詩經註解（236）大明

【236】大明

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰嬪於京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。

維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。

大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟為梁，不顯其光。

有命自天，命此文王。於周於京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會如林。矢於牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。

【注釋】

1、《詩緝》：「明明在下，居之善惡不可掩也；赫赫在上，天之予奪為甚嚴也。」

2、忱（陳chén）：相信。

3、適：借為嫡（迪dí），嗣子。挾：達。《集傳》：「殷適（嫡），殷之適嗣也。挾，有也。」

4、摯（治zhì）：《毛傳》：「摯國任姓之中女也。」按摯國在今河南汝寧縣。

5、嬪：婦。《鄭箋》：「自殷商之畿內嫁為婦於周之京。」

6、身：《集傳》：「身，懷孕也。」

7、懷：招來。《集傳》：「懷，來。」

8、方國：《鄭箋》：「方國，四方來附者。」

9、載、合：《集傳》：「載，年。合，配。」

10、洽（合hé）：也作「合」、「郃」，水名，在今陝西合陽縣。

11、嘉：《毛傳》：「嘉，美也。」 《集傳》：「大邦，莘國也。子，大姒（似sì）也。」

12、俔（欠qiàn）：好比。《說文·人部》：「俔，譬也。」 《詩緝》：「譬天之妹，尊之之辭也。」

13、文、祥：《集傳》：「文，禮。祥，吉也。言卜得吉而以納幣之禮定其祥也。」

14、造舟：《正義》：「孫炎曰：『造舟，比舟為梁也。』……比船於水，加板於上，即今之浮橋。」

15、纘（鑽zuān）：美女。《通釋》：「……纘女謂好女。」

16、行：出嫁。《集傳》：「長子，長女，謂大姒也。行，嫁。篤，厚也。」

17、燮（謝xiè）：相會。《毛傳》：「燮，和也。」

18、會：通「旝」。旌旗。

19、矢：《爾雅·釋言》：「矢，誓也。」

20、予：《通釋》：「予為武王自指，則知女，指所誓之眾矣。臨，謂神明監之。」

21、洋洋：《毛傳》：「洋洋，廣也。」

22、騵（原yuán）：赤毛白腹的馬。

23、尚父、鷹揚：《集傳》：「師尚父，太公望為太師而號尚父也。鷹揚，如鷹之飛揚而將擊，言其猛也。」

24、涼：輔佐。

25、肆：《集傳》：「肆，縱兵也。」

26、會朝：一個早上。清明：天下清明，指建立西周。《毛傳》：「會，甲也。不崇朝而天下清明。」 《通釋》：「甲朝即一朝也。」

【題解】

這是一首具有史詩性質的頌詩，當是周王朝貴族為歌頌自己祖先的功德、為宣揚自己王朝的開國歷史而作。它與《大雅》中的《生民》、《公劉》、《緜》、《皇矣》、《文王》諸篇相聯綴，儼然形成一組開國史詩。從始祖后稷誕生、經營農業，公劉遷豳，太王(古公亶父)遷岐，王季繼續發展，文王伐密、伐崇，直到武王克商滅紂，可以說是把每個重大的歷史事件都寫到了，所以研究者多把它們看作一組周國史詩，只是《詩經》的編者沒有把它們按世次編輯在一起，而打亂次序分編在各處。本篇先寫王季受天命、娶太任、生文王，再寫文王娶太姒、生武王，最後寫到武王在姜太公輔佐下一舉滅殷的史實，是上述一組開國史詩中的有機組成部分，可算是這組史詩的最後一篇。《毛詩序》說：「《大明》，文王有明德，故天復命武王也。」意思當然是對的，但說得抽象了些。朱熹《詩集傳》說：「此亦周公戒成王之詩。」說它和《文王》那篇一樣，「追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由於此，以戒成王。」這又太拘泥了。從哪裡可以看出是周公所作？又從哪裡可以看出有警戒成王的意思？總觀這組六篇詩文，不過是周王朝統治者為歌頌祖先功德，追述開國歷史的顯赫罷了。

這是一首敘事詩，但它並不平鋪直敘地敘事。其中，既有情勢的烘托，也有景象的渲染。文王兩次迎親的描述，生動具體；牧野之戰的描繪，更顯得有聲有色。「牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭」一連三個排比句子，真可謂把戰爭的威嚴、緊迫的氣勢給和盤托出了。「殷商之旅，其會如林」，雖然寫出了敵軍之盛，但相比之下，武王的三句誓師，更顯得堅強和有力。「維師尚父，時維鷹揚」，雖然僅僅描寫了一句，也似乎讓人看到了姜太公的雄武英姿。至於它有詳有略、前呼後應的表現手法，更使本篇避免了平鋪、呆板和單調，給人以跌宕起伏、氣勢恢宏而重點突出的感覺。這些，在藝術上都是可取的。詩中的「小心翼翼」、「天作之合」等句也早已成為著名的成語，在現代漢語中仍有很強的活力。

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