(689)楊公所摒棄的風水流派

易龍

余幼乘庭訓研習易道，大學中文系階段更是如痴如醉攻讀風水古本典籍，終不滿足。後耗資數十萬，遍訪名師並親歷祖國之大山名川古迹，遊歷大半神州大地，依然因不得訣而時驗時不驗，煞是苦惱。後發奮重讀經典，並廣泛涉獵各種風水門派；含港台出版今人古人之風水書籍，一併閱讀，諸家玄空經典均一一拜讀，家中風水藏書以達汗牛，然均無得訣者，然從中縱橫開闔，頗得啟悟，皇天不負，在大量研讀楊公、蔣公以及其弟子們的書籍後，將楊公元空風水徹悟，從雌雄、金龍、坤壬乙訣、挨星、城門訣、三般卦、七星打劫等諸多楊公真訣均一一悟透。後廣泛陰陽宅於驗證於鄉村城鎮，無不應驗如響。

何為真訣，曾公在《青囊序》中說：請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；惟有一家能發福，去水來山盡合情。簡言之，真訣就是真正懂得山情水意，然後帶來真正的效果。楊公說：關天關地定雌雄,富貴此中逢。翻天倒地對不同,秘密在元空。還不明白嗎，真正的風水是玄空風水。但玄空諸家，也是眾說紛紜，就連蔣公親傳的弟子裡面，也有不得真傳者，皆因蔣公是因人而授的。

當代風水家們都扛著楊公大旗，行「楊公風水」。楊公當年就有「百二十家」風水術，現今信息發達，沽名釣譽者眾，故風水之術更是達到時了百花齊放，百家爭鳴地時代，但風水也出現了很多誤差。當今諸多「娛樂風水」不知「娛樂」了多少善良眾生。此正所謂：道高三尺，魔高一丈

楊公在青囊經典中指出諸多風水術之不足，可見當時楊公也屬無賴，今我不揣淺陋，將楊公在經典中披露的用途不大的風水門派一一呈現。

一、八宅風水

今之眾多大師多行八宅者。殊不知，楊公經過實踐，早在1200多年前就總結出這風水術效果不大，他說：「只把天醫福德裝,未解見榮光。」其弟子曾文迪在《青囊序》中如此說：「蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。」番邦求風水術於唐玄宗，玄宗不懂「奪神功、改天命」須有「不遇之機緣」奧秘，耽心帝位被竊而藏書禁學於風水術；繼而令一行禪師杜撰偽經《銅涵》，以鄭聲亂雅、惡紫奪朱計謀，圖混淆是非、擾亂地理界目的。一行禪師其時是否左右為難：「朝廷既忌其真」，就必須銅涵藏偽；而銅涵有偽就會讓「習其真者猶餚其偽」，把三聚氰胺當燕窩魚翅宴？想當初為躲避武三思而嵩山剃度，到如今怕得罪唐玄宗而造「夾心餅」，一行禪師是否一番左思右想，便按「有一真說即設一謬解，以混其傳」辦法寫成《銅涵經》？此舉既無保於唐玄宗，也有害於「習其真者」。一行禪師是否屬風水史上冤假錯案，不得而知矣。（一行禪師在唐玄宗開元九年即722年奉詔改歷，經七年編《大衍曆》，而成初稿當年冬天病逝於新豐，英年早逝而只享年44歲）。

故一行無奈所造之《銅涵經》國人再用，豈不讓番邦笑掉大牙。

二、用奇門、六壬、六爻、八字等算命術看風水

風水是一門獨立於其它玄學門派的一個獨立學術，用考量標準是時間和空間的陰陽雌雄組合，對居住在這個環境中的人所產生的積極或消極的影響。當世眾生，因不明真相，認為這個人會算命，算得准，就一定會調整風水，這是非常錯誤的。斷風水都不等於調風水，更何況算命的。且看楊公如何告誡我們的。《都天寶照經》中說：「天有三奇地六儀。天有九星地九宮，十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰。時師專論這般訣。誤盡閻浮世上人。」他告訴我們時師所用的陰陽要麼是奇門六壬等算命學科的東西，要麼是干支陰陽，要麼是八卦陰陽，用這些技術做風水，都是禍害世人的。《青囊序》云：「宗廟本是陰陽玄,得四失六難為全。三才六建雖是妙,得三失五盡為偏。」曾公告訴我們這些所謂的大宗風水和卦爻風水，都是不值得學習的風水術。

綜上，楊公苦口婆心的告訴我們，不要被大師們取信與東家的「敲門磚」所迷惑。有些大師，不去好好研究風水之術，而是希望從旁門取得東家的信任，於是去研究面相、八字、奇門、梅花易、六爻、金鎖玉關等斷事的高招。也有的奇招屢出，什麼營銷手段都用上，就是為了更好的「麻痹業主」。這是抓住了「消費者」的無知和盲從心理。因為大眾都認為，能說的很准，一定做的很好。殊不知，斷事請、斷風水和做風水是兩回事。

