮是一葯。（舉手投足、行住坐卧都符合禮貌規矩。）
起居有度是一葯。（生活規律，活動休息都有節度。）
近德遠色是一葯。（講究道德品質，遠離色慾。）
除去欲心是一葯。（滅除各種貪慾之心。）
推分引義是一葯。（推究職分，講求道義。）
不取非分是一葯。（不拿不屬於自己本份之內的財物。）
雖憎猶愛是一葯。（遇到可恨可惡的人和事，仍能和顏悅色地以愛心待之。）
好相申用是一葯。（用度求人，好言相告。）
為人願福是一葯。（替人民、眾生祈求福分。）
救禍濟難是一葯。（救助別人於災禍厄難之中。）
教化愚蔽是一葯。（教育點化愚昧蒙蔽之人。）
諫正邪亂是一葯。（勸告那些邪曲悖亂的人與事使之改邪歸正。）
戒敕童蒙是一葯。（告戒不懂事理的小孩子。）
開導迷誤是一葯。（開導那些陷入迷途而犯錯誤的人。）
扶接老弱是一葯。（扶持幫助年老體弱及有病的人。）
以力助人是一葯。（以體力或財力、物力幫助別人。）
與窮恤寡是一葯。（施給救濟窮人，同情幫助寡婦。）
矜貧救厄是一葯。（憐憫貧窮，救度遇到災難險境中的人。）
位高下士是一葯。（尊重地位比自己低的人及其部下，能給以周全的禮遇。）
語言謙遜是一葯。（對人說話謙虛和藹。）
恭敬卑微是一葯。（禮貌對待沒有地位的人。）
不負宿債是一葯。（借人錢款應及時歸還，不要拖欠很久形成舊帳。）
憨慰篤信是一葯。（為人憨厚快慰、誠實信守。）
質言端愨是一葯。（語言樸實無華，態度端正誠懇。「愨」音卻，誠實，謹慎的意思。）
推直引曲是一葯。（推求正確的道理，引導教化邪曲不正的人和事。）
不爭是非是一葯。（不爭論誰對誰錯，不爭辯誰是誰非。）
逢侵不鄙是一葯。（碰到別人粗俗的無禮冒犯行為，不懷鄙視之心。）
受辱不怨是一葯。（受到屈辱也不怨恨。）
推善隱惡是一葯。（推舉善良，隱去惡名。）
推好取丑是一葯。（好的謙讓給別人，不好的留給自己。）
推多取少是一葯。（把多的推讓給別人，自己拿最少的。）
稱嘆賢良是一葯。（稱讚推崇有德行、有才幹的人。）
見賢自省是一葯。（見到有德行、有才能的人就借鑒反省自己。）
不自彰顯是一葯。（不顯露、張揚、炫耀自己。）
推功引苦是一葯。（推讓功勞給別人，寧願自己吃苦。）
不自伐善是一葯。（不自我誇耀自己的善行。）
不掩人功是一葯。（不掩蓋別人的功勞。）
勞苦不恨是一葯。（辛勞吃苦也不怨恨。）
懷實信厚是一葯。（心懷誠信，忠實厚道。）
覆蔽陰惡是一葯。（不宣揚別人暗中所做的惡事壞事。）
富有假乞是一葯。（經濟寬裕富有，但不揮霍浪費，堅持勤儉節約。）
崇進勝己是一葯。（推薦才能勝過自己的人升遷榮升。）
安貧不怨是一葯。（過著清貧艱苦的生活，卻能安然自在，毫無怨言。）
不自尊大是一葯。（不妄自尊大，不自恃高傲。）
好成人功是一葯。（助人為樂，成全別人之美事好事。）
不好陰私是一葯。（不打聽別人的隱私之事。）
得失自歡是一葯。（得而不喜，失則不憂，無論得與失，都很愉快面對。）
陰德樹恩是一葯。（暗中做功德好事，施恩於人而不知。）
生不罵詈是一葯。（一生都不咒罵人。）
不評論人是一葯。（不評論別人長短是非。）好言善語是一葯。（說話人愛聽，語言和善。）
災病自咎是一葯。（遇到災禍疾病首先反省自己的過錯罪業。）
苦不假推是一葯。（雖然痛苦，但不假裝矯飾，委過於外。）
施不忘報是一葯。（受人恩惠不忘報答。）不罵畜生是一葯。（不咒罵牲口生靈。）
為人祝願是一葯。（心中替別人祈禱吉祥如意，祝願別人福惠安康之事。）
心平意定是一葯。（心中平靜，意志堅定。）
心靜意定是一葯。（人心如猿猴,濁意似野馬,私心常動,貪慾常起,不易靜與定,如能栓住心猿,鎖住意馬,就是一味清靜心身的良藥.)
