林武樟 完整阳宅讲义+笔记版

前言

纵然,阳宅学派别众多,但仍不离八卦阴阳五行之范畴,如抛开派别门户之见,便可以发现诸多派别当中,其实各有所长,也可以说各有其理论依据,唯其适用之场合不同而已,如果说,完整阳宅学术课程有何不同之处,也只能说只要跟阳宅理气有关系,而且能够运用,对众生有帮助者,我均尽可能将其收纳,并且在运用时施以最适当之法.

因此,完整阳宅学术课程保留了多数的古法,再加上现代建筑的新法；而所谓新法,其实是尽量以古法为依据而衍生出其运用上的变化,如无古法可依循,再从专业体验中不厌其烦的观察印证,如无把握则暂且搁置,或寻先知解惑,但仍以八卦阴阳五行变化之范围,而且特别注重其理论依据与实际之配合,毕竟,法要能用才是真.与现实不合之法,也是落于空谈而已,若只迁就现实,而不要求理论依据又恐其误用矣!

有人问我,各派开门法如许之多,堪宅时,何以使用甲法而不用乙法,我如足回答: [因为该宅适用甲法而不适用乙法,而某种场所又适用乙法,非乙法不用也]"此即完整阳宅学术之精神所在也.例如教授安床法有七种之多,法法并无冲突,只因家庭中所产生之状况,而需安床相助者,情形绝非独一,若仅以一法对治,岂能完美无缺?故复需诸法依其所

需而调伏之.如医者知其病源,再以适切之药对治,方能收其效也.在本书中,为求数据尽可能完整,有时无法顾及部份之学习顺序,因此或会产生初学者,对于部份内容无法了解的情形,诸君倘遇有此一状况,不妨继续研读,再重复反复比对,即可完全融入,届时必有豁然开穷之喜乐与收获,有志者事竟成,愿诸君共勉之.

此书所谓的大全,即我尽可能完全吧所学所知,不予保留的整理出来,以食同好,友人说我此举甚傻？俗不知古学四分五裂以为今人之悲,若人人藏技,则后世子孙无福矣!再说人生不过百,等双眼一闭两腿一蹬,凡所为均任何意义矣!

VCD1:笔记

阳宅形家：到现场，不要罗盘，只看屋周围的“形”，再避凶。 [形象（屋的颜色及形

状的五行配置）、峦头(四兽的部分)]

理家三元三元九运八宅法

2.三合 三元乾坤国宝 三合先后天派自创

3.九星六十四卦洪范五行4.玄空

乾坤国宝是三元龙门八大局水法的部分，变换出来的新派，现在水局难找，常常以路来当水使用，或自己挖池塘当水，老师说不可靠，不符合古法。

八宅法：现在用的人很多，因为比较简单，但有很多自相矛盾之处，所以，很多老师把它称为伪法，在阳宅中很少用到。

九星：懂得的人不多，主要用于外局，早期是在山中观星体，把山的五行变成星体，古法

也是在外，变换到宅内，常不适用。

玄空法：是一种烈法，现在的玄空和古法的玄空亦大不相同，做了很多变换，是有心人所

15天以上（一个节气）。

大玄空外事

小玄空化死为生：置之死地而后生，救宅非救人！

沈氏玄空

科学阳宅：老师认为古法好用，准确，自创法要时间来印证，宜审之而用。

阴阳学

VCD1 17分钟：风水理气

所谓风水,即是藏风纳水（主要考虑）,所谓风生处气易散,故需藏,水起处财易失,故需纳.古法中,如水局在屋宅二十步内则以此水局为君,为主.如水局在二十步外,则以屋宅坐山为君,为主.水局则为臣,为辅.因此,以城小而言几乎以坐山为主,况且所纳之水仍需以自然水局为佳,人工沟磲或加盖者影响不大也.是故,阳宅学中水认固多,在乡村在城市便有其为主或为辅之别.

风水亦名堪舆,堪者,堪察也,即上堪天文.舆者,量度也,即下舆地理,掌握天星的变化,了解地气运行的原理,察加天星与地气交结之点,使人居其中而能乘其旺气而发达,避具衰气而见于凶应,此即堪舆师之责也.所谓理气,即是了解阴阳五行气势运行与变化,而施以调理使之中和而已,中和即中庸,即中道,不偏不倚,阳盛则阴衰,阴盛则阳衰,五行之变化亦如是,水虽生木,如水过多(盛),木则为水所漂,非但难受其生,反受具害.而水固能生木,但水弱(衰),则难以养木,相克亦然,如金虽克木,但若木多且盛,而不藉金加以雕塑,也只是一些朽木,而且木多,恐有伤土之虑也.木多反而喜金来克制也.因此,五行之运用,需观其喜忌贪厌而活用之,岂可只择其生而不知善用具克,一昧以相生断吉,相克断凶,恐误人而不自知.此即阳宅之生克得宜,概有生无克不旺财,有克无生不旺丁,有生有克方能财丁两全也.风水理气概分--以形法为主的形家,及以理法为主的理家.形家又有宅外形法与宅内形法之别.理家又依其应用上的区别,而称有四大流派,即,三元派、三合派、九星派、八宅派.派别虽多,依个人见解,各法应用之场合其实不尽相同,也鲜少有冲突之处,只因某些人为突显自己所学之派别,在场合不同,环境不同,需求不同时,仍勉强使用同一法,甚至相互攻击,互相毁谤,以致于水火不容而失去更多探讨与研究的机会,倘世人能包容异己,广纳各派学说.取其能用而用,适行而行.应知古人创办各法自有其理论依据,与使用之目的,岂可择一废一,空枉古圣贤一片救苍生的心意.愿有志弘扬中华文化同好共勉之.

在阳宅学中,宅内的调理固然重要,但攸关屋宅吉凶者,也非关宅内的配置而已,需由各种条件来相互影响,故仍需详细观察,熟知审用方准.影响屋宅者,约有如下几项:

甲:宅运-----天下万物只要有形相,有生成之日,必有毁坏之时,此谓之行运,阳宅亦然.得

运之时宅气正旺,自能助人于无形.

乙:宅体-----屋宅的体制,即以坐山为主,观察层数,间数与坐山之生克情形,用以了解五行阴阳之变化,作为助生或克泄之依据,进而达到生克得宜之目的,则宅体旺矣!

丙:外宅气-----屋宅周遭环境也能影响行气及宅的气势,如我人的交往亦克影响我之作为,如外有贼寇,我虽强盛亦有不安矣!故外宅气包括有无冲煞等.

丁:内宅气----了解屋内理气的运行,及配合宅主之需求,合命纳福或生旺催财催官催子等. 戌:禁忌----对于特别凶险之方位(如三煞、曜煞、劫杀::等),留意莫犯可免招凶.

理气笔记 ：VCD1 17分钟 门

1、 现一般占住了一个卦位（5尺8寸）。古灶台一般：1.筑地而造；2.面积大；3.火口向前；所以，现在的灶台在卦位上的重要性以消失！可是还是煮东西给家人吃，并且还是要在灶台前站半个小时，不得卦位只是不得吉助，并不凶。

2、 现在的厕所也有很大的改变。

VCD1:第24分钟：阳宅四论与阴宅四论

风水理气与大环境的互动,有首重与次重之别,阴宅首重[龙],二重[局],三重[砂],四重

[向].[有龙必有穴,无龙再论局,无局重砂向,专向邀福来].一论龙:此处未列穴,因有山龙处必有真穴,故龙穴一体,龙者,亦称山脉.山脉之中,泥土为龙之肉,石头为龙之骨,草木为龙之毛,穴则为龙之脏腑,真穴有五色,就是心肝脾胃肾五脏也.阴宅中寻龙又称觅龙,须寻龙之祖先,亦即山脉初出处.再寻龙之父母,即山脉入首之处.复审气脉,即脊背起伏与轮廓.次分阴阳,即山的向与背.尚须观其势,察其形,亦即以直觉感受形如动物或某物,或形以五行辨其吉凶.最后判其主与从,即真龙居中,四周有小山形如朝供也.二论局:局者,水局也.在山地里,以龙脉脉气为重,在无山的平原,水脉即是龙脉,平地水神旺于脉,故若平地有水局则以水局为重.水局依其流动急缓,方向,状态有些许分别,也有可用与不可用.水局的部份在书内后章水法

有详细探讨,本章暂且带过.三论砂:阴宅在无龙无穴的场合,以砂法为重,有龙有 局亦论砂法较为圆满,以亡者(称仙命)纳音五行与砂论生克(高地为砂),此为阴宅使用,非本课程之范围,仅此简言,不再详述,可免误人.

四论向:向者,墓向也.凡向皆以分金论之,与仙命纳音相生则吉,相克则凶.以上四论若能全择,富贵可期.但以现今社会结构,墓地难求,能达此要求者,倍难矣!

阳宅依现场的不同,也有首重与次重之别.

阳宅变动容易,阴宅影响深远(甚至几世),政动亦有相当困难,故尤须特别谨慎,求其真确为要.阳宅首重[龙],二重[穴],三重[局],四重[山].所谓: (有龙休论局,有局莫论山].这是说明首重者为君,为主.次重者为臣,为辅.与阴宅之取用略有区别.故虽是龙穴局全无之城市,单以坐山论处,则坐山为君,为主.但亦有其辅(君无臣辅不立],此时以层数为臣,间数为佐,当坐山运行完,立层数为君,则以间敷为臣,坐山失运退居为佐.如此君,臣,佐,使,方构成一完整体系.无龙处虽无真穴,但气聚集之处,亦形成其穴,也会影响整个城市乡镇之繁荣,而决定其为经济枢纽或政治重镇.山者,屋宅之坐山也,屋宅以坐山为重,鲜少论其向,因向只能邀福与宅气无涉也!

阳宅四论与阴宅四论笔记： VCD1:第24分钟

1、四兽：青龙白虎朱雀玄武，青龙玄武吉，朱雀白虎凶，也相互平衡较好。

前朱雀

左青龙

右白虎

后玄武

阴宅论四兽和阳宅四兽可以通用，仅此而已，其他的地方不能通用！阳宅以气口纳气为主，而阴宅是已故的先人无气口。

青龙是吉兽，不能崩漏，禁忌相对比较少，低一点高一点，或有点脏乱，都不太要紧。

1.白虎忌陷：有陷时伤人居多，

]

若是陷得很深，可以在屋的右手边放一桶水，效果很好，是很多老师秘法，水不能倒掉但可以换水，水要大半桶不能太少。 原理为水的特性：气随水行，水止气止的道理。

2.忌逼虎：安床和安神位时，要注意。

3.忌脏乱：以干净清爽比较好，家中的院子也是一样，有老师的实际例子说到，有一工厂的老板虎边很脏，腿伤了以后一年多都好不了，家中的垃圾也不要放虎边，易伤女孩的右脚。

4.忌高：宜比龙边低一点，比龙边高很多易犯小人。高一点家中女人当事。若屋宅的右边有很高大的建筑物，而龙边空旷，也是虎边高！

５，忌开口：开大口伤胎灭子

【宅右边】

无论大口小口都会伤人伤宅

宅气下降财气下降

VCD2:继续谈四兽

朱雀：是一种害鸟，喜欢逐光，啄人。【有‘两家的门相对，定有一家退’的说法，大门伤小门。】

朱雀开口：在屋的正面才算，开大口，影响整宅的气。一般有此忌可以问宅主有无眼疾。 朱雀方宜明朗，光亮。

玄武方：平整稳固为吉，忌空。房子坐空坐陷，称玄武无靠。做事非常辛苦，宅气就低。 忌动：如马路或河流。动的越厉害越凶。

若每天都从开的后门进屋，人的性格会变成阴沉，小孩比较叛逆。

易经概念： ＶＣＤ２ 第３０分钟

易经是一部探讨宇宙万物,生灭变化的经典,其包含之广及运用之大,未曾涉猎其中,则无法一窥堂奥,这探讨宇宙大地奥秘,当然不是职业者的权利,研究易理除了满足自己本身的求知欲,更可体会一些以前从来没有思考过的问题,当您面对新的问题,而突破的时候,将会发现自己对事情的见解居然能如此圆融而不可思议,中国五术能延续几千年几万年之久,也确有其道理存在.易经代表万物一种相互对待的态度,即太极复生两仪,两仪再生四象,四象成八卦,宇宙万物皆在此八卦中规律的变化着,古人着八卦雏形应用占筮(占卜),仰观天象,俯察地理,中通人事(又称天地人三才)其中的阴阳交感,对立,融和,变化,此即是所谓的[道],亦是易经的基本精神.

易理的应用有:古时的龟卜,瓦卜,等,尚有:六爻卦,梅花易数,六壬神课,太乙神数,奇门遁甲,占星术,子平命学,邵子神数,北极神数,铁板神数、紫微斗数,面相手相学、堪舆,勘舆又分阳宅学与阴宅学.后人应用愈广,发展到所谓的五术,即,山,医,命,卜,相.皆不离易经之范围,以解决人生的各种问题与需要.

所谓[山]就是利用符咒类或修练,用以达到精神治疗或使身心得到安宁,或为追求圆满人格所使用的方法之总称.

所谓[医],就是利用处方,针灸,或藉神灵以达到治愈身体上或心理的疾病的总称. 所谓[命],就是利用生人之八字,再透过各种推命方式,以达到趋吉避凶目的之总称.

所谓[卜],就是利用各种占或卜,来预知各种征兆或事情之演变,以作为判断或处理方式的总称.

所谓[相],包括人相,印相,宅相,墓相::等等.以眼可见之相加以推演运用,观察其变化,以作改变或附和,而达到趋吉避凶目的之总称.

本书为易经运用在阳宅的部份,虽只是阳宅之学,事实上包含了相当大的易理与智慧,倘能细心研习,仔细推敲,所能知晓者,则不只阳宅而已,贵再灵活应用,最好选择心境清明时,方易收其事半功倍之效,同时以道德为基本原则,不可为利己而损人.所谓一念善,福虽未至祸已远矣!一念恶,祸虽未至福已远矣!以所学来造恶业,不如不学免受其害,以所学来助众生,堪称菩萨矣!

