儼山集  續集3【明】陸  深 撰

儼山集續集3

【明】陸 深撰

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻二十五

　　（明）陸深 撰

　　○詩話（三十二則）

　　袁御史海叟能詩國朝以來未見其比有海叟集予為編修時嘗與李獻吉夢陽何仲黙景明校選其集孫世祺繼芳刻在湖廣獻吉謂海叟諸詩白燕最下最傳故新集遂刪之嘗聞故老雲會稽楊維禎廉夫以詩豪東南賦白燕其警句雲珠簾十二中間捲玉剪一雙髙下飛時海叟在座意若不滿遂賦一首雲故國飄零事已非舊時王謝見應稀月明漢水初無影雪滿梁園尚未歸栁絮池塘香入夢梨花庭院冷侵衣趙家姊妹多相忌莫向昭陽殿裏飛亷夫擊節歎賞遂廢已作手書數紙盡散座客一時聲名振起人稱為袁白燕姜南明叔雲朱簾玉剪乃常熟時大本之作其全篇雲春社年年帶雪歸海棠庭院月爭輝珠簾十二中間捲玉剪一雙髙下飛天下公侯誇紫頷國中儔侶尚烏衣江湖多少閒鷗鷺宜與同盟伴釣磯謂為尤工但所記海叟首句不如故國飄零事已非為勝明叔又記顧文昱白鴈雲萬里西風吹羽儀獨傳霜翰向南飛蘆花映月迷清影湘水涵秋點素輝錦瑟夜調冰作柱玉關曉度雪霑衣天涯兄弟離羣久皓首江湖猶未歸明叔謂三詩可相頡頏大抵詠物詩體不免要粘帶頗累氣格三詩必有能辨之者文煜字光逺姑蘇人

　　陳思王七步詩世所傅誦雲煑豆燃豆萁豆在釡中泣本是同根生相煎何太急世説所載微殊又餘二言云煑豆時作糜漉豉以為汁萁在釡中燃豆在釡中泣本是同根生相煎何太急世説撰於宋臨川王劉義慶時去魏未逺當覈未知何是本詩但萁在釡中燃於理差礙爾

　　晉人工造語如潘安仁詩敘表兄弟雲子親伊姑我父惟舅直是雅暢若在唐以下諸公口須汝親我姑我父汝舅成文耳

　　古名手詩有絶類如蹈襲者鮑明逺客行有苦樂但問客何行與嵇叔夏從軍有苦樂但問所從誰陶靖節雞鳴桑樹顛狗吠深巷中與古曲雞鳴髙樹顛狗吠深宮中詞旨何異及李太白白薴與明逺本詞才有移易顛倒耳他不能盡記豈古人重相擬與

　　古人詩語有不可解者如劉越石宣尼悲獲麟西狩泣孔丘二句重複如此

　　歐陽公杜彬琵琶皮作弦曾虎臣能改齋漫録載一説雲彈琵琶妙在指撥硬杜彬琵琶如彈皮弦然若絲弦則斷矣所以喻其妙也即四弦一聲如裂帛之意頗為造理段成式酉陽雜俎載段師能彈琵琶用皮弦賀懐智撥彈之不能成聲則似真有皮弦矣或謂古琵琶用鵾鷄筋作弦元楊瑀又記畏吾兒人閭閭世習銅弦曰余親見聞之漫書於此

　　世傳曹景宗競病韻詩為沈約輩所驚歎南史所載我昔在郷里騎快馬如龍與年少輩數十騎拓弓弦作霹靂聲箭如餓鴟呌平澤中逐麞數肋射之渴飲其血饑食其胃甜如甘露漿覺耳後生風鼻頭出火此樂使人忘死不知老之將至今來揚州作貴人動轉不得路行開車幔小人輒言不可閉置車中如三日新婦此悒悒使人氣盡此段文亦豪宕

　　陳思王集惟洛神賦為最沈約答陸厥書雲以洛神比陳思他賦有似異手之作當時論已如此近抄陸內史士衡集亦惟文賦為最他皆不及乃知人不數篇而傳之逺者必文也

　　漢書蒯通贊自春秋以來禍敗多矣而下減去一昔字兩而字皆七字成文分明是一篇詩特少葉韻耳其簡質若此贊東方朔則有韻矣首陽為拙柱下為工飽食安步以仕易農依隱玩世詭時不逢此與銘詩何異

　　退之詩於敘事處特有筆力如兒童見稱説祝身得如斯儕輩妬且慙喘如竹筒吹老婦願嫁女約不論財貲老翁不量力累月笞其兒攪攪爭附託無人角雄雌數句曲盡登科時人情物態千載如新但此格本自木蘭焦仲卿來下此則俚俗元白之流派有韻之文章是已學者博取之可也

　　贈張籍詠雪一篇歐陽公不以隨車翻縞帶逐馬撒銀杯為工而以〈土幻〉中初蓋底垤處遂成堆為勝但此亦未盡體物之妙蓋雪之初下必雜霰而輕細是凹處易於攢聚髙處正難粘綴耳至於松篁遭挫抑糞壤獲饒培有激昂憤厲之氣若隠匿瑕疵盡包羅委瑣該則所感者深矣

　　一瞬即七里箭馳猶是難檣邊走嵐翠枕底失風湍但訝猿鳥定不知霜月寒前賢竟何益此地誤垂竿此謝靈運七里瀨詩也其格律與唐人何辨乃知濫觴已逺沈宋猶是後塵爾

　　宋思陵有中秋夜月詩作擘窠行草甚竒偉嘗見其石刻落句全用東坡看潮寄語重門休上鑰夜潮留向月中看只換三字雲分付九門休上鑰便是帝王口氣矣

　　詩句有相似而非相襲者然亦各有工拙杜甫雲江清歌扇底野曠舞衣前儲光曦雲竹吹留歌扇蓮香入舞衣李義山雲鏤月為歌扇裁雲作舞衣劉希夷雲池月憐歌扇山雲愛舞衣老杜格髙但歌舞於清江曠野之中固不若竹下荷邊之韻池月山雲之句風情興致藹藹政自可人

　　王摩詰渭城朝雨之詩謂之陽關三疊相傳已久而歌疊不傳或曰凡三歌之恐或不然或曰首歌全句次歌五字又次歌尾三字句凡三歌謂之三疊亦未必其果然否也

　　折楊栁古曲名多用以詠笛李太白洛城聞笛此夜曲中聞折栁何人不起故園情杜工部聞笛故園楊栁今揺落何得愁中卻盡生吾郷袁御史景文亦有聞笛落句雲天邊楊栁雖無數短葉長條非故園景文工詩師法少陵其詩有集而笛詩俱用楊栁故園事興致各不同與世之撏撦者異矣識者能自辨之故園事當本於桓伊

　　東坡嘗欲刪去栁子厚漁父詞後兩句予亦欲取李太白關山月節卻後四句不知古今人所見同耶否

　　文選所載漢蘇李詩蘇東坡以為齊梁間小兒所擬非真當時詩也古文苑又載蘇李詩七首文苑後出尤可致疑杜子美雲李陵蘇武是吾師然世必有真蘇李詩當是何等又曰五言起於蘇李豈作始者固不傳耶

　　圍棋世稱為手談又曰坐隠二字蓋晉人語也可入詩

　　三代以後君臣間隔近時尤甚獨講筵一時真所謂天顔咫尺也正徳間上聽講希闊七年四月十二日上御文華殿時講官石祭酒珤字邦彥吳學士一鵬字南夫邦彥講論語大哉堯之為君章南夫講尚書天秩有禮章深時初為展書官班於殿西南隅因憶比為庶吉士時內閣試經筵宴罷有述詩曰御廊宴罷侍經還轉覺微忱報稱難輪直每陳香案拜隔宵先進講章看但祈聖聽頻傾注秪託遺經保治安論語尚書俱次第春秋還擬進螭端是日適講論語尚書豈非預定所謂詩讖者耶但春秋之義未知如何耳

　　同年劉寓生字竒進石首人在同館中最年少疎宕有美質試聞鴈詩竒進立就曰秋至人間増客思況聞秋鴈過皇都數聲到枕渾如舊幾隻穿雲不受呼自惜短翎驚嵗月可憐寒影遍江湖海天愁鬢那堪汝故國音書得到無衆皆歎賞檢討汪器之偉閲其巻謂之曰詩甚佳須作御史耳寒影遍於江湖非御史何官也後竟受御史出貴州為權姦所誣幸不死

　　國初越僧曇噩字夢堂能詩一日聞劉孟熙績唐處敬肅諸詩人遊集曹娥祠乃微服求載船尾衆見而惡之方分韻即景賦詩噩忽作禮曰若有剰韻願布施一箇衆異而拈蕉字與之噩應聲吟曰平明飯罷促篙梢纜解五雲門外橋去越王城三十里到曹娥渡八分潮白飄春雪栁花舞綠弄晚風蒲葉揺西北隂雲天欲雨恐驚篷頂學芭蕉一座盡驚曰子得非噩夢堂乎遂與之共遊

　　餘姚楊軾字軾同嘗寓寧波延慶寺時僧房雞冠花盛開賦魚字韻詩云絳幘昂蔵錦不如臨風欲鬬又躊躇若教夜半能三唱驚起山僧打木魚軾宣正間人卒於天順中

　　於肅愍公謙以才器有社稷功觀其題太行近體詩亦足以冠冕時輩漫録於此信馬行行過太行一川野色近蒼茫雲蒸雨氣千峯暗樹帶溪聲五月涼世事無端成蝶夢畏途隨處轉羊膓解鞍盤礴星軺驛卻上髙樓望故郷茫茫逺樹隔煙霏獵獵西風振客衣山雨未晴嵐氣濕溪流欲盡水聲微囘車廟古丹青老碗子城荒草木稀珍重狄公千載意馬頭重見白雲飛

　　丁酉出蜀自西陵北上遇一郡守亦是相識人送予郭外致辭曰本欲遣一官相送老先生是朝廷大臣誰不奉承予笑而謝之坐輿中自惟曰斯言可以自了不足以了人復吃吃笑不休因閲髙達夫別董大一絶雲十里黃雲白日曛北風吹雁雪紛紛莫愁前路無知已天下誰人不識君乃知唐人已有此

　　丙寅嵗與李員外夢陽夜坐以芳樹為題作一字至七字詩蓋唐已有此體矣張南史詠草雲草草折宜看好滿地生催人老金殿玉堦荒城古道青青千里遙悵悵三春早每逢南北別離乍逐東西傾倒一身本是山中人聊與王孫慰懐抱

　　霍渭涯謂三字亦可成體是在詩經與琴操古樂府已具天馬歌通篇用三字鮑照春日行雲獻嵗發吾將行春山茂春日明園中鳥多嘉聲梅始發桃始青汎舟艫齊櫂驚奏采菱歌鹿鳴風微起波微生絃亦發酒亦傾入蓮池折桂枝芳袖動芬葉披兩相思兩不知深謂三字語既短簡聲易促澁貴在和婉有餘韻令嫋嫋耳如此詩落句是也

　　鄉前輩朱岐鳳名應祥敏於辭翰為一時所驚服嘗有一絶句雲江面微風瀉浪開鳥聲啼過釣魚臺煖雲欲作桃花雨一片隂從栁外來

　　予作一小閣在方丈池上當春夏之交小雨時至池面無風倚闌佇目歌簡齋平池受細雨之句殊為幽絶日華初動和風徐來則吹皺一池春水之詞愈見有工詩貴實境如是

　　宋中書舍人朱翌新仲有詠摺疊扇一詞雲宮紗蜂趕梅寳扇鸞開趐數摺聚清風一捻生秋意揺揺雲母輕裊裊瓊枝細莫解玉連環怕作飛花墜然則北宋時已有之矣古詩並畫中所見團扇羽扇耳不知摺疊扇起於何時而今遂盛用之耶

　　登山涉水之間専事賦詩則反礙真樂葉石林記陳後山每登覽得句即急歸臥一榻以被蒙首家人知之即貓犬皆逐去嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家徐待其起就筆硯即詩已成乃敢復常大是為詩所苦大抵江山既勝風日又佳從以良朋韻士便當極躋攀眺望之興罷從燈下或月夕追憶所遇歴歴在目然後發之詩文庶幾各極其愜而無累矣

　　趙松雪有墨竹在崇徳士人家吾鄉華亭衛董先生題一絶句其上雲漢家日暮龍沙逺南國春深水殿寒留得一枝煙雨裏又隨人去報平安其子仲穆善畫蘭勾曲張伯雨題之曰滋蘭九畹空多種何似墨池三兩花近日國香零落盡王孫芳草遍天涯二詩婉潤頗相當聞仲穆曾見之遂絶筆於蘭而松雪惜不見竹詩也

　　儼山集巻二十五

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻二十六

　　（明）陸深 撰

　　○冊

　　應制擬撰皇天上帝冊文

　　伏以浩蕩難名萬物被生成之徳高明在上一人嚴昭事之誠蓋神莫尊於天而乾實稱爲父遹伸曠典適當眇躬恭惟昊天上帝一氣感通四時成歲佑人家國每形仁愛之心福我邦圻益致聰明之助左右列聖隂隲下民迨於沖人特隆大庇爰自宗藩入繼臨御十有八年迄今眷命維新坐受四夷萬國全付以君師之任宛同乎父子之傳每荷元慈深慙克肖陽爲賞隂爲罰懋成亭毒之功日重輝月重輪廣運中和之徳勉圖報稱莫罄名言惟是尊崇載揚大美彼清虛一大之説已渉不經況郊禘六天之文僅成巫史慨自周家製作之後沿於漢儒傅會之餘魏晉傷繁隋唐過濫自茲以降曾何足雲欲章無二之尊願洗千古之陋惟我祖考若未暇於一朝顧此典彝如有待於今日是用請之九聖告於百神恭上寳冊曰皇天上帝庶明主宰之大義用極尊親之至情裕後光前鬱郁之文斯在居高聽下恢恢之量維容伏願穹顥居歆羣黎徧徳精誠仰達永承黍稷之馨香明照俯臨尚冀牛羊之右享敢昭鴻號敬藉休光

　　○表

　　賀景雲表

　　恭遇嘉靖十七年九月十九日景雲見者臣等誠懽誠忭頓首頓首稱賀上言伏以太平有象雲呈五色之竒聖壽無疆雷動千官之祝惟皇天景垂霄漢由聖人德至山陵事罕前聞人爭快覩茲蓋伏遇皇帝陛下道通玄極德合神明奉三無私永爲民物之主宰應五百運達觀禮樂之會通甞謂敬莫大於享天乃若孝宜先於嚴父爰求典則用究精微四郊九廟之鼎新二祖七宗之對越崇禋太室肇啓明堂配享之禮將行感應之機先動時維季秋之月日臨己丑之辰有雲自天浮空抱日非煙非霧氤氳璀璨以爲章如囷如輪舒巻悠揚而有氣適當丙巳漸向明離戢干戈於四夷如颺露布兆子孫於千億蓋取雲仍矧王相悉合於土行廼休滋方進於水徳列詩書而無愧寫琰琬以增輝天亦何言人皆有目雖傾海嶽難既揄揚皇上方且謙讓於未遑惟祈黙報禮官遂竭精誠而固請浹月始從此大聖人之所作爲而古帝王之所未有者也臣等徒深踴躍莫效涓埃感覆冐生成之恩焉知帝力仰流通契合之妙粗識天心堯望方隆企昭回於紛郁舜歌載續揚爛縵於風聲瞻丹陛以蟻旋下彤庭之虎拜自天有命紀至瑞於百僚望氣成文護眞龍於九五臣等無任瞻天仰聖欣躍之至謹奉表稱賀以聞

　　聖駕廵幸承天恭視顯陵禮成賀表

　　伏以大孝統天旋轉法乾坤之運至仁御世晶華合日月之明禮重山陵恩覃梓里茲蓋伏遇皇帝陛下聖由天縱性本生知視四海爲一家運天下於掌上循憂勤惕勵之道居不遑寧妙鼓舞作興之機身先率物德純不已文王之所以爲文善取諸人大舜於是乎為大有典有則無怠無荒永懐豐鎬之故都夙軫園陵之大事禮詳法制義取廵行誕告多方爰攄獨斷下九天之仙蹕蕭萬騎於雲屯士氣騰懽人心望幸旌旗聨駱總列宿於北辰輦輅迢遙薄大江於南紀先驅響應屬車景從故以三千里之郵程僅供兩旬日之足力萬靈擁衛一德感通風伯雨師前清塵而後灑道嶽神川後高降福而卑效靈少駐帝鄕載瞻王氣望鼎湖之龍已遠悵華表之鶴方還堂隧來同橋山啓秘躬親卜兆何閔曾之孝足雲兼試省方舉舜禹之隆以續可謂一舉而大備是誠千載之希逢者也臣等叨扈聖輿仰承彝典漢高之過沛上惟侈歌詞光武之入南陽徒私親貴粵遠稽於往牒孰有盛於明時慶協天人光増海〈宀禹〉利見龍飛於舊邸何啻衣錦鄕之榮式貽燕翼於名藩佇聞湯沐邑之賚陽春白雪和簫韶於九成郢樹荊門震嵩呼之萬歳益勤贊頌奚罄名言伏願帝治垂衣百代永金甌之固皇圖磐石萬年延寳祚之長臣等無任瞻天仰聖欣躍感戴之至謹上表稱賀以聞

　　大駕廻鑾賀表

　　伏以六飛告至大慰都人就日之心三台既平式符太史占天之法禮隆仁孝功蓋乾坤茲蓋伏遇皇帝陛下天與人歸聖文神武紹二祖七宗之綂得三王五帝之傳鴻烈駿厖懋樹無前之績蘿圖寳籙方開有道之長臨御十有八年邁徳三千餘載父天母地尊祖敬宗握天子之權以行天子之事居聖人之位而得聖人之時誠大有爲真不世出四郊並建總條貫於百王九廟鼎新煥文章於三代主鬯得託分茅有人比承慈闈之上昇軫念顯陵之中隔躬行展謁親事卜征汛掃松楸敬恭桑梓光賁飛龍之邸某水某丘詩陳鳴鴈之篇一遊一豫蓋王度極於無外而天子必也有親爰自啟行旋及竣事惜寸隂之隙粵有萬幾推一孝之端可徧四海遹彰渙汗誕告廻鑾惟聖人以天下爲家然明主必宅中圖大寢園載肅輿輅既匡號令速於風行歡聲鼔爲雷動會諸侯於方嶽寔嚴後至之誅禮百神於行朝益妙先天之用暨敷恩澤載沛徳音復賦蠲租每自近以達遠睦宗綏族蓋由親以及疎舉千古之曠儀無非事者成一王之典禮有足徴焉馳道三千還期兩月念宗廟社稷之重雨夜兼程忘舟車鞍馬之勞星霜並戴蜂屯蟻附縁途見喜色之欣欣虎歩龍行遠道瞻聖容之穆穆揮毫落紙時有賡歌授幾開筵常霑寵宴鄙周王之歷塊八駿奚爲陋漢武之橫汾三疊安取未有人君之盛節乃若今日之大成者也臣等夙荷恩慈仰叨涵育扈從多幸恭承帝賚之駢蕃居守何功欣覩天顔於咫尺妥靈宗祏額手臣工虎豹九關儼高居之上帝雲龍千載慶嘉會於一時伏願艮福咸和乾剛廣運無逸乃逸用收位育之功日新又新以保雍熈之治臣等無任瞻天仰聖欣戴踴躍之至謹上表稱賀以聞

　　應制擬撰請慈表

　　伏以昊天罔極難名鞠育之恩日月不居永抱幽明之恨屬嘉平之四日憶昇舉之初年情若茹荼叩地號天之靡及事同逝水瞻雲愛日以何從今則倐屆大祥再移寒序園陵迢遞悵迷漢水之風煙幾殿悲涼愴履玉階之霜露雖禮有盡於先王之制而哀難窮於孝子之心欽惟皇妣慈孝貞順仁敬誠一安天誕聖獻皇后聖靈慈儉性成睿明天賦昔佐先帝徳昭彤管之音肆佑眇躬運啟蘿圖之祚俔天作合流淑化於二南儷極居尊正母儀於四國詎意曜輪匿景月殿淪輝六宮莫覩於風儀萬姓盡同於雨泣白雲千載仙遊之歳月何長玄序三冬人世之光隂易邁以今特假昇玄之醮用伸追遠之誠恭陳鳯座於玄堂肅迓虯軒于丹陛伏願白蜺青駟並嚴駕以遙臨蘭殿椒房覽故宮而延竚咫尺儼如存之日清虛登極樂之天瑤饌瓊羞少設崑丘之宴寳燈華燭暫爲絳闕之畱鑒沖子之至誠洋洋乎如臨其上眷諸孫之在鞠煦煦然若寘於懐遺庥誕集於宮闈景福永綏於廟祏無任激切瞻仰之至謹具表祈請以聞

　　儼山集巻二十六

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻二十七

　　（明）陸深 撰

　　○奏疏

　　擬論取囘都督僉事許泰軍中家人狀

　　臣近見取回許泰家人某等十幾人某等皆勇悍武夫止堪殺賊之用泰託爲父子同以生死已非一日矣今朝廷方用泰泰方用此輩不識陛下何爲而取之廝飬下材過蒙特召祖宗以來並無事例況此輩姓名遠在行伍不識陛下又何由而知之訪得近日盜賊肆行無忌所畏者獨許泰一軍耳泰所以能使賊畏者不過敢死當先而已此輩正許泰敢死當先腹心之士若其攻堅陷陣皆能以一當十其於許泰若左右手不可一時離明矣臣料陛下不過聞其便捷騎射欲取而試之耳而道路流言洶洶可懼或謂有人慾忌許泰之成功或謂姦人隂主此策以剪許泰之爪牙而欲以泰委賊者此其無稽萬不出此儻相傳播未必不生賊間諜之計也況泰亦武人未知義命一旦奪其所恃蹤跡孤危加以流言必懐疑豫志日分而氣日索矣慾望其如前日之敢死當先勢必不能此其關係實非小小臣愚以爲陛下於某人等到京之日姑試其能即爲犒賞或薄加名目或靣賜奬言即還之於泰以終其所事則天下皆謂陛下神聖不惟深知許泰之功而併與許泰之爪牙心腹皆悉知之庻幾邉將知所激勸而賊滅有日矣臣不勝私憂過計冐昩以聞

　　擬處置鹽法事宜狀

　　臣近日伏見兩淮長蘆之間商賈嗷嗷怨聲載道問之皆雲勢要奪其利故也臣謹按鹽課一事本因海澤自然之利以充邊方緩急之儲於國計甚便然使朝廷壅實惠而不下商賈畏空名而不來則蠧亦甚矣祖宗時設立各處轉運提舉等司僉竈以辦稅置倉以收鹽建官以蒞政設法以開中其要在於通商而已大抵商益通則利益厚此立法之本意也且窮邊絶塞輸轉極難之地而能使商賈挾貨負重以往隨令而足比至戶部給引派場渉厯萬里動踰歳年又況守支存積徒冐虛名仍復買補魚貫聽掣其辛苦如此勢要之人妄干恩典動以百萬往參其間馮陵假借支則盡支掣則便掣所經官司曲爲奉承雖憲臣亦將有投鼠忌器之嫌彼將何憚而不爲乎小人營利之心寧有厭足大率彼通一分則此塞一分自然之數也夫能得商賈力以利驅之耳彼既以有利而來亦必以無利而去又自然之勢也矧以彼之辛苦對此之徼倖交易之間又相懸絶坐使自然之利上不歸於朝廷中不在於商賈下不藏於民間雖天地亦將厭棄之臣實懼焉仰惟皇上軫念立法之本意靳惜恩澤不妄施與然後其他條畫次第可舉行矣臣又按今天下搉鹽之地兩淮爲上兩浙次之而弊端亦於二處爲多然尤大壊鹽法之端有二焉其一則竈丁苦於兼并其一則今日勢要之侵利是也然於兩浙又微不同大抵壊兩淮之鹽法者多勢要壊兩浙之鹽法者多私販而竈丁之苦則一而已矣蓋淮浙之鹽出於人力非若河東天造地設不勞之利也其法在於曬土爲鹵煑鹵成鹽以鹽納官然而逋負多而國課損者何也夫欲曬土必有攤場欲煑鹵必有草蕩今之場蕩悉爲總催者所並而鹽課又爲總催所欺竈丁不過總催家一傭工而已煎煮之法名存實亾而總催者下欺竈力上負國課百計遷延以覬一赦而已伊欲處之在於盡復竈丁之場蕩而盡懲總催之姦欺則其弊可息矣浙中私販之徒以拒捕爲常以殺人爲戲驟不可剪則比之勢要差爲易處茍使出鹽之地捕其買者之市家行鹽之地捕其賣者之市行而悉置於法則其黨可空矣非若勢要之家蛇蟠卵翼不可一旦去也今日得侵兩淮長蘆之鹽利者雖曰朝廷業已許之然終非法意臣以爲與其壊天下之大法寧傷數人之私恩必使小人之姦無所容而後已夫上之支中盡歸於商賈下之場蕩盡歸於竈丁則商通課足而鹽法不行者未之有也謀利之事君子所羞臣恐利未興而害作故得備而論之謹狀伏候進止

　　稽古禮以崇祀典事

　　臣聞禮可以義起事待人而行竊照本監文廟春秋二祭累朝列聖制遣元臣主行羣僚陪列迨我皇上紹綂克懋前修益弘敬理可謂情文兼備無所間然者矣顧秋丁一祭正當伏暑之餘況今歳十月置閠炎蒸猶存誠恐浹辰之間陳設犧牲不無變動殊非馨香潔清之義臣心思之至久至熟義有未安謹按周禮祭祀共冰鑑説者謂以禦溫氣記又有之曰伐冰之家傳者謂卿大夫以上祭祀用冰夫秋暑何止於溫氣文廟難同於世家況於天子之所饗者乎臣又按凌人冰政經見禮詩實聖人爕理之方而祭祀之用爲急知神明感通之妙而備物之意當求見今京師藏冰至多尤宜致用茲雲義起蓋有待行伏惟皇上天縱聖明動求古義是誠千載一時也伏乞淵衷少賜裁度急修冰鑑之儀以爲復古之兆仍下所司永爲遵守庶幾神明饗而和氣應矣

　　乞恩認罪以全大體事

　　臣於嘉靖八年三月初二日經筵輪該臣講孟子書隔夜借宿於工部厰中溫習諷誦間心有未安誠恐於感格之道未切故於講畢叩頭之後謬爲靣奏當蒙慰旨正在臚唱平身未畢之際委的有紊禮儀是臣知而故犯也合當萬死臣念經筵奏事百年所無之典也陛下臨御千古所無之聖也臣戅愚起自山野感荷千古所無之聖而欲舉此百年所無之典心跡牽礙遂至犯禮伏望聖明矜宥臣不勝隕越待罪之至

　　陳愚見以禆聖學事

　　臣遭際聖明備員講讀昨因講章未安特於文華面奏臣之爲此者恃有陛下堯舜之主耳果蒙溫旨非臣捐軀所能報也彼時威嚴之下未盡愚衷先行犯禮故退而待罪方將具論所以不意又蒙慰旨是陛下既宥之辜而復誘之使盡言是誠千載一時也臣請盡言之伏惟聖明采擇焉臣謹按經筵一事關係匪輕輔養君徳尤爲首務因以策勵臣節者亦不少也何則君父在前威顔咫尺爲之臣子者儼然拜起布義陳詞説孝説忠説仁説義説亷説恥説禮説讓若使反之於身而一無所有鮮不至於愧汗而聽者誰則信之故必勉加修踐之功而後可收感孚之效是以講章必出講官之手者其意蓋在於此非徒以便誦説爲也然須有溫潤之氣以具告君之體此非輔臣鮮克舉之所以必送內閣改定者誠欲畧去粗疎鄙野之狀以養夫親近儒臣之心其意又在於此非徒以美文辭爲也臣竊思之熟矣臣豈敢不顧舊規直行已志若以此勸講是未誠也何益聖學當時面奏講章義理多未浹洽所包甚廣意不止於文辭已也伏讀聖諭益増戰兢是臣之愚倉卒未能上達爾且今內閣無所不綂舊規俱帶知經筵事又皆老於文學之臣講説更改宜有精義者此特小節耳第使講章盡出內閣之意而講官不過口宣之此於義理深有未安而交孚相感之道遠矣此臣之所爲諍也伏望俯察愚誠特諭內閣只將講章一節優容臣等各陳所見而內閣因得以考觀臣等之淺深至於義理往復藻潤迭加何所不可豈止於閲看而已臣愚意欲請自訓詁衍繹之外於凡天下大政事大利弊皆得依經比義條列類陳庻幾九卿百司有行之而不能盡給事中御史有知之而不敢言司府州縣有負之而不能達者皆得以次上聞則主勢日尊聖學日邃而臣等亦得附之以進修矣區區一得之愚如此此臣之心也臣少而戅愚晚年悔過荷蒙陛下特達之知每欲因事納忠以佐維新之化特患無路耳若復不知服善希變舊章則死有餘辜矣更何面目復望清光乎伏惟聖明垂察則臣之效忠者方自此始耳