不念舊惡是一葯。（不計較別人過去對自己的怨恨和嫌隙。）
匡邪弼惡是一葯。（「匡」是糾正，「弼」是幫助、輔導，意為糾正邪惡。）
聽諫受化是一葯。（聽從勸告，接受教化。）
不干預人是一葯。（不去干涉別人。）
內修孝悌是一葯。（在家中孝敬父母，友愛兄長。）
蔽惡揚善是一葯。（遮蓋、抑制惡事，表彰宣揚善事。）
清廉守分是一葯。（清白廉潔，持守本分。）
好飲食人是一葯。（樂於給別人吃喝。）
助人執忠是一葯。（幫助別人誠心儘力。）
救日月蝕是一葯。（日月有蝕時即懷救心。）
遠嫌避疑是一葯。（對容易惹起嫌疑之事應當遠離迴避。）
恬淡寬舒是一葯。（淡薄名利，心寬舒暢。）
尊奉聖制是一葯。（遵循恪守聖賢的典章。）
思神念道是一葯。（思守神氣，心念大道。）
宣揚聖化是一葯。（宣傳宏揚神聖的大道之理，德化眾生之心。）
立功不倦是一葯。（創立功業不知疲倦。）
尊天敬地是一葯。（天高懷尊，地厚懷敬。）
拜謁三光是一葯。（瞻仰日月星辰三光。）
恬淡無欲是一葯。（對名利心淡如水，沒有慾望。）
仁順謙讓是一葯。（友愛心善，和順謙讓。）
好生惡殺是一葯。（憐愛生靈的生命，不去害其性命，厭惡殺生。）
不多聚財是一葯。（不貪多無厭地積聚財富。）
不犯禁忌是一葯。（不違犯禁止忌諱之事。）
廉潔忠信是一葯。（為官當權，廉潔自律，忠心誠實地為人民辦事。）
不多貪財是一葯。（財是養命之源，但不可貪佔過多。）
不燒山木是一葯。（不焚燒山中樹木。）
空車助載是一葯。（有空車幫助別人運載。）
直諫忠信是一葯。（當面直言相勸，抱著一片誠信心幫助人。）
喜人有德是一葯。（喜歡別人都有功德。）
赴與窮乏是一葯。（為了一個崇高的目的，毅然地投身於貧困之中。）
代老負擔是一葯。（幫助老人背負東西。）
除情去愛是一葯。（去掉情慾與貪愛。）
慈人憫念是一葯。（以慈善之心、憐憫之念去關心他人。）
好稱人善是一葯。（喜歡讚揚別人的好心善行。）
因富而施是一葯。（自己富有，將多餘的施窮濟困做善事。）
因貴而惠是一葯。（因祿位高而能惠及下屬和百姓。）
老 子曰：此為百葯也。人有疾病，皆有過惡。陰掩不見，故應一疾病。（譯註：太古至尊無名之君說：這就是一百種葯。人得疾病，都是因為有過失罪惡，只是被無形 的、一般人無法窺視的幽冥之理所隱蔽，看不清原因，不明白道理，才通過某種疾病在身上應驗出來。）因緣飲食，風寒溫氣而起，由其人犯違於神，致魂逝魄喪， 不在形中，體肌空虛，精氣不守，故風寒惡氣得中之。（譯註：或由欲食不當，或因風寒溫燥之氣而起，或由他人觸犯神靈而致魂飛魄散，不在身上，導致身體空 虛，精神不守，所以風寒邪惡之氣得以侵入體中而致病。）是以聖人，雖處幽暗不敢為非，雖居榮祿，不敢為利，度形而衣，量分而食，雖富且貴，不敢恣欲，雖貧 且賤，不敢犯非，是以外無殘暴，內無疾病，可不慎之焉。（譯註：因之聖人即是在無人所見之處，也不敢做不該做的事；即是處在顯要的地位，也不敢謀私利，量 體裁衣，推分而食。即是富有尊貴，也不敢恣情縱慾。即便貧窮低賤，也不敢違犯法律。所以外界沒有殘暴的侵凌，體內也無疾病能生。由此看來，難道可以不慎重 地對待這些理法嗎？）
註：
1：修德方面的起點是「持戒修福」，持戒 就是佛家的四種清凈明誨，這個大家可以去讀楞嚴經里的這部分，我雖然在大中醫講義里講了，但不詳細，要明了還是要看本經，修福就是修福德，修福德最好的起 點就是布施和忍辱，這個在金剛經里講的很清楚，大家亦要去讀，在持戒修福的基礎上持誦金剛經，這是修福德的最好方法之一。
（大中醫介紹的祝念法和北斗咒都是布施的上佳方法，因為裡面可以填寫任何人和事物的名稱來進行布施來進行發善念）
2：修行的靈魂是功德，我們練功就是為了有更善巧方便的能力去助人救人甚至是度人，能力越大就越能幫助更多的人，就越能讓更多的人受益，這個目標一定要清楚明白，不能有絲毫馬虎，在未來，即使我們功德再大，那也沒有什麼，因為這都是分內事都是本來就應該做的。
3：要注意消除化解一切矛盾，無論是過去你遇到任何人，還是你未來遇到任何人，一定要消除彼此間的矛盾，一定要像一家人一樣和睦可親，這樣你在修行的時候才能凝聚更多的信息能量，才能去做更大的功德。
4：要注意廣積陰德，什麼是陰德，含義有二，一為悄悄的做善事做好事，像古代的俠客一樣，悄悄就行俠仗義了，不留名也不圖報。二 能常常積德，但不執著於德。
5：上面的百病無非是「貪痴嗔慢疑」的具體化，上面的百葯無非是陰德 孔德 玄德
功德的具體化。
修德深入法（與原來的修德下手法、第一法合稱修德三法）
2012-05-06 11:49:14
方法就是金剛經說的「持戒修福」，什麼是持戒，大家可以讀《大佛頂首楞嚴經四種清凈明誨淺釋》，下載地址http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6885187.html，修福呢，修福的基礎是平日處處善念善行（善念善行從布施和忍辱開始，如何理解布施和忍辱，大家多查資料，但更重要的是理解並行持《金剛經》里所說的布施和忍辱），在這個基礎上每日持誦《金剛經》，功效極大！就此一心持誦下去，日久功深，可達到金剛經所說的「福德無量」。
註：
1金剛經的注釋，大家可隨意選一本來讀，但了解大意即可，不必死摳經義，我們的重點是日日持誦。
2大中醫介紹的祝念法和北斗咒都是布施的上佳方法，因為裡面可以填寫任何人和事物的名稱來進行布施來進行發善念
不要再被習氣所控制，認識你自己，改變你自己！
