〖詩詞論文〗淺談對仗與對聯

淺談對仗與對聯近年，高考試題中出現了一種新題型——寫對聯，難住了不少考生和老師，有的甚至不知道什麼是對聯，把對聯與對仗混為一談；而以《九年義務教育語文課程標準》為指導編寫的蘇教版新教材，僅七——九年級六冊的《語文》課本編入「誦讀欣賞」的古代詩詞即達43篇，古文7篇，現代詩14篇，文筆精華16篇，連同編入講讀課文的古詩文近60篇，總共140多篇，可見古詩文分量何等的重！因此，針對上述情形，筆者進行了相關知識的梳理，淺談對仗與對聯，以幫助師生及古詩文愛好者提高欣賞品位和審美情趣。首先，我們看對仗與對聯的產生。在格律詩中，把兩雙以上的對偶句連用稱為對仗，這好像古代達官貴人的儀仗隊，總是兩兩相對，排列整齊。而對偶亦稱駢偶。所謂「駢」，即指兩馬並駕齊驅；所謂「偶」，是指兩人合在一起。律詩中的頷聯和頸聯必須使用對偶。在古詩文中，出現了偶語儷句後，才逐漸形成對偶修辭和技巧。兩千多年前，《詩經》里就已經出現對仗了。如《小雅?；採薇》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。繼《詩經》之後，《楚辭》也有對仗。如《離騷》：朝飲木蘭之墜露（兮），夕餐秋菊之落英。漢魏以後至六朝，駢儷之風大盛，駢辭儷句充斥詩賦；至唐代，對仗便成為格律詩的一個重要標誌了。對聯又是怎樣產生呢？有的學者認為，對聯是「駢文的後裔」。它的起源同駢儷文的形成與發展有密切的聯繫。駢儷文由漢魏曹植開先河，至南朝梁、陳趨於成熟，達到很高的藝術境界。也有學者認為，對聯是唐初律詩、律賦的衍生品。唐初律詩句式對稱工整，與對聯的寫作方法相同；六朝以後興起的律賦，對仗工穩，更強調音韻和諧，詩作中的許多上下句，其實就是一副對聯。對於對聯的問世時間，學者說法不一。據譚嗣同《石菊影廬筆識?；學篇》說，南梁時代就有對聯了。那時的文學家劉孝綽罷官不出，在自家門上題了「閉門罷慶弔，高卧謝公卿」兩個句子。他的三妹令嫻續道：「落花掃仍合，叢蘭摘復生。」譚嗣同認為，其雖似詩，而話皆駢儷，又題在門上，故堪稱對聯面世之首作。這種說法又比清朝紀昀和梁章鉅說「對聯產生於後蜀時期」，上推了400餘年。東漢末年，孔融將其詩中一聯單獨寫出，懸掛於客室：座上客常滿；杯中酒不空。這應是我國最早出現的宅室聯。另據敦煌遺書SO610卷明確記載：唐開元十一年（623年）八月，劉丘子書寫有歲朝和立春日的十餘副對聯。如：寶雞能辟惡，瑞燕解呈祥。又註明「書門左右，吾儻康哉。」這應是我國最早出現的春聯了。還有一些學者認為，宋、元兩代，是對聯的發展時期；明、清兩代，是對聯的繁盛時期。明初，農民出身的皇帝朱元璋受民俗影響，大力提倡對聯，命令公卿士庶家家必貼春聯。洪武初年的一個春節前夕，他微服巡視，發現唯獨一戶門口不貼對聯。詢問後得知，戶主是個閹豬佬，不識文墨，無法寫聯。朱元璋即幫他寫上一副：「雙手辟開生死路；一刀割斷是非根。」自那以後，對聯在民間蔚然成風。隨後的大清皇朝康熙、雍正、乾隆帝也熱衷對聯，北京城內外都有他們的聯寶墨跡，推動了全國對聯的大普及，大提高，促使清朝達到了對聯的鼎盛時期！其次，我們看對仗與對聯相同的格律要求。詩詞有格律，駢文有規矩。對聯是從駢文、詩詞衍變而來，對仗的格律也就是對聯的格律，即嚴格的對偶。對仗和對聯有以下六點格律要求：1、字數相等。對仗與對聯，上下聯的字數必須相等。2、句式一致。句式是指句子節奏形式。相同字數的句子，可以有不同的節奏形式。如五言聯的節奏形式有四種：a、「二三」式：欲知/千古事；須讀/五車書。b、「二一二」式：屋北/鹿/獨宿；溪西/雞/齊鳴。