怎麼樣用善業抵消以前的惡業？？

我們每個人上輩子或者前幾輩子，都有過一些惡業，包括一些小的殺業...殺魚殺雞啊等等，做一些不如理不如法的事情害人。比方說，去講人家不好，嫉妒人家，挑撥人家造一些口業...這些都叫惡業。

造了惡業，就算你現在造了善業，它還是會報，但是這個報，有報的輕和重的問題。如果你有功德，可能你就真的會抵消你很多的惡業。但是如果善事，那麼善有善報惡有惡報。

善業越來越多，再加上學佛修心之後，用心來做善事，那麼就是功德。

為什麼要做功德，功德因為已經不是一種單純的善業，它是一種善業到了一種心靈上存在於幫助別人、解脫自己、解脫別人的一種願力。而這些願力就會讓你認識因果，你才能化解自己的惡果。

你要知道不管做什麼事情，惡因造了會有惡報，善因造了會有善報。只有你徹底的不造這個惡因了，你才會慢慢的消除你身上的惡報。

認識業果，慧對人生。什麼叫慧對人生？就是智慧的面對人生。

我們要靠自己的力量，去相信菩薩，相信我們只要種下福田一定會有福報產生。如果你今天做功德，你一定會有善報。所以要真正的懂得這些，你才會慢慢的徹底地能夠接受現實。

要懂得做人做善事不是為了自己，不是我在做好事，是因為我必須要做好事，因為我要做個好人。我今天學佛，因為我要學佛，所以我必須要像佛的樣子在這個世界上活著。只有把這個問題看的非常非常的重，你才會對他非常非常的認識。

佛教說善業和惡業是不能抵消的。我們學佛不是消某一個業，而是要懂得，因為你的惡業會讓你下三惡道，因為你的做的善事會讓你上三善道。因為你的等流果它已經預知了你一輩子的善和惡。

要懂一個道理，如果你讓惡業成熟的快，那麼你就是下三惡道。如果你讓你的善業成熟的快，那麼你就上三善道。

等流果是什麼呢？比如你短命、身體不好、煩惱多多...如果你修的好，那麼這個人人家說也好也不好...這個人好事也做，但是有時候也不是完全做好事，那麼你就等流果。這樣的話你就非常的累，因為你並不可以抵消，但是可以慢慢的給你更多的機會來消除你的業障。

三種果報，一個是易熟的果報，二是等流果，三就是增上果。

要看你到底花了多大的精力、多大的努力在善上面，那你可能就獲得善報特別大。你花了多少精力在惡報、惡業上面，你的受苦就會有多少大。我們懂得了不能抵消，所以我們就要會消除業障。

我們最重要的不要去做那些惡的事情，不要為自己下三惡道去種下任何的因。今天要罵人了想一想我怎麼可以這麼做？今天要對別人不好了...我怎麼可以這麼不幹凈？一切的一切全部都要學的非常非常的乾淨，一切的一切都要懂得隨順眾生，眾善奉行，諸惡莫作，這才是真正的學會自己怎麼樣來減輕自己業報的方法。

懺悔是最重要的問題，如果你懺悔了，並不是完全沒有了，懺悔了也就是說你洗過了，但是可能還會有一些惡業在裡面。本來說你這個惡業是80%，但是你不停的懺悔，而且做很多的善事，可能你的惡業只剩30%，你再不停的做，不做壞事的話，你的惡業可能就只有10%。那想一想80和10是何等的差距，80它可以引起任何的業障爆發，而10的話那可能會消除掉更快。所以雖然不能抵消，但是能夠讓自己善大於惡的話還是會消掉很多的。

人要常做善事，心不要貢高我慢，要常常的愛護自己的本性和良心，你才能真正的脫離六道。