話 說，人有病，天知否？為神馬呢，因為人在世間身不由己，這個大家都有體會，很多事情你明明知道是不對的，但你偏偏還是做了，很多習慣明明是很不好的，但你 就是改不掉，這是為神馬啊，這是因為你有習氣，習氣有個具體的內容叫「貪痴嗔慢疑」，那這五個傢伙是從哪裡來的呢，佛家有一句話，叫「往昔所造諸惡業，皆由無始貪痴嗔」，這個貪痴嗔是從無始就有的啊，初步理解一下這個「無始」，那就是這個貪痴嗔慢疑的習氣是生生世世帶來的，汗一個，生生世世來的，尼瑪真嚇 人，怪不得習氣控制著你讓你身不由己，但你別被嚇唬住啊，咱管他媽的什麼生生世世，做好當下就可以，也就是說，我們要做真漢子真姑娘，我們要認識自己改變 自己，那這習氣是必須要除掉的。
除掉人家得知道人家叫什麼，住哪兒吧？嗯，聖賢們早就把這個問題講清楚了，我們的習氣住魂魄里， 看看聖賢是怎麼說魂的，聖賢說：「魂者，歷劫輪迴種子，為人為鬼.為聖.為賢.為善.為惡.披毛.帶甲俱是他」，聖賢還說「夫三魂者，第一魂胎光，屬之於 天，常欲得人清凈，欲與生人，延益壽算，絕穢亂之想，久居 人身中，則生道備矣；第二魂爽靈，屬之於五行，常欲人機謀萬物，搖役百神，多生禍福災衰刑害之事；第三魂幽精，屬之於地，常欲人好色，嗜欲，穢亂昏暗，耽 著睡眠。爽靈欲人生機，生機則心勞，心勞則役百神，役百神則氣散，氣散則太清一氣不居，人將喪矣；幽精欲人合雜，合雜則厚於色欲，厚於色欲則精華竭，精華 竭則名生黑簿鬼錄，罪著，死將至矣。夫人重色慾，必昏邪穢亂，不避三光、四明、雷霆、神察，為四司所錄，五帝所責，延累九玄七祖，父母長居幽途，榮祿長生 不可睹矣」，大家瞧瞧，除了第一個魂是好點的，其它的都不是好惹的角色！都是壞傢伙！
再看看是怎麼說魄的「七魄者，陰邪之氣為鬼也。能使行屍，慳貪嫉妬。惡夢咬齒，令人口是心非。遺精好色，慕戀奢淫。全無淳樸，只以鬼行。心損物為根，陰闇(土圼)毒，害人為本。常迷人貞白之路，使人入黑暗之方。好惡不好善，習死不習生。求強人我壯，恣口味昏濁。多屍臰而穢，漏催人而急，死圖人與祭祀也」這段文字不難懂吧，看了就知道，尼瑪，傷不 起啊，七個魄實在是太壞了，壞事全被這七個傢伙折騰了，嗯，這七個傢伙都叫什麼呢？分別叫「屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、飛（非）毒、除穢、臰肺」
好了，現在啥都知道了，應該說說如何改造這些壞傢伙了，把他們都改造好了，讓他們都覺悟了，那麼我們也就認識了自己改變了自己，我們將不再受制於習氣，我們的生命才會擁有「我命由我不由天」這樣的氣勢。
方法其實前面已經介紹給大家了，就是祝念法，祝念法的格式是《祝「 」觀自在菩薩》大家只要把三魂七魄的名字填進去念就可以了，例如：
祝胎光觀自在菩薩！
祝爽靈觀自在菩薩！
祝幽精觀自在菩薩！
祝屍狗觀自在菩薩！
祝伏矢觀自在菩薩！（矢shǐ音）
祝雀陰觀自在菩薩！
祝吞賊觀自在菩薩！
祝飛毒觀自在菩薩！
祝除穢觀自在菩薩！
祝臰肺觀自在菩薩！（臰和臭字同音）
每個至少要各自念7次，7次是起步價，依次可以21次 49次 81次108次等等！平日要多念，當你壞習氣生起來的時候，尤其要念，比如你要暴飲暴食了，比如你想淫慾了，比如你懶惰了......總之，一切習氣升起都可以念。
在念之前呢，如果能持三遍凈口咒，效果將更好，建議大家在持誦任何內容之前都可以加誦三次凈口咒，這樣持誦的效果會比較大些，凈口咒如下：
丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真，喉神虎賁，氣神引津， 心神丹元，令我通真，思神煉液，道炁常存，急急如律令！
我 為什麼這裡單獨介紹這個凈口咒呢，因為這個凈口咒很有門道，大家看「正倫」啊「羅千」啊「丹元」啊，這些都在208字里有，這些都是內臟和感官的精華，只 要誠心正念呼喚他們的名字，他們就會聽你的召喚，讓你變得智慧健康，那麼這個凈口咒呢，介紹了兩個黃庭經里沒有的，這是需要我們記住的，比如口的精華叫 「丹朱」，喉的精華叫「虎賁」（賁發bēn音），這兩個一定要記住，需要注意的是氣的精華可不是叫「引津」，這個不要理解錯誤了，大家不要以這個名來召喚 氣。
那麼結合208字，結合三魂七魄的名字，結合凈口咒，我們就知道了身心中的眾多精華都叫什麼名字，只要知道了名字，我們就可 以靈活使用祝念法，比如你喉嚨不舒服，那你就可以念「祝虎賁觀自在菩薩」，比如你的口腔不舒服，那你就可以「祝丹朱觀自在菩薩」，在運用上一定要靈活，這樣才會受用！
註：
1：改掉習氣，不但是治病的需要，修行的需要，這對任何人來說都很重要，不是曾經有暢銷書叫什麼「成功人士的幾個習慣」啥啥之類的，可見改掉壞毛病形成好習慣對於成功的重要。
2：我曾經講，悟道的三元素之一就是持續的優良習慣就是除習氣，現在有這個方法了，大家要好好用啊。
3：聖賢說「魂是歷劫輪迴種子」，那今天講的這個方法也是除業障的好方法，其實習氣就是業障啊，我只是這裡給大家講的更明白而已。
4：持誦的姿勢不限，只要是誠心正念持誦都會收到好的效果，不過一般來說，在初始的階段，擺個姿勢掐個手印去持誦，效果可能會多些，不過大家不要有分別心，根
據自己的條件來，不要著於擺姿勢這個馬甲，持誦的姿勢手印前面介紹過，有條件的同學可以這麼做，沒有條件的隨心持誦也挺好。
淺談如何滅災轉運延壽
2012-02-18 10:46:59
如何滅災轉運延壽
第一 設定