c、「二一一一」式：三絕/詩/書/畫；一官/歸/去/來。d、「一四」式：養/天地正氣；法/古今完人。幾十字，甚至數百字的長聯，上下聯句式都應一致。3、詞性相當。對仗與對聯，都要求出句與對句所用字詞的詞性保持一致。即名詞對名詞，動詞對動詞。如杜甫《月夜憶舍弟》中頷聯、頸聯：露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。頷聯的「月」對「露」，是地理類名詞相對；「明」對「白」，是形容詞相對；「是」對「從」是動詞相對；「故鄉」對「今夜」，是名詞相對。頷聯是較工整的對仗。頸聯的「無」對「有」，是動詞相對；「家」對「弟」，是名詞相對；「死生」對「分散」，是動詞相對；只有動詞「問」與副詞「皆」詞性失對，故頸聯屬寬對，但仍為對仗。前兩句對仗有人書寫成條幅，送給遠在他鄉的親友懸掛，成了對聯；後兩句未見有誰這樣獨立懸掛運用，仍是杜甫那首律詩中的一組對偶句，不是對聯。可見，對仗與對聯都要求詞性相當。4、結構相應。這是說上下聯在語法結構上互相照應，彼此對稱。即動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，主謂結構對主謂結構等，依此類推。此外，還應主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語。如林則徐贈湖南某知縣聯：一縣好山留客住；五溪秋水為君清。偏正 偏正 動賓 偏正 偏正 介賓主語謂語 主語謂語「好」與「秋」雖然詞性不同，但是「好山」與「秋水」都是偏正結構，同類結構相對；「留客住」與「為君清」，雖然結構不同，但是都屬於賓語結構，大致對應；上下聯是主語「好山」對主語「秋水」，定語「一縣」對定語「五溪」，主語與主語對，謂語與謂語對。5、平仄相對。對仗與對聯，上下聯相對應的字，要求平聲對仄聲，仄聲對平聲。「一三五」次要處的字，平仄可以不拘，「二四六」重要處（如節奏點）平仄要合乎規範，基本上是「一三五不論，二四六分明」。如李白七絕名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的尾聯：孤帆遠影碧空盡，平平仄仄仄平仄，唯見長江天際流。平仄平平平仄平。上句第五字應平而用仄聲「碧」字，下句相應地在第五字應仄而用平聲「天」字。兩句第五字都對平仄「不論」了。此外，還有一條鐵則，即上聯腳仄聲，下聯腳必須平聲。這是千百年來積澱成的審美習慣，否則，讀起來會彆扭、壓抑！在語句里講究平仄聲的適當搭配，讀來抑揚頓挫，具有一種音樂美。否則，平對平，仄對仄，聲調就像敲木魚似的，單調乏味，缺失和諧鏗鏘！6、內容相關、相反或不相關。①內容相關的對仗與對聯，上下聯可形成一個有機整體，共同表達一個主題。如內容相關、相互配合的吉林龍潭公園門聯：龍峰疏柳籠煙暖；潭水勁松鎖月寒。上聯寫白晝景象，下聯寫月夜景色，共同表現龍潭公園的優美。②內容相反，也可形成對比映襯。如李商隱《無題》律詩中的頷聯：身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點通。上聯描寫了身無翅膀飛去相聚產生思念與無奈；下聯描寫只要有兩情相悅，就默契互通。反義詞「無」與「有」，鮮明對比，共同表現出心靈感應的那份欣喜和歡愉之情。現今常用這兩句詩來形容人與人之間的默契配合，思想相通，感情共鳴。③內容不相關的對仗與對聯，依靠巧妙構思，使字面對仗工整，而實際意義不相關（無情），這叫無情對。內容越不相關，越稱佳作。