中國需要第四次性革命

昨天在網上看到一段視頻，據說是根據真實故事改編的。講的是一個女人，她老公生病癱瘓了，家境貧寒，獨立養活老公很吃力，就背著老公嫁給另一個男人。

說實在的，這樣的故事，我一眼也看不下去。我憎惡這種類似於民間劇團在街頭唱《四下河南》，演員在大街上流著淚唱曲，街邊的老太太一邊抹眼淚，一邊遞上百元大秒的悲劇消費。也討厭看女主角類似於中國解放前電影里的苦難表情。

苦難角色塑造大多是針對女性。演員這種沒有尊嚴與理性，「要死不活」的弱勢表演，直接矮化了婦女人格，使其喪失了做為人應該有的生存能力與應對挫折的勇氣與智慧，也完全偏離了生活原本的色彩。而我看的這部短片就是這種風格。要多慘，演員就給你演多慘。

當女主人公抹著眼淚，爬上閣樓去跟他的新男人洞房的時候，他癱瘓的前夫就睡在閣樓下面，聽著閣樓木板吱吱呀呀的聲音，看著閣樓柱子因為樓上房事動作引起的晃動淚如雨下，咬破嘴唇。

靠，老婆去做個愛，有這麼慘嗎?用得著這麼痛哭流涕嗎？

做愛是人間美事。你已經失去了行為能力了，自己的愛人享受點正常性生活，你至於這麼哭得死去活來的嗎？他為什麼這麼痛苦，無非是傳統思維在做怪。

「自己的老婆被別的男人佔有了，污辱了，或者說姦汙了！」「他帶了綠帽子」

「老婆受委屈了！」

可事實是這樣嗎？

兩廂情願的性，何來佔有與污辱之說？既然他老婆與那男人已經結婚了，行房是必然的。閣樓上的性交一定是痛苦的嗎？

我看未必。說不定那女人久未行房，正需要滋潤一下。她應該滿面春風才對。

只是，導演不能這樣安排。

這個世俗的世界要求女人在跟第一個男人之外的男人性交之時，要有悔恨，又有不情願，要有痛苦。這樣來維持女人的貞潔形象。所以，即使那女人明明被操得很舒服，也得含著眼淚滿臉委屈。

為什麼會有這麼變態的表演呢？全是這個虛偽的傳統意識形態下的扭曲性觀念造成的。

性本就是生物繁衍的自然行為。沒有屈辱，沒有羞愧，沒有誰得到了誰。

性本來是一件給人帶來快樂的事情。

而統治者為了鞏固自己的血緣，性資源，就制定了道德倫理，來約束人們的性行為。這些倫理對人們在性方面的嚴格要求，通過家族一代代傳承，至今對於中國人，甚至東方人都有深刻的影響。再加上在建國初期，在文革時期，都經歷了性保守的政治運動。雖然80年代後的中國人成功地經歷了三次性革命，卻仍然不能拆除鉻刻在某些人心上的舊枷鎖。許多老年人，中年人，甚至青年人，都被性壓抑困擾著，許多人甚至在性壓抑中失去了正常的性能力。

我認為中國需要儘快實現第四次性革命，來緩解性別比使失衡即將帶來的危機。

同時，也要幫助一些被保守性觀念影響的人重新建立追求性愛的勇氣與自尊。

首先我們來回顧一下前面的三次性革命。

第一性革命性的功能改變。性原是婚姻的附屬品。人們為了生育孩子而過性生活，性的功能就是繁殖下一代。後來，因為計劃生育，把女人從生育的任務中解放出來。結果人們還是離不開性生活，這時候中國人的思想得到解放，認識到性是一個本能的需求，可以給人帶來快樂。所以，不生孩子的時候，他們也積極地過性生活。

第二次性革命是人們不再認為婚姻外的性是不道德的。只要相愛，就可以有性，包括婚外情與同性戀。雖然第二次革命並不徹底，仍然有許多人認為，婚姻外的性是不道德的，也不能接受同性戀。但至少包二奶，還有情人，小三之類的在中國是合法的。

第三次性革命是性與愛情、婚姻分離。人們開始接受無性婚姻，也有一些純粹的性的交往，比如約炮。有一些人開始接受跟愛情和婚姻都沒有關係的性工作。雖然人們嘴裡不承認，但婚外性在社會上已經成為普遍事實。也有一些人只想有性行為，並不願意結婚，也不想談戀愛。

而我認為，第四次性革命要提倡的是性的共享與互助。這一次革命應在前面三次性革命的基礎上，增加人性的關懷與溫暖，去關注所有被性壓抑傷害著的人，並幫助他們解除痛苦。這應該是第四次性革命的主要方向。

去關愛人們的性生活，而不是把性作為骯髒的，污穢的東西隱藏在陽春白雪中，令人們無視性問題的存在。

性壓抑作為一種生理疾病，甚至是心理疾病，不應被嘲笑或漠視。

而每一個人的性需求都應該被尊重。而每一個人都應該有尊嚴的過性生活，不應該躲藏，羞愧，甚至感覺到被嘲笑。

所謂性的共享與互助即是:跟愛情也跟婚姻無關，雙方願意的性行為，應該得到認同，不應該承受道德壓力。允許一女與多男發生性行為，並取消聚眾淫亂罪。

前三次性革命都是自然而然來的，任誰也抵擋不住。

第四次性革命也會像前三次一樣，自然而然在民間形成趨勢。其實已經有了一定的基礎。只是因為保守意識表態的頑固，人們假裝自己還活在80年代以前，假裝一切變革從未發生罷了。

必須補充說明的是：我所陳述的，只是一種觀念。並非要求大家這麼做。當有一天，這樣的行為出現在你面前時，希望你不要驚訝，要用平常心淡然面對。因為這是社會進步必然要走的路，人的本能，來不應被拋棄。