　　貪酷官員枉法人命重傷憲體等事

　　嘉靖九年九月十五日據山西太原府陽曲縣儒學附學生員劉鏜家人劉鉞抱告本年七月內蒙本縣將劉鏜叔父劉文宗僉作社副比時文宗因買賣不在被積害老人王良卻將鏜父劉文寛朦朧呈縣不料知縣某當將鏜父用大板痛打三十監禁至九月初五日釋放擡回重傷至本月初九日身死等因隨據陽曲縣知縣某申稱本縣建立社倉僉報正副據原委老人王良呈稱西關都社首楊奉社正副劉文宗各抗拒不服拘喚隨拘楊奉劉文宗到縣問擬不應杖罪不知因何病故劉鏜倚恃生員節赴各衙門妄稟等情各詞到臣俱經案候外臣先於本月初九日晩與按察使潘鑑一同囘司忽見門外跪一生員呌聲有父被某知縣三十打死時將昏黑臣與潘鑑言或是膚受之愬諭使且去至十二日臣在提學道復見前生投狀臣已識認問曰汝父果死否答言已死三四日矣臣始惻然曰此狀該赴察院按察司告如有寃枉方與伸理本生當去訖至十四日臣同三司進入察院作揖出至門外知縣某慌忙跪告曰有一生員父親是知縣三十打死今糾合生員四五十人要行報復情願抵命衆未發言是臣職掌即令聽事吏探看隨同三司出門止見劉鏜一人衣巾裹頭在外餘無所見至司臣與潘鑑言昨日赴道告訴亦是至情憲長該與准理潘鑑是臣同年舉人委曲對臣説我昨日曾見此告但前日是察院放告日子彼既不受我不好受他臣曰此非憲體須臾吏人來報察院將劉鏜禠去衣巾送陽曲縣上庫責打二十釘上手鈕發太原府監了其人垂命矣臣愕然曰何得有此方纔與潘鑑説昨日憲長若與准理辯其曲直豈有今日不曽見世上人父親被人打死察院去告不準按察司又告不準本道又不能准又遭非法刑打如此是甚道理且衣巾是祖宗制服必須結罪退黜仍與本道知會方可施行無乃侵奪職掌乎凡徒罪以上方上手刑今罪狀未白遽施此酷無乃有乖憲體乎只得一面令人分付太原府囑其且顧性命而已潘鑑向臣説不妨當進察院討出臣曰不好若討不出後無著矣至明旦月望該臣詣文廟行香畢見一老婦持狀號哭諸生環告寃苦臣亦爲之墮淚慰令各散復進察院作揖窺伺淺深延至後堂三司旁坐茶話已畢出至前堂候立間並無言説有左布政使楊叔通按察使潘鑑上前北面稟説此事臣與都司馬縉東面卻立以俟但見監察御史某微笑説昨日劉鏜是某知縣來稟故將刑責亦是他父子之情上手鈕頗重了我心不安既然送按察司罷共揖而出臣對三司曰父子之情刑具之過幸大廵已知之此人心之所以不死也我輩可以忘言矣至十六日復進作揖亦至後堂旁坐如故此時御史某先受譛言豫作怒色厲聲曰如何秀才們糾合四五十人扛打知縣是何體面便是知縣打死一人豈可便提知縣對理況某知縣是箇好官衆秀才們卻去太府都府告狀色微在臣臣乃獨起立從容辯解曰秀才即不會聚衆三司共見若是知縣賢否自有耳目昨來父子至情刑法已過先生大人兩言甚明我輩亦甚服之只此可了不須張皇釀作大事方始笑頷曰是我聽之過矣卻向潘鑑又説知縣余昇問贓一百三十兩也中一場進士來可與減免些潘鑑起曰此贓該給主某又笑曰若是給主可補虛領子罷潘鑑欠伸承命而起不知向後作何處置臣本書生初叨藩臬日逐聞見如此爲之驚駭且父子天下之至情也父死非命竟無控訴之地止餘一子排入陷坑察院按察司天子之耳目也全不奉法惟任一已之私敢於庇姦有同淵藪此非聖世所宜有也仰惟皇上好生之仁同符堯舜而山西之地密邇京畿豈容賣弄威福顛倒是非一至於此臣今忝法官不得不爲陛下言之叅照知縣某兇虐之姿貪饕之性一方士民怨入骨髓所犯實跡逐一開陳此特據臣之所知耳臣之所不能知者尚多也但其憑仗錢神巧爲因糧假道之計合無照依朝覲考察事例先行罷黜特勅法司差官根究再照監察御史某不諳大體動違憲綱知善不舉見惡不拿廵按一方委的失職此特據臣之所見耳臣之所不及見者尚多也但恐別有所長似非堂下之人能辯合無候其廵按已滿囘道之日特勅都察院嚴加考察庻幾國法正而治功明矣

　　衰病不職乞恩致仕事

　　竊照臣年五十四歳係直隸松江府上海縣人由弘治十八年進士欽授翰林院編修歴陞國子監祭酒充經筵講官嘉靖八年三月內於文華殿面奏繼又不合言事周章奉旨降調福建延平府同知領憑赴任訖本年九月內蒙陞今職依期於今年四月十一日前到山西管理學政不闕外念臣賦性迂愚叨塵任使頃以庻僚敢揺內閣茲膺方面復忤監臨本欲自結明主之知而不知先已陷身於衆怒群猜之地外難展布內蓄憂疑有臣如此陛下將焉用之況臣係南人不服山西水土舊患痰火麻痺等證不時舉發虛炎上攻兩目昏眊隂濁下泄便溺頻繁其於校閲關防殊覺廢力見今奉行沙汰來歳又屬開科度非臣之精力所能辦也伏乞查照見行事例將臣罷黜以爲罷軟不職之戒如蒙聖慈尚存記憶特勅該部容臣致仕以爲儒臣進退之榮是陛下始終保全之恩當圖死生銜結之報臣無任望闕待命惓惓

　　儼山集巻二十七

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻二十八

　　（明）陸深 撰

　　○奏疏二

　　正名袪弊以光治體事

　　近該臣叅奏廵按監察御史某不職某亦行舉劾臣過失均蒙勅下都察院看詳公論有歸臣不敢辯續該臣自劾求退未蒙允俞伏地瞻天復有所獻仰惟聖明納察焉臣聞人存則政舉名正而言順夫所謂名者自君臣父子之大以至官僚稱呼之間皆名也亦皆政也名必有義義必有稽稽而後正故曰政者正也無稽則無義無義則言不順而事不成故曰政息甚可懼也今某之言可謂無稽矣姑據其一二請以大義裁之夫御史之與按察使副使僉事等均爲風憲俱名察官體分中外固也至於交際之間尤關國體伏覩憲綱所載送迎坐次之儀得相主賔而非綂攝故臣甞謂御史與按察之官兩長可以相形兩短不可以相示何則按察見御史之長則當尊而敬之曰此天子之按臣得體也御史見按察之長則當旌而薦之曰此一方之人才可用也是之謂兩長相形御史見按察之短則當隨事舉劾按察見御史之短則當指實奏聞是之謂兩短相示凡此皆出於天理之至公而不容一毫喜怒愛憎之情與於其間夫是之謂王道而正肅之本意初不外此臣等所宜自靖自獻以爲執法執中皆職分內事也某不及此而喜作威福每列三司於兩旁悉欲鞠躬磬折於前惟其言而莫違然後謂之無異議不知所議者何事也其於憲體何如而臣等三司盡皆何如人也弊政亂名莫甚於此某本小器而又不學徒懐疑忌之心不知義理所在惟有血氣違犯實多一旦聞臣叅奏手足無措漫爲失體不經之詞意在挾制孤危遂成欺罔聰聽臣甚惜之若謂體綂各別猶有可諉至謂督率司官則又無稽之甚者臣請復爲陛下分疏之我朝祖宗損益三代以位置百僚內設五府六部外建都布按三司實有臂指相使之勢品資等級殆猶鱗砌故府部謂之大臣三司謂之方面皆附麗天子以制名者也三司自五品以上吏部舉用具名雙請與兩京堂上體例一同若六部之諸司則謂之司官郎中員外郎等官之於尚書侍郎則謂之堂官臣等三司視各府州縣等官則謂之屬官此司屬之所由分亦名分之所攸寓是或有督率之義存焉至如臣者備員提學欽奉制勅內有提督表率字様方敢名為督率止於師生進退賞罰得以一面奉行鏜今妄認方面爲司官而欲一槩督率之不知是明旨乎是舊例乎第恐天下後世有謂我朝方面曾受御史之督率實自臣始竊謂此名不可不正也且御史積有資望方得推陞僉事而副使之陞則御史之極選由此以上則謂之超遷不次矣若果如鏜所言則尚書侍郎亦將遞遷爲郎中員外郎乎其爲寡陋疎率若此不知將何以副陛下之任使哉又如劾臣不行呈稟撫按照得提學職事原與撫按不甚交渉貪酷害人許受訴詞此係奉行勅書臣固不敢以一人之私忿而遽爲之前卻恭惟皇上正名定分之志又在修正會典之時臣感戀舊恩每思報効於此豈敢循黙而自取嫌避哉推求弊端皆由臣等不才三司謟佞阿附要求保薦以爲進身之階所以養成粗傲之御史敗壊陛下之紀綱竊謂此弊不可不祛也非臣身親目擊誰肯言及此哉伏謂聖明將臣所言特下該司會議凡有舉劾當視廵按者之賢否以爲黜陟凡爲廵按當考舉劾者之當否以爲殿最凡遇接管廵按之際再加精擇貫魚行鴈之選宜一洗而更張之著爲憲章載之令式咸使遵守庻幾內臺不至挾權以相陵外僚不敢希求以獻謟名義既正弊端自清言順事成而禮樂可興也此誠大聖人之所作爲所謂有是君則有是政矣天下幸甚世道幸甚臣雖誅竄猶爲有光況於毀譽進退之間哉臣不勝忠懇之至

　　乞恩分罪以全大體事（擬上）

　　先該廵按山西監察御史趙鏜劾臣違慢不法等事蒙差刑科給事中董進第會同廵按山西監察御史王道勘報續該都察院題覆奉聖旨趙鏜劉儲秀已有旨調用並革職了陸深范箕等著廵按御史提問欽此欽遵臣星夜前來伏罪如律竊念臣孤危之蹤曾叨侍從疎戅之性動致悔尤俯蒙皇上每賜優容非臣捐軀所能報稱也仰惟聖製敬一箴及五箴釋義皆千聖傳心要法天下臣民當心惟口誦參前倚衡況劉儲秀與臣俱有提學之責者哉申明建置因循欠闕儲秀既失之於前臣復失之於後死亦何辭但招尤啟釁實本於臣波及儲秀得罪反重臣之一身外雖受恩中實如刺敢昩死爲陛下陳之臣聞先儒有曰與人同功人用而已舍君子不敢言勞與人同罪人免而已窮君子不敢逃責非能異夫人也理固如是也不然則爲無恥臣每誦之以爲名言今儲秀與臣同罪儲秀重而臣反輕若不早爲伸理則臣何止無恥而已如蒙擴同仁之念准照陳某遷官免究事例一體推恩惟復特勅吏部復還職事以示使過之仁況儲秀年富才敏過臣遠甚必能效忠補益以無負再造之恩若以爲情罪各有所當則臣與儲秀同官同事亦願與之同罪庻幾少附寅協之義以佐陛下彝倫之化世道幸甚名教幸甚

　　紀天瑞以頌聖徳事

　　臣伏覩近日景雲見者寔當皇上明堂饗帝之期天意昭然一時臣民之所共喻也顧惟萬世亦宜有聞焉臣謹按有虞之世嘗見卿雲大舜作爛縵之歌公卿屬和至於今傳之唐宋事由播諸表狀逮我成祖永樂間卿雲發祥一時廷臣咸有賦詠尚可考知由是觀之則雲物之化難常而風聲所被者甚遠也臣愚過不自量勉爲景雲頌一篇引以小序凡數百言用紀一時盛事雖不敢以方駕古人竊自謂之實録謹用繕冩上塵乙覽庻幾春鳥秋蛩報答和氣雲爾一得之愚罔知忌諱無任隕越待罪之至儻蒙寛假頒付史舘少備典禮采擇臣愚幸甚萬古幸甚

　　謝恩事

　　昨十九日吉辰恭遇皇上祭告玄極寳殿曁奉先殿臣叨以職事獲與陪拜勉竭精誠以仰賛聖徳無任悚惶旋蒙欽賜脯醢酒果品物到臣寓舍當即叩頭祗領訖仰惟皇上格天饗祖納佑膺祥荷生成涵育之功深懐帝徳被馨香豐潔之賜悉出神餘酌湛露以知恩歌既醉而捧腹圖報無地瞻聖有嚴臣不勝感戴天恩之至

　　奉慰事

　　本月二十九日皇上駕發衛輝行宮偶爾被火有軫聖心臣等無任驚惶仰惟皇上特加寛慰以副臣等瞻戀之私臣等下情不勝惓惓爲此具本奉慰以聞

　　謝賜川扇

　　伏蒙聖恩賜臣等講官川扇九握者伏以蜀扇新頒用賛南薰之解阜經幃特賜光生東觀之披揚日近天顔時行火令感遭逢之有自愧啟沃以無能義重五明報稱萬壽臣等初塵講席遽拜緘封名具三臣風分九握屑金璀璨昭回星斗之光漆箭爛斑宛轉輻輪之輳惟聖人能開物以成務故微臣得因事而效忠暑去塵清敢不佐下風於萬裏手持身佩益當重上賜於千鈞臣等無任欣戴感激之至

　　紀瑞雪以頌聖徳事

　　茲者恭遇元旦靈雪浹辰仰見皇上積誠夙禱天降竒瑞非尋常雨澤可方無任欣忭臣敬賦頌一篇引以小序雖不足以揄揚聖徳之萬一亦方春禽鳥之和鳴也仰祈聖明俯垂乙覽幸甚幸甚臣不勝惶惶懇悃之至謹用繕寫隨本上進以聞

　　乞恩追贈前母事（擬上）

　　嘉靖十七年十一月二十一日恭遇皇上郊廟禮成渙頒詔旨內一欵兩京文職並在外五品以上方面有司四品官在任未及三年考滿者俱與應得誥勅欽此欽遵外續該吏部題准追贈臣祖父璿臣父平皆如臣官臣祖母尤氏臣母呉氏皆爲淑人臣不勝感激即詣闕謝恩訖臣本出自寒微叨塵侍從資歴猶輕恩蒙三代此臣子之奇遇而亦臣子之至榮也惟有勉竭忠誠圖報萬一豈敢復有陳乞以要逾分之福哉第念臣有前母瞿氏是臣父結髪夫妻不幸早世瘞在淺土臣父受封翰林院編修壽終之日臣回籍守制躬親治葬與臣母呉氏合爲一穴前母在左臣母在右今臣母自孺人加贈爲淑人綸綍之光下賁泉壤而前母未有顯稱臣父有靈亦望恩及況歳時祭掃告謁之次未盡兼隆亦無以仰承皇上尊親之化此臣之心深有未安雖臣母之心恐亦未安也臣查得先年臣僚如侍郎曹鼐參政葉盛俱曾贈及前母近年侍講學士蔡昻亦曽乞恩准贈與臣情事體例相同臣聞惟聖人有一視之仁而治世多曲成之典仰惟皇上以仁孝理天下曠世之典既行曠蕩之恩徧及凡在幽明無欲不遂區區孝誠不容但已者此又臣子之至情也如蒙聖慈俯垂矜鑒特賜允俞勑下該部查照前例將臣前母瞿氏一體追贈臣無任感戴天恩之至

　　乞恩比例改給誥命追贈前母事

　　臣由弘治十八年進士欽授翰林院編修厯陞太常寺卿兼翰林院侍讀學士嘉靖十八年二月初四日恭遇皇上郊廟禮成渙頒詔旨內一款兩京文職三品以上官未及三年考滿者俱與應得誥勅仍廕一子入監讀書欽此欽遵續該吏部題准追贈臣祖父璿加贈臣父平俱太常寺卿兼翰林院侍讀學士臣祖母尤氏臣母呉氏臣妻梅氏皆爲淑人臣子楫行取入監前項誥命未經關給復於本月十五日又蒙聖恩改臣詹事府詹事兼翰林院學士旬日之間兩遭殊典而宮僚高選尤爲竒逢清銜羙秩又人子思以薦之祖考而不可得者也況臣有前母瞿氏係臣父結髪夫婦未及霑榮有恩可乞仰惟皇上仁聖必能曲成故敢冐昩請之查得品級相同改給誥命者則有吏部右侍郎唐龍事例顧名思義追贈前母者則有禮部右侍郎蔡昻事例近該刑部尚書周期雍陳乞則改給追贈又蒙一併得之又與臣事體相同蒙聖慈一視同仁以遂微臣一念私情則天高地厚之恩雖粉身碎骨不足以言報矣臣不勝惶懼祈懇之至

　　乞恩養病事

　　臣原籍直隸松江府上海縣人由進士任前職於正徳十五年月日聞父喪備關本監送吏部稽勲清吏司給領孝字勘合回還守制間臣不意染患痰火病證一向自行訪請明醫調治未愈今臣喪服扣至今年六月日服闋理應赴京奏繳孝字勘合不料臣之疾原係氣體虛弱卒難醫療日甚一日不能動履難以起程恐違期限臣竊伏望皇上憐憫照例准令養病痊可之日仍來供職臣不勝感戴天恩之至

　　衰病乞休事（擬上）

　　臣由進士任翰林院編修歷陞光祿寺卿蒙聖恩陞臣太常寺卿兼翰林院侍讀學士一同吏部左侍郎兼學士張邦奇纂修玉牒臣當謝恩訖旋即到任開館供事外臣本迂疎粗通章句語言過直憎怨實多仰荷皇上天高地厚之恩不容終棄召自外藩付以內署再蒙拔擢超出常資處之清密之司委以文翰之事登瀛妙選古今至榮臣非草木豈不知感恩思奮以圖補報於萬一哉奈何福過災生力微任重忽於今四月二十九日夜舊患痰氣作厥一時醫治少甦目今濕毒下注於腰虛火上蒸於目遂致歩履艱難瞻視茫昧勉欲省事服藥希望平復庻幾少效犬馬之誠以畢盡忠於陛下之職業也顧臣今年六十有二歳矣但恐桑榆之日無復再中況禁秘典文亦非羸弱之所能辦也萬一因病誤事死不足贖如蒙聖恩別選賢能當茲重寄將臣放歸田閭以終餘年臣當銜環結草以報陛下曲成之恩臣無任恐懼激切之至

　　自陳不職乞賜罷黜以彰聖政事

　　臣係直隸松江府上海縣人見年六十三歳由弘治十八年進士改翰林院庻吉士授編修歴陞今職竊伏自念臣出自草茅粗通章句偶忝科名叨塵侍從幸逢皇上中天而興大敷菁莪棫樸之化雖以小材亦叨任使昨歳蒙恩召自外藩旋蒙改秩俾以文翰供職曾無寸補又被宮僚之選官隨年進恩與日隆是雖捐軀糜骨不足以圗報於萬一也自顧臣學識疎淺氣質迂愚犬馬之誠徒切於念慮而涓埃之報何益於高深屍素之譏實恐難逭況當六年考察之期正惟大明黜陟之際如臣衰杇尤宜先罷伏望皇上將臣放歸田裡別選賢能以副輔導之重任庻幾典制昭明才能進用斯亦區區報國之微忠也臣無任惶悚祈懇之至

　　自陳不職乞恩罷黜以消災變事

　　准吏部考功清吏司手本近該翊國公郭勛奏爲災異陳言策免大臣以清朝政以勵羣僚以安黎庻事奉聖旨卿説的是災變策免大臣係祖宗舊典著九卿堂上各衙門四品以上官都自陳來仍著科道拾遺糾劾欽此欽遵臣本一介之微叨塵三品之秩出入中外三十餘年伏蒙聖恩眷注超處清華玉牒大典俾與纂修比者皇儲建立天下歸心選置宮僚特在首列經筵日講悉叨任使天高地厚之恩正臣致身効用之日也顧臣才識綿薄展布未能徒饗厚恩每懐慚愧若論屍素之人惟臣爲甚災異之來豈不由臣徒以感戀聖明未即陳乞殊昩止足之義物理典憲俱屬有妨況臣行年六十四歳氣血兩衰痰火間作報效之心雖在而驅策實不能前首宜罷免無過於臣仰惟皇上寛斧鉞之誅開天地之量將臣放歸田裡別選賢能以致和氣則未盡之年皆陛下之所賜也儻醫藥少間尚當詠歌太平以賛中興之盛教子育孫使世世不忘大造之恩也臣不勝拳拳冀望之至

　　自陳不職乞賜罷黜以弭災變事

　　近日九廟被火聖諭屢頒感動中外臣仰覩皇上焦勞躬親祭告郊廟社稷晝夜靡寧臣身心戰惕不知仰承之方惟増隕越該言官建言修省事宜復奉聖旨是宗廟災變朕心震驚所宜痛加修省以實事天兩京文武大臣都著自陳時政闕失著各衙門條奏務切民瘼國體不許虛應故事泛濫彌文該衙門知道欽此欽遵臣聞殷憂啟聖變不虛生大抵天心仁愛人君必出災異以譴告之仁愛愈深則譴告愈重近日之災亦前代之所未有也仰惟皇上聖敬大孝感格帝天蓋有素矣而災變如此豈非臣等奉職無狀所致耶罪不容逭事當有因如臣一介草茅叨塵侍從食祿有年曾無寸補屍素之愆尤皇天所宜震怒者也而重貽君父之憂乃爾將何以爲自安之地耶如蒙聖恩天高地厚不加斧鉞之誅將臣放歸田裡別選忠勤以爲皇上格天之助則和氣可回災異可弭列聖在天之靈可慰而於聖孝至仁益有光矣天下幸甚

　　儼山集巻二十八

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻二十九

　　（明）陸深 撰

　　○青詞（一首）

　　應制擬撰追薦皇妣獻皇后青詞

　　伏以慈陵厭代載逢諱日之臨寒序凝冬彌切履霜之感念劬勞之莫報顧愴惻以何伸世隔仙凡目極蓬山之路寢畱風木淚添楚水之波甞聞仙籙一壇可資冥福天門九陛徑達帝聰以今肅啟皇壇恭陳醮事伏願上帝垂仁羣真敷鑒詞通悃愊開函於玉扆之前恩布祥光弭節於金庭之內蕊珠夜誦侍飈御以同遊青雀西飛導慈輿而遠至慶流胤祚介麟趾千億之祥福被家邦鞏金湯萬年之固無任瞻天仰聖激切祈請之至

　　○讚頌（五首）

　　應制擬撰追薦皇妣獻皇后讚頌五首

　　伏以慈闈誕育萬年開帝世之勲仙馭遐征永日灑天家之淚驚歳華之易邁期屆大祥念母徳之難酬恩垂罔極庸假熏修之典用資昇薦之因欽惟皇妣慈孝獻皇后懿靈嗣任姒之徽隂教夙成於宮壼翊昌閎之運聖功覃被於寰區受祉介祺正享彤闈之養乘雲厭代竟爲蓬島之遊叩天地呼神明嗟何及矣在羮墻入夢寐如或見之以今迓聖玄都敷筵紫禁供十華之道果有飶其芬酌九醞之霞觴維醹且旨伏願洋洋肸蠁穆穆居歆紫鳯臨軒羅梵氣於散花林表蒼虯翼駕現真容於五燭光中仙吹停音雲篇奏偈偈曰

　　太皇雲駕去昇天霜霰玄冬已二年賴有聖真垂接引慈儀來駐法筵前祥節逢初臘弘開欵聖筵慈馭引羣仙香霧裏感華年

　　伏以圓景駿奔仰星囘於碧漢浮光焱激躔日會於玄枵憐歳序之將週矧祥辰之甫及終身永慕明發有懐感與時來莫報三年之抱禮因義起聊伸一日之誠擬罄丹衷敬資黃籙欽惟皇妣獻皇后懿靈孝慈成性恭儉宜家荷眷命於三靈祥開華渚正儀刑於四國化始汝墳懿範徽音允矣女中堯舜鴻名羙號至哉天下尊榮豈期遽棄人間自是僊游物外悵音容之莫覩路隔西池頼精意之能通筵開北極伏願徐引靈班暫違溫席鳯輦逶迤霞裾容與出洞府以來臨雙成後擁玉女前驅望瑤壇而戾止酌水獻花延羽衛於極樂世界考鐘擊鼔接懽娯於清淨人天恭上明香併陳法部偈曰

　　髣髴慈輿度碧空瑞煙初裊上陽宮身居貝闕龍天上心在兒孫社稷中慈皇徂二載霜露切悲傷寳座薦瓊觴來肸蠁格洋洋

　　伏以寒威奄至益増風木之悲日月其除長廢蓼莪之詠禮服以中月而禫仰報無階道範歴萬刼爲宗皈依有在爰伸孝感仰借眞詮欽惟皇妣獻皇后懿靈端一誠莊徳配坤貞之厚安和恭儉道扶乾健之亨發螽斯麟趾之祥昭巻耳葛覃之化介之繁祉方永承千歳之歡乘彼白雲豈料棄萬邦之養以今恭修玄典罄瀝丹衷飛雲章奏玉檢請命帝庭薦時食陳裳衣奉安靈瑣伏願霞光燭地恍瞻華翟之儀月曜臨軒快覩鳴鑾之駕鑒茲孝享囘朗照以降洪恩賚我思成樂逍遙而登霄漢偈曰

　　颯颯風煙傍禁城遲遲更漏轉寒更龍帷玉幾三年淚碧海青天萬古情碧落歌空洞鯨音動泬寥待曙想鸞鑣思昔日寢門朝

　　伏以駟隙馳光塵世俄驚乎一瞥桂輪隱曜玉容莫覩於二周禮制有終曷罄子心之報孝思無已難忘母徳之隆欽惟皇妣獻皇后懿靈積徳興邦啟萬年之景祚施仁翊化揚四海之徽音休徴應堯母之門淑惠協舜妃之譽今則仙遊閬苑侍玉案以周旋駕返遙天騰綵雲而陟降霜寒寳樹慈烏徹終夜之悲月滿遼城化鶴引千年之恨渺龍胡而不見睠象服以猶存攀號莫罄於宸衷昇薦特資夫道力伏願霞冠雲履暫離蕭鬱之宮紫蓋緋輪少駐凝華之闕脯八麟而臘九鳯籩豆靜嘉酌桂醑而奠椒漿韶鈞合奏右享惟傾乎致敬來歆庻慰於遐思載振琳琅式宣寳詠偈曰

　　螭驂鶴駕降靈關瑤樹琪花得暫攀禮罷上真哀更切分明玉幾見慈顔鳯吹和雲裊天香合殿飄瓊館斷塵囂停法駕謾逍遙

　　伏以遡白雲於天際莫返真遊灑甘露於筵中式陳殷薦禮虛皇而披寳籙潔珍饌而啟雲廚對揚罔懈於誠將享必由其敬欽惟皇妣獻皇后懿靈言容莊敬性道希夷貽寳訓於宮中紘綖是則正母儀於天下禕翟攸尊方娯至樂於含飴俄結深悲於陟屺今者黑帝歸寒蒼冥司令日晼晩而忽落夜綿邈以何晨撫景嬰懐歎坤儀之益遠感時濺淚嗟慈矩之長違以今恭按玄科肅陳淨供伏願鑒觀伊邇陟降有靈宴玉樓瓊室之天式遊以息泛黃竹青尊之薦來格而歆讚誦宣揚宮商合奏偈曰

　　蓬萊宮裏是天家青鳥書傳路未賖猶似當年稱壽日鳯笙龍管醉流霞飛霰嚴冬候哀親思轉重遙睇紫霞峯疑髣髴見慈容

　　右讃頌五首俱嘉靖十九年十一月進

　　○讃饌文偈（四首）

　　擬中元節追薦皇考皇妣讃饌文偈四首

　　伏以節屇中秋灝氣應星樞之運天垂普度孝誠感霜露之期覩大火以西流萬寳將隆而圖報儼英靈之如在一心有象以思成謹運真香虔誠上啟欽惟睿宗獻皇帝與天爲體陟降恆妙乎帝旁隔世如生音容每瞻乎法座章聖獻皇后厚徳承乾懿閫存萬年之鑒聖慈裕後祥光延百代之長伏願雲馭同臨鑒孝子蘋蘩之薦法音並聽享玄都花果之誠靈風倐俟於逍遙餘澤尚資於解脫仰瀝丹忱用宣寳偈

　　龍髯天上不能攀鶴駕雲間未擬還玉幾金爐香縹緲秋光滿目儼容顔

　　伏以玄都寳蓋人天共秋氣之澄鮮秘殿瓊筵水陸備時新之芳馥聊表仁人孝子之至意肅肅遙將爰酬父天母地之深恩洋洋如在敬運真香虔誠上啟恭惟獻皇帝至徳無名仙馭已升於天上玄通有感神遊尚接乎人間再惟獻皇后誕育神堯過歴已佔天定同符太姒端闈式著母儀伏願頃刻來臨瞻霄漢龍鸞之駕精誠上饗聞風雲環珮之聲隂功普濟於塵寰仙路超遙於物表雙靈共慰萬法齊颺