三易说

三易者,太极为一,何以有三?以易理而言,三易乃简易,变易,不易,意在阐示宇宙万物的道理.以卦理而言,乃连山八卦,烈山八卦,归藏八卦,意在阐示人类进化与文明演变的过程,非太极有三也!

简易--亦即宇宙万物的本质乃一简单而易于明暸之事相,如前方来人,一眼即可洞悉男子或女子,或高或矮,身穿衣服颜色为何,此即简明而可未经思考即能知晓,并可立即判别是否相识,此其简易性.

变易--事相虽简而易明,其本质却又具多变及不一定性,所谓不一定性,万物皆因比较而有分别,[大]者,因与[小]相比较方能言其大,但此[大]并非绝对,若以更大之物相较,又变此为小,此其变易性.如判断此人矮小,只因见过之人皆高,意识中存在了自我的标准,故言此人矮小,此为其不一定性.

不易--不易有三,一者万物相对之道理不易,二者万物虽变,而其本质不因相对之改变而改变,此其不易,三者真理性之不易.何言本质不作改变?如前之例,此人高或矮非--定性,但说高说矮其本质并未稍作改变,此相对性亘古至今皆然,故皆言不易.何谓真理不易?如万物生成之后,存于宇宙之中,必有毁坏之日,最后必定归于消灭,无有一物可脱离这个真理法则,此其不易.易虽有三,实则归一,简中有变,变中不易.上述所论系以易理而言三易.

若以卦理而言,

一称连山八卦,系以家庭生成结构,配合河图绘制而成,初为占卜之用,其图与"元包经所绘略同,唯连山先阳后阴,元包经所绘先阴后阳而已.

连山八卦前四卦为阳,老父领三子,后四卦为阴,老母领三女,阴阳分界.元包经则先阴后阳,有尊阴抑阳之意,各卦名称有依顺序而赋名,即一干,二兑,三离,四震,五巽,六坎,七艮,八坤.

也有依卦象而赋名者,即:太阴为坤,少阴为兑,仲阴为离,孟阴为巽,太阳为干,少阳为艮,仲阳为坎,孟阳为震.

二称烈山八卦,即通称之伏羲先天八卦,所谓的中天八卦亦指此卦,与后天八卦为近世所取用,先天为体后天为用,因此针对此二卦有更详细之解说,再此先行带过.

三称归藏八卦,即通称之文王后天八卦,烈山归藏二卦,由于派别之异,说法各有不同,连出处都有诸多论点,后天八卦阴阳五行方位皆备,故勘舆罗盘以后天八卦为主,详细请见后天八卦一节.

ＶＣＤ２ 第３０分钟 三易说

三易：简易＼不易＼变易 阐述世间万物的道理

卦理的部分:连山八卦（先天）、列三八卦（中天）、归藏八卦（后天）。现在用的先天八卦是列三八卦，后天八卦是归藏八卦。连山八卦已不用！

八卦的部分： 乾天 坤地 （天地相对）

艮山 兑泽 （山泽通气）

震雷 巽风 （雷风相搏）

坎水 离火 （水火不相射）

以上是先天八卦，只有象，无五行和方位只说。

八卦

天下万物皆互相比较,互相对立,却又互相依赖.此对立关系即是阴阳之相互关系,一物一太极,太极有阴阳,是故太极生两仪,一为阳仪,一为阴仪,阳仪又成一物,故有阴阳.复在阳仪上加一阳一阴,称太阳 (阳上加阳),称少阴(阳上加阴) .而阴仪亦加一阳一阴,即成称少阳(阴上加阳斗) 称太阴(阴上加阴)(愈上愈小故称少,象万物由地生长起)此为两仪生四象,象中亦有阴阳,故在各象上加一阳一阴,即成.(太阳上加阳)(太阳上加阴)(少阴上加阳)(少阴上阴)(少阳上加阳)(少阳上加阴)(太阴上加阳)(太阴上加阴)

以上四象生八卦,每卦各有三爻,象征天地人三才亦代表大自然之变化,于是八卦成万物定.

三 此卦称干三连,简称干卦.三爻全阳,象征至刚无私呵护群生之[天].

三 此卦称兑上缺,简称兑卦.一阴在二阳之上象征水于上而不能下聚集为[泽].

三 此卦称离中虚,简称离卦.一阴居二阳之中,如[火]于缝仍能透光.

三 此卦称震仰盂,简称震卦.一阳居二阴之下,象征阳刚于柔下仍能如[雷)奋力而出.

三 此卦称巽下断,简称巽卦,一阴在二阳之下,象征[风]之无孔不入.

三 此卦称坎中满,简称坎卦.一阳居二阴之中,象征[水]之能载物.有险陷之意.

三 此卦称员覆碗.简称艮卦.一阳在二阴之上,阳上不下堆聚为[山].

三 此卦称坤六断,简称坤卦.三爻全阴,象征至柔无私盛载万物之[地].

此为八卦之大象,除此大象,凡万物亦归属八卦之中,因此八卦之名称才没有直接使用[象]

为名,而使用涵意更广的干兑离震巽坎艮坤、等.

河图 VCD 2 第45分钟开始

河图,以较传统的说法,在伏羲氏时,龙马背负图跃出河中,因而得名,学者研究组成理论者众多,但虽然各有其见解,也只是以各人学术基础及时空背景,对河图生成所作的解释,并不妨碍河图之应用本意,因此诸多理论中,同好大可以研究古学说的精神而容纳之,如果用心钻研,或能发现其未能展现之另一更广大,更超然之学说理论.

首先探讨传统之理论.其实理论虽多,但仍不离统之图形排列及五行所属.

传统的学说里面,依河图始绘先天八卦,可说是一切理气之源,阳宅之运用,数之五行以河图为据,应用更广.上图单数白点为阳,为天.双数黑点为阴,为地.古人认为北方水气最为旺盛,且是阳气初生之地,故以一配之,一为阳因而称为[天一],为水,故称(天一生水],有生必有成,以六配之,六为阴为地故称[地六成之].日出东方,阳气渐渐生旺,以三配之,三为阳而称[天三],为木,故称[天三生木],以八配之,称(地八成之).木不能离土生长,土为中土,以五配之,故称

[天五生土],以十配之,称[地十成之].南方阴气初生,以二配之,称[地二生火],以天阳七配之,称[天七成之].西方日落,阴气生旺,以四配之,[称地四生金],复以九配之,称[天九成之] .各方阳生由阴成之,阴生由阳成之,万物正是阴阳木生火,火生中土,土生金,金又生水,五行相生为相合,互相依存之象.同时由顺时钟方向为水生木,万物生长之源,再则相对相克(一六水克二七火,四九金克三八木),代表有生亦有克,生克得宜,万物得能相互藉力,平衡发展.由图得知,一六同属水一六数故为水,二七,三八,四九,五十皆然.诀曰:一六共宗.二七同道.三八为友.四九为朋.五十同途.

除了上述河图生成之解释以外,其它学说理论亦加以整理,供学者诸君参考,唯多数出处难以考证,故不注明朝代背景、等,盼诸君谅察.也望赐正!

一说--水清而内明,故以一居之.火次清外明,故以二居之.木柔体轻,故以三居之.金重体坚,故以四居之.土广且大,故五居之.此五数有生有成,先生后成,一并五得六,二并五得七,三并五得八,四并五得九,五并五得十.相互生成得河图.

二说--河图乃根据金木水火土五颗行星,运行出现而绘成.五行星出现各有其时节,按相生之顺序,即木火土金水相继出现于北极天空,水星在每日子时和巳时出现在北,每月初一初六,十一,十六,二十一,二十六,太阳月亮与水星相会于北方.因此,一六合水,火星每曰丑时和午时出现在南,每月初二初七,十二,十七,二十二,二十七,太阳月亮与火星会于南方.因此二七合火.木星每曰寅时和未时出现在东,每月初三初八,十三,十八,二十三,二十八,与太阳月亮会于东方,因此称三八合木.金星每曰卯时和申时出现在西,每月初四初九,十四,十九,二十四,二十九日,与太阳月亮会于西方,故称四九合金.土星每曰辰时和酉时出现在中央,每月初五初十,十五,二十,二卜五,三十,与太阳月亮会于中天,因此五十合上.

三说--河图为气候显示图,白点代表阳光,天晴无雨.黑点代表阴天降雨之雨水量.如河图下

方,黑点六白点为一,表示水量占七分之六,晴天只占七分之一,水量充沛,与当时之北方相应,故一六居北属水.上方黑点为二,白点为七,表示晴天为多,降水量仅九分之二,与南方相应,故二七居南属火.左方黑点为八,白点为三,黑点占十一分之八,比率仅次于北方,与东方相应.右方黑点为四,白点为九,降水量仅十三分之四,与西方相应之.

四说--此说认为河图是道教解易的另一种图示,黑点白点是道教徒炼丹养生术,呼吸吐纳与五行结合变化的方式.以上整理除了传统之外另外解释河图的说法,其他说法尚有几种,由于较强调个人功利与理论过于牵强,故未于收纳.以上仅供诸君参考,由于不管理论如何,并不影响勘定阳宅之应用,故谁是谁非,就显得不那么重要,也就不需吹毛求疵了.

VCD 2 第45分钟开始 VCD3 正式开始

河图为八卦之母，洛书为理气之源。

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。乾 外一层为先天

9

兑巽

巽卦坤卦2

震卦兑卦坎 艮卦乾卦6

震艮

1

坤

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居腹中。

一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。

紫离离绿巽黑坤 巽碧震黄土赤兑 兑白艮白乾 艮坎乾白坎

后天八卦： 阴阳中分，五行顺生

洛书

洛书以传统的说法,相传在大禹治水时,神龟于洛水中献书,因而得名.也就是现在五术家通用之图示.

口诀为:[戴九履一,二四为肩,左三右七,六八为足,五十居腹] .紫白飞星据此而生,紫白者,单取紫白二星为吉.洛书中:一居正北,色白,称一白属水.二居西南,色黑,称二黑属土,为阴土.三居正东,色碧绿,称三碧属木,为阳木.四居东南,色绿,称四绿属木,为阴木.五居中土,色黄,称五黄属土.六居西北,色白,称六白属金,为阳金.七居正西,色赤,称七赤属金,为阴金.八居东北,色白,称八白属土,为阳土.九居正南,色紫,称九紫属火.

因此,九星中,一白,六白,八白,九紫,为吉星,余为凶星,此即紫白飞星之意也.紫白飞星在阳宅运用,具有举足轻重的地位,后节将陆续介绍其特性及用法.

洛书出处争议较多,洛书最早出现云黄帝大战蚩尤时,黄帝演练河图而创洛书数,作为兵战部署及进攻策略之运用,将河图展开,再将二七与四九互位,则每三数相加均得十五,对宫相加均得十,作为战斗构想,即得以上洛书之雏形,神龟献书乃后人将之神化而已,其实不管说法如何,八卦之变化与应用,确也与洛书紧密结合,且长久以来,一直为各五术家所采用.未有人怀疑其正确性.其实洛书之九宫变化象征天道阴阳相合,阳与阳对,四阳居四正,阴与阴对,四阴居四维.阳阴间隔各得其位,阳与阳分,阴与阳合,合与分,体与用,阳为天之象,阴为地之象,天与地相交矣!在阳宅学对于数字的取用,以河图生成数者居多,对于卦与理气的取用,以洛书九宫排列居多,如二者能加以区别应用,自然不觉困惑,也不造成冲突也.本书课程中会再论两者之应用,届时再探讨可也.

如果将河图洛书与八卦形成,作一有系统有顺序的推演,依颜仕之浅识稍作编整,提供同好参考,个人智慧毕竟有限,若有不圆满之处,还望诸君不吝指正,共同使中华文化发杨光大,则苍生有福矣!

现将河图所衍生之八卦体系,分成四个阶段:

一.伏羲氏时,龙马负图,河图始成.伏羲俱此绘成八卦,称连山八卦,用以推未知之事?故初期八卦用于占卦神事.当时以数及阴阳为基本架构.

二.神农氏时,发现宇宙万物为一相当有规律的运行,而且除了阴阳,更有其相互依赖之关系(相生)与敌对之关系(相克),逐以大自然之天,地,风,雷,水,火,山,泽,配合连山八卦与河图之变化,而再绘成八卦,称之为烈山八卦,也就是现今所称之先天八卦,此八卦之形成,象征万物生克与交变关系已经成形,故除了卜筮,更对于事物之取用有所宜忌,即是日课之选择.

三.轩辕氏时,即黄帝时期,与蚩尤决战,当时敌众我寡,黄帝依河图生数变化与先天八卦自然生克之消长关系,绘成兵旗推演图,也就是所称的洛书.再以八卦带入洛书之九宫,绘制八卦,称为归藏八卦,即所称之后天八卦,而极思变位,此时八卦已具有方位,而与地理紧密结合.依古书记载,其口诀为:

两仪握奇营阵,八垒门分奇正: 阳走9 6 8 3,阴遁4 7 1 2: 正反交替运动,天地明晦自知.

黄帝据此大败蚩尤.而阳宅理气之运用,以九星飞宫变化,藉以明了天地明晦,与理气的消长,

再据其泊与长的情形,而分为生杀旺退泄五气.并且认为八卦之象不足以代完全替代万物的变化,乃重八卦而成八八六十四卦.

四.至周文王时,并依其阴阳变化,天动地静,万物微妙关系,抽其爻而换其象,发现重卦中一爻阳阴互变,则整卦皆变.并且创立爻辞以为依循,藉以明暸万物变化的情形,世称[周易爻辞]者,共有三百八十四爻,即有三百八十四之变,至此,卦之代表天地万物已然成形.

其实不管演变过程如何,应用在勘舆出有相当久远之根据,以及无以数计的印证,对于趋吉避凶有其理论上与实际上的效果,而对于阴阳五行的变化则无任何争议,不管从任何角度,或从科学观点,都有其不可憾动的肯定性,其应用于阳宅,更是无庸置疑了.