無情對是對聯的一種特殊形式，它意境優美，趣味橫生，耐人咀嚼。如相傳明代李東陽與客人的對句：庭前花始放；閣下李先生。客人來李家作客，李東陽指著庭前的花木出句。客人馬上應對。對句本意是：「您就是大名鼎鼎的李先生」，與出句「庭前花始放」絕不相干，可是字面對得很工整，語意雙關，堪稱工絕。又如以唐詩一句作出句，對句是現代國名：公門桃李爭榮日，法國荷蘭比利時。上下聯內容風馬牛不相及，可是每個字卻對得工整，妙不可言！其三，我們看對仗與對聯相同的分類。根據是否合乎格律要求，對仗與對聯可分為工對、寬對、自對、流水對、借對、扇面對等等。1、工對。又稱嚴對。是嚴格、工整的對仗。是用同類事物相對，如數目對數目，時令對時令，器物對器物，顏色對顏色，人名對人名等。如趙州橋聯：水從碧玉環中出，人在蒼龍背上行。儘管「玉環」和「龍背」是不同門類事物的名詞，也不失為工對了。2、寬對。寬對是與工對相對而言，就是在對仗上放寬要求，基本合乎格律，大致是實詞對實詞，虛詞對虛詞即可。如杜甫《蜀相》中的頸聯：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。除首字「三」可以對「兩」，末字「計」可以對「心」外，其餘各字均不對，明顯屬於寬對。3、自對。又稱當句對。在上下聯中分別自行對仗，又在全聯中兩兩對仗。如安徽烏江霸王廟聯：山襟水帶；虎嘯龍吟。上聯「山襟」對「水帶」，下聯「虎嘯」對「龍吟」，是工對。全聯對仗亦工整。又如敦煌陽關長亭聯：悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。上下聯部分自對，「悲歡」對「聚散」，「南北」對「東西」。全聯對仗亦嚴，不失為工對。自對豐富了對聯的內容和表現方法，使對聯活潑變化，多姿多彩，整個對聯就容易顯得工。誠如王力《漢語詩律學》所云：「既自對而又相對，雖寬而亦工。」「只要句中自對是一種工對，全聯也可以認為工對了。」4、流水對。流水對又名串對，是對聯中一個意思分成兩句來表達的對仗。上下聯往往是一個複句的兩個分句，表示連貫、遞進、條件、因果等種種關係。如四川太白故里聯，表示連貫關係：舊是謫仙棲隱處，猶聞昔日讀書聲。又如清李世瑛題陝西武侯墓聯，表示遞進關係：生為興劉尊漢室；死猶護蜀葬軍山。還如唐王之渙的五言絕句《登鸛雀樓》詩句聯，表示條件關係：欲窮千里目，更上一層樓。再如毛澤東一九六五年春改陳毅的五律《西行》的頷聯，表示因果關係：不因鵬翼展，哪得鳥途涌。5、借對。借對是通過借義或借音來求得對仗工整的一種對仗方法。①借義。如唐李商隱《馬嵬》詩的頸聯：此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。上聯的「駐馬」是說停下馬，是動賓結構；下聯的「牽牛」實指牽牛星，本是一個名詞。這借其字面義，把「牽牛」作動賓詞用，以便與「駐馬」構成對仗。②借音。如蘭州河神廟聯：曾經滄海千層浪，又上黃河一道橋。上聯「滄」的讀者應為「蒼」，表示顏色，借音求得與下聯顏色「黃」相對。6、扇面對。又稱隔句對。在詩歌中，第一句與第三句相對，第二句與第四句相對。如唐朝白居易《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》：「縹緲巫山女，歸來七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。」在對聯中，凡全聯四句的，大多數是扇面對。如山東泰山亭聯：四顧八荒茫，天何其高也；一覽眾山小，人奚足算哉！從前面的對仗、對聯分類看，古人的詩聯創作是豐富多彩的。