　　碧天如水動秋光寳月初圓助晩涼金殿玉筵將孝享雲衢仙路共微茫

　　伏以厯府授時亡月已過其半仙官校籍三元適會其中慨光隂之冉冉牲鼎無期荷功徳之綿綿椿萱有恨謹運真香虔誠上啟恭惟獻皇帝歴數已歸遜大美於南服天心彌眷鍾餘慶於眇躬再惟獻皇后作則坤儀聿修內教儉勤行江漢之化慈寧覃寰宇之恩伏願龍旂鳯輦少回雲表之遊玉振金聲暫聽人間之樂孝誠勉竭於涓埃精爽潛孚於天地法侶宣音和聲敬獻

　　信有神仙白玉京芝??羽翣彩雲輕遙瞻二聖雙旌引無限人間孝子情

　　伏以閶闔風生又變炎涼之候盂蘭會啟式陳水陸之珍劔履猶存恨音容之漸遠羮墻如見奈謦咳之難聞俯竭孝誠仰祈神鑒恭惟獻皇帝聰明睿知之兼全每懐玉韞雷電風雲之際會惟事龍潛再惟獻皇后育聖鍾神久啟貫月繞星之瑞辭煩厭代暫遊瑤池閬苑之都伏願並駕下臨於法座鑒明徳之維馨九天暫駐乎仙驅饗孝思之如見徹幽明而感格瞻雲物之徘徊敬發瓊音恭呈玉饌

　　玉幾香凝綺席張金莖露下碧空長珍羞寳饌依然具且薦天廚一味涼

　　右讃饌文偈四首俱嘉靖十八年七月十五日

　　儼山集巻二十九

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十

　　（明）陸深 撰

　　○頌（二首）

　　景雲頌

　　惟我皇明傳世九葉今天子嗣大寳之十有七年龍集戊戌九月己丑景雲見於已位五色畢具爛然成文冠日而興若華蓋之狀有目者之所共覩也於時天子方修明堂講配位蓍兆既協詢謨僉同將以吉辰有事於奠獻天意若曰文徳至矣有如此雲萬口喧讙以爲希世之奇瑞也聖徳感格如影隨形而天子方退然不居特下明詔歸於黙報甚無以慰臣民仰望之本心也臣聞之古記雲天子孝則景雲出遊伏惟聖上重新九廟尊上徽稱追宗獻考奉飬慈幃本根終始之禮質文交盡可謂孝之至矣又聞之徳至山陵則景雲出伏惟聖上春秋霜露親謁諸陵江南泗上葺飭備舉下至草木鳥獸之微生成咸若可謂徳至山陵矣又按天樞得則景雲出夫天樞者北辰也居其所而衆星拱之斯得矣伏惟聖上剏製圜丘密邇宸極禮樂修明效法圜運屹然有居中馭外之尊萬世永賴則天樞亦云得矣遒是衆羙而眷祉方新有煥天章悉以類應豈一徳一行偶以希合致哉而歌頌不作後世無聞臣甚恧焉臣深無似待罪詞林獲以文墨事聖天子輒敢忘其粗陋撰成頌篇雖不足以揄揚盛美之萬一庻以明臣區區之職分也頌曰

　　兩儀奠位惟皇繼天山川出雲有開必先明明我皇履方體圓毓靈江漢比徳蒼玄誕膺寳籙龍耀百川殷邦靖嘉羲畫契傳撫世御宇何徳弗全堯文舜孝禹烈湯虔郊廟儼若山陵愓然尊親饗帝禮樂經權文成有煥蹟邁無前祥由善致氣以理宣歳舍戊戌土徳允堅時維秋季離巽星躔太陽麗正風候暄姸有雲五色若抱若懸爲章霄漢非霧非煙綵纈晃曜縹緲聫翩至和攸萃積慶綿連萬目快覩衆口垂涎額手蹈足裾袂蹁躚惟皇聖徳克配彼天子孫千億麟趾闐駢皇風清穆九有八埏詎曰昭鑒符瑞稱賢小臣作頌以告萬年

　　瑞雪頌

　　嘉靖庚子歳行將除皇帝禱雪於西內重民命也天意若曰數有適符物以期致者非所以彰靈貺而答至精也乃明年辛丑正月元日戊子之辰誕降瑞雪颺空覆地爛若銀海明日己丑再降幾盈一尺於時萬國來朝四夷畢至被冐掀舞於大庭之上稽首百拜咸稱萬歳都城士女喜忭奔走於六街九衢之中歎未甞有遠而望之皜皜無際灼然豐穰之兆矣易有之隂陽不測之謂神斯其神化也乎是宜頒瑞四方而頌聲作焉臣謹按雪者五榖之精也尤宜三麥夫榖晩成而麥早早晩咸宜民命厚矣其瑞爲大又按庚者更也辛者新也是雪之降若更其舊而維新之從天貺昭彰我皇上必且盡釋舊恙而迓續新休矣斯所爲瑞抑又大焉忝文墨之司敬獻瑞雪頌頌曰

　　後惟玄聖道通於天風雨霜露無感不然爰念粒食惟茲素雪協候應期以屇嚴節皇穹蓋高其聽則卑我後明徳響應是隨帝曰不遲三陽五始乃召滕六乃呼巽二重雲宻霰玉潔珠輝來牟之慶徧於九圍優渥霑足黍稷穜稑遺蝗載驅愆陽盡伏我後明明既安且寧玉樓瑤砌垂拱穆清増高益下踰尺盈丈與化俱融何物不養瞻彼流泉聿成江河皇澤斯沛與潤孰多普天薄海以遂俯仰一人凝和參三贊兩凡此雪瑞函自後衷小臣作頌以表膚功

　　○贊（十八首）

　　御史張公遺像贊

　　是爲御史張公之像前輩人物典刑猶存後生欲起爲之執鞭何況升其堂而及其門一生忠義丹青炳然畫史徒能工於著筆豈盡得其似而肖其全惟我聖明文皇入繼風嚴度貞公寔遭際侃侃中臺鳯鳴鶻逝萬言密馳重瞳屢霽一當其難衆疑太鋭公曰遠違左右我帝青驄繡衣凜凜百世再拜述言用告來裔

　　按察使林公像贊

　　此莆陽順齋先生林公總憲蜀司時小像也前史官陸深爲作贊曰

　　即之也溫而有萬仭壁立之風退然若避而負四海蒼生之望蓋才全者左右皆宜而內藴者形神俱王此將來宰輔之儲乃方今執法之象是豈贊揚之所能宣亦恐丹青之難爲狀也

　　朱允升像贊

　　紅日赤雲碧山如畵梧竹交加衣冠古雅殆居士逍遙於鳯崗之下耶欲覽徳輝方歎龍馬文彩聫翩風神瀟灑豈居士校六書於既暇耶外臞中腴調高和寡圖書在行辭翰滿把乃居士歸自東海之野耶金薤琳瑯出其土苴鈞天虞廷以遂傾寫方將求居士於古之有道者也

　　壽松贊

　　誰栽喬松是爲眞龍曽充禹貢不汙秦封棟梁斯具冰雪攸從育苓化珀萬世之功有萬世功與天地同

　　黃靜菴像贊

　　髯鬢若沐咳吐成文儼然起敬卓爾不羣謙沖自持而量包湖海之太籯金萬計而家以詩禮相聞置之廊廟旂常銘勲如當折衝可奪三軍豈動中之靜常有得於典墳抑亦人中之仙聊寄跡於塵氛耶

　　方棠陵豪像贊

　　斯人也其名豪其氣豪其文豪其骨亦豪所謂譽望翕若丹青炳若者耶今之世孰爲相若而深之所畏若者也

　　羅太宰整菴先生像贊

　　一代醇儒當朝大老內重外輕量大心小淵源聖賢之傳異同必析雍容廟堂之上模範不少文明國華平格天壽竹素傳芳麟鳯在藪門墻既入然後知宗廟百官瞻望每勤豈惟東山北斗此蓋一時之趨蹌方當百官之領袖也

　　李百朋秀才像贊

　　前十年得子於文章之會後十年索子於丹青之外禍福無端愛憎叵奈服求厥衷道不下帯噫吾將與子浮沈於百年之內以靜觀天地之大

　　夏桂洲像贊

　　此公大宗伯時耶年幾耳順睿作心思伊周鴈序夔龍鳯池歷試底績一節何疑玉攻金冶彫範愈竒角麟在藪海鶴同姿古稱骨鯁茲表風儀天子若曰此朕之五臣士大夫望以百世之師

　　嚴介谿像贊四首

　　身居廊廟之上心存山水之間任當宰輔之權享有神仙之樂衣冠儼然若在林壑退自南宮朝囘東閣人言介谿之風景或兼平泉之經營我覽黔岡之川原實帯歐陽之鄉落天上飛龍九臯鳴鶴物色無邉丹青可託

　　又

　　龍章鳯姿巖廊在上高才古調清廟餘響猗與休哉大宗伯像此文章禮樂之司而霖雨鹽梅之望也

　　又

　　望之甚癯其中則腴即之也溫而多禮讓龍章鳯姿超遙埃溘之中正笏垂紳雍容廊廟之上真金馬玉堂之列仙抑胄監虎幃之退講經筵沃心木天藜杖不然將典禮之敷陳與啟事之簸颺彼擅丹青者徒有得於影響而工物色者方殷霖雨天下之望猗與休哉此介谿尚書嚴公之像也

　　又

　　此公扈從南廵時耶恩袍晃耀雜佩陸離公孤雅望文武兼資天子神聖省方以時公在左右如取如期六飛晨渡單騎夕馳奔走先後詎一匪宜雙瞳炯然四時備之一身攸繫八表是儀望之者曰此神仙中人以予度之乃當代之名臣也耶

　　東方朔像贊

　　人中隱吏中仙多聞博識所全者天吐故納新聊用引年微露編貝之齒驚倒一世之賢

　　胡大參像贊

　　此公大參時耶芝山之麓竹亭之上余以使事過饒適及拜焉敬作贊曰

　　湖山所鍾朝野之望邈矣獨持卓哉自諒今之牧伯古則輔相爵位遞升丹青成像乃有爵位之所未酬者經綸之才亦有丹青之所難盡者高雅之量

　　友梅李錦衣像贊

　　此何遜之東閣乎豈林逋之孤山也彼羙君子心跡雙閒身依日月之上人在吏隱之間交結歳寒之契座挹春風之還是其不恃金吾之貴而常有玉樹之顔當夫破輕煙於耿耿恍乎麗壽星之斑斑者耶

　　林母王氏貞節贊

　　夫閨門之際可以觀化林母感憑箕之事堅栢舟之節斯非所謂化與離形器超死生異哉乎其子文纘以秋官顯致封勅並輝旌典天之報施於是乎在乃作贊曰

　　夫死君事婦死夫志事雖弗終志則靡愧有憑者箕孰俾罔迷陟降一致馭風騎箕道既粹矣風斯引矣子子孫孫涕惟隕矣有旌在門封典斯存惟家之範惟國之恩以慶於後昆

　　怡順汪翁孝義贊

　　捐生寧母未必即死爭死愛弟與弟俱理母心愛子豈間彼此兩利雙完天寔鑒眎惟孝與義儉哉兼美世豈乏賢乃見汪氏怡順之軒名垂千祀激昻高風贊者太史

　　儼山集巻三十

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十一

　　（明）陸深 撰

　　○詩微

　　大序

　　詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近乎詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒故曰風至於王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史明乎得失之跡傷人倫之變哀刑政之苛吟詠情性以風其上達於事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也是以一國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告於神明者也是謂四始詩之至也

　　右詩大序或以為孔子作或以為子夏或以為國史或以為衛宏皆無定據考其文義蓋先秦古書云顧有錯簡而窮經之士未之或知不免傅會牽合以成破碎決裂之弊竊敢正之如左亦思以還之於舊也

　　今校定大序

　　詩者志之所之也在心為志發言為詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故正得失動天地感鬼神莫近乎詩故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌是以一國之事繫一人之本謂之風風風也教也風以動之教以化之（已上十三字舊誤入小序）言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告於神明者也是謂四始詩之至也情動於中而形於言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒故曰變（疑闕一字）風故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也至於王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風（疑衍二字）變雅作矣國史明乎得失之跡傷人倫之變哀刑政之苛吟詠情性以風其上達於事變而懷其舊俗者也

　　按古文皆漆書竹簡而韋編之韋易絶而竹易紊是故古文傳世錯繆實多如此序者窺豹一斑爾安敢自信間有闕誤亦復擬而存之以備一説且以求正於君子云

　　國風一

　　國十五國風四詩之一體也亦樂名一説牝牡相誘曰風多出於男女之言情也

　　朱子曰如物因風之動以有聲而其聲又足以動物也又曰閭巷風土男女情思之詞

　　又曰風雅頌者聲樂部分之名也

　　臨川王氏曰風之於物方其鼔舞搖蕩所謂動之也及其因形移易使榮者枯甲者拆乃所謂化之也

　　周南一之一

　　周代名南樂名

　　關雎后妃之徳也風之始也

　　右關雎之詩至為深遠蓋成樂也若咸韺韶濩之作隨所用而有感焉所謂洋洋盈耳者是已至於三月忘味亦是物也文詞訓詁之間恐未足以盡之抑亦所感者淺矣如以詩論孔子嘗曰關雎樂而不淫哀而不傷夫哀樂情也哀而不傷樂而不淫所以為性情之正也夫性情之正萬化基焉此后妃之徳也而文王家齊國治之化於是乎足徴此關雎所以為詩首也今斷以宮中之人美其始至之作必指淑女為太姒則所謂寤寐所謂琴瑟所謂鐘鼔者皆宮人之性情爾於文王后妃乎何與風化所自不幾於誣乎又按孔子曰多識於禽獸草木之名夫託物稱名以寄吾不容盡言之情此詩人之旨也雎鳩性鷙而物莫敢狎河洲幽遠而物莫能近因以比太姒之莊正而靜深使人望之而善念興焉凡人情冶容則誨淫下流必招侮是關雎之義也而即所謂興也彼王雎淫鳥爾狀似鴛鴦其取類者遠矣夫后妃旣具莊敬之徳又居邃嚴之地然無妬忌之心能求淑女以事君子因率之以薦羞烹餁之務與共內政焉而有事於柔順潔芳之物以致吾左右采擇之誠是以未得而憂既得而樂初無情慾宴眤之私而常有好賢求才之志情性之正莫大於此其贊佐文王者深矣所謂憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心則序説固為得之夫然後二南可為也其餘則朱傳備之矣

　　按鄭康成誤以雎鳩為王雎故以鷙為摯又以摯為至古字或相通也但鷙則有別至不可以言別也字書別從咼從刀蓋決而離之也列女傳所謂未嘗乘居而匹處是已四曰乘兩曰匹至之言到也或曰周至也皆親近浹洽之意王雎之交頸相和則有之故雎鳩不可以言至王雎不可以言鷙蓋二物雲

　　葛覃后妃之賢也

　　右葛覃之詩朱傳得之此庸徳之行所謂動容中禮者因治葛而見耳非容心於葛也至於景物暄妍意氣和暢以遂一時賦詠之志眞樂形焉序曰化天下以婦道鑿矣

　　巻耳后妃之志也

　　右巻耳之詩詞危意迫必為羑里而作也（闕）巻耳備酒漿以行飲至之禮而文王方（闕）還未期酒將安所用之故不復終事而棄之（闕）事端如此初無審官進賢之志其下三章（闕）從而未能之意張衡四愁實源於此顧（闕）靡麗不典為非類爾金罍兕觥蓋感（闕）瘏僕痡皆託言也巻耳非託言也其（闕）古如見尤非後世工文之士所能及（闕）味使人咀嚼而忘厭況被之管絃乎此（闕）刪述而為經也夫居而相離則思以（闕）於乘馬飲酒可謂傷矣然在憂患之中（闕）切此所謂性情之正也序説疎矣

　　樛木后妃逮下也

　　按文公不信小序千載一人而已至樛木之（闕）取其誤説以為傳不可不辨天下未有（闕）而能逮下亦未有不能逮下而無嫉妬之心者也夫木曲下垂以引乎葛藟以興后妃下（闕）衆妾此興之取義者至於葛藟必附（闕）祿必降乎君子是則比也故一章言（闕）二章（闕）三章言成感應也傳謂樂徳稱願乃懷報之情其體又進乎頌矣

　　螽斯后妃子孫衆多也

　　右螽斯之詩與樛木三章皆后妃之徳（闕）也和平文義回互初無激昻豐縟之費反覆而（闕）則深淳醲郁之化自溢於音響節奏之餘以（闕）言之三疊之類也以聲樂言之三闋之類也（闕）調從可識矣桃夭兎罝芣苢麟趾之作（闕）而體製皆同此所謂一倡三歎者耶

　　桃夭后妃之所致也

　　右桃夭之詩説者以為因婚姻而知女子之賢因女子而知室家之好亦可謂善矣然桃（闕）時也大抵女子之失身由於失時一失其身（闕）蕩猜貳之情有終其身而不自宜者矣（闕）室家乎后妃內助文王以成齊家治國之化（闕）強暴侵陵以奪其守又無凶荒扎厲以（闕）中人之性皆可跂及於善道也故因桃夭起興而所感者深矣謂非后妃之所致不可（闕　血題詩云君王無道妾當災萬騎千軍逐馬來深合風人之旨）

　　按桃木久實微故貴夭夭而實實而（闕）之候也時和物阜有萬物各得其所之象男女室家其中一物耳此文王后妃之化而周南之所以為盛也又按此詩亦疑有錯簡凡桃華而後葉葉而後實故華稱灼葉稱蓁實稱蕡其序宜然不應先實而後葉也其序於歸也亦然始言室家總指門閥猶雲巨室大家也次言家人指夫也婦人內夫家亦夫婦互稱之詞次言家室合族而言由家入室宜之至也具有積漸廣狹之勢非但變文葉韻而已於體宜屬賦如以興則華興色葉興歸實興子非一時之事也今姑從舊説

　　兎罝賢人衆多也

　　右兎罝之詩以序之終言合於朱傳見文王作人之盛也兎罝賤役也干城好仇腹心皆重任也蓋成才不器精粗一致也夫自武夫野處以迄於治朝之五位所謂比屋可封矣

　　芣苢后妃之美也

　　和平則婦人樂有子矣右芣苢之詩序曰后妃之美也和平疑文有闕誤朱子以化行俗美室家和平足之其旨煥然矣按此詩凡三章章四句句四言總之為四十八字內用采采字凡十三芣苢字凡十二薄言字凡十二除為語助者才餘五字爾而敘情委曲從事始終與夫經行道途招邀儔侶以相容與之意藹然可掬天下之至文也即此亦可以見和平矣始言采者乃相約之詞繼言有者有芣苢也掇先於捋袺先於襭條理自然文化至矣

　　漢廣徳廣所及也（文王之道被於南國美化行乎江漢之域無思犯禮求而不可得也）

　　右漢廣之詩道江漢之人能變舊汙以沐新化女知守節男知好徳風之所被者廣矣故曰漢廣按周南詩以木興者二篇喬木取其仰也樛木取其俯也仰則物不敢幹俯則物易以附皆女徳也樛木性之也喬木化之也雖然樛木居上宜俯喬木處下宜仰此又性情之正也故曰君子之徳風小人之徳草秣馬猶言願為執鞭之意致敬也秣駒與秣馬同變文以葉韻爾人言休息息字當作思蓋思息字相近而傳寫之訛也讀者風詠尋繹其義自見此不難曉

　　汝墳道化行也

　　右汝墳之詩次於漢廣之詩以地言之所謂南也漢廣猶舊民也汝墳猶舊地也穢濁之餘烈尚存耶此周南之詩孔子所以列之於國風也（闕）出汝州天息山今之汝寧是也汝旁之國昔（闕）苪皆是也文王之化被之雖遠紂都朝歌者尚無恙也豈應遽以文王為父母而遂不知有紂耶傳稱三分有二以服事殷文王無心於二分之服而惟知有臣節之共此文王之徳所以為盛也説者謂率商之叛國以事紂此猶謂桓文之舉可也夫汝墳之人猶以文王之命供紂之役則一時之人知有文王而不知有紂矣而文王姑命之以（闕）役此則曹馬之事恐非所以論文王也考（闕）紂至不道而為商者有人不但夷齊之高（闕）至於三監之叛武庚既誅而洛邑之頑民（闕）天理民彝豈容澌滅而無餘哉故劉辰翁謂父母為行役之父母蓋謂婦人不堪如燬之虐既以為夫憂相見之餘得邇父母因以為夫慰則家室團圞之情忠孝惻怛之意益以見風化之美而（闕）徳澤之所及雖文王亦有不可得而知者矣豈非王道哉朱子復取一説於後尤得經意愚謂劉説亦不可廢

　　麟趾關雎之應也

　　右麟趾之詩序以為衰世之公子周之盛明商之衰耶周雖盛商之國也故周南以麟趾終焉聖人刪述之旨深矣

　　序曰然則關雎麟趾之化王者之風故繫之周公南言化自北而南也鵲巢騶虞之徳諸侯之風也先王之所以教故繫之召公

　　按此本大序之文蓋綂論二南之體也今錯在關雎序中恐亦有誤夫周公之功固大矣今以周南諸詩考之皆文王之事所謂王者之風也周公代王而曰繫之周公何耶要而言之周公麟趾之一爾是時或未為政於國中也若召南則召公之所治而甘棠行露之詩已有明據矣故曰繫之召公是也疑周公之公因下文召公之公連類而誤耳周公之公當作南故重而觧之曰南言化自北而南也召公則無庸解矣或衍一公字亦通讀者詳之又按召南雲先王之所以教先王指文王則西伯分治非文王時事明矣

　　召南一之二召地名公奭采邑（按召南之召當屬之分陜不當屬之食邑）

　　鵲巢夫人之徳也

　　右鵲巢之詩鳩居鵲巢興女入男室興之之義

　　采蘩夫人不失職也

　　右采蘩之詩夫人共祭也禮莫大於祭而主婦主薦豆祭盡禮則夫人之職盡矣凡蠶桑中饋之事無不盡者去事有儀恐非婦人之禮傳曰婦人無儀祁祁從夫以歸也

　　草蟲大夫妻能以禮自防也

　　右草蟲之詩室家之至情所謂風也

　　采蘋大夫妻能循法度也

　　右采蘋之詩音節體格盡同采蘩特以宗室之奠知為大夫之妻而敘事頗有簡密是貴賤之別也傳曰位彌高者事彌畧季女葉韻

　　甘棠美召伯也

　　右甘棠之詩夫見甘棠而思奭覩河洛則思禹皆聖人之風也

　　行露召伯聽訟也

　　右行露之詩蓋謂聽斷明則習俗變本末具舉也是之謂周官之法度鼠牙雀角所謂無情之辭也

　　羔羊鵲巢之功緻也

　　右羔羊之詩因服以知徳由外以知中被化深矣

　　殷其靁勸以義也

　　右殷其靁之詩婦人聞雷起興以思其夫本有不安之象而尚冀安全以旋歸也猶今雲草露風霜然情之真切而亦不失其正者矣

　　摽有梅男女及時也

　　右摽有梅之詩女子之情事如此其急也然急於成禮以幸於免辱與情慾之感者異矣

　　江有氾美媵也

　　右江有汜之詩次於小星之後小星取其下之能安也江汜取其上之能悔也人無不可改之過世無不可化之人而其本始皆起於家人是二詩之義也

　　野有死麕惡無禮也

　　右野有死麕之詩亂風也亂極思治必先見於男女之情是詩女貞於男化有先後也夫天下之治亂實始於男女之邪正大抵男之從滛女成之也若淫風流行世雖治必亂女節守貞雖亂必向於治此陳詩觀風所以為王政之大也

　　何彼穠矣美王姬也

　　右何彼穠矣之詩與麟趾相表裏公子男徳也王姬女德也皆后妃之化也

　　騶虞鵲巢之應也

　　右騶虞之詩序傳所説咸有未安而謂為蒐田以時春田之際者則同是也先儒不取小序惟取首句其下則皆經師所講説故有得有不得理或當然此詩之説正恐於序首讀之或過也序曰騶虞鵲巢之應也麟趾關雎之應也蓋謂關雎以麟趾為終鵲巢以騶虞為終特指二南篇帙雲耳猶曰關雎之亂也孔子刪詩盡為樂章肄在樂官者首尾有相應之理故曰應嚴粲讀為效應之應非也何以言之夫麟趾文王之子孫也感后妃之徳化固宜應之至於鵲巢則諸侯之妻也當時之諸侯顧何以為之應哉其説有相背馳者矣是以晦菴朱子之説曰文王之化始於關雎而至於麟趾則其化之入人者深矣形於鵲巢而及於騶虞則其澤之及物者廣矣南軒張子之説曰麟趾言公子仁厚則在內者無不孚騶虞言國君蒐田以時則在外者無不孚鵲巢之化關雎之達也其義精矣皆未免於讀序之或過也愚於此詩嘗欲為之説曰彼茁者葭草淺也壹發五豝獸多也於嗟歎美詞騶者文王之囿名虞者囿之司獸也按騶虞自毛公始以為獸古皆官也若六騶七騶山虞澤虞是已彼有白虎黑文者是名騶牙其説具見於華谷嚴粲詩輯中發發矢也即天子發諸侯發士大夫發之發豕牝曰豝豕一歳曰豵乃牧養之物非田野之獸正所謂虞人翼以待射者翼驅也故易著三驅之象周禮有山虞致獸之文唐補闕崔向上疏引小雅之詩悉率左右以燕天子解之曰悉驅禽順有左右之宜以安待天子射蓋古禮也中必疊雙巧射也亦後世窮兵黷武者之所為非三代之禮射也禮射禁毒矢仁道也五豝五豵所謂禽獸之多者得之或虞人翼之以成列也此詩之旨大抵詠文王蒐田之事蓋謂方春氣和草淺獸肥之時以射行禮而蕃育禽獸者得人因以致歎於虞官此可見文王之化而人材之盛雖小官皆舉其職與兎罝之詩相表裏若孔子之乘田百里奚之飯牛皆是物也此所謂王道之成也

　　按二南孔子之所整齊也其篇章次第厥有意義如關雎麟趾鵲巢騶虞經旨明白其他篇名未必皆有配合之意要在使人虛心易氣諷詠而得之耳傳曰樂出虛詩樂章也憑虛宣隱無跡可尋至於興象所寄尤有不容窮詰之妙是故六籍大義各有指歸惟詩多傅會穿鑿之病亦易為地也如以采蘩配葛覃而以親蠶證之失之固矣又按孔子曰人而不為周南召南其猶正墻面而立也與夫面墻言道窮也窮必變變必通詩之所以為教也紂之惡至深矣周南有以變化之周南之化未廣矣召伯有以推行之皆由近以及遠自身家而至國與天下猶運之掌豈有窮乎此二南之用也

　　儼山集巻三十一

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十二

　　（明）陸深 撰

　　○詩微

　　〈比阝〉一之三（〈比阝〉鄘衛三國名）

　　按〈比阝〉鄘皆衛也而衛風名篇冠以〈比阝〉鄘朱子以為不可曉而諸儒亦無定論程子以為衛首並〈比阝〉鄘之地故為變風之首華谷嚴粲以為存〈比阝〉鄘之名不與衛之滅國也安成劉瑾以為係名〈比阝〉鄘欲寓興滅繼絶之心而引昭公九年陳災以為證皆不足據蓋〈比阝〉鄘莫能詳其始封而亦未必如陳為大聖之後而衛之滅國亦不經見況詩之編次本為正樂美刺已落二義又安有賞罰之權耶獨程子以為得於衛地者為衛得於〈比阝〉鄘者為〈比阝〉鄘為近之蓋以其風土所成若後世甘州伊州梁州之類是也按周禮太師掌六詩自二南後即繼以〈比阝〉鄘衛見於季札之所觀者皆舊序也孔子因之至於進秦退豳少寓微意亦非盡用春秋之法也又按地里自紂城之北謂之〈比阝〉南謂之鄘東謂之衛伐紂已後始以其地封康叔而衛始大於是南盡懷衛北至澶濮矣所謂〈比阝〉鄘蓋在康叔之前已有其名豈畿內之采與附庸之邑而未必皆封國也今序詩自栢舟以下十九篇為〈比阝〉自栢舟以下九篇為鄘自淇澳以下十篇為衛綠衣燕燕日月終風碩人皆莊姜詩雄雉匏有苦葉新臺二子乗舟鶉之奔奔氓皆宣公詩一人之詩散在三編故孔氏疏謂新臺國人惡之而作碩人國人憂之而作則程子之言益為有據雲