五行:金,水,火,土,木.五行在古代的运用,会由于时代背景与使用场合的不同,而有不同的解释与排列顺序,也象征该朝代的时空与文化背景.如兵家解释五行为方向的排列,即东西南北中.占星学家解释五行为金木水火土五大行星的运行状态.董仲舒解释五行为仁义礼智信.王安石解释五行为事务之间相生又相克的矛盾现象.夏朝更是认为五行是物 质特性的代表名辞.也因为意义解释的区别,因此,其排列顺序也因而不同.

[尚书]排列顺序为.-水.火,木.金.土.

[吕氏春秋]排列顺序为--木. 火.土,金,水.

[管子]排列顺序为--土.木.水.金.火.

[墨经]排列顺序为--水.土.火.金.木.

[京氏易传)排列顺序为--土金水木火、.

[周髀算经]排列顺序为--木金水火土.

[太玄经]排列顺序为-水土金木火.

[白虎逊义]排列顺序为--木土水火金.

[史记]排列顺序为--金木水火土.

[内经]排列顺序为--金火木水土.

[孟子笱卿列传]排列顺序为--金木水火土.

如将五行之代表宇宙万物,则如下:

天干:甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水.

地支:寅卯属木,巳午属火,申酉属金,子亥属水,辰戌丑未属土.

方位:东属木,西属金、南属火,北属水,中央属土.

季节:春天属木,夏天属火,秋天属金,冬天属水,四季季节交换前十八天属土.

味觉:酸为木,苦为火,辛为金,咸为水,甘为土.

颜色:青为木,红为火.白为金,黑为水,黄为土.

时辰:早上为木,中午为火,傍晚为土,晚上为金,半夜为水.

气候:风为木.暑为火,燥为金,寒为水,湿为土.

五脏:肝属木,心属火,肺属金,肾属水,脾属土

五腑:胆属木,小肠属火,大肠属金,膀胱属水,胃属土.

身体:筋属木,脉属火,皮毛属金,骨髓属水.肉属土.

津液:泪属木,汗属火.涕属金,唾属水,涎属土.

五官:目属木,舌属火,鼻属金.耳属水,口属土.

五音:角为木,征为火.商为金.羽为水,宫为土.

五元:木代表元性,火代表元神,金代表元情,水代表元精,土代表元气.

五贼:喜是木,乐是火.怒是金,哀是水,欲是土.

五魔:财是木,贵是火,杀是金,淫是水,胜是土.

五德:仁是木,里是火,义是金,智是水,信是土.

五行在勘舆之运用上,特别重要,其生克关系影响着屋宅旺或衰,而以勘舆应用来说.所使用之天干地支,其五行并非固定不变,若依各派或各场合使用之不同,约有八种不同之五行名称,在此先行列出,本书在论各法应用时,若有提到该五行,诸君即能很快的明暸其所用,才不至于搞混而不知所云矣!

一、二十四山正五行:又称正体五行,一般定房屋坐山,和开门谕阴阳,都使用此五行.五行如下.

坎卦--壬水,子水,癸水.

艮卦--丑土,艮土,寅木.

震卦--甲木,卯木,乙木.

巽卦--辰土,巽木,巳火.

离卦--丙火,午火,丁火.

坤卦--未土,坤土,申金.

兑卦--庚金,酉金,辛金.

干卦--戌土,干金,亥水.

二、八卦五行:

口诀为:震庚亥未巽辛木,干甲兑丁巳丑金.

坎癸申辰皆属水,离壬寅戌火为真.

坤乙艮丙同属土,八卦司变五行局.

震卦属木,震纳庚,故庚亦属木.亥卯未三合木局,故亥末也属木,巽卦属木,巽纳辛,故辛亦属木,因此,卯庚亥未巽辛六位皆属木.干卦属金,干纳甲,故甲亦属金.兑卦属金,兑纳丁,故丁也属金.地支三合金局巳酉丑.三者同属金,因此,干甲丁酉巳丑六位皆属金,坎卦属水,坎纳癸,故癸亦属水.三合水局申子辰,因此,子癸申辰四位皆属水.离卦属火,离纳壬,故壬亦属火.三合火局寅午戌,因此,午壬寅戌四位叫皆属火.坤卦属土,坤纳乙,故乙亦属土.艮卦属土,艮纳丙,故丙也属土.因此,坤乙艮丙四位皆属土.以上系以八卦所纳之天干地支同一五行,故称八卦五行.

三、三合五行:

此五行专以十二地支为谕,即--寅午戌属火,巳酉丑属金,申子辰属水,亥卯未属木.以三合法使用时,以合为配之意,多数使用于择日居多,阳宅上使用宜慎重,可免误用.

四、四生五行:

口诀为:甲木生亥丙火寅,庚金生巳壬水申.乙木长午丁火酉,辛金长子癸水卯.

十天干,甲阳木长生在三合木局之亥,乙阴木长生在所生火局之旺即午（三合火局寅午戌,为长寅,旺午,墓戌,可参考十二长生水法一节）,丙阳火长生在火局之寅,丁阴火长生在所克金局之酉,庚阳金长生在巳,辛阴金长生在子,壬阳水长生在申,癸阴水长生在卯.此谓十天干之四生五行.

五、洪范五行:又称宗庙五行,又称长生纳音五行,又名大五行.

口诀为:甲寅辰巽大江水,戌坎申辛水亦同.

震艮巳三原属木,离壬丙乙火为宗.

兑丁干亥金坐处,丑癸坤庚未土中.

此即二十四山属水者:甲寅辰巽戌子申辛此八山属水,艮卯巳三山属木,午壬丙乙四山属火,酉丁干亥四山属金,丑癸坤庚未五山属土.

此五行在阴阳宅以纳水使用居多,配合双山五行,为纳来水入天干为用,详参水法一节即能明暸.

六、双山五行:

口诀为:坤壬乙合文曲水,干甲丁归贪狼木.

艮丙辛本廉贞火,巽庚癸配武曲金.

天干地支合一宫,便是双山五行局.

此中,文曲水意谓三合水局,即申子辰.贪狼木意指三合木局,即亥卯未.廉贞火意指三合火局,即寅午戌,武曲金意谓三合金局,即巳酉丑.双山同属 一五行,故称双山五行也.

七、砂法五行:

口诀为:子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火.

乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便属土.

辰戌丑未即是金,寅申巳亥皆属水.

此为造葬时拨砂使用之五行,故二十四山为人盘之山,非阳宅使川之地盘二十四山,此其别也.

八、玄空五行:又称元空五行.

口诀为:丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同生.亥癸艮甲是木神,戌庚丑土为真.子寅辰巽辛兼巳,申与壬方是水神.

此五行不可自身论生旺,概取其生入克入,生出克出,方能定吉凶,有化死为旺,绝处逢生之妙用.一般以长生之法定水口(双山五行),而以玄空五行定向,向生水口,谓之生入,向克水口,谓之克入,来水若合生入克入之条件,该年可发财帛.去水得此条件,则必发丁.但来水需吉水方

为可用.

五行生克关系,在阳宅的运用上,非只求其生,不喜其克.更非以相生断吉,相克断凶,需有生有克,生克得宜,方能人财两旺,也唯有生中有克,克中有生,方能维持平衡.此其要也.

相生:水生木,木生火,火生土:土生金,金生水

相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水

水生木:木之生长须赖水来灌概,故水能生木,但水亦不能过旺(盛)和过弱(衰) ,水多恐木为所漂移,非但不受具生,反遭其害也.如水衰,则达不到滋养木之效果,对木则无所帮助.而水生木之后,木气生旺,水气则会泊减,木虽赖土生,但木旺则不喜水来生,过盛之木恐伤土益烈矣![水多木漂,衰水不生木,木盛厌水生].

木生火:燃木能生火,但木不能过盛而生火,火炙烈焚烧则有害,以阳宅学来说,火旺恐应血光.不蒙其利,反受其损也.木衰难生火,旺火不喜木,故以求其平衡为要件,不可不知.弱火则喜木生,木生 火之后,火气生旺,木气则会消减.[木多火炽,衰木不生火,旺火厌木生].

火生土:火燃烧后成灰尽,可滋养土壤,故火生土,但火过盛,土将为火所燃,恐成焦土.衰火亦无助于土.土旺制水,因此,旺土亦不喜火生也.火生木之后,土气生旺,火气则会泊减.[火多土焦,衰火不生土,土盛厌火生].

土生金:金蕴藏土中,故土能生金.但土过多,金为土所埋,则无财矣!土衰则难以养金,土生金后,金气生旺,土气则会消减.[土多金埋,衰土不生金,金旺厌土生].

金生水:蕴金之地亦为水活之处,故金能生水.但金盛之所,水则浊矣!阳宅中,水为财,财来历不清,即不稳定,恐易失也.金生水后,水气生旺,金气则会消减.[金多水浊,衰金不生水,水盛厌金生].

金克木:金如斧,以斧就木,木受其伤,故金能克木.但若木旺而无金来加以雕塑,也只是无益之朽木,故此木反喜金来克.如金过盛而克木.则木受创愈烈,恐无存也.如金弱则难克木,或木旺金弱,非但金难克木,恐反被木伤矣!(仅凭细斧一枝.岂能伐尽森林之木).金克木后,木气泊减,金气亦受到损耗.以阳宅之运用来说,适当的[克]反而有财也.[旺木喜金,弱金不克木].

木克土:木长于土之上,土当受木伤,故木能克土,但若土旺而无木生长其上,也只是一堆顽劣之土而已,故此上反喜木来克.如木过盛而克土,则土受创愈烈,恐难生金.如木弱则难克土之盛也,木克土后,土气消减,木气亦受到陨耗.[旺土喜木,弱木不克土].

土克水:土可阻挡水之流动,故土能克水,若水旺未能以土作适当的阻隔利用,恐泛滥成灾及无益矣!故此水反喜土来克,如土过盛而克水,水为土所覆盖成无用之水.无水,木则不长.如水旺而土弱则难以克制涛涛之水.土克水后,水气消减:土气亦受到损耗.[旺水喜土,弱土不克水].

水克火:水能灭火,故火畏水.若火旺而无水稍作克制,恐成灾矣!故此火反喜水来克.如水过盛而克火,火尽灭无存也.如水弱则难克火,反被火伤.水克火后,火气消减,水气亦受到损耗.[旺火喜水,弱水不克火].

火克金:金过火而销溶,故火能克金.但如金旺不赖火加以锻炼,也只是一些钝金,无法显现其值,故此金反喜火克.如火弱则无以炼金.火过旺,金则尽为火所溶.火克金后,金气消减,火气亦受损耗.[旺金喜火,弱火不克金].

先天八卦

先天八卦--此卦卦解为,[天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射].同时,以家庭结构之阴阳来分,则老父对老母,少女对少男,中女对中男,长女对长男关系.同时若将先天八卦配以五行,则可发现其两两相生,其小震木与巽木成一气,木气旺,代表万物开始生长之象,难怪有人认为此卦始于震.而终于坤了.

天地定位:天居上日盛为阳,地居下日落为阴,天刚呵护群生,地柔盛载万物,天地成而如是定位.

山泽通气:山高泽低,泽之气上升,为云成雨,此泽气通于山也.山之泉下降,为泉成水,此山气通于泽也.山泽二气互通往来,曰山泽通气乎.

雷风相薄:雷从地而奋起,风自天而突降,两者虽各自发动,状似较量,但却能相互相融而互相呼应,亘不相损,故其薄无害,此曰雷风相薄乎.

水火不相射:水冷成冰,赖火融之始成水,故火为水之根,火盛赖水减其势,故水为火之根,水火互为其根,自不相射也.亦有另说,水火不相射意指不相入也.再有一说,[不].字为无语意,不相射实为相射,即水与火相射杀对方也.

将先天八卦配以洛书:

故先天卦之数为:天九,地一,风二,雷八,山六,泽四,水七,火三.

在阳宅学中,其应用于抽爻换象,或坐卦之吉凶,其数有否合成,以此先天八卦卦数为体而用也.

后天八卦

于后天八卦较多的说法有二:一说曰--黄帝(轩辕氏)所创,一说曰--周文王所创.此二说中,以文王所创而为根据者为多,系依先天八卦及洛书以阴阳中分,五行顺生之理论而绘成.

后天八卦阴阳,五形,方位全备,故地理之应用以后天八卦为用.自震卦起至干卦止,为阳.自巽卦起至兑卦止,为阴,此为阴阳中分之意.震木与巽木比助成林,木生离卦火,离火生坤土,坤土生兑金,兑金助干金,干金生坎水,坎水复生木,但木不能离土而长,故艮土居水木之间,此即五行顺生之意.干居西北,若屋宅坐西北向东南,称为乾宅,余各卦各

方位类推.前节提及先天八卦两两相生,此节后天八卦则为两两相克.离火与坎水,巽木与干金,震木与兑金,均为相克的情形,故曰两两相克,而艮土与坤土连成一气.难怪有人说,后天八卦始于贝而终于坎了.

说卦曰:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎干,劳乎坎,成言乎艮.

帝出乎震:帝者,万物之始.即万物自震而生.震者,二十四节气为春分,象征此节气正好是万物开始生出,故曰出乎震.

齐乎巽:齐者,平齐山,万物平齐生长于巽.巽者,节气为立夏,象征此节气万物已平齐生长顺畅,故曰齐乎巽.

相见乎离:相见者,纷纷呈现之意,见者,现也.万物互相呈现于离.离者,节气为夏至,象征此节气万物已纷纷展现壮大的景象与形态.故曰相见乎离.

致役乎坤:致役者,奋力从事之意,万物都继续努力生长于坤.坤者,节气为立秋,象征此节气时,万物都继续努力生长而接近成熟,故曰致役乎坤.

说言乎兑:说者,喜悦之意.言者,为强调前喜悦之助词,即有收获之喜悦.兑者,节气为秋分,象征此节气万物成热,已有收成之喜悦矣!

