秋英多傑仁波切：正法實踐論（連載五）

近代偉大的科學家愛因斯坦先生說過：「我們這些終有一死的人，在這個世界上，都只做短暫的逗留，目的何在？」

仁波切認為：佛法，更是要解決宇宙人生的終極問題，是人類最究竟的文化。它就像一個大寶藏，涵蓋了一切，又超越了一切。

自古以來，成千上萬的修行人都在實踐佛法，他們通過成年累月的實修，實證了心性本覺，最終解決了這個宇宙人生的終極問題。

在《實踐論》中，仁波切以自己幾十年的實踐，融匯古今，融匯印藏，融匯顯密，融匯教證，從一個實修者的角度，討論怎樣去實踐佛法。

顯密正法文化的歷史及

真諦實踐論

（連載五）

秋英多傑仁波切 著

江陽堪布 譯

密續之王《時輪金剛》中說：

「屠戶以及竹工等，

造有五無間罪者，

若能修持金剛乘，

即生能證佛陀位。」

在這個五濁惡世，

無上密乘法門是最為契機的，

密法的精髓是成熟解脫，

成熟解脫的獨特因緣就是加持。

若沒有獲得加持的灌頂，

密法的緣起，就無從和合生起，

如果緣起不能和合於自身，

那麼，證悟的體驗就無法自內顯現，

這是密宗金剛乘的宗旨。

若想獲得加持與灌頂，

必定要依靠上師本尊空行三根本，

加持我們得到覺醒的灌義，

密宗金剛乘中說過：

「金剛降臨大降臨。」

這是一切密續的意趣。

本人仁青秋英多傑，

已獲得了一切續部中，

最殊勝的《幻網大續》的奧義：

「金剛降臨大降臨，

金剛薩埵大降臨，

金剛薩埵自覺醒。」

我秋英多傑，

早已真實證得了四灌之義，

自內顯現了成熟解脫的成就，

多年來，證悟從無間斷，

獲得了金剛總持的極近傳承，

我生起了無疑的定解！

這就是佛法的真實不虛。

（未完待續）