設定就是調整你的內心，這非常重要，它是轉運滅災的基礎條件，沒有這個設定，無論運用什麼法門，轉的效果都是零甚至是負，設定非常簡單，你要做兩件事，一件是洗心！一件是發願！洗心首先是先回憶你從出生到現在的一切錯事並進行懺悔，什麼是錯事，就是你讓別人不愉快了你製造矛盾了你確實在道德上錯了，具體的可以參看《太上感應篇》（不要怕文言文讀不懂，網上有很多白話版本，對照一下上面的惡事，你干過沒有，干過的要統統懺悔，你要把你的這些錯事寫在紙上，當然，你不要寫的詳細，也不要寫得那麼清楚，自己能看懂就行了，以簡明扼要為好，把這些寫下來之後，看一件事，就閉目冥想一下你對不起的人和事物，然後在內心對他們說對不起，要連續說三次，然後睜開眼睛，繼續懺悔下一件事情或者下一個人。洗心除了懺悔之外，還要原諒，原諒就是要對你過去難以原諒的人和事進行原諒，你也要把這些人和事寫下來，在冥想中對他們說你原諒了他們，也要說三次！還有感恩，感恩就是感恩人和事物對你的善對你的賦予。同理，感恩也要寫，也要在冥想中對人和事物說謝謝（亦是說三次）。洗心的三元素懺悔 原諒 感恩一定要發自內心的做好，做的越好，轉運滅災的效果就越好。除了洗心，發願也要做好，發願分為小發願和大發願，小發願就是你要對天發誓在以後的三年里行善81件。如果當下你從災難中醒悟了，你想要踏上修行之路，那你就發大願，發個利益眾生的大願，大願如何發，大中醫講義里有，這裡不多敘述了。洗心方面至少要重複做14天，至於發願，一定要從內心發出來，發出來以後，可以在每天運用轉運滅災法門之前想一下你的願望。
第二 法門
你之所以有災有難，粗淺的說，那是你在因果律上有業障，你在現實生活中德行不夠，在我們宇宙這個大能量信息場中，北斗七星是調人的功與過的，所以轉運滅災的方法就是調你與北斗七星的信息能量，怎麼調呢，方法如下
1持北斗名：
下面的名號，可以按照你的屬相來持，持的話是定量持法+不定量持法，不定量持法就是選擇好你的持名之後，有時間就念，開口念也行，不開口念也行，可以集中精神念就成，總之有時間就念，若是摸不準不定量的持法，建議你按照大中醫的時刻練功法來持，這樣效果比較好，但也一定要多念，念的越多越好。至於定量持，則是要配合跪拜來做，跪拜一定要朝東，拜之前先想一下自己的發願，跪拜在做稽首的時候，要觀想北斗七星圖，這個圖你在網上搜一個清晰的準確的就可以觀想，如果身體實在不方便的同學，可以不跪拜，可以微閉眼睛觀想一下北斗星圖然後念一下你的持名，這樣一觀想一念做3000次，也就是念3000次！跪拜稽首的時候要對著觀想出來的北斗星圖去稽首，然後下跪磕頭的時候，要配合動作念三遍持名，然後起身重複跪拜！跪拜要跪拜多少呢，小災的話，早108晚108就可以，重災的話，那就早360晚360。.
（南無都發na mo 也就是"那摩」）
鼠年 生人 持念：南無北斗第一陽明貪狼太星君
牛豬年生人 持念：南無北斗第二陰精巨門元星君
虎狗年生人 持念：南無北斗第三真人祿存貞星君
兔雞年生人 持念：南無北斗第四玄冥文曲紐星君
龍猴年生人 持念：南無北斗第五丹元廉貞罡星君
蛇羊年生人 持念：南無北斗第六北極武曲紀星君
馬年 生人 持念：南無北斗第七天關破軍關星君
附北斗星圖：
注意了，觀想的時候，要把七顆星都觀想的亮一點，但觀想要注意一個原則，那就是似像非像，不要苛求清晰度，有那麼個意思就可以了，下面是我在網上找的一張圖給大家作為參考，大家觀想可以用這個，也可以去找更清晰更明亮的，一般來說要找春季的北斗星圖，觀想春季的北斗星圖效果最好，春季的北斗星也最亮。
2 持北斗咒：
什麼時候都可以持，但持的時候要面向東方，持咒之前要想你發的願，每天至少持108次，這是小災用的，大災360次，持的時候除非你身體太不方便有問題，一般情況下，都要坐起來，挺腰收腹，挺腰收腹很重要，切記切記，持咒還是開口也行默念也成，只要可以全神貫注即可。
北斗咒----
北斗九宸 chén，中天大神，虛明湛寂，大道為根，上朝cháo金闕，下覆崑崙，調理綱紀，統御乾坤，大魁貪狼，巨門祿存，文曲廉貞，武曲破軍，高上玉皇，紫微帝君，帝敕chì靈靈，中天七真，大周天界，細如微塵，天罡所指，晝夜常輪，運天轉地，去穢除氛，何災不滅，何福不臻zhēn，俗居（此處加入自己的名字），好道求靈，元皇正氣，來合吾身，七元政令，結我元神，願見尊儀，永保長生，三台虛精，六淳麴生，生我養我，護我命門，斗勺歡航必虎飄，尊帝輔弼bì授玄文，急急如律令。
3：誦北斗經：
小災每日早晚各誦持一部，大災每日早晚各誦持三部，開口還是默念皆可，收腹挺腰，也是面向東方，這是個死方向，要謹記！（經文已附到本文的最後）
註：
1：簡單的轉運滅災延壽的法門就介紹到這裡，大家只要深信此法門，對此有巨大信心，把洗心發願做好，把持名持咒誦經做好，49天後，你的災與運一定會有逆轉，你可能要問，49天後才生效啊，不是的，一天有一天的效果，可能不明顯，但這是量變，49天後會有個質變，所以你無論如何也要先堅持到49天後。這篇文章里介紹的是一般應對之法，你有非常特殊情況的，那你給我寫信說明，那也有應對辦法。另：49天內不得有房事或者自慰等性行為，這個絕對禁止！而且最好吃素，這樣才能達到最佳效果！
2：這個法門用處很廣，人生十有八九不如意嘛，但我實話告訴大家，想真正滅災改運的話，那還得去修行，修行是真正的改命術，古人有雲，「我命由我不由天」，大家可以由北鬥法門而進入修行。