　　栢舟言仁而不遇也

　　右栢舟之詩舊説以此下十二國為變風説者又以衛居變風之首衛之禍始袵席取義於二南以為訓爾夫以善惡治亂謂之正變者固也然孔子刪詩被之管弦則既謂之樂矣朱子嘗曰風雅頌者聲樂部分之名則所謂正變者是又當以樂論矣若正宮變宮之類抑恐不盡係於善惡治亂也朱子又曰變是變用他腔調耳若荊軻易水之歌歌在一時者不必更詞而感召各異以聲調也此豈古之遺響耶意者正變所指蓋在於聲樂之作一正一變以極始終條理之妙亦猶兵法所謂竒正相生者也記曰窮本知變樂之情也朱子亦謂相生相長其變無窮者是已故風雅有正變而頌無正變蓋燕饗之樂主和樂故有變宗廟之樂主嚴敬故不變如以義求則魯不宜頌亦謂之變頌可乎若是詩者篇章聲調已異二南自不得不謂之變不但事變而已又按此詩序以為仁人不遇朱子則據列女傳以為婦人之詩嘗試玩之如雲飲酒遨遊與威儀棣棣皆非婦人所宜有匪鑒匪石匪席等詞引物連類如出文人之手羣小亦似男子之稱既曰覯閔又曰受侮與夫寤辟有摽之狀其為悲壯頓挫甚矣殊非閨房婉孌之態所謂卑順柔弱者不知果何所指也終篇託興於日月或有隂陽嫡庶之喻至於不能奮飛之言尤有飛揚奮厲之意朱子必欲以為婦人之詩自當有見愚謂如序言則人臣不得於君託言婦人不得於夫以見志尤為委曲漢魏詩人多有此體蓋君臣夫婦其道一而已矣而人之情古今所同也於所天者而為怨慕悽切之聲可以冩諸金石正所謂發乎情止乎禮義以善處人倫之變而風亦於是乎變矣於此尤見聖人作經之意而溫柔敦厚之旨不待他求而可識也若夫世代人名固學詩者之所不廢而亦國史之任也未敢謂然姑附於此

　　綠衣莊姜之傷已也

　　右綠衣之詩上篇栢舟傳皆以為莊姜作按是詩以色之間正為服之貴賤比嫡庶之尊卑曲盡體物而傳義明備三章綠方為絲而治之則正色之成材無以見治絲女功也絺綌因衣裳而類及其意則忠厚之至者也與栢舟有間矣

　　燕燕衛莊姜羙其妾也

　　右燕燕詩之序傳皆合而旨事明白故他説不敢采後

　　按大歸之禮無所考毛氏以為歸宗公羊註以為廢棄夫妾有廢棄是名曰出婦人之條有七去未聞夫死子弒而復出也春秋紀侯大去其國大者不反之詞

　　擊鼔怨州吁也

　　按左傳隱公五年夏衛伐鄭圍其東門五日九月而州吁被殺當時從軍之士不但怨深而死亡兆矣史記稱鄭段亡而州籲求與之友吁得志而伐鄭為段也是其身負不義而又黨惡以助紂此詩之錄鑒戒大焉至於人心之公形諸聲氣者亦可以風矣

　　雄雉刺宣公也

　　右雄雉之詩序以為刺漢儒好言刺雖關雎不免此則刺詩之首也考其文義殊未然但指為宣公之詩則不可知按衛自康叔始封傳世十餘皆有令美至武公謂之睿聖又列國之所無也再傳莊公兆禍袵席而文武之澤熄至於宣公不道甚矣序謂軍旅數起大夫久役事或當然然衛自莊公廩延之役又明年東門之役至宣公入郕之役迄於懿公滅亡之日兵禍不解男女怨曠無歳無之特未知的為何公之世謂為宣公者鄭譜也但以為國人之作則非矣末章所賦尤足以騐先王之澤猶存其曰百爾不特為其夫蓋通上下而言若國君能不忮不求亦豈有無名之師耶衛詩兩百爾皆通言之

　　匏有苦葉刺衛宣公也

　　右匏有苦葉之詩序以為刺宣公傳以為刺滛亂之人衛之宣公滛亂之尤者也均之刺也微而人之可也出之而歸之人不可也朱子嘗謂詩之文意事類可以思而得其時世名氏則不可以強而推斯言當矣愚謂義無窮而跡有限可思而得者義也難以世拘不可強而推者跡也當從其近彼序詩者淺深固不可知而於時世為近若於相近之時而指為某人已不足信則自數千載之後而斷為非某人將誰信之按此詩指為宣公當是築臺於河國人惡之而作何以明之夫以匏葉比興而及於濟渡其臨流即事之端千載如見若槩刺滛亂之人顧何取於河水以為義耶其言為無謂而事為不情去詩人之旨遠矣詩之淺深厲揭濡軌求牡蓋喻不度配偶而犯禮以相求正指宣公宣姜而言鴈鳴氷泮以士禮責宣公招度待友以昏禮責宣姜詩人委曲之情不敢顯言其上此詩之有美有刺所以為關於風教政治也若常事而聖人猶錄之豈所謂存什一於百千乎謂宣夫人者非是

　　谷風刺夫婦失道也

　　右谷風之詩序傳畧同棄婦之作也以今文義考之又列在匏葉之次疑即宣公之詩爾按宣公初立愛夫人夷姜而烝之生伋子又為伋娶奪宣姜而嬖之夷姜失寵而縊是詩必宣姜始至而夷姜之作也按詩中毋逝我梁毋發我笱蓋有自悔誨人之意與夷姜宣姜事合及稱方舟泳游匍匐救喪之務類非凡庶之家觀夫既生既育與念昔禦窮之詞知為夷姜亡疑矣然恐渉於懸臆也姑存其説

　　式微黎侯寓於衛其臣勸以歸也

　　旄丘責衛伯也

　　右式微旄丘皆黎詩也而謂之衛寓於衛也寓衛而謂之〈比阝〉詩而〈比阝〉也存黎於〈比阝〉睦鄰恤災之義衛之為政可觀已

　　簡兮刺不用賢也

　　右簡兮之詩嗚呼以兎罝之野人可以敵體於公侯以簡兮之賢者使之不酬其願望蓋有世變焉不特為風之變詩之變而已也

　　泉水衛女思歸也

　　右泉水之詩衛風以女禍而亦有女德焉綠衣夫人之賢也燕燕妾媵之賢也雄雉之知德泉水之守禮性情之本善也詩可以興如是

　　靜女刺時也

　　右靜女之詩序以為刺傳以為滛謂滛為靜反詞也反詞有刺矣

　　按彤管赤筆也古者女史之任再言彤管有煒又表其色以實之非漫舉一物也恐滛奔無此物以相貽然託物以致諷詩人之旨也於衛必有所指疑當從序

　　二子乘舟思伋壽也（衛宣公之二子爭相為死國人傷而思之作是詩也）

　　右二子乘舟之詩傳記所書本末如此按衛宣之立因乎州吁之亂故春秋書曰衛人立晉實魯隱公之四年十有二月也是歳為壬戌明年改元厯辛巳為桓公十有二年冬十有一月而宣公告終故春秋書曰丙戌衛侯晉卒始終在衛凡十九年其烝夷姜也而生伋當在二三年間其為伋娶也當在十六七年間其滛宣姜也而生壽又生朔非三四年不可則十九年已無餘日矣又況兄弟爭死竊旌設祖斷非童穉之壽可辦事難推考豈策書故有誤耶將詩序左史俱不可據與又按夷姜初為夫人注家謂為宣之庶母則是莊之衆妾矣何以稱夫人耶莊之世戴媯子貴稱娣州吁有母稱嬖凡以莊姜故也此何以稱夫人耶夫莊公狂惑容或有之亦當有寵有年矣莊公卒而桓公立立十六年而被弒則所謂夷姜者既已色衰矣而首蒙宣愛與之連有子似非人理或者夷姜桓夫人之類與桓兄也宣弟也固宜曰烝洪容齋嘗註此事而於夷姜亦未深考顧詩人之旨必有當也

　　儼山集巻三十二

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十三

　　（明）陸深 撰

　　○經筵講章

　　嘉靖七年九月十二日經筵

　　明王慎德四夷咸賔無有遠邇畢獻方物惟服食器用王乃昭德之致於異姓之邦無替厥服分寳玉於伯叔之國時庸展親人不易物惟德其物

　　這是周書旅獒篇召公戒武王的説話明王是明哲的君慎解做謹四夷是東夷西戎南蠻北狄賔是臣服的意思方物方土所生之物昭示也展親是益厚其親的意思不易物不敢輕易其物也昔周之武王既克商適西旅獻獒召公猶以為非所當受故作此一篇書説道那明哲之王能慎其德故凡一取一與一喜一好無不致謹所以四方夷人聞之皆來賔服雖遠在萬里之遙近在封疆之外各以其方土所生的物來獻無一處不到然其所獻者乃是可為衣服可以飯食可供器用的並無竒玩異物若是那竒玩異物便能喪志所以不許他充獻獻亦不受他的此之謂明王慎德也明王既得貢獻乃昭示其德之所致頒賜於異姓之諸侯使之無廢其服亦效職貢寳玉重器則分賜於同姓之諸侯使之益厚其親親之道如此則是明王以德為物而不以物為物所以受之者但見其德而不見其物矣故説道人不易物惟德其物臣竊觀此章之旨要在慎德一言蓋言人君於此貢賜一事有德則謂之受方作福無德則謂之凟貨歛財有德則人皆感恩圖報無德則人亦不懷其惠矣恭惟皇上敬一慎修勤民寡慾自臨御以來不寳異物不畜珍玩四方賦入惟充經費鷹犬狗馬之署盡行罷遣其慎德之至同符周武嘉靖殷邦二三師保時進召公之訓戒誠千載一時也方且睦親柔遠諸藩賜予則有寳冊冠服之儀皆萬金為貺持節之使踵接於途諸夷朝賀則有綵帛金楮之賚皆滿載而歸欵附之來歳無虛日所以同姓異姓飽德感恩可謂一芥重於九鼎矣雖然天子以天下之財公天下之用要有深仁厚澤以為祈天永命之道且如車服以命有德弓旌以禮遺才賑發以活窮困爵土以待武功皆所謂德物也伏惟聖明加惠

　　嘉靖七年十月初二日經筵

　　儲子曰王使人瞷夫子果有以異於人乎孟子曰何以異於人哉堯舜與人同

　　耳這是離婁篇記孟子與儲子問答之言以見人性皆同的意思儲子是齊人瞷竊視也儲子一日告於孟子説道齊王素知夫子之道德而未能測識其淺深故使人私竊窺視以為容貎辭氣動靜作止之間果有異於常人否乎孟子遂荅他説道我猶人也不過同得天地之理以為性同稟天地之氣以成形豈有以異於人哉非惟我與人同雖古之聖人亦莫不與人同且如唐之帝堯贊其聖則曰惟天為大惟堯則之虞之帝舜論其德則曰明於庶物察於人倫然即而觀之氣體形色亦猶人耳何嘗異於人哉孟子之言平易切近如此齊王聞之亦可以自諭矣臣竊觀此章所記一以見齊王之於孟子蓋有尊敬之心特無眞切之見一以見孟子之在當時嘗懷行道之心不為過高之論至於堯舜與人同之一言尤見心學之要他日嘗曰人皆可以為堯舜至論之曰服堯之服誦堯之言行堯之行是堯而已矣夫同具口體同有言服而其所以為堯舜者乃在於此恭惟皇上眞堯舜之主法言法服莫不尊親邇者制雲龍之劄諭創忠靖之衣冠其所以禮遇臣鄰者真有感孚契合之妙而無窺瞷覘視之勞區區臣愚目見而躬逢者過於孟軻遠矣豈勝榮願

　　嘉靖八年三月初二日經筵

　　萬章問曰人有言伊尹以割烹要湯有諸孟子曰否不然伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道焉非其義也非其道也祿之以天下弗顧也繫馬千駟弗視也非其義也非其道也一介不以與人一介不以取諸人

　　這是孟子與萬章之徒辨論聖賢出處去就的道理割烹今之庖廚是也要是求否不然之詞有莘國名駟是四匹介與草芥之芥同言甚少也萬章問於孟子説道世人皆言伊尹身親宰割烹調之役以干求於湯而後得政此事果有之乎孟子荅他説道否不然言無此事既曰否又曰不然者深著彼説之非也孟子既非世人之言乃遂言伊尹之道伊尹當夏之末造商之未興退而耕於有莘之野以樂堯舜之道堯舜之道何如以精一執中之傳致雍熈太和之治詠於詩載於書者伊尹皆有以歆慕而愛樂之矣自得若此外慕必輕故凡非其義也非其道也雖與之以天下之祿不肯一看雖繋之以千駟之馬也不肯一看其大者如此非其義也非其道也雖是一介不肯與人雖是一介也不肯取於人其小者又如此夫伊尹之道嚴於辭受取與之間無大無小一以道義而不茍如此豈肯以割烹要湯為哉臣按史記所書伊尹負鼎一事實出於戰國之流言此是司馬遷不學之過耳蓋戰國之人溺志於功名游説之間以捷出於富貴利達之境故為此論不過蠱惑一時之聽以求便一已之私耳殊不知聖賢道義之方其待身也甚重其取人也以身考之書曰惟尹躬暨湯咸有一德克享天心受天明命由是觀之湯之得尹尹之遇湯夫豈偶然之故哉恭惟皇上不邇聲色旁求俊彥懋昭大徳蓋已視成湯為無愧矣至於任相之道進賢之方皆取諸身則又等成湯而上之故自臨馭以來風動化行士大夫之間取與甚辨道義日重而爵祿為輕矣一德享天之效端有望於今日

　　已上講章三首先公為祭酒輪講時撰進內閣副本輔臣以例詳定首尚書一章出少師楊文襄公一清次孟子二篇出少師張文忠公孚敬及少保桂文襄公萼獨援史記論伊尹負鼎一（闕）謂戰國之人溺志於功名（闕）之間以捷出於富貴利達之（闕）尹之遇湯夫豈偶然按此一段桂文襄公悉抹去先公以為不慊本旨遂於講畢靣奏語載公年譜中今詳定眞稿俱藏於家而登集則依原撰以示子孫

　　○國學講章

　　是故君子動而世為天下道行而世為天下法言而世為天下則遠之則有望近之則不厭

　　這是中庸第二十九章亦言人道以終上章居上不驕之説君子是指那王天下者而言既居天子之位又有聖人之德故凡動作必能盡善盡美世世天下皆以為法則而不能違所謂聲為律身為度者是已措諸躬行是為法行天下後世便以為法度如規矩之為方圓也形諸言論是為法言天下後世便以為凖則如凖繩之為平直也遠近以地言若要荒之外四海之際這是遠者仰其製作之善皆有企想親就之意特以無階而可達孰不有望乎所謂戴之為元後者是已若其近在輦轂之下畿甸之間親承製作之善鼔舞涵育之餘皆惟日而不足孰敢有厭乎所謂親之如父母者是已夫君子之所以臻此者由其尊德性以極道體之大道問學以盡道體之細故能率天命之性以為脩道之教耳豈有所襲取強為於其間哉雖然君天下者尚頼於學如此況其下者乎爾諸生來遊太學沐浴至教當天下一綂之時際列聖作人之效果能從事於存心致知之學而有得焉他日列有職位陟居人上庶幾不驕以至寡過豈非同文之化哉尚相與勉之

　　○策問

　　國學策問五首

　　問明體所以適用故曰體用一源或者倡為有體無用之説果然與夫學術所以立體功業所以致用又似不同與三代而下惟宋室人才最盛韓范富歐並有功業周程張朱俱稱學術無容議矣豈有功業者或未究於學術而有學術者功業顧未盡耶請究體用之説

　　問天下安注意相天下危注意將信斯言也則安危之勢既殊而將相之任亦異不知身兼將相者又何人與試論將相之所以異同諸生異日或有當其寄者乎不知以古之何人為法願毋讓

　　問賞善罰惡天子事也孔子作春秋借其權以行事論者謂徒託之空言不知空言果何補而至今存也迨宋朱子之作綱目論者謂以繼春秋之絶筆然於漢書莽大夫揚雄死於晉書徴士陶潛卒固賞罰之事與不知於春秋之旨同乎異乎請著於篇用觀所藴

　　問學術之正莫有過於濓洛關閩四家者果有次第與抑因其時之先後而為言爾先儒推程氏之學直繼孟子豈濂溪不得與於斯耶關中學者特尊橫渠及夫東見二程乃有臯比之徹至於西銘之作孟子以後未見豈洛學未之或先也惟我文公倡道考亭以繼諸子説者乃謂周東遷而夫子出宋南渡而文公生則又踰孟子而上之將所謂集大成者非耶其淺深之間正諸士據依之地明以告我

　　問古稱備邉三策謂周得中策漢得下策秦無策焉不知上策者何代得之其策果何如也試舉而論之並論周秦（闕）之所以優劣者今之京師逼近諸邉烽火告警無歳無之不知古之策有可通於今抑今之制禦或不可盡泥於古諸生抑亦有自得者竊願聞焉

　　山西策問八首

　　壽陽

　　問文武一道古也後世分而為二何耶三代而下稱漢唐文武全才可指而數與唐之太宗亦可謂文武之主矣興自晉陽其流風猶有存者與説者謂唐文三變唐兵三變又何其多岐也有變而之善有變而之不善何與諸生試著於篇

　　盂縣

　　問盜賊之興皆有所由自古弭盜之道不過曰撫曰勦二端而已一於撫與將至於廢法一於勦與或至於傷恩然則如何而後可昔人固有帯牛佩犢之勸亦有綵線縫裙之機不知果有得於撫勦之法與近者盂縣小警由於盜鑛然山澤之利與民共之帝王之盛徳也不有封禁則天地之氣或泄而招致之禍虞於此何道以處之諸生盂人也願以告我

　　忻州

　　問郭子儀之將功冦平仲之相業亦唐宋之冠冕也（闕）與評隲之可乎夫謙沖不伐善處魚李之間（闕）不優於相業與器量鎮定決策澶淵之役固亦長於將畧也豈全才者自優於用耶人皆議其窮奢極欲又何與將務大者固不矜細也夫僭奢敗度小人處富貴者之所為而謂二公為之乎至今有藉為口實以濟其私者作俑之禍君子所痛也諸生盍論之以觀自待

　　崞縣

　　問董仲舒楊雄王通韓愈四人皆後代之大儒也其學術之優劣先儒亦既有定論矣試舉而評之願因舊聞以驗新得毋泛毋畧

　　代州

　　問昔賈誼三表五餌之説議者謂之為踈後來和親歳（闕）徃徃祖其術而用之郭欽江綂徙戎之論當（闕）見信既而劉石亂華其言無一不驗豈慮（闕）固難耶方今真保之間安揷降人歳久漸蕃（闕）黠如劉元海者而後可以嘯呼也密邇（闕）能不為之過慮西北二邊歳被兵患朝廷（闕）下之力為備邇者卒伍單弱餉饋空虛萬一（闕）深入抑亦可為寒心鴈門雲中介乎兩間有（闕）士經心久矣必有善終之策願聞之

　　繁峙

　　問曾點浴沂風雩與明道吟風弄月茂叔庭草不除與子厚驢鳴自適皆有道者之事諸生試形容之

　　五臺

　　問儒先有言科目不足以得人果然否與其謂明經止於一藝不足深探聖人之旨然則聖人之旨舍經安求哉其謂賢良止於對策非有直言極諫之實然則直言極諫者豈有外文字耶我朝設科貢兩途以取士諸生必由此出今日之所學他日之所用者安在盍各言之

　　定襄

　　問（闕）科無善政賑饑無竒策信斯言也固將坐視其（闕）不知黃紙所蠲如何而民受實惠青州之政（闕）可舉而行與山西災荒極矣予行忻代間數百里愀然在目伊欲免賦與則祿米日増邊關歳（闕）為告急伊欲賑濟與則倉廩空虛謀斷互異（闕）彌文於民何如也漢室半租之賜宋儒社倉之法抑不知可復舉乎否也諸生其昌言之將以聞於當道

　　儼山集巻三十三

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十四

　　（明）陸深 撰

　　○議

　　薛文清公從祀孔廟議

　　臣謹按祭祀之義本以報功而孔廟祀典實為傳道夫聖人之道大矣遠矣今六經所載皆聖人之道也有能以六經之道藴之身心是曰立徳發揮六經之理見之政治是曰立功講明六經之文形於著述是曰立言夫徳以建極也功以撫世也言以垂訓也凡有一於此皆應法施於民之義故祭則福焉類則歆焉靈則妥焉神斯享矣此孔廟祠祀之所緣起非徒以彌文為也顧世儒之論從祀者每多責備於著述之文而於道徳之實若在所後蓋有見於祭法報功之説亦以孔子刪述之功居多而祀典皆在教學之地故爾臣則以為聖人之道本末一貫謨訓功烈以時而出初無意必於其間也其在後儒不得不與時而為升降此祀典之所以品節也自今論之孔門七十二賢親炙聖化相與講明有翊道之功故宜祀秦火之烈典章焚棄故二十二經師口授秘藏有傳道之功宜祀魏晉之際佛老並興故排斥異端者有衛道之功宜祀隋唐以後聖學蓁蕪故專門訓釋者有明道之功宜祀自程朱以來聖學大明學者漸趨於章句口耳之末故躬行實踐者有體道之功亦宜祀此皆出於人心之同然而無事於一毫之假借故曰禮以義起又曰天序天秩此之謂也欽惟我朝列聖純以道化天下表章六經不遺餘力名臣輩出足配古人然知以理學為宗者實自瑄始考其平生出處進退言論風旨其不合於聖人之道者鮮矣況生當程朱之後素尊程朱之學而反躬實踐復性存誠所以立其徳者亦足以救末世支離之弊習其於世教似為有功揆之祭法亦應有合但先年亦嘗建議從祀先臣劉定之議以為瑄實名臣勤學好問歸潔其身無愧文清之美謚至以較量朱子之門人高弟微寓不滿故斷以瑄祀可無施行蓋其愛護祀典之嚴也如此後來公論有曰本朝理學一人有曰今之真儒當入孔廟有曰比元大儒當入從祀有曰濳心理學當入廟庭有曰有功名教侑食無忝蓋其推崇尊慕之至也如此雖然是非必久而後定禮樂待人而後行今聖明在上議禮考文正其會也臣又按古人制祭祀之禮雖曰報功其意又在風勵後來蓋欲引長其道以為世教計也是故孔子之祀通於萬世則孔子之道行於萬世豈徒以籩豆祼獻云乎哉若使今之為士者皆能如瑄之為學則言行功業必有可觀於世道何如也所謂法施於民者莫大於此仰惟皇上中興徳冠千古行聖人之道得聖人之綂主張斯文蓋亦有年如瑄者河津有特祀矣太原有專祀矣必欲鋪張一王之大典以表章理學之有人羽翊聖門風勵來學則從祀之選非瑄不可謹議

　　○辯

　　崧宅辯

　　名名實實以彰道也作崧宅辯辯曰崧宅非崧宅也記地者蓋疑之疑之而未綜於實也曷從信哉予嘗遊焉九峯聨絡其前呉淞橫亘其北襟以橫泖帯以大盈地窪而土洳實松江之下流蓋一澤也有阜隆然相傳為晉袁崧宅遂以名予退而讀晉史史無崧傳附見於袁瓌傳中題曰山松雲果即崧與則此非崧宅也崧家世非呉茲何以有宅按晉隆安四年崧以呉國內史來築滬瀆壘明年孫恩陷扈瀆崧遇害史亦云然借曰有宅又將弗暇矣或曰崧死國事呉人賢之因其所經比之甘棠雲是猶非也夫崧之死憐之可也人未必賢之也呉之人尤未必賢之也何則崧受專城之寄不能為國禦災捍患以有功徳茲土頃焉知勇俱困受戮賊手計當時因崧而死者非一人也人將無望之乎故晉史不列之死事之傳蓋諱之也且二其名以識史家之深意不然豈山松者又一人耶或曰崧之後就居於此故名夫晉宋六代避諱特甚焉有子孫居其地而敢以祖父名之乎是又非也故凡言松者若崧子里之類皆因松以名非附名於崧也然則機雲以名山者亦盡非與曰是殆其鄉人之志而非陸氏後人之所為也夫機雲之死並非正命文章名世實惟鄉榮況陸氏於呉累世將相功徳甚深惜才懷惠之人眷眷於山川桑梓者情也亦實也若崧者上豈得與諸陸伍下豈得與二俊班耶故曰崧宅非崧宅也舊本名松澤爾故今其地水先為災文襄周公嘗欲經理之予蓋聞諸故老雲

　　立心辯

　　君子之學始於為已終於成已非有待於外也有待於外非君子之學也君子之心亦以為吾何待於外哉自我學之自我成之自我得之而已矣故見於外也寧闇然而毋慕於的然其立心以為不若是是則外矣由外（闕）者何與於吾之損益哉誠使一鄉之人是之一州之人是之而天下之人舉是之吾之學其弗然與吾之心其能安乎一鄉之人非之一州之人非之而天下之人舉非之吾之學其然與吾之心其有安乎君子之心求於安而已矣豈有待於外耶心之安吾遂之以成吾之安也心之不安吾去之亦以成吾之安也夫知吾之安之也而遂之內以自信外以自堅誠之立也知吾之不安之也而不去之內以欺已外以欺人偽之趨也誠則聖人矣偽將不為小人乎是皆原於立心之間也果有待於外哉夫自學者至於聖人其上不知凡幾等矣自聖人至於小人其下亦不知凡幾等矣一誠一偽之間若是之懸絶吁可怪也蓋行吾之誠則日進由信而美由美而大其至聖人也何逺之有由吾之詐則日退蓋於此者恐其露於彼也飾於暫者恐其彰於乆也反覆轉輾此心喪焉不自知其入於小人之域矣嗚呼成已者聖人也喪已者小人也曷為成已始乎為已也曷為（闕）為人也是故聖人之於小人誠偽辯之也（闕）人以即乎聖人者在辯乎誠偽而已矣孰（闕）於外哉

　　○解

　　來鴈軒解

　　（闕）大夫之贄也軒大夫之居也凡鳥之陽屬（闕）時而識序焉惟鴈世之居室軒豁而爽朗者通謂之軒中書舍人顧君汝嘉長安之居有軒大司徒蒲汀李公為題之曰來鴈蓋紀瑞也瑞何以紀識不忘也所不忘者何君恩也君恩何可忘而又何取於鴈哉凡動物皆有靈有靈斯有感有感斯有通有通斯有應應斯徴徴斯驗矣鴈能通夢於人而（闕）君恩會若先告者瑞孰大焉此來鴈軒之所以識（闕）惟我皇上中興以禮樂文章飾治功凡才能畢錄而竒特之士尤所眷任若汝嘉其一也嘉靖壬辰冬十月顯陵告成當有金石之製大書深刻以垂示永永於是少保禮部尚書夏公奉勑撰文特命汝嘉書篆蓋異數也於是汝嘉奉命惟謹窮日之力未辦乃宿顯靈之宮以畢命是夕四鼔汝嘉夢縞衣者至卧側拱手語雲方以類聚物以羣分覺而異之適家僮至報雲夜四鼔有鴈一自天下止於中庭飲啄自如汝嘉益異之時江御史占之曰是汝嘉題名之兆而異日名位之所至品服所象也已而御筆親書汝嘉之名於碑且繫以新銜雲夫六夢有占載在周禮而熊羆為男子之祥魚旐為豐登之瑞著於詩舊矣大抵天人一氣也顧其精誠之所會合者金石可開魚蟲為應而況於夢寐之間神明集焉易曰何思何慮此之謂也若夫遲疾隱顯乃有數爾汝嘉勤於職事為今上所信任一時交遊皆文墨典雅之士與其弟汝誠對居長安聯鑣並轡雍雍後先斯於名軒之義皆有取焉汝嘉淳誠人也天之所與必矣予特為解以祛世之惑且以俟鴈服之至汝嘉尚懋之哉

　　儼山集巻三十四

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十五

　　（明）陸深 撰

　　○銘（二十五首）

　　白石硯銘

　　予假寓三義道院得白石破硯命工改小製陷之雕匣中銘曰

　　毋謂玉毀寧止瓦完吾方有取於使過爾尚自新之勿難

　　疊碎石作小山具有澗坡巖壑之勝刻銘其崖

　　萬仞雖巍一簣攸始咫尺之間乃有千里叢桂招隠淮南邈矣潄石枕流子荊可起卓哉靜壽為仁不已我銘斯徴茲道甚邇

　　緑雨樓銘

　　客有出安福巷者見岑樓突起有槐覆於北簷問曰此誰氏之居也應者曰松江陸子客乃紆轡訪焉及門主人肅客而升隙光出入溶溶洩洩猥若積翡回薄衿佩涼爽霑溽若霢若霂望之可掇即之無物客曰美哉此槐之精也有似緑雨盍名其樓主人起謝曰善願揮厥旨客曰夫本滋者末茂蓄豐者施廣昔人擇甘厚之壤蒔尺寸之萌孰不欲資其身詒厥子孫然非十年不用非百年不成亦難矣槐吾不知更若干主栽培灌溉之力不知閲若干嵗至於子之身而有之庸非天定乎且緑蒼勝黃之間色木土之中氣雨天之澤而氣之和也君子顧名思義以華國普施不亦可乎夫舍子其誰主人避席曰若是則吾豈敢然亦不敢不朂以塞子之望客曰夫木值秋則零非逆性也君子深藏若愚非貶行也草木榮枯以順令君子行藏以正命主人於是憮然若失瞿然若獲請客識之於壁客既敘其事復繫之銘銘曰

　　嘉樹嶷嶷安福之里有樓言言與厥樹峙誰其有之雲間陸氏古有哲士一衡一龍聨英闡葩光於家邦奕葉承之載構載堂巋哉斯樓層城為屏西有玉泉（山名）東有觀星（臺名）仰瞻帝閽庶司在下屋瓦鱗次廣陌膴膴葺其上區以藏以修潛室素軒皆在斯樓名緑雨者厥掇其竒勿謂固弗培勿謂崇弗治（平聲）汝茂汝施我言如蓍