战乎乾:战者,争战之意,干者,节气为立冬,象征此节气为夏暑尽,而寒冬到来,节气交战,而且干卦为阳与阴分界,属阳阴争战之位,故曰战乎干

劳乎坎:劳者,劳而倦之意.万物将进入倦息的状态.坎者,节气为冬至,象征万物至此节气,经过了四季的勤奋,倦而休息,故曰劳乎坎.

成言乎艮:成者,已完成之意,即为所终,亦为所始.艮者,节气为立春,象征万物至此节气已完成一年的生长,而将重新新生,天下万物无不如此周而复始,生生不息,故曰成言乎艮.

十天干与十二地支 VCD4

天干地支简称.[干支] ,用以记载年月日,在商殷时期甲骨文出土,就有干支的记载.据古书记,干支的原始意义及排列,系指万物的发生,生长,壮大,衰弱,灭亡.再重新新生,如此周而复始的过程.

十天干--甲、丙、戊、庚、壬.(阳干) 乙、丁、己、辛、癸.(阴干)

天干,在阳宅的运用上,其气轻,清,长.又无冲煞,又不轮值太岁,故屋宅喜坐天干上.纳水亦喜纳天干来之水.

甲:属木,阳木,为森林之木.代表人之头部及胆脏,四季属春天,方位为正东.八卦纳于乾. 乙:属木,阴木,为花草之木.代表人之肩部及肝脏,四季属春天,方位为正东.八卦纳于坤. 丙:属火,阳火,为太阳之火.代表人之额头及小肠,四季属夏天,方位为正南.八卦纳于艮. 丁:属火,阴火,为灯烛之火.代表人之舌齿及心脏,四季属夏天,方位为正南.八卦纳于兑. 戊:属土,阳土,为大地之土.代表人之鼻部及胃脏,四季属交季,方位为中土.八卦纳于坎. 己:属上,阴土,为田园之土.代表人之鼻部及脾脏,四季属交季,方位为中土.八卦纳于离. 庚:属金,阳金,为刀斧之金.代表人之筋骨及大肠,四季属秋天,方位为正西.八卦纳于震. 辛:属金,阴金,为首饰之金.代表人之胸部及肺脏,四季属秋天,方位为正西.八卦纳于巽. 壬:属水,阳水,为大海之水.代表人之经络及膀胱,四季属冬天,方位为正北.八卦纳于乾. 癸:属水,阴水.为雨露之水.代表人之足部及肾脏,四季属冬天,方位为正北.八卦纳于坤. 甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己十生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水复生甲乙木,如此循环相生不绝,构成天干基本五行的架构.

天干合化:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.

天干七杀(逢七克己曰杀)甲庚杀,乙辛杀,丙壬杀,丁癸杀,戊甲杀,己乙杀,庚丙杀,辛丁杀,壬戊杀,癸己杀.

十二地支:子、寅、辰、午、申、戍.(阳支) 丑、卯、巳、未、酉、亥.(阴支)

地支,在阳宅的运用上,其气重,浊,短.又有冲煞,又有太岁临山,因而屋宅坐山或纳水均不喜地支.但开门则可开在地支,因为气向地上行,因此,若能坐天干,开地支门,并合阴阳,则吉矣!

子:属水,方位正北. 丑:属土,方位东北. 寅:属木,方位东北. 卯:属木,方位正东. 辰:属木,方位东南. 巳:属火,方位东南. 午:属火,方位正南. 未:属土,方位西南. 申:属金,方位西南. 酉:属土,方位正西. 戌:属土,方位西北, 亥:属水,方位西北. 地支三合:以十二地支中的生.旺.墓.相合而化成另一五行(生旺墓可参考十二长生一节)即 申子辰--三合水局 亥卯未--三合木局 寅午戌--三合火局 巳酉丑--三合金局 地支六合:十二地支中,阴阳成配两两相合,共成六组,其相合者皆吉也.

子与丑合合化成土 寅与亥合合化成木 卯与戌合合化成火

辰与酉合合化成金 巳与申合合化成水 午与未合合化成火

地支六破:亦即地支间互相破坏,分散.十二地支两两相破,共得六组,其破则散,凶也. 子酉破,丑辰破,寅亥破,午卯破.未戌破,巳申破.

地支六冲:十二地支对面为冲,亦即相斗不相让.子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲辰戌冲,巳亥冲.

地支六害:又称地支六穿,穿害者,六亲有损害.子未相穿害,丑午相穿害,寅巳相穿害.卯辰相穿害,申亥相穿害,酉戌相穿害.

地支相刑:即地支间互相刑伤也.子卯刑,寅巳刑,巳申刑,申寅刑.丑未刑,未戌刑,戌丑刑. 六十甲子与纳音

六十甲子纳音 VCD5

笔记：

人有两个五行，一个是纳音的五行，一个是命卦的五行。

纳音主要用于120分金上面，安床，安桌时，考虑向首时用。纳音跟财运，运势完全没有关系。只跟身体有关，属纳福的考虑。

桌向的分金是否和人命的纳音生克关系。

六十甲子初为记年,月,日之用.在阳宅之运用,除了知道六十甲子每年的顺轮之外,也应用于来气之五行.即来气以六十甲子(称干支)五行,称为纳音五行.来与宅主纳音五行较量或断来气之清浊而用,吾人虽为父母所生,但也是天地所生,因此于出生当年,天地也赐了一个名字,此即纳音之来由.六十,一组行一年,轮遍正好六十年,复由甲子再轮,此即由阳干与阳支两两搭配,阴干与阴支两两搭配,组而成六十甲子.阳与阳配,阴与阴配,取其净阴净阳,一气纯清. 六

十甲子其五行(纳音五行):

甲子乙丑海中金.丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木.庚午辛末路傍土.壬申癸酉剑锋金.甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水.戊寅己卯城头上.庚辰辛巳白蜡金.壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水.丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火.庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水.甲午乙未砂中金,丙申丁酉山下火.戊戌己亥平地木.庚子辛丑壁上土.壬寅癸卯锡箔金.甲辰乙巳覆灯火.丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土.庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑拓木.甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土.戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木.壬戌癸亥大海水.

于名称只为顺口,并无其他代表意义.

以上六十甲子纳音,在阳宅应用时只取其五行,对背诵此纳音五行,比较困难,必须相当熟练.才好应用自如.有一笔算方式供诸君参考:

将十天干分成五组,并按顺序给予数目,即:

甲.乙=1 丙.丁=2 戊.己=3 庚.辛=4 壬.癸=5

将十二地支分成三组,并按顺序给予数目,即:

子.丑=l 寅.卯=2 辰.巳=3 午.未=1 申.酉=2 戌.亥=3

将五行按 木金水火土 之顺序给予数目,即:

木=1 金=2 水=3 火=4 土=5

然后之六十甲子中之天干数加上地支数,得到之总合即为该五行,如超过5数,再减5即可.即:天干+地支:五行代表之数

例如:甲寅年:1(天干数)+2(地支数)=3 五行得数为3,水=3.故知甲寅五行为[水]

再例如:癸亥年:5(天干数)+3(地支数)=8 五行数得8,8-5=3.故知癸亥五行为[水]

另有一法,由指掌节可快速算出纳音五行,如下:首先将五行与天干固定于左手指节上, 将地支分成三组,即:[子丑午未][寅卯申酉][辰巳戌亥] 欲求某一干支纳音五行,由该干支之天干起子丑,行三个指节,观地支落于何指节,该指节之五行即为该干支纳音五行.

例:求戊申年之纳音五行,依上图,天干[戊]在第三指节,即第三指节为子丑午未,第四指节为寅卯申酉,第五指节为辰巳戌亥.地支[申]落于第四指节,而第四指节之五行为[土],则戊寅之纳音五行为土,其他算法亦同,只要将五行位置熟记.再应用几次即可自如.

二十四山

阳宅定坐与向,称之为坐山.如坐东向西,则为震宅,坐震卦,一物一太极,因此坐山卦自然亦形成一太极,也同时具备阴阳.一卦为四十五度,再分阴阳配入天干地支,共成三山,称为一卦管三山,每山坐十五度,用以辨别坐山之阴阳.八卦共成二十四山,此即地理家所使用之[二十四山盘]

二十四山五行,即所称之[正体五行]:

坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山 巽卦--辰巽巳三山 离卦--丙午丁三山 坤卦--未坤申三山 兑卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山

阳宅定坐山以此二十四山为用,审阴阳之孤虚,观五行之变化,择命宅之宜忌,理天地之生气.始能提升屋宅宅气,助人于无形矣!凡坐山于地支者,开门须避冲杀.轮值太岁年,以守为要.逢岁破时(太岁对宫)不可造作动土,须防戍己杀,天罡,啰喉恶神临凶方,可免于伤.

二十四山配干支

将天干与地支配于二十四山,也有其理论依据.天干由于气清轻,故配于四正.甲乙属木,故配以震木.丙丁属火故配离火.戊己属土故配中宫土.庚辛属金故配兑金.壬癸属水故配坎水.四维正位无天干以配,而以四维卦配之,即四维之卦--干、艮、巽、坤.则视同天干之气.

十二地支配山:

综观各术家对地支配二十四山,约有三种说法:一者,地支中,寅为正月,一年之始.艮于节气中属新旧年交替,艮位之后正是一年之始,故配以寅支.卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月,丑为一年之终,终于艮之前,如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍.二者,以北极星为中心,正月时直指偏东,因而定此方为寅,正是艮之左方,二月时直指正东,甲乙之间定为卯.三月时直指东南东方,即现今之辰位,巳.午.未.申.酉.戌.亥.子.丑、等,亦各得其位,因而据此将十二地支配干地盘二十四山.

三者,将十二地支依天,人,地分成三组,则:子.卯.午.酉---(天阳)丑.辰.未.戌---(中土)寅.巳.申.亥---(地阴)天阳为尊,居于四正,子居正北,卯居正东,午居正南,酉居正西.地阴为卑,居于四偶,寅居东北,巳居东南,申居西南,亥居西北.中土无定性,只能居于四偶,丑居东北,辰居东南,未居西南,戌居西北.

VCD4 离

丙 午 丁

巳未

巽 巽坤 坤

乙庚

震 卯酉 兑

甲

戌艮 艮乾 乾

丑亥

癸 子 壬

坎

子午卯酉为桃花之地，也是大空亡。同样也代表地气非常的强，尤以子午线为最强。若在门外在子午线上，而进屋后又变成了壬山或癸山，只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住，庙地合适。

地气是每年都会跑动的，每一年都可能不一样。也和人的运一样，代表了一个人的运和命。

我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘，若是它同意，请它把罗盘下在空亡线上，可以这样和神明沟通。

三煞山 在阳宅学里的三煞山,

是指年命的三煞,与一般所称之冲煞,曜杀、等不同.即每年出生之人,,是不可以为坐山的.煞者,即有杀,恐破财或损人.其严重程度,需视该屋宅宅体与宅气,及个人作为(道德)而定.因此,以阳宅学来说并无[绝对]二字.了解阳宅.其实目的在于能避则避,以减少成功的阻力.凡事尽人事后,方听天命,毕竟[事在人为].而且影响吾人一生的,也不光是阳宅而已.但如何能得阳宅之助,免除阳宅可能带来的凶灾,却是吾人研究风水理气所能作为之事,岂能不尽心乎!

有这么一个故事:一个天人说.这块这么好的地理,让一个有道德有情义的人得到了,如果没能助他发达,简直没有道理.但是让一个自私自利,处处损人利己的人得到了,如果助他发达了,这简直没天理,由此可见道德之作为其力量将大于一切.事实亦是如此,在敝人勘宅经验里面,凶祸易应,造福不易得,实因我人自私者多矣!

十二地支代表十二生肖.即:

子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龙 巳--蛇 午--马 未--羊

申--猴 酉--鸡 戍--狗 亥--猪

三煞者,三合局相克三会局.

三合局:申子辰三合水局 寅午戌三台火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局

以上三合局系以出生年为局,如马年出生,马为午,寅午戌为三合火局人,依此类推其他各局.

三会局:亥子丑三会水局 巳午未三会火局 申酉戌三会金局 寅卯辰三会木局

以上三会局系二十四山地支部份,亦即出生之年所成之局,克三会局,或受三会局所克,皆称为该人之三煞,该三会局之方,均不适该人为坐山.

因此; 申子辰年出生(生肖属猴鼠龙)三煞山为巳午未 寅午戍年出生(生肖属虎马狗)三煞山为亥子丑巳酉丑年出生(生肖属蛇鸡牛)三煞山为寅卯辰亥卯未年出生(生肖属猪兔羊)三煞山为申酉戌.

三个地支中间夹着二个天干，称夹煞，也不能用。人命的三煞山天干的夹煞不是很凶，而太岁的夹煞最好不用，还是凶。

大楼公寓若是坐地支，又是自己命的三煞山，也是对自己有影响的，是自己的牢笼，要提高自己的宅气解之，而且这个只与一楼有关，它是地气的问题，在楼上不论。

自创纳音记忆法：

甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五，五行木金水火土。 注解：

1、干支取数

阳干：甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳 阴干：乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌 1 2 3 4 5 1 2 3 2、计算

干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。 3、举例

①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。 ②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。

自我总结：天干和地支配成六十甲子，由顺序排列的单数配单数，双数配双数。下列排列1和4；2和5；3和6同属性，并且相冲的地支为同一属性。

海溪佛灯沙泉头；洞炉沙中河山屋；霹城大林天大平；壁松白腊路柳衩；桑箔常流柳剑海

天干纳甲

VCD6

所谓[纳甲]亦即将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦.八卦纳天干,天干之首为甲,故称[纳甲].如将十二地支也配入八卦,有称为[纳子]者.若将天干扣除戊己二干,再加上十二地支及乾坤巽艮四卦,即是地理所用之二十四山盘.将此二十四山纳于八卦,则统称为[二十四山纳甲]以作区别.

