楚漢爭霸中的劉邦、項羽和韓信

《資》把楚漢之爭描繪的精彩。儘管對強大時項羽未有好感，及至由盛轉衰，四面遭困，英雄末途，還是充滿了惋惜之情，項羽為人較劉邦更真實，其實不壞，缺少政治謀略和野心，有勇有力、有些豪氣，做個山寨王挺適合；但項羽似乎氣度不夠，不能用人，反醒能力弱，這表現在誅殺敗將降卒，不能採用部下意見，雖然在細小處能關心部下收買人心，卻不能在大利益前公平對待，吝惜封賞，以致於自已可以施展才華圈子越來越少。所有這些說到底是不能掩藏自已性格缺陷，率性用事而致敗局。再來看劉邦，這個人其實是個野心家。從最初的跟隨者到後到爭霸者，其抱負隨著形勢的變化越來越大，這正是項羽所不具備的，從項羽火燒秦王宮殿、封分諸侯之後回鄉，在他最鼎盛之時，竟然只想著衣錦還鄉，就可看出只是個」沐冠之猴「罷了，最多也就光宗耀祖的普通人思維罷了。抱負跟不上形勢發展的要求，自然被淘汰。所謂時勢造英雄，並不是說為王的一定要有多麼高尚的情操，多麼高尚的道德標準，而是能否把握住時勢之要求，縱觀歷史，有多少信義仁愛之帝王，至少對自已隨時變通，並未拘泥，仁義是統治者對被統治者的思想要求，是統治的工具而已。統治者的仁義、為國為民之情操都是寫出來的，而非真實擁有。韓信就是相信了劉邦的仁義而」兔死狗烹「。劉邦值得學習的地方是：能恰當的控制自我的慾望，隱藏自已的內心，懂得去滿足身邊為他用心用力的人，為大戰略目標收斂自我私慾私憤、團結/拉攏部下甚至故人；在於能識已識人，他雖自大目中無人，卻能發現人才並量才而用，比如稱帝之後問群臣為什麼能戰勝項羽，當群臣說是能和部下共享富貴時，他說自已手下有韓信、簫何和陳平、張良等人的輔佐，並明確說出自已不如他人的地方，而沒有把功勞據為已有，這是他高明之處；而且稱帝之後，重在安撫曾經之對手，說明心胸能容；還有對於英布和英布舅丁公的態度上：對於辱沒過自已跟隨項羽的英布予以任命，而殺害同樣是項羽舊臣、卻救過自已的丁公，理由是」丁公為項王臣不忠，使項王失天下者也！」 成敗變化，賞罰隨之變，可見其政治手段。（帝置酒洛陽南宮，上曰：「徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」高起、王陵對曰：「陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。」上曰：「公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我禽也。」群臣說服。）
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