　　娛永堂銘

　　進士范君韶作堂於范光湖之上軒豁爽塏抱負隂陽取歡娛永日之義命曰娛永將以奉乃翁良沙先生堂成而翁適壽八十韶之志遂哉韶凡七舉進士有聲南宮徧交當世名公卿思得鉅麗偉特之辭又以為斯堂永而樂與之者衆也韶之志逺哉按古之稱孝者二養志為大身養次之兼之者謂之備物若夫娛永之堂游耳目逸肢體有足多者而翁之志也喜文章尚禮義韶復成之是舉也不亦備哉韶於是乎能孝矣其友陸深為之銘以示永永

　　粵維先民觀象徴理上棟下宇奠厥攸處爰有堂構啓之述之克諧人紀是曰孝慈伊其有作娛永之堂實維范氏濵於范光范子之考范翁之居其中休休其外舒舒澤國所匯天水空泂嵗事維新日晷有永志以適遂年以樂忘風斯引之而澤孔長翁來堂上櫂歌漁唱蒲荷鷗鳬近逺趨向翁有孫子亦有詩書以手提擕以口吹噓纚纚閭裡衣冠杖屨憲徳質疑周旋堂廡和明清夷翁寔備善乃勤人懐乃承天眷春酒登堂翁則楚楚風日載陽景物容與翁既醉止朱顔素領斕斑滿庭或覲或請翁則撫之亦屢顧之有揚王庭以樹徳基徳基維何黼黻雨露棟梁折衝取焉斯具孰啓之先譬彼流泉翁實決之以會百川惟桑與榆翳翳丘園駟馬髙蓋以大其門惟皇霈恩章服有耀翁敬承之乃食厥報淮海攸鍾沃野千里有賁奎文自天上下君子之澤君子之廬孰敢弗瞻有踧儼如惟徳垂逺孝斯永世銘以介壽萬有千嵗

　　井井亭銘

　　夫利成於人而功配兩儀者井是也且霖雨之潤雖洪或無及於亢夏江河之浸雖博或不救於沍寒井則有恆焉有恆之道小而可大邇而可逺配厥兩儀孰曰不宜哉吳郡之西天平山之麓有井焉派自白雲泉甘冽紺深故封編修吳公之所鑿也復亭其上以休役者榜曰井井人實惠之陸深銘其旁曰

　　天平峩峩靈泉所畜有亭翼翼臨於其麓爰覆厥井虛體淵光濟彼二儀燠寒甘涼伊其有俶自吳太史惟太史公厥徳肖是澤流生人實恆實宏太史有作永觀厥成倦者來休渇者來飲注瓶挹罌滫髓烹餁朝井而西暮井而東衆享其利莫知其功功之不知厥功之崇我鑱斯銘庶永茲道式豐爾源勿以渫告

　　木和氏銘

　　昔卞和懐璧獻之楚王被則者三至今人悲之自和氏廢而荊山之璞遂為世大寶或謂和氏急於求售以速禍非不幸也夫和氏知矣用以自全顧不易易哉予重悲之嘉靖己丑秋八月謫南劒道武夷天日清霽極登臨之勝既謁朱祠釋菜於五曲明日任生鍇復要為九曲之遊回舟焉有古木出於沙際泉噬水囓幻為人形俯首交臂抱一石當胷若有所獻然時從遊者姚雲丘雲霄程乆中共諦觀之予太息曰此忠愛之化耶胡為乎來哉睨其下一足若蹺又類刖者因目之曰木和氏手為洗剔以付王羽士文賜藏之宮中表異也復系之銘曰

　　和氏懐寶或謂乃石三獻而刖爾厲爾魄我行遲遲不索有獲知遇何難銘以勸百

　　髙嶺書院銘

　　今之髙嶺古冠山也冠山有書院髙嶺亦有之冠山以呂左丞思誠著髙嶺則自孫太守朝用作也前有倡而後和基構琢鑿咸於教學有功不但一州之冠冕已也於是東海陸深刻銘其巔曰

　　穹山峻嶺以配人文峩峩冠山其上干雲豈曰藏副羅此典墳青青衿佩式歌采芹孔顔雖逺大道日聞羮牆有見慰我同羣梵宮琳館一何紛紜闢邪崇正自我孫君

　　正齋銘

　　都諫俞君國昌作正齋友人陸深為之銘曰

　　渇不飲泉息而擇木毋謂小閑罔敢弗穆負扆以朝兩觀斯戮秉徳不回神明所福髙齋抑抑惠山之東於皇先訓配茲棟隆過焉必式君子之功蟻旋則折龍徳乃中曲房複閣以貯歌舞結綺臨春速釁召侮陋巷稱賢草廬頌武端居儼藏式是千古易雲尚象書贊肯堂卓哉位置負隂面陽豈曰室邇用表萬方太史勒詞以銘勿忘

　　石涇銘（為陸方伯）

　　夫物之至重者為石水之至清者為涇惟重也足以鎮廊廟惟清也足以別妍媸石涇之時義大矣哉陸深為製銘曰

　　沄沄石涇大江之東伊其有俶華亭啓封溔淼演漾襟喉洞空民生既奠人思禹功有煜偉人靈淑所鍾配徳比業循名考同厲齒可潄洗耳何工霖雨津澤與上天通江河淮濟式由地中千齡永譽百川攸宗

　　白石印池銘

　　若質維素爾用則朱尚毋紫奪而涅之緇

　　鐘硯銘（為汪司業器之）

　　確然就礱鳴以叩從斯文攸宗含垢有容以坦厥中庸昭帝躬

　　筆屏銘

　　保障萬里卓立四山斂而用之在几案間

　　几上廬山銘

　　予得此石於武寧谿谷中宛然雙瀑故道也因題曰几上廬山刻銘其東崖曰

　　寰宇孤標匡廬雙瀑袖懐東海不有先淑小大之分伊其劖斵靜對一拳徧游五嶽

　　鼓枰銘

　　未齋宮諭徳成藝游出新意製鼓枰其友陸深為之銘曰

　　員象天方效地一動一靜以闡斯義爾木斵之爾革張之無所用心將鳴而攻之

　　洮河緑石硯

　　銘予得洮河緑石琢成硯銘其背曰

　　縝乎玉黯乎緑用斯鬱郁儼乎君子若內足而不以汙墨辱惟不辱壊不速幾哉福

　　芙蓉洞銘

　　瞻嵩仰衡實惟隠映繄石與丁詎曰人境爾之始華氣澄秋靘爾之不華萬古常靜常靜常定以保爾正匪名之榮惟爾之命嵗寒乃心水雲成性臨髙履危敢不益敬硯

　　銘夀（鄭啓範）

　　文字之友毫楮為耦獨此最壽賦質近厚坦腹而受以茲故乆知白含垢君子之守君子之有

　　小康山徑銘

　　治靳小康君子思大唐風無已詩人示戒悠悠泉石夙夜匪懈臨深履薄理欲作界理勝為樂從欲斯敗敢告墨卿顧諟所屇

　　大象石銘

　　江之西海之東石為林桂成叢歌小山詠大風生有涯樂無窮

　　屏石銘二首

　　雲卧壁立仁壽為徒可乆可大以殿詒圖

　　二

　　完璧歸趙合劒於淵慎謀貴始後定者天

　　硯銘

　　陸氏之硯三世所珍用乆而益竒質朴而無文古人所重者以徳不以形嵗在已未贊者陸深

　　大理石屏銘

　　逺岫含雲平林過雨一屏盈尺中有萬里

　　玉華洞銘

　　山月如璧中天無雲人心朗然以顯斯文

　　醒酒石銘

　　昔以醒酒今以醒心難如蜀道勝比山隂

　　儼山集巻三十五

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十六

　　（明）陸深 撰

　　○引

　　知命集引

　　深以嘉靖十有二年春得江西右參政明年甲午冬十月有事浮梁之景徳鎮望後四日聞陜西右布政之命又明年二月初旬為入關之役由京口濟江至維揚舍舟從陸實廿有一日也曉徑蜀岡問之曰此維揚也而謂之蜀可乎有父老答之曰自此可以通蜀也予識之前此三日而四川左布政之命下矣從泗渡淮過宿適汴以三月四日抵大梁始獲報聞追數徴先為之歎息旋被部檄因改蜀裝遵黃河而西行成臯滎陽間入咸陽問前朝城郭覩龍門伊闕三門七津思大禹之功度函谷上潼關觀中條太華之竒峻秦晉宦遊感念今昔乃歴長安畧咸陽道岐豐徴文武之遺化終南太白髙切雲霞涉汧渭出褒斜東望漢中見淮隂拜將之臺徘徊定軍山下悲先主之業不終拜孔明祠堂而去比入五丁峽寔五月八日也山川偉麗之觀少償夙願而不知此身之逺邁也亦云幸矣因檢漫稿次第之題曰知命夫一定之謂命顧知之有蚤有不蚤爾時年五十九嵗是嵗六月朔書於梓州中江之分司

　　朝天詩引

　　右若干篇松郡士大夫之詩也嘉靖元年冬華亭侯聶君文蔚為入覲之行是舉也蓋古贈言也文蔚治華亭有善政故其詩有美有頌有願有祝有愛有慕有情有實有體夫被其惠則美形焉質其成則頌形焉冀其大則願形焉要其終則祝形焉思其去則愛形焉徯其來則慕形焉發於衷之謂情核於事之謂實明於國家之謂體是詩有焉邑士沈東聨而什之以屬序深受而終誦焉美哉渢渢乎其至理之音與夫上天將開理於世也必生賢才以擬之若或待焉其將寄斯人以理也必設地望以處之若或試焉是故五臣之於唐虞尹旦之於殷周是已乃若以預擬之才用之於既試之後者是天也非人也底憂勤之績以致熈皥之治者是人也非天也天相之人成之其致於理也必矣文蔚之華亭其殆試之乎今天子繼統將興唐虞三代之治華亭之政績固文蔚之所藉手以自獻者也由是而致理焉文蔚其將有不得而辭者乎故不知天之所為者非知也不盡人之所為者非仁也仁且知文蔚所以擬之者蓋亦豫矣故於序是詩也復申之文蔚名豹永豐舊族少有重望舉丁丑進士精練明敏才無不宜治華亭再期其亷仁尤足稱雲

　　海邦快覩詩引

　　莆田鄭侯令上海之三年會江南饑天子用大臣議發內帑賑上海以銀萬兩至侯捧而喜曰上之賜也吾民之命也自吾之領斯縣也一錢以上於民也不敢妄費已乃檢括諸庫得銀二千六百兩有竒自吾之社倉法成也斂散之有贏已乃發榖之在濟農者幾四萬斛其在唐行者復得米二千五百斛有竒已乃集父老於庭諭之曰民病矣吾若父母也徒有憂焉不給是懼惟天子念逺民惟撫按贊之惟太守成之茲則有鏹有米有榖食費咸具吾之幸也抑亦吾之心也諸父老皆拜舞曰是我侯之惠也徐勞之曰非吾所及雖然凡惠在速其以即日從事榜於通衢曰逺近皆集環縣以聽又曰凡惠在均其以三鄉之民下下者撮其戸三萬四千餘戸授銀三錢則又曰物析則寡其以吾民之強有力者任縻散則又曰凡物聚則壅其以地分處民之至者布而書之曰某鄉於此統以里老則又曰凡科擾者邀奪者論重罪整以僚吏由是煥若星布密若魚麗然後鼓以給之鐸以散之麾以進退之由是折若蟻封次若鴈序終事之頃幾日昃焉民欣欣然各滿所望探諸懷中得方函署曰戸某銀三錢人人無爽散榖法如之散米法亦如之觀者歎息所未有也皆以手加額曰斯政也非侯之仁無以與此斯仁也非侯之才無以辦此諸生唐敞目覩其事颺於衆曰下有急而上弗問者亂之積也上有善而下弗知者薄之趨也或以養亂或以導薄是焉取於理焉侯之理海也敦本阜俗鄉約具焉訓飭勵戒課試嚴焉三年於茲善多矣惟是一舉也而數善集焉凡我鄉校其謂之何紛而止齊弗可以制軍政乎博而舉要弗可以馭萬里乎濟而守逸弗可以例後世乎不疾而速焉無為而成焉古之卓異者耶而詠歌靡聞敞等之恥也奚其可乃請於諸博士博士曰引以長其比於風矣復諗於鄉大夫大夫曰徳惟功其晉於頌矣又徴之古作者作者之意既深且渥其式於雅之大矣僉曰可矣乃帥諸同志共裁為若干篇用備觀采聨而什之以告於前史官深深從二三子讀之曰稱哉乎情文之間也夫仁而無術與忍同宮惠焉罔終賈怨一致是宜傳遂題之曰海邦快覩以引

　　石門詩引

　　晉山深逺故竒秀不外見入山之人始知之若石門其一也石門在今平定州之東三十里南轉山石中斷若門林深土厚可耕可薪郗氏之別業在焉郗君文淵守壽春時寤寐茲地命畫史圖其勝凡十有六太宰白巖喬公題之曰石門村樂文淵致壽政還遂有其樂而山川之竒秀於是乎遇所知矣予再入晉寓平定乆文淵以是請曰買田歸老此先人之志元深罔敢墜也願有述東平公舉進士官給諫即以身殉國文淵一仕州郡飄然髙蹈皆不事表襮以求人知者茲山固肖之耶而石門之山川於是乎得所託矣樵歌牧唱巖花野鳥與夫四時之變態無窮人未必盡知而文淵之孝先早退世必有能知之知之者各抒言於其左

　　蓉塘詩話引

　　詩話文章家之一體莫盛於宋賢經術事本國體世風兼載不但論詩而已下至俚俗歌謡星歴醫卜無所不録至其甚者雖嘲謔鬼怪淫穢鄙褻之事皆有蓋立言者用以諱避陳託微意所存又文章之一法也若乃發幽隠昭鑒戒紀嵗月顧有裨於正傳之闕失蓋史家流也吾友姜南明叔方工進士業餘力及此書予在京師時嘗一讀之巻帙尚多八峯張國鎮之令海也捐俸刻之縣齋頗有詮擇其間明叔可謂博雅之士哉古稱文章止於潤身而學以經世為大是集所録經世之端蓋多矣八峯亟表揚之與善之心皆可謂無窮也書凡若干巻明叔別號蓉塘故以名集雲

　　見月録小引

　　余性疎口且多言與人交輒得罪弘治甲子秋獲侍戴君子孝共載而北道路幾四千里始終幾五十日飲食卧起未嘗竟時捨去也而余之疎者不加密多言者不加黙子孝顧待余驩然若骨肉時加許可不知何以得此於子孝耶將子孝嗜憎之情與人異非邪明年春余待罪於朝子孝去卒業南雍別且半載餘未嘗一日忘吾子孝知己之深也追憶河橋風雨殘鐙對坐恍然夢寐想吾子孝無異此懐因録往時與子孝途中鄙作為一巻取栁子厚見月詩為名庶幾後日知己一劵雲

　　思萱詩巻引

　　凡人之情託物而後喻者至情也昔屈原之作離騷也悲宗國悼故君其情可謂至矣顧其詞之所指品香草目佳禽抑又緩焉是故其詞愈緩其引類愈疎而其情愈至故不獨當時悲之千萬世而下聞其聲無有不悲者此思萱之所為作與萱草類不見於騷而見於詩釋之者謂諼萱同音故命之以忘憂之草而後世遂託之於母其意若有頌禱焉者或曰婦人佩之宜男此或有母道雲爾要之人子愛親之至情託物而後喻者新喻易君止恭六嵗失母長而有知以思萱名堂又博求大夫士之能者詠歌其事浸成巨巻語有之曰覩其物則思其人況於不敢思其人而惟物之是思其情又當何如耶故推其意有合於騷而巻中諸作頓挫抑揚亦足附於騷之餘者不知讀是詩也有悲止恭如悲原者乎姑序以引

　　儼山集巻三十六

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十七

　　（明）陸深 撰

　　○序一

　　送都閫王公北歸序

　　今天子神聖御?逾一紀矣文恬武嬉四方無事在大江以南東至於海尤稱晏然若乃韜畧之務寔無所於用士大夫之抱負竒偉者咸無所於自見輒思引退若不得雖以病免可也天子亦例可之於是浙江備倭都指揮僉事王公得以北歸公盧龍人也在卑濕柔脆之鄉常鬱衂無暇展布果若病然予來浙訪公於私門遂以病見而竒氣表然於離褷局蹐之間予甚疑焉公世受國恩凡疆場之事無論大小險易一切以身任之雖其子若孫尤當以繼志繩武為大非若予書生然起自白屋茍不得志則求賢者能者而讓之位潔身以去安往不可公宜難於去也予疑公固有待哉未兩月都閫順菴鄔公一山李公以公歸期告且以贈言請予甚不滿於公之此去而又以不得如公之得去為髙也乃為之言曰士大夫自一命以上皆有委質致身之義進退可易言哉是故知進而不知退者非也知退而不知進者亦非也當進而不知進者弱也不當退而必於退者非惰則有所利也進退可易言哉雖然能退者視不能退者則有間矣故曰難進而易退者古之節也古之人有文武才者不少而進退之際畧可考見馬伏波忠勇出於天性建立焯焯至於請擊武陵五谿蠻則據鞍顧盻以示可用冦忠愍出將入相決策澶淵之役可謂有大功於國矣卒之皆為姦人所擠徒以老不知退爾公之此行胡可少哉雖然此特禍福之小小者耳亦非所以論公也方今天下之患惟西北二方為甚強而北陲外諸蒙古部落尤稱四方然非朶顔三衛導之出入不為功蓋三衛於我近在肘腋距京師不過三舍可慮也朶顔等衛入貢之途必出盧龍公自少有志於廓清習知其情狀且逼邇京邑公歸輕裘緩帶逍遙塞上以觀其變萬一有警則朝驟符而夕登壇矣區區東南宜公之所不肯少留也於是順菴輩舉酒酌觴曰公之志端在此請書以為序

　　送都察院右副都御史安齋朱公治河序

　　我國家定鼎於燕北塞南河其事惟大大抵塞上之事十七在人惟河之利害常有天數而人謀之事事者不能二三是故其事尤大天子每出大僚一人主之俾司濟上凡山之東河之南兩畿濵河之地皆得以便宜行事任至重也是故常難其人嘉靖癸巳治河之憲臣闕吏部以浙江左布政使安齋朱公名上上特陞為都察院右副都御史俾蒞其任既而塞上事嚴吏部復以朱公宜任宣府巡撫之事特名上請上若曰河事非朱某不可宣府之事可別疏名來上於是天下皆知朱公受知之深而相與頌君相之慎於用才也如此於時右布政使鈞陽黨公請為贈深昔調官延平公適總閩憲得備觀公文武之才經綸之具可以大受者有不得辭乃起而贊公之行以告於衆曰公舉甲戌進士選為監察御史出知鞏昌陟為按察副使於浙江即轉參政繼陞福建按察使復進浙江左布政使敭歴中外是可謂善天下之官矣癸未大覲吏部旌天下郡守之卓異者才三人公居最既而吏科薦天下之賢七人公以亷介與焉是可謂永天下之譽矣初巡河東鹺政大舉再按齊魯風裁振揚備兵溫處一道肅靖及長藩臬吏畏民懐是可謂具天下之才矣公自筮仕以及今遷廉潔自持一介不可以取與所至庖廚有終日蔬素者事必躬親雖井臼澣濯之微或至身為之嘗曰古人運甓果何為哉而又兢兢恭慎未嘗有疾言傲色是可謂有天下之徳者矣夫履歴以練達聞望以感孚才以濟事而徳以將才凡有一於此者皆足以大受而況公實兼之乎其於河事也何有雖然河事亦豈易易哉自河入中國為生民利害也乆矣禹蹟之後與大運低昻實繫興衰治亂之故蓋自戰國諸人各圖規利始以城郭園田宮室井市之侈繁與河爭而水勢始激為害至於今未平也凡治水工自上流乃克有濟今之汴泗徐沛皆下流也成功實難古河入海悉由東北順下之勢然也今日治河本為運道障之使南似從仰出故理逆而禍大此其大較也茍知讓斯須之利而不與爭凡事講求其本源而不瑣瑣於末流之拘事得順適之理而因事以興利雖公相天下之業亦不外是而況於治河乎聊於是行乎卜也公其往哉

　　送葉白石學諭令邵武序

　　貴溪葉君淳夫教上海且六年矣迺遷為令令邵武司訓伍君汝觀率諸生董繼寶輩來請為淳夫贈汝觀之言曰淳夫剛方磊落動與道義俱不設城府與人交若孤峭往往緩急之際氣力為多卒然犯之不校吾賢僚也諸生之言曰先生教人多方尤嚴於義利之辨生徒貧且病者至割俸賙之而束脩之修不修不問也其講學則以致用為實際而一掃髙虛凌蠟之弊其校藝則以徳行為首科而文詞為下升堂侍坐之次能使諸生凜然戒懼雖聲色不一假借吾嚴師也予聞之曰是則然雖予亦豈無良友之思哉予憶少時往與計偕渡江道揚州觀同知葉公之為政上下響應如古循良然乃心自語曰他日有官如葉揚州亦足矣又何必位通顯哉是時未知同知為誰也予既待罪史官友人空同李公督學江西以詿誤繫獄大書江西諸生之義而以貴溪葉生為冠是時亦未知生為誰也輒扼腕歎曰安得若人與之相周旋哉會予自講筵調官同知延平便道攜家時邑中得新學諭偉如也即來慰予不甚作寒溫便語予曰先生當速就道予竦然異之因以論其世始知學諭為葉揚州之子而李空同所與共患難者即其人也心益異之予去延平不滿三月萬不如葉揚州督學山西得罪如李空同晉陽諸生候問者殊少益思吾淳夫之不可多得也家食嵗餘與淳夫益相知厚再起蒞浙稍遷江藩淳夫之規誨予者日益至今還自江西肩藤未弛而淳夫去矣予又安得無言哉予行江西逺矣大抵多氣節之士往往類其山川而廣信在江西上游尤為佳麗故又多文章政事之才若吾淳夫其一也往時少師東湖費公在館閣每向予道信之丹山碧水宗伯石潭汪公少宰閒齋先生昆季又相與躋攀覽眺自負為乾坤竒秘口縷縷不能休夫三公皆當世偉人豈徒詡詫形勝如幽棲之士哉意必有人當之有之不在吾淳夫乎淳夫之氣節著矣文章名世矣世所未必見者政事耳今將試手邵武吾知淳夫必能發山川之光彩以經綸宇內姑自一縣始無疑也邵武延平之右臂予知其風土樸厚溪山盤固昔文信公之所嘗開府也而與貴溪為近以吾淳夫之才為之其有不以政事名一世乎夫以氣節根柢乎文章以文章縁飾乎吏事吾見邵武之政日起矣異時天子有召考功奏最為天下第一必吾淳夫也或曰淳夫才宜大用邵武非所以大淳夫也予應之曰此用人之人之深意又安知不以淳夫大邵武哉淳夫往矣於是汝觀諸君子僉曰是則然宜書為序

　　名藩至徳詩序

　　嘉靖十一年十一月十日皇帝親御奉天門降制勑一識以親親之寶若曰晉王天性純孝長而嗜學及居喪哀慕有芝草白鸐之祥撫按重臣來上其事茲特遣官褒奨且以風勵諸王尚益篤孝行以永終譽為宗室之光成夾輔之美顧不偉與欽哉故諭於是大行人臣某當陛躬承馳傳續食以往封以芝檢襲以黃帕導以文馬呼傳道途行者皆俯伏頓首屏息以候傳於晉郊黃童白叟咸懽忻鼔舞偵伺所由來舉手加額曰天子之神明也我王之賢孝也及於國門則設大仗香燈旂亭官僚具服奉迎鮮耀登於王宮晉王袞冕執圭北面拜受惟謹士大夫之能言者咸作為歌頌以侈一時之盛美於時前按察副使陸深適有事於晉與觀斯舉王以左長史馬朋來致命曰敬哉汝宜有述深以罪辭王再命曰咈哉汝舊翰林也何罪之能辭深昨任事時辱殿下知奬慰勞至於再三且孝芝之作已嘗附名諸公後而翔鸐為異則又見於河中王等之奏特勤璽書事豈偶然乃拜手稽首而言曰詩不云乎文王孫子本支百世釋之者曰本宗百世為天子支庶百世為諸侯古之諸侯今之親籓是已漢稱諸侯王今之藩王是已夫天子諸侯天下之大分也天子有天下諸侯有封國天下之通制也天子親諸侯諸侯奉天子天下之定禮也若夫孝以法祖敬以修身天子諸侯一也天下之要道也安天下之大分遵天下之通制守天下之定禮明天下之要道於是動天地感神明致休徴孚臣庶昌宗藩輔治化耀當今播來裔此則晉王殿下之至徳也於歌頌為宜深謹序之曰名藩至徳以傳且承命也

　　虞山奏疏序

　　今山西按察使虞山先生姓陳氏深之鄉同年友也又三十年矣中外進退大畧相似而亷介之操敢言之氣非深之所敢望也嘉靖壬辰深候命於晉而先生至首出疏草示之皆先生為御史時所上也乃受而卒業焉分為二編凡論列者曰奏疏凡條處者曰奏議大抵使人便於誦法且以考言行也先生為御史餘二十載始自南入也當正徳之初年再召而起也適武皇之末造及終制而來也際今上維新之朝時方多事有大舉措有大典禮先生居中居外無不言危辭與婉道並出施行報罷者間有之嗚呼茲一代之時也乎使先生終卧不起則有不得言使先生速化而去則有不及言豈天固遺之時耶將以舒露先生之蓄藏者而竒文法言往往亦在語雲與時髙下豈不信哉宋制入臺有十旬不言事輒舉辱臺之罰深竊過之使時無可言固將強聒也故嘗謂臺諫之言事當論其大小不當論疏數當論其緩急不當論其早暮則是編也所謂大小所謂緩急所謂疏數所謂早暮咸可考見雖然先生豈有意於言哉故又曰先生之告君也文少而事多氣平而詞暢世必有知言君子

　　送沈文忠左判徳慶州序

　　予昔官翰林與有史事壬申之嵗南封於淮軺車所過郡縣以數十計而以常山為之界其所見守令亦以數十計而以常山為之難蓋自京師而達也放洪逾河絶淮渡江汎湖衝潮亂流上瀨有牐壩之限津梁之轄雖然陟降止於尋丈水陸之勞逸未分也惟至於常山則舍舟就輿出塗泥之下而躋攀雲霄之間雖西北之塞棧東南之嶺嶂有雄且險者於此此豈非一界限也哉令常山者往而送來而迎奔走於水涯山巔或東不及西西不暇東往往令人傳呼告至與謝不及其汎汎然者猶煩館榖津遣而後己其地儉其民習勞而吝健於訟簿案繁夥易縁以姦令豈不以是難哉沈君文忠適令於是予以鄉里又有場屋之好且舊矣乃得從容延訪以故且以觀其政文忠執手板指顧風生具於一談之頃方謀作城鑿池安養斯民以丕變其習俗纚纚然可挈而整齊之不難也時方有饒源之警遣大將用兵百需咸具將於是途乎出予既下草萍趨饒州竣事頗得賊中情狀還至常山則見文忠具畚鍤興工徒塹山疏水次第畧舉行視其倉庫甚虛問其策但口胡盧以對予心偉其才之敏而竊憂其成之難或成之而怨斂也但告之曰饒源之釁賊雖就招恨撫禦非策將半載賊糧且盡必大作禍常山其衝乎屈指計之臘盡春初其期也文忠勉之既為薦於同年王御史伯圻時適按常山雲予既抱病歸卧於家賊復煽亂果如余料自開化直隷常山以有備而止既而文忠果以築城用鹽引稅錢為當道文致罷令常山文忠訴其事於朝得昭雪之然猶坐微文當鑴一秩於是謫判徳慶州予曰此非文忠之罪盍再訴文忠曰令與判相去幾何地爾然吾正當以人重其官豈復藉官以重人乎昔人有言惠州豈在天上也予益賢之與之飲酒而送之喟然歎曰天下事之難成也乆矣自全者因陋就簡以為國羞自任者胎禍媒謗以為身困蓋自昔然矣若文忠者之所遭果孰為之哉而公道卒至於不泯聞之向來鍛鍊文忠者半在鬼録而文忠固無恙也文忠亦足以自恃而自慰矣安知徳慶非文忠游刃之地耶州守張君汝隆亦予舊識才士方自開州得調文忠往願相與以有成也

　　重刻百官箴序

　　我中丞新安潘公方塘撫蜀之明年重鋟百官箴於行臺深適吏屬爰覩厥成公命序之按箴本衣箴醫人又用之以攻疾蓋彌縫其闕失而刺之詩曰因以箴之是已百官有箴自漢始此則宋儒山屋許先生所為撰次也山屋名月卿理宗朝進士及第家婺源許村蓋公之鄉人也深少側聞宋亡時南士有卧一車中五年不言者心甚偉之而未知即山屋也今讀其遺文又知講學於鶴山魏文靖公得朱子之傳新安為文公闕里則山屋固朱子之鄉人也平生著述甚多此箴或其集中之一類耳箴凡四十有九而名之曰百其見於自敘者意義深逺視昔楊胡崔劉之文尤為忠朴經世大業悉聚此書其曰分殊理一其曰本末源流又曰閲天下之義理愈熟處天下之事會愈精此皆朱子之學也且人品甚髙往往譏切時宰故仕不大顯至於摛文命篇辨於體裁雖音韻字畫之間博考詳據真朱子之正嫡也不可亡傳顧其制盡宋官言多宋事特一代之書爾要之有合於今者則經筵翰苑御史史臣尚書六部太常大理國監登聞覽厥名義殷鑒存焉京兆非今之天府乎守臣非今之郡縣乎發運轉運提點刑獄非今之布按乎茶馬市舶鹽鐡錢糧又皆今日之要司觀會通以槩於不可解之心雖百代傳可也此公翻刋之微意豈徒鄉人云乎哉惟公敭歴中外幾三十年百年之業無所不具又況遭時得君致位九列既非黍離麥秀之老可望而格物致知誠意正心之學自幼得之朱子者尤精其所到未可量也雖然以鄉人師鄉人為近而深亦山屋之鄉人也於是乎序

