《弟子規》心得分享之四十二

《文鈔》復白慧導女士書。「所言匹夫匹婦，援天下之道，且勿誤會。即盡己之分，敦篤倫常。父慈子孝，不負天職。又復提倡因果報應，及家庭教育。而家庭教育，尤須注重因果報應。能如是，則一切人，自可期其諸惡莫作，眾善奉行。又復修持凈業，普利含識。其為援也，如是而已。

彼今人動雲「男女平權」，欲令女人做男人事，不知相夫教子處發揮，可悲孰甚」。

大師在給這個婦女的複信中重點提到，盡己之分，不負天職；家庭教育，要注重因果報應。所謂自己在家庭的職分，做父的要慈，做母的要相夫教子，各有職分，這是上天賦予的職責和使命。對於婦女來說，輔助丈夫，教育孩子，這是婦女的最大家庭工作。自從有了孩子，家庭的第一大事就轉移到教育孩子上了。這個工作若是馬虎了，這個家庭續香火的人就出了麻煩，家裡將來的麻煩都來自這個人。所謂是：「不孝有三，無後為大」，第一個大不孝就是孩子的教育不合格，這叫無後為大。生孩子容易，孩子生下來了，真的有傳宗接代的人，是學成聖賢的人。不是教成一個為富不仁，地位很高，自私自利，不顧父母家人，不顧天下百姓，貪污腐敗，金銀入私囊，轉基因食物給老百姓，不顧及他們的死活。

而成聖成賢的孩子，心裡只有老百姓，只有國家的利益，從不考慮自己的利益。無論多大的誘惑面前，無論對自己的利益有多大，第一個要考慮的是老百姓和自己的天職、使命。按中國人聖賢的標準，也並不是佛法中的佛菩薩，要證果；而是沒有自己的利益，心裡唯有國家和百姓的利益。只這一點就遠遠超過今天的高官。我們佛弟子，孩子的父母，要把培養孩子的目標定得高一點，不要貪圖自己的財色名利，要把老百姓的利益和國家的利益放在第一位。

真有這種遠大理想，做多大的官也是應該的。若是只圖自己的名利，不顧國家和老百姓的利益，這樣的孩子培養是從根上就失敗了。所以自古以來：「讀書為轉變氣質，讀書志在聖賢」，不是為了個人利益。沒有遠大的報復，沒有遠大的理想，只為自己的利益而升官發財，這個心量也太小了，培養出來也是害國害民。

他要是很聰明，就是一個大奸巨滑，有本領中飽私囊，有本領坑爹坑娘。這種聰明人要麼培養成聖賢，要麼不向聰明處培養，省的又出一個害國害民大貪官。可是今天的教育，都是培養聰明，不注意培養成聖成賢的德行。

有德行越聰明越好，沒德行越不聰明越好。

這個德行就是注重因果報應，注重敦倫盡分，注重完成自己的本分。因果者，《感應篇》云：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形」。本分是什麼？就是五倫五常，所謂是：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，人在各種職位上有各自的本分。五常是每個人須臾不可離的，一生都要在這上面努力做個好人。五常者：「仁義禮智信」，仁者愛人，愛人才是愛自己；義者循理，做事在理上；禮者，真誠待人；智者，用理智不用感情；信者，講話要有信用。講實話是做人的第一步，一個對得起自己和父母的人，才可能對得起國家和老百姓。坑害國家和百姓的人，首先是對不起自己和父母。聖賢是做出來的，不在這個上面用功，總方向錯了。

更何況是學佛之人，方向錯了，努力一生也是失敗。身外之物要放下，帶不走的要放下；放不下，你現在還不是一個合格的學佛人。