但應用較多的還是工對、寬對和流水對。不論運用哪種對仗方法，其對仗的工拙與否，主要因素不在於選擇何種對仗形式，而是看作者閱歷的深淺和駕馭文學的藝術。其四，我們看對仗與對聯相同的避忌。當我們認識了對仗與對聯的格律要求和分類後，在運用時應注意：1、避免合掌。合掌就是上下聯詞義雷同，內容重複，好像左右手掌相對相合。對仗與對聯，都是用最精鍊的文字，表達最豐富的思想內容，如果合掌，全聯僅剩半聯，豈不浪費筆墨？如：九州千古秀；四海萬年春。除「秀」、「春」略有一點區別外，其餘完全同義。又如：奇勛傳百世；功績耀千秋。完全合掌，可見作者思維單向，缺乏逆向、發散思維。2、避免同字相對。①對仗、對聯忌用同字相對，如「石」對「石」，「百」對「百」。又如：國泰民安，一歲強一歲；年豐人壽，一年勝一年。上下聯「一」對「一」，此聯後半聯合掌，意思雷同，失對！②上聯用過的字，一般下聯不宜再用。如果錯位重用，上下聯彼此相對的字應當相同。如李桂樟諷刺送禮風的對聯：小情尚可大包送，大禮須從小處來。上聯已用「小」，下聯對以「大」；下聯再用「小」，上聯必對以「大」。此聯對得較好。最後，我沒看對仗與對聯的區別。雖然說對聯具有律詩對仗的一切特點和要求，但是，對聯與對仗也有區別：1、字數不同。詩詞中的對仗字數少則三字，多則七字，駢文的對仗字數稍多；而對聯則可以突破此限，甚至百字以上。如昆明大觀樓長聯，竟長達180字。2、內容的獨立性和完整性不同。詩詞中的對仗，大部分寫景狀物抒情，其內容只是詩詞中的一部分，缺乏獨立性，它依託上下文而存在；而對聯的上下聯所組成的內容必須是完整的，通常一副對聯就是一個藝術整體，表達一定的主題，具有獨立性。如流傳的樵夫出句，過路的主考官對句：此木為柴山山出；因火成煙夕夕多。出句、對句都巧用合字格，只求對仗工穩，不表達特定主題，對上、對好也就算完成了。此聯雖然有趣，但沒人張貼懸掛，故這是對仗而非對聯也。3、用途不同。對仗，無論用在詩歌，還是散文，都講究語言形式工整醒目，聲音和諧動聽，能增添語言的韻律美。但它終究是提高語言表達效果的對偶修辭方式。而對聯，已是一種具有文學韻味和民族形成的應用文。過去開科取仕，任賢選能常用對聯；文人交往，互相題贈也用對聯；遊覽名勝古迹，也會即興題聯；高人雅士求友徵婚，有的也採用征聯。到了現代，對聯的用途更廣泛：民間在歲時節令、婚生壽喪、喬遷新居、喜事慶典、行業開張及官方的央視春晚等等，均使用對聯來渲染氣氛，因為它廣為群眾喜聞樂見！從實用角度來劃分，對聯可分為春聯、婚聯、壽聯、賀聯、輓聯、行業聯、格言聯、諷喻聯等等。對聯，在對仗基礎上發展而來，兼容並蓄，它將更加枝繁葉茂，搖曳多姿！綜上所述，對偶是漢語的一種修辭手法；對仗是律詩中對偶修辭的習慣說法；對聯則是一種以對偶形式組成的應用文體。它們既有聯繫又有區別。對仗與對聯，是漢語特有的一種文學樣式。對仗與對聯，是中國文學百花園中的一叢香花。對仗與對聯，是世界文學庫中的一箱奇珍！參考文獻：1、傅德岷《唐詩三百百首鑒賞辭典》 崇文書局 2005年1月第一版2、周瓊《中國古典詩歌》 作家出版社 2005年11月第一版3、吳熊和等《唐詩宋詞探勝》 浙江人民出版社 1981年版4、艾治平《古典詩詞藝術探討》 湖南人民出版社 1981年版5、傅德岷、盧晉《詩詞句名鑒賞辭典》 長江出版社 2006年7月第一版6、王文書主編《中國皇帝百傳》　中國文史出版社7、王永義《格律詩寫作技巧》　青島出版社　1996年版8、余德泉編注《天下名聯》貴州人民出版社 1995年12月第一版作者：左三三

推薦閱讀：