　　儼山集巻三十七

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十八

　　（明）陸深 撰

　　○序二

　　分寧周氏族譜後序

　　刑部尚書泉坡周公重修分寧族譜蓋用歐蘇二家例以譜十有三世之可知者於是分寧之周氏蟬聨葉奕秩然可考既成又手分為內外二編內編以詳派系外編則文獻存焉公嘗授予讀之使序諸其後按周本以國為姓所從來者逺矣其在於今則分寧之望族也昔孟氏有言所謂故國者非有喬木之謂也有世臣之謂也夫喬木歴數百年而後成干雲霄蔽日月蔚然百里之望可謂偉也已而不足以重故國者謂其為物也然則周氏之所為分寧重者寧非所謂有世臣耶今泉坡公謇諤當朝有伊傅之望敭歴中外幾四十年位至尚書典司刑獄天下倚以無寃自泉坡公而上則有來軒先生其人風猷峻整文學深醇屢典藩臬入佐省臺贈官易名屹然一代之碩輔自來軒公而上則有南山先生其人器度閎偉才識敏達西邊北鎮樹大勲績晩受知於孝廟甚深沒有僖敏之謚其他以科第奮庸徳誼稱譽傳芳踵武世不乏人皆茲譜之光也非一代之世臣耶其於人國也重矣故曰有世臣之謂也豈徒分寧之望已哉茲譜可傳也慨自宗法廢而姓氏之學微自圖譜廢而述作之體雜是故髙者過於文卑者局於質文質得中如尚書斯作雖謂之良史亦可也此尚書所以有功於續譜此續譜所以有功於周氏此周氏之譜所以有功於分寧此分寧周氏之譜所以有功於世道也何則土膏沃者産豐宗支蕃者積厚是故有世家而後有世臣有世臣而後有世徳若斯譜也抑亦可以觀徳也已於是乎序

　　大臣祿養圖序

　　嘉靖十有八年七月吉太子賔客吏部左侍郎兼翰林院學士張公邦竒上疏言臣母沈就養京邸越茲六年今八十有八矣親生之子惟臣一人乞送還鄉如例則臣母子並荷皇上生成之恩而天下皆覩皇上仁孝之治辭甚懇切上意若曰侍郎學士予丞弼之儲也況東朝初建方有輔導之寄豈宜暫輟左右乃出御批答之曰大臣祿養壽母自古治朝恆有之所請不允命下之日朝士大夫相與慶之曰皇上之敬禮大臣而及其親也如此人臣之孝奉壽母而格其君也如此固一代之盛事也於是侍郎入謝退以復於太夫人敬宣徳音太夫人起望謝於庭肅拜如禮乃立侍郎於側舉手加額而語之曰聖恩厚矣吾老偶思鄉耳幸無他吾兒身為大臣宜視國如家吾有兒為大臣且視客舍亦如家心甚安焉於是侍郎下堂謝曰謹如教鄞之士大夫復相與慶之曰賢母之教其子而忘所懐也如此孝子之奉其親而移為忠也如此又吾一鄉盛事也用繪為圖遵聖諭題之曰大臣祿養以告於陸深請為太夫人壽深視太夫人猶母也寔與侍郎同年交垂四十載聞太夫人之賢舊矣太夫人出鄞舊族歸于贈少宰府君相之道義至訓誨諸族人之言動與古聖賢合其教侍郎之方尤為逺大蓋張氏之師保當世之女丈夫也昨嵗深親拜太夫人於堂步履康健耳目聰明如壯嵗人未嘗不私為侍郎慶然於此重有慶焉雖慶以天下可也何則古之所謂大臣者必以身繫天下之重而具有祈天永命之業古之所謂祿養者雖畢備鍾鼎之物而恆享於三從四徳之賢故大臣有之然知己之主難逢也祿養有之然京朝之貴難得也壽母有之然賢徳之風鮮聞也今太夫人以順厚之天和而夙成侍郎之器業以侍郎之徳望而遇知於今上之聖明此風教之所由盛而雍熈之治可致也則太夫人一日之養固朝野一日之福百嵗之養則亦朝野百嵗之福也豈非天下之慶哉是嵗之九月太夫人既留京師又膺改封之命翟冠鳳誥輝賁髙堂適及稱觴之旦一時君臣母子之際敬恭雍穆天保行葦之仁關雎麟趾之化無以過此雖古今同以為慶亦可也因併書為序

　　武寧縣志序

　　武寧為縣僻在萬山中當修江上游水泉灌溉之利峯巒岑鬱之美亦望縣也其俗樸野其民力本榖菽布縷之用流焉以資生為裕其地邊鄰省自寧州西來皆衡沙境也故流移易為受納喜於生事而盜賊因之其土著之人又皆負氣吝財顧其末也流於文勝而和厚之風散矣亦勢也頗號難治司民牧者宜示之以禮節失禮必有讓節則寡求而武寕之淳實可還也昔在癸巳甲午之嵗予參政江藩嘗守其地過焉接見士夫問縣之故而以志事為闕會予遷去無暇然每每往來於懐也唐君世惠來知是縣禮聘學諭徐麟修成此志凡若干巻提綱緝目煥然可述雖不入其地者一展巻間猶武寧之在目中也可謂有功於此縣矣予既歸田世惠椷來請序予讀之喜喜以成吾宿志也近世郡邑作志甚多多附麗於史法而藝文為工大抵史以記往志以開來記往以存鑒戒開來者則經綸之業繫焉雖史家猶以作志為難此體例之辨而名實之際也致用有間矣是書簡質不失其故凡有事於武寧者可執此以為政矣世惠名牧自鴻臚遷為國監典簿予嘗教國子於世惠有契分且同鄉也因為之序

　　兩浙南關志序

　　南關今兩浙征榷竹木之所在杭城候潮門外故曰南關定製嵗命工部主事一人領之設自成化間未志也志之者主事薛君尚遷也志成深適來視學而序之序曰征榷國計之大而亦天下之大利也計大寔煩利大近膩士大夫有避而不肯為有畏而不敢為者事至於不肯為與不敢為其弊可勝言哉此尚遷之所為志南關也志建始則永終之道得矣志關厰則體統之義明矣志宦紀則交代之際慎矣志人役則小大之分辨矣志事例則綱目之理該矣志課單則新故之跡詳矣志淺船則資利之意深矣志條約則告諭之體嚴矣志因革則經權之宜審矣志事宜則變通之方廣矣志器用則愛養之心博矣志藝彚則性情之用明矣以是理煩以是滌膩夫何弊之有凡此皆尚遷之志而此志之所為善也尚遷名僑潮名家舉癸未進士明於體用之學故雖小事不為潔已雖大事不為私已若斯志可以觀已

　　庸玉集序

　　終南山人王堯卿與予相得之知甚深頗恨相從之日猶淺也嵗在辛未壬申之間遇於京當是時予為史官堯卿為諫官也堯卿盩厔人每謂予之盩厔多異人於是相約為物外之遊又約堯卿當過江南予當訪堯卿於盩厔皆漫然語也不乆堯卿棄官去已而堯卿果渡江予時在成均昨嵗過盩厔而堯卿之墓木拱矣追念今昔為之出涕堯卿才甚髙當時頗疑堯卿少自遜避蓋有待也不意堯卿坐交遊之累下詔獄就逮至南都甫脫以死死時事余聞而悲之亦天下之人所同悲也堯卿之弟舜卿又與予有寮寀之誼今寓茂州以此編見寄將刻梓以傳嗚呼使不識堯卿者讀此亦將一字一涕況如予與堯卿者乎復抆涕為之序且手書之以報舜卿

　　唐詩絶句序

　　昔東萊呂成公著卧遊録以適物外之趣近時都太僕玄敬亦有玉壺冰之作予嘗欲題其書曰山林經雲丁酉之嵗赴召出蜀下三峽道荊襄而北河山鉅麗之觀靡日不有時歌古詩以慰羇旅之懐因裁取若干首欲為一編若輔二書而行者亦猶經之詩也予少弱而病病益弱故每退焉思為葆藏之計今六十有一年矣竊念自先人祥禫營域之日以其餘力剏為精舍鑿池種栁栽花蒔竹當古淞江之上漸歴嵗年蔚成林藪泉石亭館之勝徒往來於奔走之日爾萬一聖明憐而賜歸得有其適將命童子按聲習之以娛老景而消長日是編也安知非予之鼓吹耶乃寓歸刻之儼山堂中

　　重刻杜詩序

　　自遷史班書而下杜詩韓文為世所流布宜無限也近時杜學盛行而刻杜者亦數家矣余所蓄千家註者於杜事為備間付汪諒氏重翻之以與學杜者共誦其詩讀其書且以論其世也昔之君子稱詩人以來未有子美豈不信哉雖然杜詩出而唐祚衰矣何者淳厖樸厚之才審於體而知務弼成人國於肇基開業之會暨其休養蕃息之已乆然後士無所見往往悉其長於藝文而於當務之急顧有所畧積而至於弊且蠧焉此孔子所為思先進也自周之季蓋已然矣故曰文盛者實衰末茂者傷本知者慎焉若夫子美沈鬱頓挫之辭忠義激昻之氣或因於所遇而霖雨經綸之思唐虞稷契之志至於一飯而不忘後百世而習之猶足以追想其沖襟雅韻願起而從之遊是其哀樂之所寓尤為不逺於情性者此或詩人之所未講也工既成因為之序巻帙次第固無改於舊雲

　　重刻唐音序

　　襄城楊伯謙審於聲律其選唐諸詩體裁辯而義例嚴可謂勒成一家矣惟李杜二作不在茲選昔人謂其有深意哉夫詩主於聲孔子之於四詩刪其不合於弦歌者猶十九也宋人宗義理而畧性情其於聲律尤為末義故一代之作每每不盡同於唐人至於宋晩而詩之弊遂極矣伯謙繼其後乃有斯集求方員於規矩槩丈石以權衡可不謂有功者耶獨於初唐之詩無正音而所謂正音者晩唐之詩在焉又所謂遺響者則唐一代之詩咸在焉豈亦有深意哉旌徳汪諒氏既刻杜集力復舉此予嘉其勤也復為之序

　　送右方伯劉南泉赴任山東序

　　南泉先生劉公以四川按察使遷為山東右布政使憲副沙谿龔公憲僉震軒蔡公輩相率屬深為贈深方居是官而無能理於其職其何以應諸公之求耶乆之未有以復也顧南泉一世之才也無官不宜蓋自丁丑舉進士為戸部兵部兩郎署有聲出為河南開封兩大府又有聲陟為參政憲使治行皆冠自此為卿為輔可矣由臬而藩遷轉一階耳雖然吾不為南泉得是官而且為是官得南泉也惟我國家稽古建官一遵周禮而於布政使有左右之設蓋寄之以古方伯之任而若將為周公召公之分治者亦可謂重矣今布政之職於六官無所不統而司徒司空之務為先右布政於左布政之職無所不問而司馬之清理為專若兩手然故曰左右左右手具而人之一身理矣左右布政協工而一省理矣積一省之理而天下理矣其重有如此者大抵士君子貴於行道而轉遷之次實關氣運諸司之為理則有大體存焉左右協恭體孰有大於是者而南泉固優為之自此以理天下可矣今之山東即古齊魯之郊而周公太公之所為治孔子孟氏之教出焉茲將舉周官之法度以行孔孟之仁義而有合於國家之治體非吾南泉尚誰望哉吾故不為南泉得是官而且謂是官得南泉也況山東密邇帝都據有海岱之雄北盡遼陽其物産豐碩故其人富饒其土地廣衍故其人勇悍多知謀其險塞阻山帶谷故其人易動而好為冦盜詰兵請戎之務視他省為尤急故曰山東之理亂天下理亂之候也其關繫有如此者以南泉之才為之又當為諸省冠必矣此或當寧用人之深意而亦諸公寅協之忠告也深識南泉最早而知南泉最深於是乎有言會代者順齋林公至乃請郵致之

　　送中書舍人潘君致仕序

　　正徳十三年秋八月國子監監丞臣潘援上言臣援乆司教事出入內外承國寵靈得表觀天下之英才有年矣顧稟賦素薄疾疢荐臻願乞骸骨歸上下其事吏部吏部稽援成蹟屢最議援抱沖退之節宜當奬拔之科儻俯從其請即有故事超轉官階以風示天下國子監風化之源而丞故重職也合處以文翰之地致其事覆奏上上是之擢中書舍人以去深自翰林出教國子與知其事時方求賢才與圖共理欲留之而勢有所不及也丞既罷束書數篋至不能歸深目覩其事時方寒沍留以俟春欲助之而力有所不能也明年二月朔成行諸嘗與僚者咸作詩送之而請序於深援字匡善處之景寧人故鶴琴太守公之從子今太常少卿南屏先生之族弟前祭酒侍郎王甌濵先生之同年友也深聞匡善賢乆矣求其人而不得見得見矣而不獲與之處處矣而不得乆以盡其平生之所相與願為者以為快若相避就然深於匡善其何以為情而又何説之能為哉雖然動靜者天之時也險易者地之理也勞逸者人之事也出處者事之為也仕止者君子之道也匡善茲將馭動以靜在險即易舍勞就逸既出而處壯而仕老而止仕以行道止以遂志乆速消息一與道俱又焉往而不得哉身進而志屈跡逺而徑捷言合而行違者不亦甚弊弊矣乎視匡善何如也深又聞景寧佳山水有浮丘仙之遺跡潘師正之隱居清泉喬松靈芝菖蒲茯苓琥珀仙草名藥之産足以引年而已疾者無算匡善採餌之餘舊痾盡脫遊逍遙之谷坐留鶴之亭詠諸父招鶴之詞續甌濵留鶴之賦北望南屏從容臺閣之峻以為門祚之榮三復塤箎之雅寄懐思於風雲霄漢之表時時峩冠博帶侈天子超擢之恩歸來之賜感宰輔知遇之殊念同時僚友之樂覽贈送之言或有門人弟子逺致起居之敬而考徳問業邦人晩生者彬彬乎門墻之下則匡善於世輕重又何如也深多病早衰未能歸而敘匡善之歸也若是以為諸君引

　　儼山集巻三十八

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻三十九

　　（明）陸深 撰

　　○序三

　　送馬都諫參政陜西序

　　璞岡先生之參政陜西自刑科都給事中出也諫垣諸君子既喜其才將試於一省而又惜其人不可一日不在朝廷之上也相率屬贈言於深聶君子安若以深為知璞岡者深與璞岡同在班行過從之日不數數謂之深知或未能也璞岡往嵗令武進美政以數十布在人耳目深家去武進三百里而近謂之不知亦不可也惟今天子在位仁孝雍睦之治比隆唐虞而大小任使皆斷自淵衷暨於明作之功中外一體若鑑之照物也比者襄藩有爭襲之釁當事者咸以分辨為難乆而未決上命璞岡以給事中往至則剸裁若破竹中外帖然上特器之歴轉副長凡大議擬大參駁務持大體士論翕然以為當代之名賢也顧今日仕版分中外而有親疎故親民莫如令親天子者莫如諫官夫令謂其能善於下也諫官謂其能善於上也既善於令又善於諫官則天下職任皆其優為也而豈以中外論哉璞岡自此將拾級而升矣雖然陜西古關中也今藩省惟陜西為重何則九邊要害其六在焉六邊之經費兵戎為大天下之勢不得不以陜西為重也藩司職總錢榖一涉邉事則費出尤大天下之藩司不得不以陜西為重也藩司之官參政而上惟有布政而布政特總大綱若夫畫守分行備嘗險劇參政事也況今日擘畫之在西北者乎諸藩之參政又不得不以陜西為重也天子用璞岡之意固有在矣深聞陜西邇年以來數被敵患而災荒相繼夫敵人之情難於意計使得志而去則所傷寔多使失利而還則報復伊始區區一省之民日夜隄防不獲生息而旱蝗又乘之農工蕪廢奈之何其不寒且困也此藩司之責而在一方者參政獨任之將欲節民力與則邊餉何需將欲裕邊計乎則民膏日削二者璞岡宜有以處之矣國家治安日乆西北之事凡幾變矣撫綏創痍洗剔蠧弊以復還祖宗之舊則今日之陜西又不得不恃璞岡以為重也璞岡素以天下為任而才識足以辦之是行也其有以副明天子之任使必矣他日入為卿輔以其善關中者善廊廟猶之善武進者善諫垣中外皆璞岡之相業也此亦諸君子願望之意遂書為贈

　　光祿卿洪洋趙公讓廕序

　　今上皇帝以大孝至仁統天下十有八載矣乃二月吉建位儲宮沛恩宇內凡廷臣三品以上得廕一子於時光祿寺卿洪洋趙公信臣上言臣廷瑞年四十有八尚未有子無以仰承恩詔恐孤陛下盛典臣有弟廷璋年及強仕幼習經書況臣母所鍾愛願以恩廕讓事下吏部天官卿以為賢乃覆之曰光祿卿移廕不私其子而成其弟乃推恩之至情寔友於之篤愛事關風化於例有據亟上其事上特可之於是信臣入廷謝而廷璋入胄監以需用一時士大夫皆多信臣之善讓而侈聖恩之廣被也同官少卿東玉髙公輩謂深宜序其事以傳深惟父子兄弟其道一而已矣自吾身視之一氣也自祖宗視之一人也自天下視之一家也顧其分有萬殊而仁人孝子之所願欲與聖君賢相之所經綸者有遂有不遂有得有不得則存乎其遇爾今公之讓弟一請而得焉抑可謂遇矣是故於君臣有體悉之仁於父子有繼承之道於兄弟有遜讓之風蓋一舉而衆善兼之可不謂希闊之遇也乎且自古治平之極必有美讓之徳風被天下以為萬世準則然恆自近臣始自古君臣之間必有孚感之意相為流通以示彝倫法程然恆自大臣始今公身為大臣而執事常左右天子意氣之孚感徳化之流通其所以凝集而啓悟者獨茲讓弟一事然哉天下之所屬望於公者宜如何也公宏材碩學抱經綸之器今上龍飛首擢甲科入讀中秘書文章徳譽崇重一時既居諫垣凡三遷而為都給事其在刑科屢進讜議蹇諤之風播於華夏上特倚重有超擢之命遂遷通政清理內黃再正太僕之位召為光祿益見親密由是天下之望翕然歸公名位勲烈自此而愈進矣其進愈髙其讓愈多必能濟濟相讓於朝以嫓隆唐虞之化於我皇上中興仁孝之業勸萬世而光四表者又將自一家始是可以傳矣因書為序

　　海潮集序

　　古今言潮者始於王充而備於盧肇予生長海上諦觀潮汐孰主張之及聞諸鄉父老言潮起於南匯嘴始若湧突旋分兩派南派南漲入錢塘江北派北漲入楊子江南匯嘴者海之一曲也在邑東南百里而近比讀海鹽志志雲海潮東北自金山而來西南至浙江名上潭自浙江回歴海寧茶灣至澉浦為下潭金山在海中屬華亭在南匯之東北又雲葫蘆山澉浦鎮東南六裏海上出沒潮中如葫蘆雲澉浦屬海鹽在金山之西南予嘗過其地蓋潮源雲因檢古今論潮者類為集以存異同之辨庚子夏四月望

　　道南三書序

　　論語皆孔門弟子所記其篇次並有意義孟子之書七篇或者以為出於萬章公孫丑之徒秦漢而下士爭以著書名家而茲義鮮矣至宋儒者以講學為事諸家門人各有語録據所見聞而深淺具矣可以考論故嘗與成書俱存而互傳也子朱子作大學章句斷然以經文為曽子所述其傳文則曾子之意而門人記之也學者信之無疑深來佐延平始至問郡之故楊先生文靖公時羅先生文質公從彥李先生文靖公侗皆延産也徧訪其遺文卒業焉因次録之為一編總之曰道南三書既以附於及門者之為幸而又以局於聞見者之為懼也併求正於世之君子

　　送左長史胡君世傑序

　　有談者以仕宦不出國門為樂從容侍從之優裕密邇冕旒之清光信樂矣然而鄉國桑梓登堂上冢之念嵗時有不能以釋然疑此特為都人士言之也有談者以足跡不出里門為髙無奔走負荷之勞有宗族昆弟之樂信髙矣然而救時行道顯揚振大之業有不能以坐致疑特為山林枯槁者言之也夫人不能恝然於當世而又欲自便於閭里惟典鄉郡者兩遂之然非今日之制也若胡君世傑非所謂古今希闊之遇者乎世傑本廬陵之族有戎籍於桂林遂舉廣西之鄉試故今為桂林人宗族墳墓在焉自丙辰以來教安鄉轉上虞擢國子救時行道出而任負荷奔走之勞者廿餘年矣中遭家難三弟連折烝嘗丘壠之私未嘗一日不往來於桂林也乃今正徳戊寅秋靖江府左長史闕吏部以世傑名薦上可之於是自國子學正列大夫之階當輔相之任下天子侍從一等而冕旒之光日周旋於殿庭咫尺之間視古之典鄉郡其榮光尊重者且數十倍而比於昔人衣錦之榮者不啻過之而又以遂夫顯揚振大之舉以遂吾睦族裕後之仁所謂樂且髙者兼而有之豈非希闊之遇哉雖然余願有告焉我朝廣建宗藩實藉以為奠安鞏固之具而天潢玉牒之英其崇徳進學實於輔相焉賴之而世傑其首選也惟靖江奠在南服我聖祖親建之邦而於今日所謂故國也樂善好賢亦有東平之遺轍而禮樂修舉則河間之賢未逺也世傑宜以是為期正誼明道董仲舒之相江都也忠義慷慨則賈太傅之於梁可法也世傑宜以是自待余於世傑有寮寀之誼故既羨其私榮而繼之以公義者亦職也諸君子贈送之言具諸左方

　　古詩對聨序

　　禹貢三江故道惟婁與松可尋而松江入海處亦已再易今吾邑後一水名吳松江自西南來入黃浦合流赴海海口置戍亦名吳松江曰江灣曰舊江者故在惟東江無復考證書傳稱東南流者為東江今震澤東南流者自嘉興經長泖由府治而東北折則為黃浦雖其移易稍有不同而黃浦決知其為東江故道無疑余家自先曽祖竹居府君卜居於黃浦東涯已百餘年而子孫蕃衍內外族人已及千指余近買田頃餘於江上作樓六楹正當松東二江之合流被以蒹葭帶以楊栁隔峯樓閣一望如畫樓外有土岡數里隠若城郭宛轉有情樹宜木綿因名之曰木綿坂期以男耕女織於此焉老暇日倚闌極目風月無邊乃取古人詩句有黙契焉者書之壁間每一登臨輒擊節歌之以代賦焉

　　詩凖序

　　夫詩以三百篇為經三百篇四言詩之祖也前乎三百篇有逸出焉後乎三百篇有嗣響焉猶詩也予每欲因經采録以為詩學之凖則顧寡陋未能也嘉靖乙未入蜀明年夏始得蠶叢國詩一篇繼又獲見石鼓詩全文十篇乃編為三巻各著所由於每篇之下而詩之源委流別亦畧可識雲凡若干篇總之曰詩凖夫民之有心天下古今之所同也感而為情則不能以不異故詩也者縁情而有聲者也聲比律而成樂樂足以感物而聖人録之於經故詩可經也而經非盡於詩也故曰詩之祖也乃彚而序之以俟君子

　　玉舜編序

　　堯舜皆古聖人也聖至於堯舜極矣槿微物也而襲上聖之號奚取焉夫人性善也充其善則至於為聖人其不為善也則至於草木而朽腐此美惡同辭春秋之旨也二三子識之曰然則玉之義何居不曰白乎涅而不緇不曰堅乎磨而不磷此孔子之事也夫人無堅白之操則至於違已而害性者衆矣敢不慎與二三子曰敬聞命矣雖然玉成也舜聖人之變者也孔子聖人之窮者也舜處其變孔子處其窮聖人且弗能違之矣語曰庸玉汝於成此之謂也於是聨次為玉華之什而以諸和篇附焉二三子請書為序

　　遙壽萱堂詩序

　　予獲交天下士樂觀今世文武之盛往往髙才雄畧多出於西北意山川之靈使然稍起涉行長河大嶽之間磅礴孕誕者不皆盡是又意髙才雄畧之士必有訓成之績使然昨厠晉臬與今都指揮僉事孫公同僚也公魁梧磊落誠西北之良哉予昔待罪史官時武宗皇帝巡遊西北諸邊以耀兵同朝諸公苦諫留之不可得及聞分守居庸關有將官者固鎻南口駕扼不得行意甚壯之詎知即公耶乃相與甚驩予既不合去晉今嵗奉旨至晉伏辜留繫僧廬公以故舊日來視予益驩都閫馬公朝卿又長才也忽與偕至再拜以請曰璽少孤賴母劉撫教有立家本北邊守居庸時得朝夕奉左右既奉勑守鴈門奉母至鴈門養已而思歸奉歸居庸既又僉書都司山西奉母至山西養已又欲歸璽跪請且泣曰子在晉母在晉母養未極子心乃安母曰人老思鄉耳汝勿復言璽因入賀遂奉以歸今一載矣瞻馳千里璽寧無悲乎母今年八十有一九月八日實維初度之辰敬捧一觴東望致祝璽之意寧盡於此乎辱諸公有遙壽萱堂之作聨而為什願先生序之予聞之曰孫公之忠此母之教也然則髙才雄畧之士豈西北山川之所能獨擅哉予之疑始釋然而又以未及登堂拜母為歉也夫移孝為忠母以子貴此古今之通例也雖然忠臣由於孝子孝子而不進於忠臣者有之矣是母必有是子舉子而不肖其母者有之矣今劉夫人有都閫為之子都閫有夫人為之母則忠臣孝子慈母名士萃於一門鍾和兆祥忘年愛日夫人之壽寧有既乎都閫忠勇名世必有平定廓清之功建大將旗鼓勒名燕然提兵瀚海金書鐵劵山河帶礪之盟夫人視之萬里猶咫尺也而又何但以山東西為遙哉聊書以引羣玉

　　儼山集巻三十九

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻四十

　　（明）陸深 撰

　　○序四

　　北潭稾序

　　禮部尚書贈少保謚文毅傅公北潭先生遺文一帙嗣子今禮部主事棨入梓以傳主事君謂深宜序深乙丑禮闈公所舉士也愧無能報公之知乆而未有以復雖然公之文何賴於深此主事君之志也奚敢辭惟我皇朝一代之文自太師楊文貞公士竒寔始成家一洗前人風沙浮靡之習而以明潤簡潔為體以通達政務為尚以紀事輔經為賢時若王文端公行儉梁洗馬用行輩式相羽翼至劉文安公主靜崛興又濟之以該洽然莫盛於成化弘治之間蓋自英宗復辟勵精治功一代之典章紀綱粲然修舉一二儒碩若李文達公原徳岳文肅公季方復以經綸輔之故天下大治四裔向化年榖屢登一時士大夫得以優游畢力於藝文之場若李文正公賔之吳文定公原博王文恪公濟之並在翰林把握文柄淳龎敦厚之氣盡還而纎麗竒怪之作無有也公舉成化丁未進士弘治間列職坊院寔由三公之門而一時同館以氣節相激昻者羅文肅公景明其人也是其師友淵源之地已為夐異而涵養之深造詣之密公所自得者尤多故其文章皆溫雅典則如鉶金璞玉不見追琢刻畫之工而光彩可掬斯稾所存豈惟家傳爾已又嘗聞公言文章政事本出於一文章之可施行者即謂之政事政事之有條理者即謂之文章蓋公之志必欲舉一世於禮樂仁義之中而不屑屑於語言文字之末視韓退之歐陽永叔輩弗論也正徳初公佐吏部再遷大宗伯當朝正色有壁立萬仞之風每臨事謇諤如正法王之號奪番僧之田阻監鎗之謀論兵老之弊皆有大功於宗社而身始不安於朝廷矣既歸北潭登臨詠歌超然形跡之外而天下之望日歸焉蓋公之隠見進退所謂華國而經世者煥然可述文章之大孰過於是深故論次之以為序