天干纳甲的原理,系以月亮在一个月之中的变化.依其明晦盈亏的现象,配以八卦之[卦象]而得.所谓;

三日暮,震象出庚. 初八日,兑象见丁. 十五日,干象盈甲. 十七日,巽象退辛. 二三日,艮象消丙. 三十日,坤象灰乙. 晦夕朔旦,坎象流戊.日中则离.离象就己. 即;每月初三黄昏时,弯细形的月亮出现在西方[庚]的方位,出现时月亮下弯约为圆月的三分之一,上阴为二,而下阳为一,与震卦类似,故将庚纳于震卦.称[震象出庚].

每月初八日黄昏时,呈半月形的月亮出现在南方[丁]的方位,月亮出现的部份己较初三日为多,下阳象增加为二上阴象减为一,呈上虚下实的状态,与兑卦类似,故将丁纳于兑卦.称[兑象见丁].

每月十五日黄昏时,全圆形的月亮出现在东方[甲]的方位,月亮是全阳的状态,与三爻全阳的干卦类似,故将甲纳于干卦.称[干象盈甲].

每月十七日时,下缺的月亮落于西方[辛]的方位,阴象在下出生为一阳象由三递减为二.与巽卦类似,故将辛纳于巽卦.称[巽象退辛].

每月二十三日,呈半圆的月亮在南方[丙]的方位消失,这时候的月亮又较十七日时为少,是上实下虚的状态,下阴象增加为二,上阳象递减为一,与艮卦类似,故将丙纳于艮卦.称[艮象消丙].

每月三十日时,月亮不出现,也可以假定于黄昏时消失在东方[乙]的方位,月亮不出现如全阴的状态,与三爻全阴的坤卦类似,改将乙纳于坤卦.称[坤象灰乙] .离为火为日,坎为水为月.日月为天之中,戊己为地之中,戊为阳土,故纳于属阳卦的坎卦.称[坎象流戊].己为阴土,故纳于属阴卦的离卦.称[离象就乙].以天干为首之六十甲子,若用于阳宅取向,其气有清有浊,故以天干纳甲(纳于八卦),来作为判断之依据.天干有十,纳于八卦;

即—乾纳甲壬,艮纳丙,坎纳戊,震纳庚,坤纳乙癸,兑纳丁,离纳己,巽纳辛. VCD6天干纳甲笔记

天干纳甲用于不形成太极的店面，没有财位可用，所以只有找出生旺方，代替财位，放桌或收银台。用的时候用二十四山纳甲，如下：

乾卦-纳：天干（甲 ） 震卦-纳：天干（庚）+地支（亥卯未） 坤卦-纳：天干（乙 ） 巽卦-纳：天干（辛）

艮卦-纳：天干（丙 ） 离卦-纳：天干（壬）+地支（寅午戌） 兑卦-纳：天干（丁 ）+地支（巳酉丑） 坎卦-纳：天干（癸）+地支（申子辰）

例：坐丑向未的店面，不形成太极，所以，只有找归元位，丑的归元位在兑卦（兑纳：天干丁 +地支巳酉丑） ，兑卦的中心点“酉

为归元位兑卦

坐四维的店面只要找到相对应的天干为归元位即可。

二十四山纳甲 丑

阳宅学中,某些环境场合需使用卦之变化时,由于二十四山盘中,天干与地支的部份无有卦象,故依其特性再将之归纳于八卦中(天干地支虽各分占八方,归各卦所管,但并不隶属各卦) ,天干;上节天干纳甲部份,戊纳于坎,己纳于离.在二十四山盘里面并无戊己(戊己居小宫) ,因此由干所纳之壬与坤所纳之癸分配给坎与离来纳.坎卦外两爻为阴,由阴入阳.因此坎卦纳属阴干的癸干.离卦外两爻为阳,由阳入阴.因此离卦纳属阳干的壬干.将天干与先天八卦相配.

甲干为天干之首,干卦为先天八卦之首,故甲纳于干,干为天,天地定位,故乙纳于坤地.山泽通气,山为艮,故丙纳于艮.泽为兑,故丁纳于兑.戊己居中土,雷风相薄,雷为震,故庚纳于震,风为巽,故辛纳于巽,壬癸则如前所言,各纳于离与坎.

地支;地支以三合局同属类纳于四正之卦.三合水局申子辰纳于愿水的坎卦.三合木局亥卯未纳于属木的震卦.三合火局寅午戌纳于属火的离卦.三合金局巳酉丑纳于属金的兑卦.因此,二十四山依此纳于八卦.

卦与命论VCD6第22分钟，少用，有空再学，老师说学术有矛盾点 1924年——1983年出生的人，为中元出生的人，男命由甲子年为四绿巽起逆行,女命由甲

子年为二黑坤起顺行.

1984年——2043年出生的人，为下元出生的人，男命由甲子年为七赤兑起逆行.女命由甲子年为八白艮起顺行.

更简单的口诀如下：

1.出生年后两位数的十位和个位相加【2000年之后出生的人在个位数加一】 3.超过9的，用相加之和减9，得到的数为最终数。 4.数字相加小于9的，此数就为最终数。

男命由9紫按最终数逆行，女命从6白顺行。就可得到命卦。 男命逢5黄中无卦时,男命寄于二黑坤,女命则寄于八白艮.

乾、坤、艮、兑者,是西四命. 震、巽、坎.离者,便是东四命.

八卦依五行生克可分成两大体系,干金,坤土,兑金,艮土.土金相生,金土又互相比助,因而

此四卦便以兑西为主,称为西四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称西四宅,坎水,震木,巽木.离火.水生木,木又生火,因而此四卦便以震东为主,称为东四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称为东四宅.

吾人出生之年亦有所属命卦五行(非纳音五行),因此凡命卦属西四卦者,称之为西四命.命卦属东四卦者,称东四命.

以上西四卦与东四卦自行相生,却互相克制,互相敌对,离火克干兑金,干兑金又克震巽木,震巽木又克坤艮土,坤艮土又克坎水.因此命卦属西四或东四,便与卦位的西四或东四产生相生或相克,也可以说,卦位本身并无吉凶,只因吾人之五行与卦位产生相生而论吉,产生相克而论凶.

在洛书一节谈及洛书紫门九星,若将洛书与后天

八卦组合,成如下;一白居坎,称为一白坎.二黑居坤,称为二黑坤.三碧居震,称为三碧震,四绿居巽,称为四绿巽.五黄居中土,称为五黄中.六白居乾,称为六白乾.七赤居兑,称为七赤兑.八白居艮,称为八白艮.九紫居离,称为九紫离.以上即为紫白九星.

命卦者,根据历算的推演,

自清同治三年甲子年起至民国十二年癸亥止,计六十年为上元.在此上元出生者,男命由甲子年为一白坎起逆行(即甲子年为一白坎,乙丑年为九紫离,丙寅年为八白艮,丁卯年为七赤兑,依此逆飞) .女命由五黄中起顺行(即甲子年为五黄中,乙丑年为六白干,丙寅年为七赤兑,依此顺行).

自民国十三年甲子起至民国七十二年癸亥止,计六十年为中元.在此中元出生者,男命由甲子年为四绿巽起逆行(民国十二年癸亥年轮到五黄中),女命由甲子年为二黑坤起顺行.

自民国七十三年为甲子起至民国一百三十二年癸亥止,计六十年为下元.在此下元出生者,男命由甲子年为七赤兑起逆行(民国七十二年癸亥年轮至八白艮).女命由甲子年为八白艮起顺行.

男命逢黄中无卦时,男命寄于二坤,女命则寄于八艮.或有人要产生疑问?何以男命反寄于属阴的二黑坤,女命反寄于属阳的八白艮,殊不知,不管以先天八卦之体来说,或以后天八卦之用来说,均有其理论根据,逐分析如下;以先天八卦来说,八卦中以居于四正之卦为阳,居于四偶之卦为阴,四正者,乾坤坎离.故以先天之体而论,坤卦居于四正属阳卦,男命逢五黄中土无卦,自然寄于同属土之坤卦了.而艮卦居于四偶为阴,自然寄于同为阴上之艮卦了!

以后天八卦来说,应九星变化为用,如上图中,男命逆飞至六白干为阳,至五黄中时应飞阴始成其配,中土无卦欲寄卦时,选择二土(坤土艮土)自然是寄于后天属阴之坤土了.而女命顺飞至属阴之四绿巽时,自然寄于后天阳卦的八白艮以求阴阳相配了!

以上寄卦,本合乎先天八卦与后天八卦,非古圣贤无故而创法矣.

要算出生年所属命卦,除了查表之外,另可以指掌节快速得知.打开左手手掌,自食指第一节下--按一白坎.二黑坤.三碧震,的顺序,使每一指节均代表一个命卦;

推算时,由于男命的九宫是逆飞,所以依逆时钟方向,自七赤兑开始逆算(男命在民国一年时是七赤兑命) ,即七赤兑--六白干--五黄中--四绿巽--三碧震--二黑坤--一白坎--九紫离--八白艮--七赤兑的顺序.女命的九宫是顺飞,所以依顺时钟方向,自八白艮开始顺算(女命在民国一年时是八白艮命),即八白艮--九紫离--一白坎--二黑坤--三碧震--四绿巽--五黄中--六白干--七赤兑--八白艮的顺序.

推算法;依出生的年次相加,例如;民国七十二年出生,则将七加二等于九,男命则山七赤兑逆算九个指节,即得八艮命(九进位可如此速算),若是女命则由八白艮顺算九个指节,即得七兑命.

再例如;民国五十八年生之人,以五加八等于十三,再将三加一等于四(顺数十三或数四,结果相同),男命由七兑逆算四个指节,得四绿巽命.女命由艮顺算四个指节,得二坤命.以上凡命卦为乾、坤、艮、兑者,便是西四命.凡命卦为震、巽、坎.离者,便是东四命.

知晓出生之卦命便知所属五行,此五行与卦位固定五行,因而产生生克关系.堪宅亦依此协助屋主择适宜卦位而用,或屋宅而居,自能对吾人有所帮助.屋宅或卦位合命者,可得福元.福元者,儿孙满堂,夫妻和宁,身体安泰.而个人需邀福之多寡,视个人眼前之状况而定,岂能人人皆同,户户一般.再说,既然只是与吾人发生生克,自然与理气无涉,以目前的社会结构而言,一小家庭居多,自然与以前所谓多子多孙多福气有所区别,且由于经济需求量愈来愈大的情形之下,又岂能只邀其福而已.甚至于公司工厂等营业场所,又焉能与住家以同一法而配置乎!因此,除了懂得各法的使用,更需了解该法适用之所,取其需要而用,方免误用而不自知.

下节探讨的命与卦配,亦是俗称[八宅法]者,若需为宅主邀福当用此法,坐山不合命,尚有开门可合命,开门不合命(有时为理气之考虑无法顾及合命否) ,犹有私人卧房可合命,倘房间选择也有困难,移床合命,则容易也.如果宅主需求宅气生旺甚于纳福合命.此法更当慎用,焉有一方治遍百病者!慎之!

命卦配合论

知晓命卦五行与卦位五行,作选择屋宅坐山或卦位时(能合命又同时合乎理气与宅运为最理想),两者五行的相生相克而有吉凶,而吉凶之间又分最吉,大吉,中吉,小吉四种.凶也分为最凶,大凶,中凶,小凶四种.为利于应用上的区别,依其生克之间的关系而定为八星,八宅法名称因此得来.八星为何?又是如何形成?应用时须注意什么?为本节重点.

八星者;

第一吉星----名为生气贪狼星,属木. 第二吉星----名为天医巨门星,属土. 第三吉星----名为延年武曲星,属金. 第四吉星----名为伏位辅弼星,属木. 第一凶星----名为绝命破军星,属金. 第二凶星----名为了五鬼廉贞星,属火. 第三凶星----名为六煞文曲星,属水. 第四凶星----名为祸害禄存星,属土. 此八星又如何形成

先天之合为生气贪狼星.五行之合为天医巨门星.后天之合为延年武曲星.归元为伏位辅弼

星.五行相克为绝命破军星.阳阴相克为五鬼廉贞星.六亲相刑为六煞文曲星.金木土相克,子酉丑午相破害为祸害禄存星.

先天之合者;兑与干合四九为友,离与震合三八为友,巽与坎合二七同道,坤与艮合一六共宗,四组互为生气贪狼木星(最吉).

五行之合者,又名五数之合.阳得十五阴得五;艮与干土金相生,坎与震水木相生,坤与兑土金相生,巽与离木火相生,四组互为天医巨门土星,此称五行之合.又艮为六干为九,六九合十五,坎为七震为八,七八台十五.以上两组称阳得十五.又坤为一兑为四,一四合五,巽为二离为三,二三合五.以上两组称阴得五(大吉).

后天之合者,亦是先天合十;干与坤老父配老母,一与九合十.艮与兑少男配少女,六与四合

十.巽与震长女配长男,二与八合十.坎与离中男配中女,三与七合十,四组互为延年武曲金星(中吉).

五行相克者;离与干火克金,兑与震金克木,巽与坤木克土,坤与坎土克水.四组互为绝命破军金星(最凶).

阳阴相克看,阳克阳阴克阴;干与震阳金克阳木,巽与坤阴木克阴土,艮与坎阳土克阳水,离与兑阴火克兑金.四组互为五鬼廉贞火星(大凶).六亲相刑者;干与坎二阳不配曰刑,艮与震二阳不配,坤与离二阴不配,兑与巽二阴不配.四组互为六煞文曲水星(中凶).

金木土相克,子酉丑午相破害者;干与巽金木相克,兑为酉坎为子称子酉相破害,离为午艮为丑称丑午相破害,震与坤木上相克.四组互为祸害禄存土星(小凶).

要找出屋宅八星的方位,也有如下之口诀更利于背诵及应用.口诀为:

上爻变为之生气,中下爻变为天医 三爻全变为延年,三爻不变为伏位

中爻变为之绝命,上中爻变为五鬼 上下爻变为六煞,下爻变为之祸害

举例说明如下;

上爻变为之生气,干卦上爻变(中下爻不变)则成兑卦,因此,干宅之生气贪狼星在屋宅之兑卦,若是干命人,则兑卦为其生气贪狼星之所在.其他之卦亦如是而变,即可找出各星.