3：你不一定要等到大難來頭才修這個法門，那多不智啊，要在陽光燦爛的時候修房子嘛，真正下雨下雪的天氣就不好修了，所以我勸大家在災難未來之前就把這件事給辦了，把災難扼殺在搖籃里，對不對，可以每年給自己這麼四十九天修一次，修持四十九天，護持一年，這麼好的事情人間找不著。
4：除了持咒，上面的持名和誦經方法可以變通，因為佛家的藥師七佛法門和這個是一樣的，喜歡道家的，或者不討厭道家的，可以沿用上面介紹的，喜佛者，可以按照屬相來選擇持七佛名號，誦經的話就誦持《藥師經》。
鼠年生人 持念：南無貪狼星是東方光勝世界善名稱吉祥王如來
牛豬年生人 持念：南無巨門星是東方妙寶世界寶月智嚴光音自在王如來
虎狗年生人 持念：南無祿存星是東方圓滿香積世界金色寶光妙行成就如來
兔雞年生人 持念：南無文曲星是東方無憂世界無憂最勝吉祥如來
龍猴年生人 持念：南無廉貞星是東方法幢世界法海雷音如來
蛇羊年生人 持念：南無武曲星是東方善住寶海世界法海勝慧遊戲神通如來
馬年 生人 持念：南無破軍星是東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來
5：法門有「延壽」這個功能千萬別忘了，老人們修持此法門，必獲延壽之效。另外，平日心情煩惱時，若能認真觀想北斗星圖，必獲快樂心情！北斗的妙用很多，大家多多體悟
6：不可許空願，也就是說，你盟誓發願的你一定要做到，你說你要三年做八十一件善事，那就一定要做到，萬萬不可放空話，你要是放了空話，套用一句台詞：星君很生氣，後果很嚴重！
7：時時持名法：請大家在事物和事物轉換之間持名，就是讓你把自己的心念調到一件將要發生事情的前面，通常來說，你自己一天的大概活動你基本都可以預見，那麼你就可以大體把一天的時間或事件分分段，當然，這個分法比較粗糙，但做的話，先從粗糙開始，後面往細緻了做，也就是說，當你內心狀態轉換之前，你就馬上持名，這就需要清醒的對自己內心的覺知力，這個覺知力是需要練的，具體來說就是一件事情開始之前內心狀態轉換之前，你就開持名號，持多少呢，時間比較緊急你就只持7次就可以了，時間上有空間，那你就可以持21次甚至是49次108次。持誦的時候關鍵是要進入一種身心清凈的狀態，進入完畢後你在心裡告訴自己前面練功完畢收功，停頓一下繼續說要開始練功了，然後你就開始做事情，事情完畢後，你再按照次數持，再進入清凈狀態，出來後你就在心裡對自己說練功完畢收功，說完了停頓一下再說一聲開始練功，然後你就開始做事情。 具體舉例的話，比如你馬上就要睡覺了，那你就持誦次數進入清凈狀態。然後對自己說練功完畢收功，停頓一下再說開始練功，然後你開始睡覺，醒來後你再持誦次數進入清凈狀態，然後對自己說練功完畢收功，停頓一下說開始練功，其它事情以此類推，讓這麼一種狀態在一天當中不斷的循環往複，養成這樣一個習慣，好處無邊。
8：跪拜方法----
a：面向東方，雙眼前視，雙腳併攏站立。稽首觀想北斗星圖
（稽首：雙臂抬起，右手在內左手在外合抱成拳，兩拇指併攏指尖向前置於拳外，然後上舉舉過頭頂。接著雙手抱拳由頭頂自然隨身體前俯，做俯首鞠躬姿式。稽首禮成）
b：雙腿膝蓋前傾，跪落在地，臀部落在小腿上。然後雙手胸前合十舉過頭頂，頭隨之後仰，開始向下磕頭。
c. 磕頭時點地三下，每點一下持一遍北斗星名
d：接著，站立起身，再稽首再跪拜
e：全部跪拜次數結束之後要收功，就是觀想所有的能量信息都收到小腹里去了，要深深的收進去，這麼觀想一下就是收功了。
9：北斗經如下：
開經無上妙品靈章-
稽首太上尊，歸命禮北辰。仰啟二尊帝，朝現七元君。經始蜀都出，道為天人根。消災解危厄，保命守玄真。-
南陵三千使，北斗七千神。俱來衛法座，同入清凈門。我今至心誦，道炁自然存。-
《太上玄靈北斗dǒu本命延生真經》
爾時太上老君。以永壽元年正月七日。在太清境上太極宮中。觀見眾生。億劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中華。或生夷狄dí之中。或生蠻mán戎róng之內。或富或貴。或賤或貧。暫假因緣。墜於地獄。為無定故。罪孽niè牽纏。魂系陰司。受苦滿足。人道將違。生居畜chù獸之中。或生禽qín蟲之屬。轉乖人道。難復人身。如此沉淪。不自知覺。為先世迷真之故。受此輪迴。乃以哀憫之心。分身教化。化身下降。至於蜀shǔ都。地神湧出。扶一玉局。而作高座。於是老君升玉局座。授與天師北斗本命經訣。廣宣要法。普濟眾生。是時老君告天師曰。人身難得。中土難生。假使得生。正法難遇。多迷真道。多入邪宗。多種罪根。多肆sì巧詐。多恣zì淫殺。多好群情。多縱貪嗔chēn。多沉地獄。多失人身。如此等緣。眾生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀見此等眾生。故垂教法。為說良緣。令使知道。知身性命。皆憑道生。了悟此因。長生人道。種子不絕。世世為人。不生無道之鄉。不斷人之根本。更能心修至道。漸入仙宗。永離輪迴。超升成道。故我示汝妙法。令度天民。歸真知命。可以本命之日。修齋設醮jiào。啟祝北斗三官五帝。九府四司。薦福消災。奏章懇願。虔qián誠獻禮。種種香花。時新五果。隨世威儀。清凈壇宇。法天象地。或於觀宇。或就家庭。隨力建功。請行法事。功德深重。不可具陳。念此大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災愆qiān洗盪。福壽資命。善果臻zhēn身。凡有急難。可以焚香誦經。剋期安泰。