　　送倫編修彥式歸娶序

　　倫君彥式以禮闈第一人天子親策之以進士第二人賜及第既又出館閣近臣為之師俾積學中秘期大用焉時彥式甫冠年未受室以故事請歸行親迎禮上若曰禮成亟來彥式入廷謝廷辭既卜行冬官何先生汝璧彥式師也請為彥式贈於深方是時天下之慕彥式者衆矣學者師其文士大夫重其世宰輔愛其才同列薫其徳閭里榮其光也惟昔先諭徳公以狀元及第雅負重望為史官之長時予入院踵其後辱知愛焉丁丑禮闈與有職事嘗旁從讀首選者紅巻擊節鼔掌謂天下才也私為朝廷得人賀及拆曉主者宣名以訓也因憶癸酉秋北上與冬官先生聨舟日獲晤語間稱其鄉士之佳曰倫以諒以訓兄弟也則又諭徳公子余故耳熟焉已而廣東之鄉書至書首者以諒也予既重冬官之精鑒及是按籍勘磨又知為彥式則余之欣喜慕豔出於常情而欲為之助者亦衆矣雖然余何以加於彥式哉惟我朝設科目以羅網海宇之士名公碩輔雖相繼起而一家之中父子兄弟並以魁元策名當世如南海之倫氏前乎未之有也今天下稱之曰三倫昔宋蘇明允先生與其二子子瞻子由自西蜀來一旦名動京師子瞻子由俱出歐陽文忠公之門天下稱之曰三蘓程太中先生與其二子伯淳正叔自洛宦遊於湖湘識濓溪周先生於邂逅俾二子受學焉遂成大儒天下稱之曰三程夫三蘇氏三程氏之興當有宋極盛之世是故論者以為匪止繫一家而已我祖宗列聖格天之功敷文之化百六十年於茲盛極矣而三倫際興豈非國祚之光與天下之光哉後世將以配三蘇氏三程氏僉謂曰宜雖然明允晩起布衣已非諭徳公之比至蘇氏之學君子亦有遺憾焉記曰擬人必於其倫其三程氏乎程氏之學得聖人之全而上繼孟氏以承孔子周公文武禹湯堯舜之統其功萬世永賴今嶺南先輩身居輔相以推極程氏之功用退而講明程氏之學以淑後進者各有偉人自程氏後其道於今日謂之大行可矣而況彥式承家學當嘉運負髙資尚其益進於此學哉汝璧曰吾志也遂書為序

　　壽王母趙太夫人七十序

　　浙水之東姚江之上有壽母曰趙太夫人先南京吏部尚書龍山先生王公之配新建伯兵部尚書守仁之繼母今鄉進士守文之母也行太常寺卿兼翰林學士陸深於龍山公為鄉試座主亦嘗從陽明遊而守文則督學時所校士視太夫人猶母也太夫人進封一品今年壽七十守文自京闈取捷名在魁選春試畢歸及六月十六日初度之辰謀捧觴而問夀於深深憶往嵗癸已之春持憲東巡拜太夫人於紹興之里第時太夫人出坐中堂冠服雅靘肅然語家門三數事徐牽守文而囑之曰是兒或可教以毋忘先尚書之徳則又愀然曰守仁遺孤幼老眼在望門戸事儻可經理以無忘新建伯之功深唯唯乃退自後寢步履康和神情安裕有深思長慮之風有凝和兆祥之氣深再拜堂下跂而俟其逾閾出而歎曰此天下之賢母也亦天下之壽母也是時蔡提學僉憲宗兗汪提學應軫鄭大行寅時尚為貢士與徐貢士建俱以宗親侍郡守縣令軍衛黌校之士皆從旁觀如堵一時感動摵摵有聲非太夫人之賢而能若是乎初尚書公例當蔭子時守文有庶兄守儉太夫人亟推與之曰恩當自長受坐是守文居鄉校者數年不與薦名晚乃從太學得列天子畿內之英為翰林先生之髙第弟子使天下拭目而覩之曰是狀元冢宰之子而會魁勲臣之弟不又將繼踵而起矣乎一時京師亦復感動有聲非太夫人之賢而能若是乎閫徳懿範見於呂宗伯鄒太史姚學士之所敘述皆可詠歌又有他人之所不及知者尚衆然即此二事亦可以為太夫人壽矣今守文歸即深之辭以為祝太夫人聞之其有不樂乎樂則壽不可量矣深又聞之賢於一鄉者必享一鄉之福賢於一方者必享一方之福賢於天下者必享天下之福今天下之廣不知如太夫人者有幾人乎有之足以享天下之福矣夫享福莫大乎得壽使太夫人得壽蓋天下是享以天下而守文之心可慰也守文行矣書以為

　　夏翁並壽詩序

　　郡教徐先生言於東海陸深曰丙家苕溪之上故有形勝壯遊四方乃即大江之陽而愛焉水自嶓冢山自嵩髙者適會於六合沃土朴俗尤所賞戀耆士夏翁長者也又聨之為婚婣故遂家於六合夏翁與其配某孺人並年七十今辛卯之嵗十月某日為初度願先生一言以長六合之風且以表丙卜居之志予敬諾焉予昨調官晉陽尋即奉詔南還半嵗之間兩經六合南面長江如白龍委蛇隔岸青山交戟若畫枕以園田帶以岡阜橋梁衢路公府民廬咸秩秩整比而又挾之以濟通利用厚生故其人熈熈無巧鑿狡獪之習意必有鉅夫偉公出其間以當山川之秀亦或有髙人韻士隠約混同以薫陶斯人不然則壽考淳願之人可訪也恨乏知舊為之物色是時徐先生方丞太學守官京師遂無從聞問蓐食去來意未嘗不眷眷茲土也徐先生所厚夏翁者豈其人耶徐先生曰翁號虛菴朴茂敦素居家孝友與人忠信尤好施予嘗修家譜以聨屬族人嘗捐金市地以開廣學宮嘗出百金以修葺縣治嘗供粥藥以拯濟饑病又嘗埋胔掩骼凡若干千縣大夫髙其行舉為鄉飲賔者廿餘年今精力清明鬚眉森秀夫婦之間嫓美儷徳予擊節曰翁固其人哉予覽古記桃源武陵以為神仙所宅豐沛之間有朱陳村嫁娶不出其地傳數百年以為世外異境若將趨焉自今觀之武陵不過谿山明麗當時人避虐政相率以往乆之長育子孫非必真有沖舉羽翰之事而朱陳婚姻止於二姓必皆樸野未知禮義文物之澤有如翁者生長太平之世名山大川不出人間足以適體而樂志夫婦父子之倫藹然天和碩士燁然文明道誼之交際方且葆和含真駸駸上壽使真有神仙殆將過之矣庸非聖世之一瑞哉予與翁同鄉愧未識翁而徴於徐先生者已若是固不必登堂三祝而後為之壽也世當有善頌者播為聲詩以傳之永永彼桃源朱陳圖畫又安足道也遂序其事以張六合

　　送姚君謙夫赴象山丞序

　　今所謂親民之官者惟守與令而令為尤親令而下有丞而丞為尤親大抵官資漸卑則其去民漸近去民漸近則其與民漸親勢也與民漸親則其澤民漸易亦勢也丞胡可少哉今之守非積數遷不至而令與丞多出於筮仕今之令十七起甲科故常彊鋭俊傑今之丞十八起冑子率衰晚遲頓之人爾是故今之令往往樹特達奇偉之政而丞有能配之者求其十一且不可得何也將自畫於衰晚遲頓苟以具位而已故上之人以是待之下之人亦以是忽之雖有可致之勢而特達竒偉之政每在此而不在彼與信然茲豈國家官人之意與君子自待之方乎吾邑姚君謙夫少頴敏以舊家子選入邑校尋以資補胄子今上天官得丞象山縣其年方壯志方勵視其外扣其中豈所謂畫於衰晚遲頓者哉按象山古越地僻在海曲其民儉朴尚氣節號稱易治其令即余之同年馬君懋聞所謂彊鋭俊傑者耶其守諸侯弘望則鄉前輩也謙夫將有所遇矣而特達竒偉之政起矣於其行也序以送之

　　送沈子龍別駕之任汝寧序

　　國家進士之途闊矣惟科目為正途士大夫仕進之途亦闊矣惟州郡為政本若夫出自正途而道行於州郡以基政而崇化此當今之所以為榮貴而士大夫所履之亨衢也由是以登藩臬躋公卿進而為名臣賢輔又進而與古之名臣賢輔同傳焉皆可也惟有慕外之心者藉此以為膏潤之地而失其職惟有非分之望者視此以為卑瑣之累而不安於其職是二者皆非也可菴沈君字子龍去嵗以通判原職謁選於吏部今年夏始得補汝寧旅食京華寂焉自守無一毫非分之望茲豈肯視汝寧為膏潤之地耶子龍與予同縣稱舊家世業醫儒其祖若父皆與余通家故子龍亦視予為不薄嘗與子龍論吾鄉風俗之概衣食饒洽人尚藝文居民得以耕織自足而僻處海隅無通都竒麗之習蓋淳如也近年文風尤盛家詩書而戸筆墨秀民賢子弟起取髙科當顯任者亦可與天下爭衡矣獨於所謂名臣賢輔者二百年來未之或見能不於子龍之汝寧有望乎哉子龍尚不以卑瑣為畧可也汝寧今之中原即古淮蔡汝潁之地其民果敢強毅可率之以尊君親上之風吾知子龍必能視汝寧之民如子弟而汝寧之民亦將愛戴子龍如父母矣如此則名臣賢輔之功業又豈在勢位間耶聊於是行乎卜之也子龍舉癸酉鄉薦屢試春闈乃就教職秩滿遷南京國子學正又秩滿始判處州既而以讀禮歸所至紆徐人咸惜之而子龍不以介意也茲當捧部符而去吾鄉之仕於朝者咸賦詩為贈予知子龍早且深是故望之最厚因以為序

　　儼山集巻四十

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻四十一

　　（明）陸深 撰

　　○序五

　　古菴文集序

　　古菴文集凡二十二巻自第一巻至十四巻文若詩在焉自十五巻至終巻奏疏及公移在焉咸次第可誦法雲華亭古菴先生張公之所著其嗣子文貴之所手書以刻焉者也公諱誥字汝欽成化丙戌進士自翰林庶吉士授監察御史歴任都察院右副都御史巡撫雲南致仕而還蓋以文章飾吏事者四十餘年是集可考已深憶少謁郡前輩若大司馬莊簡張公及公與憲副定菴曹公皆博大長者和厚豈弟言行風裁蔚然有章而三公者又志孚而聲相和也深既有當世之交每歎以為非後輩所及正徳辛未再入翰林公送之行執手諄諄道玉堂舊事與為文章法若不忍休者暨與滇南士大夫游問滇之撫臣必稱三原王公及公而公之撫滇也寔出王公所薦至論金汁河之利則又三原公之所無者又憶往嵗卒業南雍時適蘭谿章公楓山先生為祭酒每稱丙戌人材之盛若一峯羅公未軒黃公定山莊公而公復出是科與相項背則公之所為淵源者固有自哉其名世無疑是集也渾厚簡雅一洗艱深鉤棘之風明習國體不事空言信乎體用具而質文均益歎以為非後輩所能及也其傳世無疑若夫詞翰並麗橋梓相輝家學之傳又於是在異日足備郡故深郡人也重論其世而序之

　　重刻家語序（代郭通判允禮作）

　　今襲封衍聖公成菴先生自闕里寓書雲間以家語見屬允禮故闕里外孫也不敢辭於時適有家禮之役以其餘工成之而完好可讀雲惟我宣聖素王無土道徳之奧布在方冊若是書所載蓋亦不少矣史記世家以此為相定公十二年以後事也或曰此非孔氏之舊意者庭闈緒言相傳於其賢子孫者序次成之故名家語以別於論語雲爾厥後魏之王肅果得此本於孔氏二十四世孫猛家遂以行世至宋大儒朱子復以為是當時書過孔叢子逺矣或又曰論語及禮記諸篇皆從此出然則有志聖人而從得其心跡者不於此求之將奚從哉況於心親跡近有如允禮者哉乃若成菴之賢光於家乘愧允禮文學不及王肅徒以叨屬葭莩之末系蚤承父兄之夙學於此書竊有意焉又況遭逢皇明全盛之朝聖道尊崇之世視彼王肅託身衰魏則大有過焉者允禮將託是書以不朽也故為具論所由來者如此願與天下學士共之他日歸闕里當以此刻與續刻家禮板置諸奎文閣中成菴先生以為何如也

　　詩微序

　　深承父師之訓以詩經發科自少誦習中嵗業舉如制反覆諷詠之餘各有所疑輒用劄記迨通籍禁林獲交英俊間於僚友間稍出一二質之頗有合焉而亦未敢遽以為是也念今六十年矣雖於經術之大終身難聞而一得之愚不忍自棄聊復稾存將以示子孫題曰詩微其章句篇什多仍乎舊是編也蓋欲折衷傳序兼采衆長以明詩人之旨其疑者存焉其闕者擬焉而因以附見鄙説求為朱子之忠臣而後已嗚呼僭妄之罪安所於逃粗令後世知予之苦心豈所謂皓首一經者耶

　　張文水六十壽序

　　海邑之南文水在焉邑以水利也水自西南來者匯為孫灣詰曲紆回渙然有文故稱文水凡言水於海邑者必以文水為勝文水之上居落在焉其人多務本朴茂力耕勤織竹林魚池望之蔚然淳里也而張氏獨以詩書為業代有文人凡論世於文水者必以張氏為舊而張氏之能文章修行誼者又必以宗之君為賢故宗之得號文水人稱之曰文水先生文水先生屢以文上鄉貢自邑校升之太學文益有聲鄉黨之士宗其文者翕然敬且愛焉今年辛夘八月廿九日為六十初度士友相率捧觴致祝李君百朋以祝辭為託深不敏頗憶少時與文水同學為文章金舂玉應爭相濯摩期以名世而諸提學使臣與當道之能權衡者每加課試必以文水為首延譽峻奬而文水意未嘗自足也今去之三四十年文水之文未獲少露一二於四方且闇然自持或者將負此以老耶而文水意亦未嘗不自足也予竊感焉縉紳大人皆曰是烏足以論宗之哉夫君子達生至人立命斯道全乎我而無意於世然後不為世所累而世恆賴之是故表萬物而獨全出處時也隠顯遇也遲蚤數也有如此水好風過之縈為淪漪怒且嘷焉舞為波濤方其安流一注千里乃若滔天浴日之竒生物澤世之功固在也而水亦何意焉此文水之志也自茲天休與年俱進屹然斯文之領袖以與此水無窮方今天子急於求賢不遺巖穴況宗之名在天官品題有待一旦出潛變豹使國家得老成文物之用且當為世快覩而文水亦豈宜遽以此自足哉人亦有言其華茂密者其果碩源匯深長者其流沛朝榮之木無堅田間之渠易涸固物理哉予聞之曰是足以為文水祝遂書為序

　　古文會編後序

　　漢氏以來名能文者不過是數子衆愛而喜為之傳者不過是數篇是編也出於今監察御史黃君希武成之者吾松守陳侯民望也黃君來視學南畿以斯文為已任期還於古侯適初政協志作興君子謂是舉也贊同文矣深昔與黃君同被上命入讀中秘書時以文章為職業得縱觀前代之文而揚搉之謂文莫盛於西京而極弊於江左江左今江南諸郡是也黃君將有意於茲土耶然去之千數百年風聲再變已非昔矣振而起之豈亦有待也哉夫文者質之餘也猶本之有華也古之人質厚重而本盛大是故其言必文而必傳夫質可變也本可培也力變其質以豐培其本其何古之難復議者曰古今時也文寔隨之古之文不可還也深竊惑焉夫時以氣化文由道同道茍同矣胡時之隨且古之人何限也而以文傳者僅僅固有時不能為者矣其能之者繫其學也士知所以學士大夫有師長之道者知所以倡亦何為而不成嗚呼獨文也哉雖然倡而後有學焉此今日刻書之旨而賢監司良守牧之體也工既訖謂深寔郡士宜有言於簡末深少喜學文今稍知本意甚悔焉迺於是編覽孔明之二表讀伯淳之四箴庶幾見所謂大成者耶願與鄉郡士共勉焉

　　贈指揮使李君授職還鐵嶺衛序

　　遼東鐵嶺衛指揮同知李君涇其先朝鮮禿魯江人髙祖鷹你洪武中來歸授總旗遂家鐵嶺焉曾祖英以戰功授副千戸祖文彬父春美嗣正徳初南北盜起春美從征戰滕縣戰冠縣戰狼山復往戰饒源洞皆有功陞指揮使及歸征北敵克復應州以戰功再賜織金衣獨兵部覈南北首功少合格乃鑴級為指揮僉事嘉靖初春美因開原松山堡領哨有功復陞指揮同知推守靉陽以老罷涇當嗣職之京兵部以案牘經火春美戰功無稽止請以正千戸授涇涇上疏辨父功次既白乃得復授指揮同知將歸鐵嶺過余告曰三代以後仕者分文武為兩途介胄之士以武勇力戰而得官朝廷因其捨生為國有捍難衛民之功故爵祿職位延及子孫以此報功而為臣子勸奈何有司不能體朝廷之意動欲裁製武職以為為國家袪冗食殊失古人以爵祿勸激之意況吏胥深文巧詆而官之失得在其掌握此馮唐所以慷慨而論魏尚也且余祖自外國來歸苟世次功勞少有不明則受抑多矣是故必得大人君子之筆而記之則李氏之子孫世世有所憑矣予曰不然夫武勇之臣為國家干城爵祿得之智勇智勇而不出於忘身狥國之忠亦非也君之居於邊鄙也小則能為國家出竒以制敵之侵軼大則立功建績使北敵深憚而不敢近塞則忘身狥國之忠著矣縱有媒孽其細故者豈待君之自辨哉亦必有如馮唐之論彰彰於世也且君以跡逺為懼獨不觀漢唐之史乎昔者金秺侯日磾以休屠之裔而武帝有託孤之命至於七葉垂貂雖霍子孟有所不及李臨淮光弼以阿跌之族而肅宗有王爵之封至於智勇武畧且居郭汾陽之右二公皆棄戎即華不恃門閥徒以忠順自致其身耳君尚勉之哉君尚勉之哉

　　陶節齋傷寒書序

　　監察御史玉洲陸公按蜀之明年百度貞肅於是博求藝文以惠來學顧有取於陶節齋傷寒之書乃節縮廩食命知成都府邵子經濟刻之而謂深宜序昔人以良醫方良相二者果若是班乎蓋為生意論也良醫生人良相生人人廣狹之勢殊爾存主則一也醫胡可少哉雖然生意之閼遏邪氣盭之故邪氣之在天地間為姦為蠧為弊端其中於人也為百病惟傷寒殺人為最速惟積弊害治為最深是二者寔相類也故節齋之治傷寒也主於攻邪至謂世無真傷寒斯言一出而前人之論盡廢公之奉命也風裁所臨儼若神明爬梳剔刋無弊不革而三蜀之生意悉還是二者適相當也深故比而論之以引其端且以告有事於蜀者非徒為醫家樹赤幟也書凡若干巻

　　擬己卯山西鄉試録序（代作）

　　我朝三嵗取士著為定製行之百有餘年條式品格愈嚴愈密奉行之者公明正大意視初始如一日也法乆而無弊者莫善於是乃今正徳十四年己卯復當其期於今上為五開科而嵗星亦一周矣山西布政使司復舉行之如制而巡按監察御史某至期寔監臨焉亦制也先期分聘司考校某官某某官某各集而提調學校副使馬卿所選三府應試之士凡若干人亦集及期任提調者某官某任監試者某官某而某官某相與佐贊於外臨期則鎻院樹棘設簾隔座糊名易書按經彚考限日分場而三試之一如制其法惟舊其事惟新凡閲若干日既竣事掲牓於通衢復梓其文之合式者若干篇人之中式者若干名與諸執事諸條格為試録夫牓以曉近其事畧録以傳逺其體詳故宜有序而某以職事序諸首昔人有言長材大器往往出於西北蓋以文章許東南也今茲之來履方輿之雄勝固未暇考觀其人品而得先從事於所謂文章焉者窮日夜之力因所疑而致志焉口誦目披則藻繢絢爛之所照映和暢沈渾之所宣颺使人起敬而忘食已恨於不能盡録而録之止於是者固當嘗一臠而知鼎矣持此以往其於吳蜀豈多讓哉然後歎古人名理之未盡也蓋自古帝王多起於西北而出於山之西者尤盛惟我聖祖挺生東南奄有西北而混一之文皇作京密邇三晉列聖繼承傳世八九佑啓文明鼓舞感孚之妙先及厚被旋斡化工所謂道徳齊而風俗一車同軌而書同文者正在今日諸士其朂之

　　南山野唱後序

　　舅氏南山先生以厚徳長才從政當其華潤之融結勲績之底成往往溢出一寄之篇翰兼是者可以為難矣還自臨安夐得江山之助是時春秋八十餘矣陶物寫靈日増月益尤足以驗素養之深厚卜來算之緜遐也近時號稱詩人者尤所難及間集其詩云南山野唱凡若干首某請而刻焉深少獲從先生遊得聞春秋謹嚴之旨然先生為人坦恕毋取於傳家刻核之論而獨求聖人之心以顯達宏正為主也故其詩亦復似之覽者可以概矣夫古人之詩務得性情不假雕刻而後工後世藻繪勝而法禁密矣其於古道何如也昔者輔嗣好易其學傳之外族人都稱通解今先生詩道逺過弼易而深則有愧王氏之諸甥也雖然若洪駒父之於黃太史陳履常之於郭大夫亦安敢諉之無從得焉而自棄也哉病少間因記所私於簡末以告成事雲

　　儼山集巻四十一

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻四十二

　　（明）陸深 撰

　　○序六

　　滎陽鄭氏族譜序

　　莆田鄭君啟範重修族譜成視世所有姓氏之書特為詳整無失次無闕文義例森然上下三千餘年枝分派別儼若敘昭穆於一堂之上可以言仁孝矣題曰滎陽鄭氏之譜莆田滎陽出也按鄭本姬姓蓋周胄雲宣王之弟友封於鄭是為桓公詩之風所敘緇衣之鄭是也其後散處蓋以國氏雲按滎陽之鄭在唐最顯敘於四姓八族之中至不得婚婣餘姓而於是取相才焉故鄭氏之相唐者衆矣今啓範所據以校定是譜者實本於唐書宰相世系之表在宋則夾漈之漁仲號稱大儒博雅淹貫頗嘗是正焉信乎故家文獻之足徴而鄭氏之多賢也夫狀元宰相世所榮貴傳世之器厥維文章是譜咸有焉則所以承之後者宜有道矣啟範奮然繼諸父而為是也蓋有意哉啟範志甚古學甚正年力甚富不朽是圖有光斯譜非啟範誰望哉雖然由啟範而上吾不知其幾世也將於是乎衷之由啟範而下吾不知其幾世也將於是乎開之彼富貴顯達不足言也功業聲華之美其輕重茲譜也果何如哉深不佞卒讀其書而歎曰休哉其神明之裔乎備哉其典則之萃乎遐哉其耆舊之家乎懿哉其嗣續之昌乎以神明之裔光有功也典則之萃傳將逺也耆舊之家蓄必厚也嗣續之昌後則大也皆不可以不序若其世次則自封國之後有過江之派有入閩之派有南湖之派有桃源之派有入城之派城莆城也至於啟範桃源之十九世過江之三十九世入城之八世也其諸郡望自滎陽之外有河南之鄭有咸陽之鄭有京兆之鄭有南海之鄭有北海之鄭有丹陽之鄭有東陽之鄭有泰山之鄭有晉安之鄭其諸閩聚自莆田之外有興化之鄭有仙遊之鄭其在莆田者則故坵前埭後埭上埭劉橋楓嶺桃源其在興化者則洋頭後虺井門上下龜上下溪大田竹演永泰其在仙遊者則鞏橋白湖盤石柘山埔兠赤湖烏石鄭塘北鄭市西鄭雙峯鄭縣市鄭潯陽鄭溪東溪西鄭咸祖三公雲三公者露莊淑也故曰閩無二鄭其所由來者逺矣深偶記唐乾寧中司空表聖作滎陽族系記文甚爾雅該洽又宋紹興中臨海尉鄭〈王爕〉作臨安譜序與漁仲文相出入又記魏少府大匠鄭渾生晉荊州刺史崇崇生遹遹生扶風太守隨隨生趙侍中畧畧六子翳豁（闕）靜悅楚豁字君明燕太子少傳封濟南公豁生溫溫四子濤曄簡恬濤居隴西後魏建威將軍封南陽公為北祖簡為南祖恬為中祖三祖者世次當過江之先後與又泰和有澄江之鄭越有浦江之鄭皆雲出滎陽是書之所未見也因附於此並録二文以貽啟範謹序

　　送曹博士先生赴福寧州序

　　余友曹君茂勲之教福寧也問道於余余昔南使渡濤江遡嚴瀨抵三衢之交南望萬山之間邑曰江山羣旅之人裹糧趨焉曰道此以入閩也又西經草萍下常山汎廣信之谿東望萬山之間邑曰鉛山羣旅之人裹糧趨焉曰道此以入閩也客有告茂勲者曰彼由江山則逺彼由鉛山則險孰若趨永康登馮公赤城之嶺揚舲永嘉之江以濟則捷茂勲疑焉曰是將何途之從余起而告之曰福寧於閩壯州也茂勲期至於福寜已矣夫茍期至於福寧則茲三者皆道也舍三道而望福寜者無是也里之逺近行之安險達之迂捷者遇也是豈獨行道然哉其於仕道也亦若是已矣今天下士大夫誦法先王之道以待用者道亦有三自郡邑升者謂之貢自畿藩升者謂之舉自省部升者謂之進士然其所程試者未必不同也事有難易官有崇卑職有廣狹者遇也方其遇也錯然交於吾前因所遇而自致焉可也局於所遇者非也孔子曰殊途而同歸茂勲其行哉膏車秣馬以至於福寧而已矣樹德以為訓因事而有成天下後世之人將指而目之曰此福寧曹先生茂勲也則所遇者殷矣余與茂勲共學者餘二十年相知最深其為人髙爽尚氣節其學淵深弘懿其治經多所自得其歌詩有騷選之感激悲壯其文章馳驟於韓歐之堂奧往往能以晉唐之書法溢為雜畫又能為墨竹可方軌近世之王舍人夏奉常蓋其才無所不宜然十黜於京闈今正德丙子始應郡邑例貢之天子兩試之咸優授以今職余不能無感於其所遇也因書為贈

　　草堂遺稾序

　　廣南太守顧草堂先生詩一帙其孫定芳授深讀之既乃編次為一巻而敘之曰先生宦轍所至皆在萬里外有長城龍沙棧道滇池巨麗之觀又屢捧檄撫諭諸畨車里盂養窮荒羈縻之地皆身所經厯中歳歸田有林塘亭館之勝其詩宜工土官板雅氏者兄弟爭長殺人連嵗不休屬先生勘契其事至作兩詩示之立觧此亦可以風矣先生少以經濟自負奮欲有為故常不鄙僻逺期得行之而仕僅至守守又不久故得自肆於篇章甚富深幼甞記其口誦如雖憂地險難為客且喜官閒好讀書竹林斜日聽啼鳥苔逕東風數落花吸殘金露難消渴種得荷錢不濟貧等作今集亾之蓋多散失其存者止此而此亦足以傳矣深方欲輯録郡中諸前軰詩自為一編以致景仰之意愧寡陋未就如先生之詩亦胡可少哉先生名英字孟育別號南溪草堂卒之明年始為集集名仍之著志也

　　望金焦倡和詩序

　　今上皇帝興自江漢川後效靈無波濤之警改元之明年侍御史王子升先生自南臺奉璽書巡江上下東暨于海十百州郡環數千里之地倚以金湯焉先生所至職事之餘多有詠歌登臨省覽之間不忘經綸功德之大故人競傳之而和者羣附渢渢乎鼓盪於一時雲物改觀而川原生色固維新之朝一景象也此閲軍北固望金焦之作和者若干侍御史朱子文方自北臺賜告見而嘉之曰此所謂治世之音也授深為序之曰京潤之間有江山鉅麗之觀陸則北固諸峯水則金焦對峙形聨勢接寸目可盡而江流萬里之砥障南北一統之喉襟在焉故當天下無事之時則文人韻士髙賢大夫之所為遊憩嘯歌臨風雨而出塵坌實世外之奇蹤當天下有事之時則控扼關鍵水陸之要會百萬之師可因以集而吳蜀閩嶺之財賦器械無脛而至蓋天下之重鎮惟昔孔明所嘗往來而劉毅穆之之徒因以興建李衛公之泉石米南宮之翰墨咸於斯在先生得無感於茲乎夫地所因者時也因地而用者人也人之所用者才也故人才之用世也處廟廊密勿之間則以文墨議論之懿定萬世之典禮而不過有藩宣兵戎之寄則以誅賞激勸之權布一世之材而馭之以底於安定焉故曰地有全勝人有全材若乃付全材以全勝之地又維新之朝一化理也後世讀是詩者可考已深既屬和而復論次其大者若此時華亭尹聶文蔚上海尹鄭啟範咸曰茲義也宜序諸作者以表先生之全故書