若是需用此法勘验之场合,而使用八星为吉凶论断时,宜再考虑该星之五行与卦位上五行所产生的变化,将吉星在各卦位而产生之变化,归类有四;

一者,得位--吉星受卦位所生,如天医土星临离卦受离火所生,曰吉星得位,以大吉论. 二者,克下--吉星克卦位,如生气贪狼木星临坤卦,木克坤土,曰吉星克下,以小吉论. 三者,泄气--吉星生卦位,如延年武曲金星临坎卦反生坎水,曰吉星泄气,以半吉凶论. 四者,失陷--吉星受卦位所克,如生气贪狼木星临干卦,反被干金所克,曰吉星失陷,恐不吉反凶.

八宅法之应用,以合命为先,若是纯住家当合宅主之命,分房当合各人之命.若是纯营业场所,其合理气应重于合命,唯私人办公室(桌),如能兼顾理气与命更属完美.切不可不拘场合的变化而采一法到底,须先了解各法后再予抉择使用,方为善也!

理气生杀论 VCD07 第18分钟

紫白诀云;[紫白飞宫辨生旺退杀之用,三元气运判盛衰兴废之时]、气本横行,屋宅因开门始将气导入宅中,入宅之气(称为星气)逐与地气产生相生相克等,其气生旺之方如加以运用,自然有助宅气提升,退败之方,自然减少使用以使气的运行趋于和缓,可免受其害.阳宅宅气的变化,依其五行生克情形可分为五种,称为[阳宅五气],即--生气、旺气、杀气、死气、退气.五气的形成,需先了解紫白九星变化的情形.首先将洛书与后天卦合并得知,当五黄星居中宫时,六白飞到乾卦,七赤飞到兑卦,八白飞到坎卦,九紫飞到离卦,一白飞到坎卦,二黑飞到坤卦,三碧飞到震卦,四绿飞到巽封,复飞五黄回中宫.也可以说,九星系按如下顺序轮飞着.即--中宫—乾卦--兑卦--艮卦--离卦--坎卦--坤卦--震卦--巽卦--中宫.因此当三碧入中宫时即成如下;三碧者,即震宅或震房也.于是九星飞到各卦复与中宫(即三碧)论生克,而产生所谓之五气.其他各屋宅或房亦如是.

一.生气--飞到各卦之星生中宫者.

二.旺气--飞到各卦之星与中宫比助者(同五行).

三.杀气--飞到各卦之飞星克中宫者.也称煞气.

四.死气--飞到各卦之飞星受中宫所克者.

五.退气--飞到各卦之飞星受中宫所生者.也称泄气.

一物一太极,宇宙是一个相当大的太极,屋宅也是一个太极,房间只留一门出入,自然也形成一个太极,既是太极自也生成八卦.因此,每一个大小太极均可以紫白寻其理气.

坐北朝南的屋宅称坎宅,而坐北朝南的房间称坎房,坐北朝南的床铺则称坎床.量度坐向与量度卦位不同,以一房而例:量度坐向需与门成一直线,即进来的方位为[向].站在房内由门向外看,房内为[坐].而量度卦位则是在房间的中心点下罗盘,将八方定出.寻理气入中宫者,为

[坐]并非门之卦位,此其别也.

由理气图可以发现,每个屋宅正前方都是五黄飞临,而五黄又称正关煞凶星；若是开门如何?此五黄关煞系由宅内产生,称内关煞.如开门正可泄出地下之杀气,但外屏不可高逼,恐杀气反扑入内,只因泄出五黄气反吉,故有所谓[开中不忌]也.

以上五气用于开门时,就不能执于非开生气门不可,需考虑宅体五行旺衰以开门助其势或中和其过盛.例如离宅属火,居七间属火,又盖二层又属火,此宅宅体火盛且旺矣!再定出离宅理气. 此时如再开艮卦之生气门,则因艮卦上三碧木又生中宫离火,因此火气极盛且旺,旺则生灾,火旺恐应血光之灾.此时当开干卦以一白水克中宫火以遏其火势,如此灾方可免.故宜慎用之.

理气生杀论 VCD07 第18分钟

理气就是安洛书的排列，找出生旺方。

重要的理论：地气贴地而行，拾阶而上！公寓大楼不要论原大楼的坐和向，只论此间房的客厅和门。门为向，厅为坐！

门的气口须注意以下特征，以进客厅的气口为主，判断坐向，转折气不算！

坐

以坐入中宫：比方坐震向兑的房子，以

3

碧震入中宫：

一.生气--飞到各卦之星生中宫者.

二.旺气--飞到各卦之星与中宫比助者(同五行).

三.杀气--飞到各卦之飞星克中宫者.也称煞气四.死气--飞到各卦之飞星受中宫所克者五.退气--飞到各卦之飞星受中宫所生者.也称泄气

如上所说，震宅的乾卦为4绿巽木，比助中宫，为旺气方。

坎卦为8艮卦为6 震卦为1白坎水，生中宫，为生气方

巽卦为2 离卦为7 坤卦为9紫离火，是中宫所生，为泄气方

兑卦为5黄中土，以屋宅入中宫排出来的为内关煞，不忌也不用。 关煞内关煞 以宅星排出来的，不忌也不用。

外关煞 以年星排出来的，很凶

催财生气方为财位，生生不息，用于催财。 找财位只用于客厅（第一明堂）

旺气方也是财位，但不要催动，善用就好了，效果次于生气方。

生气方忌放：钱柜，财务人员，小孩房间，钱柜最好放在死气方。

旺气方不聚气也可用，宅弱的时候也用。

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宅体旺衰论 VCD8 很难学到

宅体者,宅之体质也.影响宅体旺衰者,有层数,间数,开门,屋宅盖几楼,共几间,开门在何位,皆关系宅体五行生旺或衰弱,宅体旺者,小冲煞可化解,大冲煞可减缓.在不论龙、穴、局,的情形之下,以坐山为主,层数与间数愈显的重要.此时以坐山五行为主,层数与问数五行为辅,适当的生克能旺丁旺财.如前章节所说,有生有克,生克得宜方为理气,为君为主者,最好先受他生,己盛再克人,不可生他而泄气.避免受克惹其灾,但仍有例外者,如离宅属火,屋盖二层又属火,间数七间助火,极旺之火恐应血光,此时就喜水来克,开门以遏其气.因此,开门不能执着左青龙右白虎,也不能非生气方或合命不可.当审宅体为用,以免助旺气反遭其害,所谓:旺方太旺易生灾矣!层数五行的谕法,仍以河图生成数为依据,层数以共几层而论(只限于静宅以此而论,若是动宅不以此法论,请参阅静宅论与动宅论一节) ,总共盖一层属水,盖二层属火,盖三层属木,盖四层属金,盖五层属土.如顶楼长度较楼下短时,以超过一丈二尺方谕一层.但如一楼长度超过三丈六尺,则顶楼需达全长五分之三始论一层.如为楼内夹层,则以外观而谕,例如:外观形似三楼,不管夹层几间仍以三楼论.此楼层之五行为臣为辅,与坐山五行较量来了解坐山五行之盛衰.

间数五行的论法,须视屋宅向阴或向阳而定,(是静宅方以此论)如坐震向兑,兑为阴卦(少女)属向阴,面向屋宅由右手边算起,第一间属水,第二间属火,第三间属木,第四间属金,第五间属土,第六问又属水,依此类推、如坐兑向震,震为阳卦(长男)属向阳,则面向屋宅由左手边起算,第一第二、问等.

间数五行亦为辅佐,宜生坐山,或坐山生旺时克间数,坐山为我,则称[我克者为财].以上间数,层数,坐山,三者的五行关系为判定宅体生旺或退衰之据,然后应用开门作适当的助或泄,以达到中和之目的.故则开门须将宅体列入考虑也.间数除代表五行外,本身间数多寡亦有吉凶.现今之间架已非同一户所居,故影响较有限,但能避则避,如能合乎吉数,亦有助于整个小区发展,及左邻右舍之和谐,不能不知.

一间者,称为孤阳照,不可书吉.更需防犯孤楼独耸而有煞,寡也.

二间者,称为独阴煞,虚山.任何坐向均所避免.

三间者,为天一地二,阴阳相合大吉.

四间者,称为空虚煞,左边两间防无子,右边两问略可,唯虑犯孤虚之凶也.

五间者,吉也,可发富.恐会有一间空.空屋者,以层数坐山一间数判旺哀,则有一间弱矣! 六间以上,原则上皆吉,但是如以总间数论五行时(同一户所居) ,应避免坐山受总间数之五行所克.

攸关宅体者,尚有宅地形状,以宽平圆满为吉,以碎歪斜为凶.若新基地杂物如玻璃尖石垃圾零散且多,可向下深挖一尺再填以新土为佳.所盖屋宅以方正不缺角为要,有一些屋宅形体应当留意的地方,尽可能避免,否则屋宅配置再好也是有破.

一、屋前平整,屋后左短右长,恐出孤寡.

二、屋前平整,屋后左长右短,恐损妻或儿郎.

三、屋宅缺戌亥角,有贵气,但少丁.

四、屋宅若缺艮角,居之无大害.

五、屋宅前狭后阔,栅为蟹穴,居之可望富贵.

六、屋宅前阔后狭,称为槛口,居之财丁均缺乏.

七、屋宅前尖后阔,称退田笔,恐财退而败.

八、屋宅前阔后尖,称火星拖,防人自缢少年病亡.

九、屋宅或地形若能前圆后力,圆为金,方属土,土金相生富贵之宅.

宅体旺衰论，笔记 VCD8

只适用透天的房子，所谓：一气达天，吉凶立现。

以：坐山、层数、间数、开门 来断出每一间房的旺衰。

间数的取用以向为准，向首是阳卦从左起间数；向首是阴卦从右起间数。人站在屋的前方数！

楼上加房论：三面贴原结构，超过原长度的五分之三，为一层。超过一丈二也为一层。若没有达到一层的标准，又在屋宅的上方有小房，为“形煞，大屋上面叠小屋”。

层数和间数都采取河图的五行，是不变的。（不变的取河图，变动的取洛书，所以，取间数以洛书的五行来论）。

河图的五行：一六共宗同属水；二七同道同属火；三八为朋同为木；四九为友同属金。五

十同途同属土。

洛书的五行：1白坎水；2黑坤土；3碧震木；4绿巽木；5黄中土；6白乾金；7赤兑金；

8白艮土；9紫离火.

君——坐山臣——层数三个会变动，坐山运之后为层数运，再间数运，轮流来。

佐——间数使——开门 门的不同影响此间屋的旺衰，开中门之论上面三者之间的关系。

1.层数和间数不变，以河图的五行来论。开门的五行以洛书的五行来论。

2.五行的属性：贪生忘克，我克为财，克我者病（不是生病，是受制而已）

3.喜欢有生有克，生克得宜。生我旺人，我克旺财

例：

马路

右左

震

屋宅向兑，兑为阴卦，从右边为第一间。

以上例 以四楼为假设 来论宅体旺衰：

坐山——君：坐震，属木（10年以内以坐山为君）

层数——臣：4层，河图属金

间数——佐：第一间属水，第二间属火，第三间属木，第四间属金，第五间属土。 开门——使

坐山走10年运，10年后走层运，有4层就走40年的层运，再走间数的运，间数论10年，超过10间以上，再走10年的子孙运。

以第一间开离门：第一间属水，门用洛书排出来，以坐山入中宫，排出7赤在离卦，属金，看下图：

坐山：木

层数：金此间屋开离门就不好，金克木，但有水来生，

间数：第一间 水本来还可以，若开离门为“金”来克，屋宅就弱了！

开门：金

独栋的房子，只有一间，也称孤阳照，也不好，但超过30尺以上也不能算。

整栋房子只有2间的话，也不是很好，叫“独阴煞”

整栋房子只有3间的话，比较好。

整栋房子有4间的话，左边两间要提防无子，右边两间还可以。

整栋房子有五间的话，定有一间空。

金旺和钱有关系，金多水浊，钱财不现，该来的没来或来历不明，木旺的宅身体不好，水旺的宅和个性有关，家人比较漂，不喜欢在家；火旺的宅易有血光之灾；土旺的宅钱财流动不

畅。

一、屋前平整,屋后左短右长,恐出孤寡.

二、屋前平整,屋后左长右短,恐损妻或儿郎.

三、屋宅缺戌亥角,有贵气,但少丁.

四、屋宅若缺艮角,居之无大害.（艮为鬼，缺之无大害）

五、屋宅前狭后阔,栅为蟹穴,居之可望富贵.

六、屋宅前阔后狭,称为槛口,居之财丁均缺乏.

七、屋宅前尖后阔,称退田笔,恐财退而败.

八、屋宅前阔后尖,称火星拖,防人自缢或少年病亡.防火灾。

九、屋宅或地形若能“前圆后方”,圆为金,方属土,土金相生富贵之宅. 好的

上面讲的是屋缺，而还有地缺，凡地缺都是有不好。

宅开门在“艮”字上面称开鬼门；宅门坐在“艮坤”中线上，也是鬼门路上，在五行的空亡上面叫“土空”，在64卦上面也是在空亡上面。动宅或静宅凡坐在艮坤线上，都视为易走后悔路，叫着坐在“后悔路上”。很容易凡小人，常有投资错误的现象，常做错误的判断，易蒙“懵懵懂懂”

屋宅前方有门，又在屋宅的中间再开门，也叫：“鬼门”不好！

宅运旺衰论 VCD9

屋宅亦论其交运与否,共有四运可交,若一运均未交,纵然六事安排合法,坐山与层数及其间数生旺均宜,且关煞皆避,无任何运之助,也仅可言小康而已,若能四运全交,则助力大妙矣!至少能交其中一.运,亦能多少发挥屋宅之力也,择新屋而居,不能不考虑宅运.运之重要性应可见一斑.

一者,河图五运--将六十甲子以五子分元,即甲子,丙子,戊子,庚子,壬子,各管十二年共六十年.再按河图生成数:一水,二火,三木,四金,五土,配上各运,因此得知:

甲子年起共十二年为水运. 丙子年起共十二年为火运. 戊子年起共十二年为木运. 庚子年起共十二年为金运. 壬子年起共十二年为土运.