三、納甲九星風水

我們直接來看楊公是怎麼說的，在《天玉經內傳中》，開篇就說：「二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊儘是逃亡穴,下後令人絕。惟有挨星為最貴,泄漏天機密,天機若然安在內,家活當富貴；天機若然安在外,家活漸退敗。」納甲就是翻卦法消砂納水的風水術。該術，用地母卦起九星，用三吉六秀來消砂；用天父卦翻卦來收水，也就是所謂的天星風水。楊公告訴我們，用這種辦法消砂納水，下後令人絕。不能用的，而是應該用挨星法，才能造就富貴。《青囊序》中說：「陽山陽向水流陽,執定此說甚荒唐,陰山陰向水流陰,笑煞拘泥都一般,若能勘破個中理,妙用本來同一體,陰陽相見兩無難,一山一水何足言。」曾公也是在告訴我們納甲風水中的山水立向凈陰凈陽法是荒唐的。陰陽本是一體兩面，只有陰陽相見，才能福祿永貞。所以，歸結起來，就是楊公的一句話「明玄空,只在五行中。知此法,不須尋納甲。」

四、重砂水，不重龍穴

重砂水堂局之美，而不重龍穴之真，這是很多業風水者尋龍點穴時的通病。其原因是其不懂雌雄金龍之訣，不曉元運消長之理，不明三般卦訣之用。所以只能用所謂的「砂水」來證穴。殊不知，無真龍，哪來真穴。無真龍穴，砂水再美又有何用。故先賢常常教育我們，山龍多花假之地，難道還不驚醒嗎？其實楊公在經文中已經屢屢提醒大家了，可是大家就是視而不見。楊公在《青囊奧語》中說：「脈息生旺要知因,龍歇脈寒災禍侵,縱有他山來相助,空勞祿馬護龍行」，他告訴我們，龍是最重要的，一定不能歇和寒，要生動活潑為美，如果龍不真，祿馬貴山相助也是空。還不清楚嗎？（這兒是指依龍立向之法）。再看《都天寶照經》，他說：「立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。主人有禮客尊重，客在西兮主在東。」（這兒再次強調依龍立向之法的重要性）。其意思是，立宅安墳的時候，不要僅僅要對著好的山峰。主人是誰，龍也；客人是誰，朝山也，砂水也。主人不要了，要客人，宣兵奪主了。楊公又說：「水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒，審寵若依圖訣葬，官職榮華立可觀。」楊公再次提醒大家，「莫貪遠秀好峰巒」。又說：「不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥。」（不依龍立向就不是楊公推行的風水）又說：「世人只愛周回好,不知水配山顛倒。」短短一篇寶照經，楊公數次提醒大家，不要「貪峰失龍、貪峰失局、貪峰失向」，真是菩薩心腸。可就是這樣，業風水者還是不知道其中之理。

楊公不僅破，而且立。他告訴我們：「要識真龍結真穴,只在龍脈兩三節,三節不亂是真穴,有穴定然奇妙絕。」誰說書中無真訣，是你沒有用心罷了。

五、用單純後天八卦看風水

用八卦看風水，這是當今諸多風水門派的通病，如過路陰陽風水。且看楊公如何說。「莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗。」「八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。」「時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下。」楊公高密度發表這樣的感慨，原因就是業風水者大都用單純後天八卦來看待風水中的陰陽，這不是真訣，所以，請時師，不要動不動就拿八卦來嚇唬東家。這理講的玄空理氣正道「三般卦」會了三般卦，才不致於犯「陰陽差錯」而敗無窮。

《青囊經》中說;「順五兆、用八卦」又是指什麼呢？還是看楊公經文，方可知曉。「二十四山分五行,知得榮枯死與興」「二十四龍管三卦,莫與時話。忽然識得便通仙,代代教駢闐。」「卦內八卦不出位,代代人尊貴。」「天機妙訣本不同，八卦只有一卦通」。楊公說了這麼多不要用八卦看風水，八卦只有一卦先後天互用的中宮立極一卦通，才是楊公鈐記。業風水者，要好好反省一下啦！

楊公教人，循循善誘。不僅宏揚和繼承正法於其典籍之中，更是將世之盛行而又不靈驗的風水術一一告誡。今天我將楊公青囊五經中反對的風水術一一道來，以提醒世人，擦亮雙眼，不要被網路迷惑，那些誘人的廣告很可能就是陷阱；也提醒世之業風水者趕快迷途知返。不得真訣，你有多大本事，有幾成把握，有多少效果，你自己最清楚，如果還用不靈之術，誆人騙己，害人終究害己，史之業風水者不得善終，多事因為不得真訣，而不是所謂的「泄天機」。明此，應以為鑒。（這些門派風水古已經有之，根源深遠，也不能怪世之習風水的人，他們怎麼知道真假，只是迷以傳迷。楊公為官時，是掌靈台地理的最高國家官員，對地理和風水門派早已深諳，只是後來因黃巢作亂，方得朝庭卦存的《玉函》，並研究十餘年才得真諦。才發現其他門派風水出現的問題，才發表感嘆！）