　　送別路北村郡伯序

　　嘉靖甲申歳六月汶上路公解松郡事歸而承重嫡孫禮也先是天子有詔凡臣僚布列於外者得終養養終復起事事公拜詔曰臣有祖年九十有五矣宜有養臣及格即日移文所司趣裝去有思所以畱其行者有頃會汶上以祖訃至公遂去而畱之者亦無計矣民眷眷然猶不忍公之即去也嗟乎一念之誠積而至於能感然後事應隨之及其至也金石開焉豚魚孚焉而況於君臣父子之間氣類合一者哉故公之志若不相值而誠實相通蓋其始也本以至情會於國典暨其終也不以私事先乎公家公於是乎為孝子為忠臣矣夫忠孝之積也神明通焉而況於繫一郡之思哉上海令鄭君啟範慕公尤深既為文以道邦人之思公而不可畱者復謂深曰公果去矣子且謂何他日嘗受愛於公矣仁恕而易親也未能窺公之髙深也吾今而後知公之不可及也他日嘗受教於公矣敬敏而懋功也未必知公之難遇也吾今而後知公之不可得也故吾之令海也獲免於議其善且大者咸受成於公而人亦未能盡知也吾今而後安保吾政之無纇也某於公也宜何役之圖深聞之曰此非一人之言也蓋天下之言也雖然公之去畱者跡也感應者心也不能不去者制也制有禮跡有限惟心無窮是故心之精神謂之聖神而明之謂之化此學不講久矣故以官職為傳舍而以民物為秦越民亦始以愛憎為推挽矣皆非也公之學有本源而才無不宜故其治松也再歳爾而善政以百十又其大者則牧凋瘵之民於饑饉之時振亷靜之風於奢靡之俗示敦樸之道於文勝之餘此公之精誠達於松者百世未泯也公之身豈松所能專哉啟範儻推公之心而致之公固未嘗一日去松也其去畱者跡也啟範曰公之道大矣請書之以慰邦人之畱公而不可得者

　　送監郡趙侯赴辰陽序

　　今天子升自興邸於是湖南之藩比於漢之南陽矣辰故湖之南郡若也比於畿輔等耳宰相慎選才賢佐理其地以禆聖靈鴻鬯之化又加一等矣則今之辰非昔之辰也仕固易以當此哉況天子臨御六年於茲閲厯既深治效斯漙其所操賞慶之典將自近始而神謨睿眷拳拳於龍翔之境者又豈他郡所可倫儗也哉今年丙戌夏六月天官卿試天下士於吏部將列之官以永康趙君孟立為賢俾倅辰郡孟立亦喜自負曰吾母老矣獨不可藉是以投維新之會哉捧檄赴辰取道東海之上海令徐侯德新君衿友也要諸途餞之海士大夫實從徐侯顧謂深曰此名士也金華忠諫之後而楓山先生之徒與子宜贈之言深昔登楓山之門竊講於金華文獻之故知憲副趙公忠諫之節既奉使道浙求金華士大夫交之是時聞孟立名籍甚篇章藻翰時見一斑蓋傾心久矣乃執爵而颺之曰士之於世也以得所生為賢以有師承為幸出而自見也以得時為遇以遇知已為達夫不得其時與有時而失其會不見知於時君世主至有異世不同道之歎則所以得之庭訓授之師門者猶空言也今時何時哉孟立可謂遇矣或曰孟立讀書金華山中餘三十年博觀而約取胷次經緯具有成説為古文章髙視漢魏要之以呂成公陳同父流輩自命也時出緒餘猶足以奪魁而名世乃今僅僅得一辰倅去若是者猶之遇也深曰不然凡余之所謂遇與孟立之自以為遇者非以位之崇畢也非以地之逺近也非以建立之小大也大扺擇官而仕必其才弗足者也擇地而趨必其力弗給者也宜於大而妨於小者必其質任之一偏也孟立才備而力充養深而施厚視天下事皆所優為茲將因辰而見重非取重於辰者也又況今日之辰哉我朝士大夫金華最尚名節憲廟初年楓山章公自翰林編修諫鰲山以危言被廷朴謫官末年趙公自刑科都給事中諫宮闈復以危言被廷朴謫官終始二紀金華兩公天下共尊師之孟立之所為淵源者已然然則兩公之所以不獲遇者將不於孟立有望乎哉且夫學以致用為道道以澤物救時為賢以不失已為正以忘我為大彼髙談性命者失之清虛專事藝文者蔽於委瑣此亦深所聞於楓山之門者敢以是贈徐侯曰可以卜之辰矣海士大夫請書為序

　　儼山集巻四十二

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻四十三

　　（明）陸深 撰

　　○序七

　　郊祀録序

　　故事天子有事於南郊卜自正月上辛預於舊歳季冬之朔備鹵簿法駕啟大明門南出郊壇太常奉犧牲天子躬親臨視一一唯謹謂之看牲既還宮翌日命大臣以次行詣中馳御道禁旅分隊夾從出入甚嚴明早盛服入奉天殿陛前復命大臣以次歳一行焉正德十三年已卯臣深備員國子司業忝預視牲之列是歳皇上巡西北二邊大臣與視牲者才十有三人於是人遂輪次矣又六飛未旋郊期再卜於是臣深遂至於六往返矣蓋異數也將事之夕臣深得分獻風雲雷雨之壇各以小詩識一時之感遇附以齋居之作題曰郊祀録藏之篋笥蓋曰禮謹於微榮以為懼雲爾臣深謹序

　　李世卿文集序

　　本朝文事國初未脫元人之習渡江以來樸厚典易蓋有欲工而未能之意至成化弘治間宣朗發舒盛極矣然要而論之蓋有兩端以雕刻鍜鍊為能者乏雄深雅健之氣以道意成章為快者無修辭頓挫之功故修辭類於雕刻而雕刻者辭之弊也道意成章者近於雄深雅健而雄深雅健又不止於成章道意而已大抵深於學昌其氣然後法古而定體吾嘗持是以考焉而有愛於李世卿之文也世卿嘉魚人名承萁與其兄承芳相師友嘗遊白沙陳公甫之門舉於鄉年甚少遂不舉進士而肆力於古文章是編也昔在翰林日假於崔同年子鐘錄之一日發篋因敘而藏之以備一家言尚當訪成集以考

　　借冦囘天詩序

　　嘉靖四年夏四月十有一日庚子上海有災於市市據邑中甍棟鱗次其西為縣衙其東為學宮而禮殿為近是時日方下舂旋颷扶揺邑人喧呼煙熖滃翳莫測也布政使西津沈公有屋去之丈咫而深之寓居亦值其北風從南來融甚乃相與匍匐往救之議斷火衝然力微勢重無與也通守松江府方齋鄭侯適署邑乃自西來指麾倉皇水具火政畢備整襟再拜曰直攝令天降重罰當抵直躬是邑焦土惟上鑒匪逺仰天眎雲物徘徊則又再拜曰茍微直之故惟上帝霽威以惠下土敢以身請乃端立不敢動屏竦以俟少焉風滅火熄其尤異者太學生陳相之家火燎其棟矣止若畫木乍見創觀厥惟神相士女填道沃燼拾爍變慟為嬉萬口一詞咸曰我鄭侯之神力也侯方退然不居曰天庇斯邑予亦何有侯既還邑政邑人愈神其事相與歌謡騰口積帙渢渢有聲旁達四馳侯初不知也深既目覩身臨乃聨而為什序之以傳曰災祥之來也玄哉邈乎昔鄭子産之論火也歸於天道劉子政之傳五行也附之人事二者豈皆通論也乎天道果逺人謀無能則曲突徙薪之計輟矣徴驗著矣人心從之則巫蠱禱祠之禍兆矣是其畔理以干政豈曰細故也哉故孔子之作春秋也以備裁成合一之道災祥不忽事應不書若曰神而明之存乎其人爾茍非其人變不虛生茍無其徳福不妄應是以君子之為道也至誠以格天責報不敢也勤政以輔行非望不冀也存吾心於齋莊靜一之地以養此氣於勿忘勿助之間夫然後天人之際一而位育之業致矣易曰先天而天弗違後天而奉天時蓋是物也彼有噀酒反風為者抑亦末矣侯之學有本原殆夙有聞於斯與觀其一節可以知已侯向用伊始勲業鼎來異日所以格天者尚有大於是因題曰借冦囘天聊以慰邑人士大夫之望侯名直字子敬別號方齋襄陽世家與其從父吏部郎中伯與先生少相淬礪並以正學聞於當朝雲

　　送陳靜齋都憲巡撫南還序

　　今江以南蘇松常鎮徽寧池太凡八大郡首之以天府附之以杭嘉湖三郡而財賦幾於國家之十六七矣重以人才之進退利弊之興革凡地之故可以裨國而裕民者悉以便宜從事至重也天子必用才德譽望之臣寄以巡撫之任今嘉靖更化之始江西靜齋陳公以右都御史為之公年壯而養深學純而志大敷施翕張與道變通期月之間政用就理方欲為江南建不世之績施行次第各有端緒議者謂天子斷然用公以贊維新之政雖公亦奮起許國以天下之重自任僉曰茲惟為宜何則今之巡撫以十數而必以江南為首江南之巡撫以十數而必以文襄周公為首蓋江南地重文襄功大故也公文襄公之鄉人也而才望奚啻蓋嘗畱意文襄之江南者有年矣故議者謂天子用公之深意與公所以副天下之望者又曰茲惟為宜雖然文襄江南之功以久任成也識者竊恐公之一旦入為元輔不獲終文襄之業盻盻然望之而不虞公之遽去江南也公謙沖消息與道為體懇上辭章至於三四天子皆答以溫辭勉畱而以別旨遂公之去於是議者始兩疑之謂公之未可以言去而天子未宜遂公之去之早也士大夫願為畱行江南之民至欲遮道使不聽公之去屬下僚吏咸相顧錯愕一旦失所以為師承稟受之規者松江守何侯合其僚王君某以問於陸深曰天子固欲成公之髙公遂決去矣如國事何某等不能無惑於議者之論非徒以藉奬拔共功名為也其義何居深鄙人也病廢久不閑當世之務以深凖之凡公之所為去與天子之所以聽公之去者皆古之義也何則自古聖君之御世必有度外之舉措以待英傑之士故其意常恐異日之乏才而所以為敷貽之地者無所不用其情自古大臣之事君嘗以身繫天下之輕重而無心於去就故其意常恐人主輕天下之士而所以自重其身者多主於早退是故世有餘才而士多髙尚所謂上下相與以有成也公年甫五十經綸具在異日國有大事事有大疑一旦起公於燕閒之中坐而濟之方今天子神聖睿畧蓋世亦知天下有難進易退之臣以堅其尊禮不遺之志則所以宏鬯中興之業佐成嘉靖之化者逺矣比於當一面舉一職何如也竊恐文襄之未足以與於此是公之退乃所以為進今日之去乃所以為異日之來也何侯聞之曰子之言然請致之公

　　大司冦立齋吳公七十壽詩序

　　大臣之進退繫天下之重輕往往當天下隆盛之會則大臣多饗壽考福履之盛而其子孫亦必重賢疊肖出膺世用以延續聲光贊佐國家昭熈之休者無窮若今大司冦立齋先生吳公固其人哉公少登甲科典司內外刑獄明允詳恕資階屢遷至按察使召為太僕卿入輔孝廟邊圉蕃育之政績勩懋著進為少司空由少司空又進為大司冦出總今上畱都之務攬憲持法侃侃不囘忤意權姦竟為所中退而家居未嘗以幾微自見若是者其所繫何如也公之伯子山為刑部郎中奉命按事江西仲子巖為工科給事中聲望照映實時名流其重賢疊肖者何如也深比起告北來拜公於吳江里第衣冠儼如瞻顧炯炯若泰山喬嶽滃鬱蔥舊之氣猶足以出雲雨澤?內退而詢其所事事日惟教子弄孫沃以詩書之澤吟詠登眺於湖山空曠之表而不知年之與積也乃歎曰我國家涵育休養川嶽之氣完厚効靈毓秀於一世之耆彥若此是豈非隆盛之極會哉故曰非有喬木之謂也有世臣之謂也深既見給事君於都下私以為賀而未敢告也明年正月八日公壽登七十偕其繼室丘夫人之誕同焉給事君方當天子喉襟聰明之寄稱觴舞綵未遑所私凡厥僚好謀為公壽且以慰給事之心於是六科之長呂君道夫俞君國昌葉君良臣潘君伯和王君存約石君巨瞻合而屬敘於深夫大臣於國家無間逺邇至於所以幸其身之綿長而安固者非徒為太平之符瑞聲容之敷張以震盪耳目而已也古者憲老而不乞言漢養三老五更於國學宋起文潞公於朝堂惟師尚父則亦以耋耄之年成開周之績其於理化何如也深與國昌實鄉人謀為之壽與所以為給事君慰者尤切是故推其所繫者尤大為諸君子先焉頌禱之義則詩人備之矣

　　碧溪詩集序

　　科舉之業盛而此學廢仕進之心勝而此學微蓋彼有所工則此有所拙嗚呼獨茲一事然哉慈谿張子威先生自少時一再遊場屋即棄去學古人之道攻古人文章學既成咸可試用會有推轂士欲薦之天子遭讒罷去然胸中負挾益富練閲益深開口論天下事髯戟戟若繅絲炙轂竟日而不竭也一座人皆驚服有弗當其意者終席不能發一聲聞人之善千里赴之亦有隔屋而斷請謁者然坐是落落今年過七十老矣而猶未有所遇合也稍用其學為人修敘譜牒以自資歎曰是猶能食吾力者茍非禮義之宗輒亦不往也正徳十年自粵來訪餘一見語合明年再見論益合先生自謂晩獲知已相從於寂寥枯淡之中久而樂焉一旦思歸出其所為詩一帙曰子知我宜為我序予受而讀之曰此唐人之格律而碧溪子之性情也先生之學其盡於是乎盡於是則世人或能知之餘宜無言且猶未也未也則余不宜無言夫文章與事功難相兼而聲名與貧賤常相值大抵安於貧賤以養夫聞望固君子之心詳於文章而畧於事功者豈君子之得已哉績學勵行存乎我而功業所就因於遇不遇之間是故有難易焉姑以詩人一節論之自古好文之主有聞於名篇佳句輒與宰相議求其人而誦所作於直廬燕見之頃者顧以致斥茲非難哉夫天作之君君立之相務於延攬一世之才而用之操一善者無遺挾片長者畢達故宰相求之天下天子得之宰相者職也先生宜自愛會當有夢卜之舉舉於今日先生名鉄別號碧溪子因以名集雲

　　壽路北村郡伯序

　　今天子興自郢邸改元之年即用汶上路公賔暘守松由是天下咸際中興之會而吾松重沐維新之政矣乃八月九日適天子萬壽之節而公亦屆懸弧之辰天人妙合君臣應期茲豈偶然者哉詩書所未有也郡之大夫士相與詣闕上萬壽畢將次第登公之堂捧觴為祝公既合郡之僚吏寓公鄉袞致詞拜舞退將次第以慰邦人之意者忠愛之風行上下之儀辨君臣之義篤天日開明禎祥協候一時之盛又吾郡所未有也太學生王淮喬〈禾資〉顧定芳輩相與謀曰若此非常事而歌詠紀次無聞焉不可吾輩將最其大者壽公以告於陸深曰松郡介在湖海之間土沃民勤為天下先在司牧者安定優畜之耳我公仁恕慎厚視篆以來無毫髮擾民不復知有官府而桑麻禾黍被野矣願公至上壽以長養吾松也又曰松實富饒而敦樸之風視昔少衰矣我公明練嚴毅事集於庭者如蝟徐出一言無不立決而天理民彞因之感格者多矣願公至上壽以長教吾松也又曰我公才無不宜望則素養自舉進士時已甲天下之選居郎署典大郡皆有重名故公之來松也望治者跂如覿德者薫如被化者淳如漠如也願公至上壽以長此風庶於松有所矜式也先生以為如何深聞之曰君子哉之言也美不溢上愛不忘本禮不踰制三者備矣是可以壽矣雖然古記有之安我所以寧天下也存我所以厚蒼生也故古之仁人君子其志不在一方也然自一方始天之付畀斯人也所責匪止一事也然自一事始猶之千歳之日也然自一日始是故我與天下常相通而安寧所繫者至近也而至逺也此華封嵩髙之意而聖人之所録以示其微者若此若公之壽夫豈吾松所可專哉殆將自松始耳自松而始以輔成今天子嘉靖之治以措天下於安寧仁壽之中則吾松豈獨後也況降生之始蓋已有黙兆預擬之數矣諸君子請因人以驗諸天衆皆躍如起曰是可以為公壽矣請書為序

　　儼山集巻四十三

　　●欽定四庫全書

　　儼山集巻四十四

　　（明）陸深 撰

　　○序八

　　臨潼楊氏族譜序

　　楊故弘農此臨潼族譜也臨潼之有楊氏實自顯甫處士始臨潼楊氏之有譜則自今石川先生始先生名槮字子喬少以文學起髙科今同知松江府事初石川知汝州時謀作譜屬其從子郎中淳是譜則成之松江者也石川敬慎凝定每事先大體而文理粲然故治松優裕而是譜所為成也按譜楊氏自昭信公以百戶避兵居澄城蓋元之初造也由澄城四傳而至顯甫府君諱仲微當我太祖髙皇帝統一初例編臨潼之安業里故今相橋鎮之右石川河之曲楊氏盛焉而先生以石川稱志本始也由臨潼至於石川蓋五傳矣而楊氏益盛光其門閥則科第繼起表厥里居則坊樓相望叢以顯融則法從部院之官牧伯守令之職聨次也蓋世逺則澤深蓄富則發厚信哉有故國而後有世家也夫所謂世家者豈徒以族屬之繁衍第宅之輝映富貴之盛麗相雄長哉亦以文獻之足徴也夫文獻之足徴則由一世而至於千世百世由千萬人而會統於一人渙者可合疎者可親逺者可邇而仁厚之風行禮譲之俗成矣既其大也則世道之升降於是乎考論而有國有天下者藉之以為聲光往往故家舊族流風餘韻猶足以起懦興衰囘天命而繫人心者不少此石川斯譜之志也今夫過關西者知問夫子而徘徊於四知之坊者真若與伯起遇挹清風而聳毛髮不必其同宗與並世為然也況此楊氏之系而居相近也哉石川方退託不敢以自附則其傳信之心澄源之志尤足以為文獻家法又安知後世不以石川為夫子乎此又斯譜之志也譜之為世九為圖十有三為録二為編二家山之圖二祫祭之圖一時祭之圖一大宗小宗之圖一世系之圖一卒葬之圖一衣冠之圖一先塋之圖二璇璣之圖三恩命之録一叢載之録一譜傳之編一世系之編一集一曰餘輝之集餘輝集者集先事也凡碑誌之文附焉世系以辨宗支譜傳以謹生卒叢載以類家集恩命以萃宸翰家山衣冠先塋圖以繪時祭祫祭圖以位大宗小宗圖以文世系圖以系卒葬圖以朱墨璇璣圖以歌詩其他凡例以數十皆刪取儒先之精奧以裨補世教而隨事起義足以勒成一家者此又石川之志也深得讀而善之故為之序

　　贈侍御林君以吉南還序

　　監察御史林君以吉先為進士觀政戶部時上言臣有孚先臣某荷上恩賜之祭賜之葬葬有日矣臣孤分當汛掃里門肅清墓道以迓寵靈且親喪固所自盡而誠信宜身親之乞如故事賜臣假還以臨先臣之葬昩死以聞上不報疏再上曰臣有孚近蒙擢為御史得蚤暮事上非但臣志亦先臣之志也顧今歳才三十有二耳犬馬之齒尚堪驅策即令臣葬父以還皆報陛下之年也夫事固有緩於目前而圖報於後日亦有失於一旦而莫贖於終身者惟陛下憐之又不報疏再上曰陛下以股肱心膂之故尚能念先臣於地下臣孤懷鞠育顧復之恩獨不念先父於下地之日乎陛下又焉用此不念父之臣哉即使臣靦面班行於聖化何如也又不報於是惶惑罔措浹日而疾作矣乃更以疾聞制可以吉始得去夫上之屢不聽其去者將惜以吉之才也既乃聽其去者卒成以吉之志也始之不得以襄事去者非以吉之不能也竟得以疾去者乃以吉之所為孝也君臣父子之間可謂兼得之矣且以吉之疾也以不得遂葬親之志也而疾疾斯去今而得遂葬親之事也其殆有瘳乎瘳將速來斯固去就之鏡也雖然先中丞心在王室被國厚典凡為其後者雖逺之於十世百世之下猶將明繼述之道而況於一體而分親為之子者哉凡為其子者雖屈之於布素草莽之間猶當奮涓埃之義而況於身居法從易以報稱如以吉者哉方今國家多事斯亦以吉倥傯之日非與夫君親大倫也忠孝一道也以吉行矣其尚懋之餘忝史職竊當紀載是故敘而列之為行李贈使後有考焉以吉辛未進士以學識稱余聽之於汪君希會而信之於疏雲

　　壽談東石六十序

　　東石談先生以奇偉磊落之才拔自鄉校遂有重名於當世當世賢士大夫自館閣而下咸願交東石東石亦以徧交當世賢士大夫與之相上下其議論為慊由是東石名益重幾與素宦大官等重以先司空之世澤在朝野由是當世益賢東石以得見東石為幸者復與素宦大官等問起居卜出處無論識與不識殆無虛日東石視之意豁如也年甫五十餘即自言海岱倦遊矣由是兩都公卿咸有海岱倦遊之作嘉靖丁亥始及六十雲賢士大夫咸願東石表表天地間以起懦而激頽也相率為壽春正月廿有七日實維初度之辰先是丙戌秋暮東石以華峯蓮葉之舟泛龍江過海邑鄉先生朱侍御玉洲趙太常曲江輩望見東石喜相迎曰東海談生歳甲一周今翁矣老成人物巍然為鄉邦式幸甚無恙顧謂儼山人陸深曰子知東石舊矣宜有言為壽幸甚無辭及期談進士元璽王貢士世祥以告顧予鄙陋安足以知東石哉嘗憶少小隨諸生試有司時見東石修髯峻宇冠佩楚楚揚眉吐氣一座人盡傾若珊瑚玉樹光彩奪目操觚揮翰頃刻萬言如奏金石之聲以破蟋蟀鍧盪耳目令人敬服願為之役而不暇心竊偉之意若人必當出而為世用以文章潤色國家以道德師表海宇以功業銘勒旂常信司空公之有後也嗣後與共場屋深濫先登今五十無聞而東石遂且六十矣未嘗不往來於懷傷知人之孟浪也每見東石輙欲攘袂劇論共敘少年豪邁之氣以一吐胸中沈鬱之奇東石輙一笑止之令人憮然自失余又安足以知東石哉雖然竊聞之矣士君子有天下之志而又有天下之才使世未得用之而其人亦未肯小用於世則必享有清明壽考之福昔人謂之天賞以其無所於試也則必以胸次之所蘊大放於詞章左右典墳鼓吹風雅使千萬世而下如見其人雖與天地同久可也昔人謂之不朽若是者蓋不數數然也或曠世一見焉東石豈其人哉今之知東石者不過曰富而好禮貴以下人瀟灑絶塵之姿超然於形骸聲色之外居深養晦山園池館之勝甲於天下賔從清嘉極一時之彥左圖右書大篇短什尊爼琴奕之樂如神仙然以是窮年而閲歳有不知老之將至雲爾此固東石也乃若東石孝友之行孚於神明謙抑之風若在寒素與時推遷以盛滿為戒往往歛其未試之具以為有餘之地若昔人之所謂四畱者東石蓋兼之矣嘗至京師有權貴人當軸處中其氣力足以變移國是者欲禮而用之東石拂袖南歸雖十不遇於科場無悔也是豈他人所易及哉而人亦或未之知也至於八面受敵之才一揮千金之義髙舉四海之心凌跨百代之氣輔之以博學濟之以雄辯嬉笑成文無所不可此又東石之餘也昔者太公望秉燭赴齊之日乃九十餘矣使其八十未遇之前汲汲於求知已而用之則文武之際或不相值雖天固不得而賞之矣東石之道似之東石著書滿家別有杜少陵蘇東坡和篇雅麗髙深金舂玉應真若起二公於今日揖遜一堂之上比肩並列無少愧色其所以為不朽者又在是孟子嘗言禹稷與顔囘同道是豈以形跡論哉要其實同不同何如也世必有知言者諸君子皆曰是足以為東石壽矣遂書為序

　　梅林詩集序

　　深既僻居無所交接感念陸氏之舊封則聞有蕭嘉興之政追惟孝皇之清問則知有蕭梅林之詩世恆言文章政事文章政事信難兼哉徒以風雅之才卿輔之位巧於相值爾古之人所為發憤而寄憾於茲也雖然經綸之業有不盡於藝文之流此完才之所以難也讀梅林集可以考完矣梅林子舉進士餘二十年積官至嘉興守守有異績其大者曰瑞蓮之異曰秀水之異曰嘉禾之異古稱神明殆謂是與益以其餘躬帥諸生講論道藝一郡文學又彬彬焉是時復有北湄子王玄成貳其郡左右襄贊大明風雅之道是故嘉興之政與嘉興之詩一時表倡東南雲其門下士沈銓與陳憲輩相與彚次為是編以致師傚之勤刻之嘉興以傳其詩縝潤其體典則其氣沈鬱其味雋永其導鬯性情聲和而義理其紀載時事思逺而言深信風雅之具也明興百餘年矣而詩道盛於弘正之間是不足以名一家乎深故特著孝皇敷貽之化以冠集端將以復考梅林之所至雲詩凡若干首其在嘉興者十之二三其在梅林之詩又十之二三其在梅林之才則又十之二三雲梅林名世賢字若愚弘治乙丑科進士桐城人有別業在梅林窮極幽勝嘗著書其中學者尊之曰梅林先生因以名集雲

　　重刻家禮序

　　徽國文公朱先生家禮一書世行久矣曲阜郭侯節之倅松之明年將納民於軌徧求郡邑之文獻加意焉既得是書乃撫巻歎曰是不當家有而人傳耶既又從二三子讀之則又歎曰昔者先生之為是書也蓋雲自附於孔子從先進之遺意今允禮之為政也獨不得自附於朱子作家禮之遺意耶亟捐俸刻之刻成以示郡人陸深曰願有序深聞之禮也者理也先王因人情之多變於是為之節文以還於理孔子曰喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和夫喜怒哀樂其變蓋有不可勝言者矣節而後和故曰禮之用和為貴夫禮以和而行亦以不和而廢也先生之為是書也其義精其文辯其大指見於自敘其微意之所存則深有病於好禮者之無所折衷而貧窶者之不得與於禮也惟吾松饒而多才風俗淳厚重以侯之愛禮也既知教之必且富之由是君子和德於上小人和力於下庶幾先生之意日新而侯之惠松者日逺也深謹按此書成於隆興己丑行於先生易簀之後又按先生既修家鄉邦國王朝禮乃以喪祭二禮屬其髙第弟子黃榦氏成之書凡十有五巻今書四巻嘗經後儒撰次若文莊丘公尤有功於是書者類亦不失先生之意也竊惟先生大儒意在發揮周公孔子之道舉一世而劑和之兼總古今製為通禮以示法程惜也立朝之日淺居閒之時長著述之功多經綸之業寡意者有遺憾焉安知百世而下乃有同志合德如侯者率其道而尊之而深也獲覩敦本復古之舉自吾松始故樂為之序侯別號復齋舉鄉貢於甲子科實孔氏之外孫雲

　　送郡伯何鴈峯入覲序

　　今上皇帝再朝萬方實維嘉靖五年之春正元朔於是天運又一新矣我鴈峯先生何公時以松守往際其會遂以守松之績獻明受上賞於是治化又一新矣先期戒行士民攀送歌舞載途跂望太平之盛於是耳目又一新矣少參王公時暘請舉贈如禮而以言屬之深乃作而歎曰懿哉此太平之典也夫上有至明則下有至良信乎相待而有成哉太平之業將不由松始乎夫治化大矣顧遇合之幾一也孔孟終身徒以難遇爾今有其人矣有其時矣有其遇矣太平之業謂非始於松不可也松在東南稱大郡其地狹而賦出之名多其民繁而擾生之事廣故松之治也難矣深初登朝待罪史官時嘗聞前輩知銓事者言惟爾松守擇難於良莫良於憲度之士既又曰非才御史不可退伏田裡竊從鄉前輩習問郡事皆曰松之美俗視曩昔少衰矣非命世之才為之振起不可公實抱命世才方以才御史來當維新之會視篆之初疎剔姦偽而乾沒之徒歛手彈壓豪右而漁獵之輩革心肅然示以簡易之道旬月之間百度改觀津津然太平之象矣公方詢求民隱振而起之觀感之下翕然風動此固前輩屬望之勤而當道選擇之意公於吾松豈偶然哉顧松也小不足以畱公誠使畱且久焉則所以深長而逺大之者豈徒吾松之福哉夫福莫大於恤民之隱知民之隱斂而錫之福於是為盛是故治有體時有變道有宜志有定夫牧之尚寛糾之尚嚴是之謂體氣完則淳文勝則弊是之謂變物而付之時而措之是之謂宜不畧於易不怵於難是之謂定雖然知體而後能合變變合而後能隨宜使非志定於先三者安從施哉公自少即有重望於嶺表思以孔孟之道自致於時庸其志固已素定矣嘗宰一縣於浙南少見緒餘俾民尸祝今上臨馭之初風采議論為諫官第一選擇而來斂福松民實以四者之道行之而人或未之能悉也當寧必將聽而采之乎則太平之具在松矣深之言安敢誣也雖然此亦公之緒餘耳公學深而養完才髙而志大發舒精藴以究太平之極以當天子丞疑之任此則非淺薄之所能窺也姑録其由松之始為序以別

　　儼山集巻四十四