屋宅行运以屋为主,屋之五行受运之五行所生,则屋为生,称之交河图运.如坎宅在庚子到辛亥共十二年金运,受金运所生,则坎宅为交运.综合如下:

运与屋比助, 则屋为旺运. 运生屋,则屋为生运. 运克屋,则屋为煞运.

屋克运, 则屋为死运. 屋生运, 则屋为退运.

二者,三元九运--三元者,上元,中元,下元.一元管六十年,称为大运.而一元又分三元,各管二十年,称为小运,三元共一百八十年.据洛书紫白九星各轮二十年,为九运.三元正好轮遍.故称三元九运.因此:上元运中,一白统管六十年,前二十年小运也归一白水运管,中二十年小运轮二黑土运管,后二十年小运轮三碧木运管.

中元运中,四绿统管六十年,前二十年小运也归四绿木运管,中二十年小运输五黄土运管,后二十年小运轮六白金运管.

下元运中,七赤统管六十年,前二十年小运仍归七赤金运管,中二十年小运输八白土运管,后二十年小运轮九紫火运管.

若交三元九运,一交就二十年.如下元乙亥年由七赤金所管,则七赤所管之二十年间,以水宅受其生为得运,金宅亦受其比助为得旺运.称为交三元九运.

三者,统临山运--将三元中,上元、中元、下元各六十年分成六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰,甲寅,每一甲各管十年,共六十年.

自甲子至癸酉共十年--由甲子管. 自甲戌至癸未共十年--由甲戌管.

自甲申至癸巳共十年--由甲申管. 自甲午至癸卯共十年--由甲午管.

自甲辰到癸丑共十年--由甲辰管. 自甲寅到癸亥共十年--由甲寅管.

上元原由一白统管,故凡上元之六甲均泊于坎宫,中元时山四绿统管,故六甲泊于巽宫,下元时由七赤统管,故六甲泊于兑宫.

推算法:

以该年之六甲(称岁干支)由所泊宫逆飞回中宫,得中宫所泊之干支即为统管此十年之干支,故称统临之君,由中宫干支五行与各坐山五行论生克,再与坐山原所泊干支论生克,以生山为吉,为坐山得运.例如:下元乙亥年,乙亥为六甲中之甲戌所管,而下元泊于兑宫,故甲戌即泊于兑宫,因此,甲戌管之十年间皆由中宫丙子统管,即以丙子水与坐山及所泊论生克,例如:屋宅坐坎向离,坎宅属水,统临干支丙子属水,即坎宅得旺运,复受所泊庚辰金所生,故曰:坎宅自甲戌起十年均得统临山运.

统临即--中宫干支五行--坐山五行--所泊干支五行较量论生克.

四者,专临山运--即以上述统临之法推算出各山所泊干支后,复以各山所泊之干支人中宫,按紫白九宫顺飞,视飞临坐山为何干支,即以该所飞临之干支与坐山论生克,再与原所泊干支较量,以论生运之强弱例如:下元乙亥年,坐震向兑之屋宅下元乙亥归甲戌管泊于兑宫,逆飞八宫,震山飞临之干支为乙酉,亦即乙酉水生震木,则震木于甲戌管十年间得专临山运.如系坐兑向震,原所泊不能以甲戌入中宫,需再求出逆飞到兑山之干支始成,即兑山需以[癸未]入中宫(艮所泊为壬午,故逆飞到兑山为癸未).对于飞紫白如有不解,请参考[理气生杀论]一节.

宅运旺衰论 VCD9 笔记

天运（旺财）：河图五运和三元九运 地运（与太岁相关，旺人）：专临山运和统临山运

运生宅或比助加得运，其他都叫不得运。

1. 河图五运：

一（一六共宗）；二（二七同道）；三（三八为朋)；四(四九为友);五(五十同途)。 一水：甲子——12年； （六十甲子共分五段，叫五子分元）

二火：丙子——12年；

三木：戊子——12年；（2008年——2019年共12年走“木运”）

四金：庚子——12年；

五土：壬子——12年；

三元九运：

一白统管 四绿统管 七赤统管 上运：年 一白坎 年 四绿巽 年 七赤兑

20年 二黑坤年 五黄中年 八白艮

20年 三碧震年 六白乾年 九紫离

现在属于下元，2004年——2023年走“八白土”运，乾兑宅最佳，但还要考虑其他的交运才行。

统临山运和专临山运是旺人，现在比较少论，VCD讲述很详细，有兴趣可参考。

起屋运论

屋宅依新旧年岁不同,论法亦有差异.屋宅己身亦轮四运,每运十年,即[根]、[身]、[梢]、[子孙]等.根--即是坐山,亦即屋宅形成前十年间行此根运.论得不得运,宅体君臣均以此坐山五行为主.十年行完轮行身运.行此根运时以坐山为君,臣数为臣.身--即是层数,亦即屋宅十年到二十年间行此身运,论得不得运或宅体君臣均以此层数五行为主,一层行运十年,若共盖三层则共行三十年,三十年行完轮行梢运.行此身运时以层数为君,间数为臣.梢--即是间数,此间数非房间间数,而是整排屋宅之总间数,如共七间则此七间全以火论,论得不得运或宅体君臣均以此间数五行为主.梢运亦行十年,十间以内,则不行子孙运再由根运起运.行此梢运时以年梢运行完,

若总间数超过十间再行子孙运,若在十此间数为君,坐山为臣,子孙--即是总间数超过十间再行子孙运十年,论得不得运或宅体君臣均以此子孙五行为主.行此子孙运 时以此间数为君,坐山为臣.以上共四运,四运行完复由坐山再行初运,直到屋毁为止.若其间有改动大门或改动明堂则由初运(即根运),重新起运.

屋宅布杀 VCD10 第20分钟

凡看屋宅必须看具各杀方准,杀者,有年杀,月杀,方杀.由各杀而知何年有祸,何月有灾,应于何人,故勘宅之前必先了解各杀在何方位.以避该杀发凶伤及屋主,故勘宅不能不布杀山.

首先,当知五虎遁法,于后而布杀时应用.五虎遁者,阳干生化也.化者,天干合化,虎者,地支寅为虎也.

甲己合化土,受阳干中丙火所生,故甲己年遁丙寅.

乙庚合化金,受阳干中戊土所生,故乙庚年遁戊寅.

丙辛合化水,受阳干中庚金所生,故丙辛年遁庚寅.

丁壬合化木,受阳干中壬水所生,故丁壬年遁壬寅.

戊癸合化火,受阳干中甲木所生,故戊癸年遁甲寅.

用法:

五虎遁遁地支时,如乙庚之年,于寅山起戊寅,则卯山得己卯,辰山得庚辰,巳山得辛巳,午山得壬午,未山得癸未,申山得甲申,酉山得乙酉,戌山得丙戌,亥山得丁亥,子山得戊子,丑山得己丑.五虎遁遁八宫时,如乙庚之年,于艮宫(艮卦)起戊寅, 则震宫得己卯,巽宫得庚辰,离宫得辛巳,坤宫得壬午,兑宫得癸未,干宫得甲申,坎宫得乙酉,艮宫复得丙戌、依此顺遁之.

年杀--每年变化,但却全年固定于一方之杀.且不论何坐山都在相同之卦位卜,计有十二都天杀,飞星杀,戊己杀,独火杀,三杀,太岁岁破等.

月杀--每月变化,但却全月固定于一方之杀.有暗建杀,剑锋杀,飞星杀等.

方杀--依各屋宅坐向之不同,所杀之方位亦不同有同宫杀,曜杀,劫杀等.

以上年杀,月杀,方杀.最易相应在该杀到山,其次是到门,再者为到方.亦即该杀到坐山时,如屋宅犯煞,即容易发凶,或坐山分金与主人之纳音相克时亦易相应.杀到门之卦位时,由于门为纳气口且为进出之所,故易相应而发凶.杀到方位上时,该年或该月以不触动修动可使凶祸减缓或可平安无事矣.

屋宅布杀 VCD10 第20分钟

地杀（太岁）

形杀（五虎煞）

二者的区别 以年入中宫排出的紫白九星，叫年星是星性的差别

年星和论男人的命卦一样，比方说2003

年出生的人是

6白乾命，今年也是6白值年。 再以6白入中宫，就可以排出今年的年星。例：2003年的年星如下：

白为官星 6白为财星 8白为运星

紫为喜星 4绿为文昌 （4绿和9紫半吉半凶）

黑病符星 3碧为蚩尤星 5星的所到之地，对屋宅的影响，1白若到山的话，可以单独解五虎煞等凶星凶煞，叫官星普照，可能家人有人升官。若到向的话，一般不取用，但可以解一些煞，比方：路冲、壁刀等。

财位和1白官星同事到家中的一个卦位时，加以催动，一般肯定升官。

“五黄”所到的关煞，可解，以铜铃和古铜钱解之，记得，铜性要纯，才放心！七个铜钱用红丝线串在一起，挂墙上。到山的话，挂一个人举手后的高度，到向的话，挂屋宅中间，有窗户就挂窗户的上面，到门就挂门上面。

若是出土的铜钱一定要在宅外用干盐做净化，才能用！

VCD11,地杀

流年在罗盘上的方位，以十二地支为准，地支的对面的地支六冲为“岁破”，比方未年，则未为坐太岁，丑则为坐岁破。都是流年不吉！

太岁所在的地支的三合局，叫岁三合（比方未年的岁三合则为“亥卯未”），克岁三合的三会方的三个地支为三杀，而这三杀的三个地支中间夹的二个天干，为夹杀。比方“亥卯未”三年的三杀是“申酉戌”，中间夹的天干是“庚辛”，为夹杀。

地煞要动土才会发凶，而年杀触动就会有发凶的可能。岁三杀动土会引动发凶，安香也最好忌，可以先把牌位放在瓷器的盘子上，用红布盖上，称浮香炉。

岁杀的对面是“向杀”也慎用，比方上面的“申酉戌”三杀加庚辛天干夹煞对面的“寅卯辰”加天干“甲乙”也最好不用。

力士逢五黄叫天地夹煞，非常凶，力士也是太岁变出来的，到农民历上查。

形杀：五虎煞，很厉害，每年都不一样，排法如下：

五虎煞也称诸天戊己煞、五方煞，以年遁月的方式排出，叫五虎遁：

找五虎煞的方法：以今年的太岁遁出寅月，再把遁出寅的天干顺数到戊己，戊己对应的地支则为五虎煞，那二个地支中间夹的那个天干也最好不要用，古人称之为凶，要用要看情况。 以”癸未”年为例戊己所到的地支为“午未”则“午未”为癸未年的五虎煞 丙

午未中间夹的天干“丁”也慎用！ 乙 卯 酉

寅 戌

丑 子 亥

五虎煞同样也要论“到山、到门、到向、到方”，五虎煞很忌讳动土，形杀的杀了比天地煞都厉害，所以，看宅不能不知道“五虎煞”。

那癸未年的五虎煞在午未方，那对面的子丑易发凶，家中属老鼠和牛的人就要注意了，不是平安年了！

五虎煞不能解，只能避之！

论年杀

十二都天杀:下章另有详解,在此略过.

飞星杀:即紫白飞星之二黑,三碧,五黄,七赤各星,四凶星所到之方复以该年五虎遁遁八宫,所遁得之干支纳音五行如再克本宫则更凶.例如:遁得乙亥到兑宫,兑宫又逢值年凶星到,则乙亥火克兑宫金,兑宫若动作则凶矣!

戊己杀:即每年以五虎递遁地支,逢天干戊己所到之地支为戊己杀,又称五虎杀.乃极凶之杀,极难化解,即使吉星到,或太阳贵人禄马临,也难救其灾,该年此方切不可动作.恐凶祸即应.例如丙子年遁庚寅,寅上是庚寅,卯上得辛卯,辰上得壬辰,巳上得癸巳,午上得甲午,未上得乙未,申上得丙申,酉上得丁酉,戌上得戊戌,亥上得己亥,因此,戌上与亥上即为戊己杀,丙子年不得动作也.

独火杀:犯此杀者触动极易发火,首先了解每年固定独火所在方位即:

甲子,丙子,戊子,庚子,壬子共五年在艮方.乙丑,丁丑,己丑,辛丑,癸丑,甲寅,丙寅,戊寅,

庚寅,壬寅共十年在震方.乙卯,丁卯,己卯,辛卯,癸卯共五年在坎方.甲辰,丙辰,戊辰,庚辰,壬辰,乙巳,丁巳,己巳,辛巳,癸巳共十年在巽方.

乙酉,丁酉,己酉,辛酉,癸西共五年在坤方.

乙未,丁未,己未,辛未,癸未,甲申,丙申,戊申,庚申,壬申共十年在离方.

甲午,丙午,戊午,庚午,壬午共五年在兑方

甲戌,内戍,戊戌,庚戌,壬戌,乙亥,丁亥,己亥,辛亥,癸亥共十年在干方.

以上该年独火所到之方,若逢月建丙丁二火到此方,恐将发火.即:将月建入中宫,按紫白顺飞,得丙丁二字到本年独火方即是.

例如:辛丑年独火在震方.正月庚寅,以庚寅入中宫,如图:

戊戌 |甲午 |丙申

丁酉 |庚寅 |壬辰

癸巳 |乙未 |辛卯

由圆中知,正月时丁酉临独火方震卦上,因此辛丑年正月震方若有冲动需防发火也.于相犯造成之发火,另有飞天独火.打头火,丙丁独火,童子火等.(发火论)一节中有祥细探讨.

三杀

即太岁三合之杀方,与年命之三煞同,只不过此处以太岁为主.乙亥年太岁在亥,岁三合为亥卯未,三杀在申酉戌,即此三方称为乙亥年之三杀.同时庚与辛居三杀之中,为伏兵大祸神,亦视同三杀.因此该年杀共有五山.三杀对宫寅甲卯乙辰五山称为[向杀]非吉星来亦不可为用.也因此每年才有所谓大利南北,不利东西.大利东西不利南北之谓.此三杀之方该年绝不可动土,具它动作也应加以避免,恐凶祸来也.