於是大聖北斗解厄應驗曰大聖北斗七元君能解三災厄 大聖北斗七元君能解四煞厄 大聖北斗七元君能解五行厄 大聖北斗七元君能解六害厄 大聖北斗七元君能解七傷厄 大聖北斗七元君能解八難厄 大聖北斗七元君能解九星厄 大聖北斗七元君能解夫妻厄 大聖北斗七元君能解男女厄 大聖北斗七元君能解生產厄 大聖北斗七元君能解復連厄 大聖北斗七元君能解疫癘lì厄大聖北斗七元君能解疾病厄 大聖北斗七元君能解精邪厄 大聖北斗七元君能解虎狼厄 大聖北斗七元君能解蟲蛇厄 大聖北斗七元君能解劫賊厄 大聖北斗七元君能解枷jiā棒厄大聖北斗七元君能解橫hèng死厄大聖北斗七元君能解咒誓shì厄大聖北斗七元君能解天羅厄 大聖北斗七元君能解地綱厄 大聖北斗七元君能解刀兵厄 大聖北斗七元君能解水火厄 於是七元君 大聖善通靈濟度諸厄難超出苦眾生若有急告者持誦保安平盡憑生百福咸契於五行三魂得安健邪魅mèi不能停五方降真炁qì 萬福自來駢pián 長生超八難皆由奉七星生生身自在世世保神清善似光中影應如谷裹聲三元神共護萬聖眼同明無災亦無障永保道心寧老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作神人之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰陽是非之目。五行共稟bǐng。七政同科。有回死注生之功。有消災度厄之力。上至帝王。下及庶shù人。尊卑bēi雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬miù者多。不知身屬北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸真之路。致使魂神被系。禍患來纏。或重病不痊quán。或邪妖克害。連年困篤dǔ。累歲迍zhūn邅zhān。冢zhǒng訟sòng微呼先亡復連。或上天譴責。或下鬼訴誣。若以此危厄。如何救解。急須投告北斗。醮jiào謝真君。及轉此經。認本命真君。方獲安泰。以至康榮。更有深妙。不可盡述。凡見北斗真形。頂禮恭敬。北斗第一陽明貪狼太星君，子生人屬之北斗第二陰精巨門元星君，丑亥生人屬之北斗第三真人祿存貞星君，寅戌xū生人屬之北斗第四玄冥文曲紐niǔ星君，卯酉生人屬之北斗第五丹元廉貞罡星君，辰申生人屬之北斗第六北極武曲紀星君，巳未生人屬之北斗第七天街破軍關星君， 午生人屬之北斗第八洞明外輔星君北斗第九隱光內弼星君上台虛精開德星君中台六淳司空星君 下台麴生司祿星君 如是真君名號。不可得聞。凡有見聞。能持念者。皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。其功德力。莫可稱量。若正信男女。值此真經。智能性圓。道心開發。出群迷徑。入希夷門。歸奉真宗。達生榮界。於是三元八節。本命生辰。北斗下日。嚴置壇場。轉經齊醮jiào。依儀行道。其福無邊。世世生生。不違真性。不入邪見。持經之人。常持誦七元真君所屬尊號。善功圓滿。亦降吉jí祥。即說北斗咒曰。
北斗九宸chén，中天大神，虛明湛寂，大道為根，上朝cháo金闕，下覆崑崙，調理綱紀，統御乾坤，大魁貪狼，巨門祿存，文曲廉貞，武曲破軍，高上玉皇，紫微帝君，帝敕chì靈靈，中天七真，大周天界，細如微塵，天罡所指，晝夜常輪，運天轉地，去穢除氛，何災不滅，何福不臻zhēn，俗居（此處加入自己的名字），好道求靈，元皇正氣，來合吾身，七元政令，結我元神，願見尊儀，永保長生，三台虛精，六淳麴生，生我養我，護我命門，斗勺歡航必虎飄，尊帝輔弼bì授玄文，急急如律令。
老君曰。凡人性命五體。悉屬本宮星官之所主掌。本命神將。本宿xiù星官。常垂陰佑。主持人命。使保天年。凡俗無知。終身不悟。夫本命星官每歲六度。降在人間。降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗星君。七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可以消災懺chàn罪。請福延生。隨力章醮jiào。福德增崇chóng。其有本命限期將至。自身不知。不設齋醮jiào。不修香火。此為輕生迷本。不貴人身。天司奪祿。減算除年。多致夭yāo喪。迷誤之者。雖遇經訣。懷不信心。毀謗真文。如此之人。身謝之後。淪沒mò三途。漂沉諸趣。永失人身。深可悲憫。自致斯苦。若本命之日。能修齊醮jiào。善達天司。一世於本命限期。開轉真經。廣陳供養。使三生常為男子身。富貴聰明。人中殊勝。其有生身果薄。雖在人中。貧窮下賤縱知本命。無力修崇chóng。能酌zhuó水獻花。冥心望北極。稽qǐ首禮拜。念本命真君名號者。亦不虛過。本命限期。皆得延生注福。系系人身。災厄蠲juān除。獲福無量。天師歡喜。踴躍作禮。讚歎難可得遇無上法橋。老君重告天師曰。世人罪福善惡。皆屬天師。懺chàn罪消災。莫越修奉。遇本命生辰。告身中元辰驛馬。削落三災九厄。保見今眷屬安寧。凡有上士。於本命生辰。持此真文者。外伏魔精。內安真性。功沾水陸。善及存亡。悔過虔恭。漸登妙果。重立玄功。證虛無。道乃得。聖智圓通。隱顯莫測。出有入無。道遙雲際。升入金門。與道合真。身超三界。永不輪轉。壽量無窮。快樂自在。凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清凈身心。焚香持此真文。自認北極。本命所屬星君。隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真俱來衛護。此文所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔鬼潛消。精靈伏匿nì。世有災殃。悉皆消滅。是名北斗本命延生經訣。乃修真之徑路。得道逍遙。皆因此經。證聖成真。皆因此經。出離生死。皆因此經。保護男女。皆因此經。保命延年。皆得自在。永為身寶。福壽可稱。保而敬之。非人勿示 老君說經將畢。龍鶴天仙來迎。還於玉京。是時天師得受妙法。而作是言。誓願流行。以傳善士。若有男女。受持讀誦。我當與十戒仙官。所在擁護。於是再拜老君而說贊曰。家有北斗經本命降真靈家有北斗經宅捨得安寧家有北斗經父母保長生家有北斗經諸厭化為塵家有北斗經萬邪自歸正家有北斗經營業得稱情家有北斗經闔hé門自康健家有北斗經子孫保榮盛家有北斗經五路自通達家有北斗經眾惡永消滅家有北斗經六畜chù保興旺家有北斗經疾病得痊quán瘥chài 家有北斗經財物不虛耗家有北斗經橫hèng事永不起家有北斗經長保亨利貞老君曰。善哉善哉。汝可宣揚正教。福利無邊。普及眾生。永沾勝善。天師稽首禮謝。信受奉行。
讚詠圓滿靈咒-
大哉北極，生物無息。樞機運動，乾坤定立。太上垂教，眾生遇植。消災解難，神目電及。我今齋沐，上帝可格。克終克始，保家保國。諷誦道言，作是惟一。此經難遇，劫數萬億。既遇之者，請必有得。仁仁元靈，證明功德。-
謹以此功德迴向給某某某，願某某某如何如何,迴向給萬事萬物道德乾坤，此念念相續，無有窮盡，永遠迴向。
註： 俗居（此處加入自己的名字），這裡加入的名字不但可以是自己的還可以是別人的，不但可以填一個還可以填多個。
如何治命改命！2012-03-04 16:15:44
上次的消災轉運法門發布之後，大家做了都說感應強大效果很大，今天再次對這個法門做一些補充，以便大家做的更好，前面我講過，如果專修此法門四十九天，則可以護持一年，此等好事，何樂不為，實際上，更好的做法是，我們如果一直修這個法門，那豈不是一直可以把一些大災大病扼殺在搖籃里？這樣豈不是更加穩當？殊不知這些都算是相對小的運用了，其實這個法門更重要的意義是治命，治病先治命啊，命怎麼改，只有用德來改，北斗不就是關乎德與不德的星嘛，為何佛陀觀星得道，那是功德圓滿了，所以北鬥法門一定要重視再重視，要多多去悟。
前一篇我介紹了 持名 觀星 跪拜 誦經這四個方法，今天我介紹一下畫符以及更為簡易的持誦方法
一 畫符
其實這個符啊，可以畫，也可以觀，無論是畫還是觀，都有效果，七星到底都是什麼符呢，請看下圖：
符看到了吧？大家根據自己的屬相選一下自己的本命星君，然後就可以開始畫符，如何畫呢，持7次名，就畫一次符，一直畫滿108張，畫的時候紙和筆也不用講究，平常日用的就可以，畫大畫小皆可，關鍵在於心誠，如何心誠呢，那就需要您在畫符之前凈心了，凈心的方法我們介紹過，大家自己去看。
除了畫符還可以觀符，把屬於自己的本命符記住，然後觀想一次符就念一次本命星君名號，這麼連續觀108次，念108次也可以，觀想的要求是似像非像，不必苛求清晰。
畫符和觀符都介紹給大家了，如果大家能夠把兩個方法結合起來一起做，那效果當然更好了，運用之妙，存乎一心，大家自己好好悟。
二 簡易持誦
所謂簡易持誦是說暫時沒有大災大病的人可以行持此法，大病大災已經過去的人也可以行持此法，當然，在大病大災中的人更要持上，簡易持誦著重日用，著重天天念著，著重天天都在改變自己的命運，如何簡易持誦呢，七個本命星君都有自己的寶誥，大家持著寶誥就可以了，但這裡面還有個門道，這個門道是持誦寶誥要採用1+本命星君寶誥的模式，這個1是神馬呢？這個1是北斗七星的本源，也就是說，不管你的本命星君是神馬，這個本源是必須持的，本源是誰呢？是「斗姆」，所以這個1是說先要持斗姆的寶誥，然後再持你本命星君的寶誥。
斗姆寶誥：
志心皈命禮 西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈。聖德巨光天后，摩利支天大聖，圓明道姥天尊。
其它七個本命星君各自的寶誥----
貪狼星君寶誥 ：
志心皈命禮 紫微垣內 天元宮中 璇璣玉衡 建之以齊七政
瑤池金鑒 布之以鎮萬方 正天度於台垣 拯生民於水火 大悲大願 大聖大慈 中天大聖北斗第一陽明貪狼大道星君
巨門星君寶誥 ：
志心皈命禮 紫微垣內 地元宮中 陰騭下民 惟神拯之所以妙
股肱上帝 非聖德而孰能然 斡天星於指掌之中 歛地煞於罡之下 大悲大願 大聖大慈
中天大聖北斗第二陰精巨門大道星君
祿存星君寶誥
志心皈命禮 紫微垣內 日元宮中 陶冶陰陽 眷群生於下土
循環晝夜 理次舍於周天 無願不成 有災即解 大悲大願
大聖大慈 中天大聖北斗第三真人祿存大道星君
文曲星君寶誥
志心皈命禮 紫微垣內 月元宮中 文武聖神 固昊天之邦本
聰明睿智 廣黃老之規模 開拓輿圖 作興人物 大悲大願 大聖大慈 中天大聖北斗第四玄冥文曲大道星君
廉貞星君寶誥
志心皈命禮 紫微垣內 江元宮中 軌轍中天 懋德丕隆於分野
斡旋萬化 功成麗美於周天 捍厄消災 致祥袪沴 大悲大願
大聖大慈 中天大聖北斗第五丹元廉貞大道星君
武曲星君寶誥
志心皈命禮 紫微垣內 河元宮中 光動三垣 眾耀燦珠璣之色 景含太乙 凈泓連玉鑒之秋 作民物之皈依 為陰陽之宗主
大悲大願 大聖大慈 中天大聖北斗第六北極武曲大道星君
破軍星君寶誥
志心皈命禮 紫微垣內 海元宮中 玉軸旋空 普掃群陰之跡 金鈴布斗 暗消六害之災 昭布天恩 默扶造化 大悲大願
大聖大慈 中天大聖北斗第七天關破軍大道星君
持誦的次數還是以7次為起步價，然後21次 49次 81次 108次，心越誠次數越多，效果當然越好。
註：
1：有了這個法門，千萬別妄想著什麼事情都不做，然後就可以改命了，治命還是要以事實上的德為基礎的，事實是和面做饅頭，北鬥法門是蒸籠把饅頭蒸大蒸熟，當然，這個是依據你的現實條件來定的，假如說你的現實條件暫時不具備事實積德的條件，那麼用北鬥法門當然是可以改命治命的，關鍵在於你修的是否盡心儘力，不自我欺騙，只要你不自我欺騙，那麼運用這個法門，效力當然是大的，因為開示法門的聖賢是慈悲的，他希望你在治命改命之後，可以真正的去做一個有德之人。
2：此文請結合《淺談如何滅災轉運延壽》來閱讀
3：已經修行的同學，已經持了其它佛菩薩號的同學，沒有關係，不必持名，只按照1+模式持寶誥就可以了，當然，也可以畫符觀符。
4：北鬥法門更深的理解可以結合《藥師經》去理解，玄奘大師和義凈大師翻譯的兩個版本藥師經都要讀。
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：北鬥法門實在是玄妙，以後若有機會，我們可以再繼續給大家做深入的介紹，大家先把基礎的明白了再說。
如何清除負面能量信息（最後一次福利）
很 多人問我墮胎了怎麼辦？我就想到現在這個時代，墮胎者太多了，淫邪更是無量，我們還每天吃那麼多的屍體，生活里還犯那麼多的錯......不得不說，我們 的負面能量信息太重了，我在這裡用「負面能量信息」代替了一些古代的專業詞語，比如「罪」啊「業」啊等等，免得大家陷入宗教主義，但萬萬不可因為我換了現 代的詞而輕視了清除負面能量信息，比如墮胎流產這件事，墮胎流產者一定要消除負面能量信息，否則對以後的生活極為不利，理由什麼，大家可以去網上搜一些宗 教的講法，裡面講的有一些道理，但也別被嚇住了，重要的是我們如何去做，下面介紹一下如何清除負面能量信息，方法很簡單，還是用持誦法，持誦一經一咒，經 是《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》，咒是《解冤咒》，正文如下：
《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》
爾 時，救苦天尊，遍滿十方界。常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途，眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際，慶雲開生門，祥煙塞死戶，初發玄元 始，以通祥感機，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，蕩蕩自然清，皆承大道力，以伏諸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫雲覆黃老，是名三寶君，還將上天炁， 以制九天魂，救苦諸妙神，善見救苦時，天上混無分，天炁歸一身，皆成自然人，自然有別體。本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。第一委炁立，第二順炁生， 第三成萬法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。皈命太上尊，能消一切罪。
東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉辰天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
道 言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人，委炁聚功德，同聲救罪人，罪人實可哀，我今說妙經，念誦無休息 ，歸身不暫停，天堂享大福，地獄無苦聲，火翳成清署，劍樹化為騫，上登朱陵府，下入開光門，超度三界難，逕上元始天，於是飛天神王，無鞅數眾，瞻仰尊顏 而作頌曰，天尊說經教，接引於浮生，勤修學無為，悟真道自成，不迷亦不荒，無我亦無名，朗誦罪福句，萬遍心垢清。 爾時，飛天神王，及諸天仙眾，說是誦 畢，稽首天尊，奉辭而退。
《解冤咒》
晨昏運度，耀明古今。萬類受稟，結化成形。冤業悞染，三世相侵。正一之氣，解免冤魂。聞之即散，聽之離分。天丁甲卒，扶護無傾。速生速免，各得安寧。元皇符命，時刻不停。急急如律令。
注
1：墮胎流產者邪淫重者，每日要連續持誦7次經文，108次咒語，持誦完了一定要迴向，一般來說，不準備修行的人，持滿四十九天就算一個初步的圓滿。（墮胎流產者，男女雙方都要念）
2：欲得最佳效果，要在持誦之前做凈心法，凈心法在此:人人可以DIY治大病，如果能在持誦之後做凈身法，那效果更是頂呱呱啦！
3：修行的同學，可以在每日洗心之後，持誦一次本經本咒，這樣洗心的效果更佳。
4：本經是道教經典，經文中的救苦天尊全名叫「太乙救苦天尊」，這位天尊實際上就是佛家裡的「地藏王菩薩」，這本經一點都不淺顯，有很深的奧妙在裡面，光從名字講太乙就是太一，太一生水，上善若水......有興趣的同學可以多多持誦多多琢磨。
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