太岁与岁破

太岁者,一岁之君,为众杀之君.吉星迭临则吉,与凶星迭临则凶.同时,太岁可坐不可向,而可坐之条件需不逢戊己二杀,及年克方,谓年克方,如庚子年属土,太岁在子方属水,庚子土克子位水,即为年克方也.

论月杀 VCD11 第41分钟

暗建杀:又称伏吟,亦称大月建,即该月轮值飞星所属之宫即为伏吟,如丙子年正月轮八白,八白本宫为艮,又称正月建艮,即艮于正月时为伏吟.此月此星当令,故不可动其原坐之方,如有冲动即犯此杀,亦即一白入中不作坎,二黑入中不作坤,三碧入中不作震、等等.如遇五黄入中之月,则不作乾坤艮巽四方,犯此杀恐会损人,此杀甚烈,紫白太阳俱不能解,当留意莫犯.又正月八白轮值,以八白入中宫,飞得五黄在坤,则坤卦仍以不动作为妙.因此,布暗建杀需留意二者,一为该月之本宫,一为五黄所临之宫,于该月份应莫犯免其灾.一般凶煞于其方动作,若是隔河则不忌,唯暗建杀隔河亦忌.可见其凶之烈.

欲知月太岁干支除了翻看年历之外,亦可以五虎遁法而知.例如乙亥年遁戊寅,则正月即戊

寅,二月即己卯,三月庚辰:依此类推.再例如丙子年遁庚寅,则正月即庚寅,二月辛卯,三月壬辰、等等.欲知该月轮值为何紫白飞星,除了翻看万年历之外,亦有一法可得.月飞星一律逆飞,于[子午卯酉.四仲之年,正月起八白.亦即正月八白值月,二月七赤,三月六白、,依此逆飞.于

[寅申巳亥.四孟之年,正月起二黑,亦即即正月二黑,二月一白,三月九紫,四月八白、依此逆飞.于[辰戌丑未]四季之年,正月起五黄.亦即正月五黄,二月四绿,三月三碧,依此逆飞.

剑锋杀者该月月太岁之天干即是.例如:乙亥年二月己卯,则二月杀在己.五月壬午,月杀在壬.寻杀法:以年太岁入中宫,顺飞九宫,视飞到本月份轮值之宫为何干支,再将该干支人中宫,顺飞九宫,该月之杀(天干）所到之方即为月剑锋杀.例如:寻乙亥年五月之剑锋杀乙亥之年正月戊寅,二月己卯,三月庚辰,四月辛巳,五月壬午.因此得知五月杀在壬.又乙亥四孟之年,正月起二黑,二月轮一白,三月轮九紫,四月轮八白,五月轮七赤.因此得知五月轮值兑宫.因此,五月剑锋杀在坎.

此杀亦分正杀与否,来决定相犯时应大灾或小灾,如前乙亥年五月之例,称为不犯正杀,其害不大.犯正杀者,例如戊子年正月,月太岁甲寅,即杀在甲.又戊子四仲之年正月起八白,即轮值艮宫.得知,月杀[甲]飞临艮宫,而艮宫原是此月轮值,此名月犯正杀,其灾大矣!

飞星杀者虽不似前二杀之烈,但其方动作仍以得值月吉星飞临为佳,此法即以轮值飞星入中宫后,顺飞九宫,则各宫所临之星即为该月固定之星,即单论该星吉凶.以一白,六白,八白,九紫为吉星.以二黑,三碧,五黄,七赤为凶星.四绿为该月文昌,介于吉凶之间,利于读书考试,余不可言其全吉.若于二黑,三碧,五黄,七赤之方动作,谓之相犯飞星杀

论月杀 VCD11 第41分钟 笔记

暗建杀：动土就会伤人。而且伤得很重。

值月飞星的找法：

则：一月：二黑；二月：一白；三月：九紫??

十二月：九紫。

也不能动土。那五黄到艮卦，则“艮卦”也不能动土。

那么一月，二黑值月，坤卦和艮卦都不能动土五黄值月时，入中宫时则：四维都不能动，“乾坤艮巽”。

VCD12 剑锋杀 唯一一个在天干的杀。

剑锋煞当值，不能妻造新宅，若造宅，风波不断，是非不断！用五虎遁的方式，遁出岁的地支的伏吟，

第一步骤：比方说，未年未月，癸未年遁出“甲寅月”，则，未月为“己未月”，那己未月的天干为“己”就是癸未年的未月的“剑锋杀”。

第二步骤：找出值月飞星，比方说癸未年，5黄为正月，6月则是9紫当值，为9紫本宫为离卦，离卦当值。

第三步骤：再把年入中宫，比方说，癸未年则“癸未入中宫，顺飞，找出离卦的飞出的干支”

第四步骤：再把“第三步骤”找出的干支入中宫【“丁亥”入中宫】，找出第一步所找出的天干【己】的卦位，则癸未年的6月的剑锋煞在“兑宫”。

子未辛卯癸巳

甲午丁亥己丑

庚寅壬辰戊子

值月飞星： 断发凶的月，5黄所到之位。

断发凶的月：比方说，壬午年的五虎煞在“申位”，壬午年也是八白值月，八白入中宫，五黄刚好落在申位上，年的五虎煞和一月的五黄所到，到落在“申位”，称叠煞，则很有可能在“一月发凶”！

断法：以当值的值月飞星入中宫，顺飞，五黄所到之处，为发凶月，一年一般只有一次，但五黄有可能“几次轮到同一位置”。

论方杀 VCD 12 24分钟

同宫杀:即值年飞星飞临之方与屋宅飞星互相产生克制之杀,由于各个屋宅宅星位置各异,因此,每间屋宅是否具有此杀,及所杀在何方,则不尽相同.故称之为方杀.此杀若居屋宅之卦位,如此卦位不予动作则无祸,若杀在门首之向,大门动作频频,若前又有冲射,恐其年凶祸难免.若杀在坐山,而屋宅犯煞或分金与主人之分金相克,则灾至矣!

论方杀 VCD 12 24分钟 笔记

此节很重要，看宅最常用，要熟记才行。

方杀=同宫煞：宅星+值年飞星。2和5同宫时最容易发凶！！

同宫之杀,计有如下:

l、受克杀（应证较少）--值年紫白飞星入各宫,而受该宫所克者.如:二黑入震巽两宫,二黑

土受震巽木所克.

2、交剑杀（小凶可能）--金见金为交剑杀,即六白财星遇七赤贼星,有此杀恐损财,或遭盗劫财.

3、二五杀（发大凶）--即二黑病符星遇五黄廉贞星,逢此杀恐损主或有重病之人.

4、斗牛杀（可以引动发凶）--八白宫星遇喜战斗之二黑蚩尤星,逢此杀将遭惹官司是非,或刑事之灾.

5、穿心杀（应证较少）--即对宫之星临本宫者.如离之对宫为一白坎,若一自飞临离宫即犯此杀.再如兑的对宫为三碧震,若三碧飞临兑宫即犯此杀.逢此杀会有贼盗或官灾.

6、祝融杀--即九紫遇七赤,九为洛书火数,七为河圆火数,逢此杀虑犯火灾来.

7、失势杀（可观察）--即六白遇九紫,六白财星遇九紫火星来克,故言失势.恐有血症,应在长男.

8、伏吟杀（好的很好，差的很差）--三碧遇三碧,七赤遇七赤皆是此杀,恐官灾缠身难能摆脱.

曜杀与灿杀,另章有详细探讨,在此带过.

十二都天杀 VCD13

十二都天杀虽然每年变化,实则每月由各杀各管一方.该杀该月轮值之方,若有凶应则于该月发凶,遇有吉星吉神到方,其祸可解或稍缓.唯戊己杀之方逢都天杀月值轮至,若有动作,虽太阳天德贵人等临,亦难以化解,该月凶祸难免,宜慎重之.十二都天杀依序为:羊刃杀、飞刃杀、迭刃杀、血忌杀、红罗杀、天喜杀、重游杀、暗箭杀、戊杀、己杀、小刃杀、重刃杀.

各杀凶应如下:

一、羊刃杀:到山分金主命克,若无官事与口舌,需损少丁与痘疮,桥梁屋脊凶砂逼,修动损命官事败,如能不修凶方减,若逢此月受胎者,男吉女凶半年丧,到向相克伤小口,冲动官事必大败,军贼口舌竞纷扰,不动相克小口害,若逢此月受胎者,女吉男凶百曰灾.十二都天杀论断祸福以坐向之分金为主,即坐山与向首之分金五行(见分金论一节),若与宅主之年命纳音五行相克则凶祸易生,未相克虽冲动也只应小灾,或可无事.此羊刀杀若轮至屋宅坐山,而屋宅坐山分金与宅主纳音相克,此月相犯者恐有官司是非,或易与人起争执,及本月当留意身体健康的变化.本月此方如动作需防人命有损伤,及官司败讼之现象,只要此月此方不动作,一切凶祸可望降到最低.若到坐山又逢宅主分金相克,又于本月受胎有孕者,若是生男则无事,若是生女需留意半年之内有祸,宜造福为善,期能化难生恩.此杀本月轮至屋宅向首,与宅主分金相克,提防小孩意外伤害,如屋前有冲射或动作,官事必败无疑,而且是非纷扰不胜其烦,若与主命有相克在此月受胎,生女称吉,生男则凶,百日之内需多费心以防不测也.总言论其分金相生相克,相生则吉,虽祸亦缓.相克则凶.不止到坐山和到向首有祸,若到方位上(言到方) ,该方修动亦不可.以下之各杀,若文辞相同者不再赘述,如有不明请参详本文,应可解惑.

二、飞刀杀:到山分金主命克,修动当主官事败,如无冲勋犯口舌,也保终年无余灾,若逢此月受胎者,男吉女弱又产亡.到向克动主官事,如能不动则不慌,若逢此月受胎者,男吉女凶一团乱.犯此杀如无修动亦虑遭口舌争执,所幸整年可保平安无事,受胎生女恐生产时意外,留意之.到屋宅向首时,只要不予修动则可无事.

三、迭刀杀:到山分金主命克,不动宅长损一人,修动坐山损二三,极凶恐有五六丧,若逢此月受胎者,男吉女死产母亡.到向虽克若无冲,或有小灾半吉凶,修动未损六七人,必主官非来缠身,若逢此月受胎者,男吉女凶恐无存.此杀到坐山只要分金相克,虽不修动恐人员亦有损伤,修动则万万不可.此时唯道德修持可为救援.

四、血忌杀:到山分金主命克,需防见血并损财,若与主命不相克,一年头无事可平安.到向虽克无冲动,应小是非无余殃,外冲小灾不可免,若然修动损一人,果逢此月受胎者,女古男死产母伤.此杀到屋宅坐山而与宅主分金相克,此月需防血光之灾,灾祸大小端看屋宅宅运,宅体,宅气旺弱而定,及各人道德作为而别,并防钱财损失.此杀到向首若有相克,是是非非难以避免,但灾祸不生心可安.如外局有屋脊,尖角,梁柱等冲煞,则小灾亦不能免,修动恐有人受损伤,受胎若生男,则母体受伤且婴儿难保.

五、红罗杀:到山分金主命克,微灾不克一年安,坐山修动七月灾,对宫冲动祝融来,本宫冲动应对门,若能相生一年吉.如逢此月受胎者,女吉男凶母有灾,到向分金主命生.读书科甲不招祸.如逢此月受胎者,男子可吉女则凶.此杀到坐山若与宅主分金有相克,将应小灾,如不克宅主命,一年平安无事,如坐山修动,而正巧时值七月,恐有灾祸,此月如对宫有冲煞或修动,恐有火灾.如本杀又逢七月到坐山,且修动坐山,恐应对门发火.如若分金能相生,此年大吉.此杀到向首如与宅主分金相生,将利于文人读书,考试,可发科甲,且无凶祸.

六、天喜杀:到山分金主命克,一人有灾静而吉,命与天喜喜相生,本宫对宫冲动吉,本宫修动发科名,分金生命贵来扶.到向分金主命克,男子吉利女者凶,向上五月修动者,文人吉庆一年吉,若四十月受胎者,男儿可吉女则凶.此杀到坐山与宅主分金相克,一人应小灾,如不相克又无冲煞动作,此年有小吉.天喜到坐山与年命相生者,不管本宫或对宫修动皆吉,本宫修动,若有读书人赴试可中,若又是坐山分金生宅主纳音,将有大贵之人来扶助也.若此杀到向首正逢五月,于向首处修动,将将大利读书人,且有吉庆之喜.此杀名[都天天喜]与红鸾天喜者不同,此杀可救人无子,而促其生子之妙用.当其人年命与天喜所到分金相生时,则移床于此方上,再于对宫修动则能于次年得子,若再逢五月受胎,则必生男无疑.

七、重游杀:到山分金主命克,不修宅长亦有灾,修动主损六七人,此乃真正都天杀杀:此方四月十月眙,男子可吉女子灾.到向分金主命克,不修宅母亦有灾,修动瘟缠损五六,加逢四十月受胎,女吉生男落地死,此月受胎产母亡,此乃真正都天故,祸患临头不可救,此重游杀甚烈,如该月逢此杀又逢凶星凶神临,则事事小心为要.此杀虽非到山,小动作仍应极力避免,不宜心存侥幸为要.

八、暗箭杀:到山分金主命克,损一不克平一年,本宫不动则无事,修动小灾不能免,若逢此月

受胎者,六月女吉母有灾,到向分金主命克,不动无事修主退.此杀到山与宅主分金相克,一人有损伤,若不相克则一年平安.若到方位上只要不修动则无事.此月受胎,怀胎六个月早产,如生女可吉,但母体恐有灾.此杀到向首,若然修动,恐逐渐退败.

九、戊杀:(中宫)到山分金主命克,修动与管事司断.到向分金土命克,舆本卦星辰同断.此杀若到坐山而与宅主分金相克,若有修动招祸,倘退出之宫为迭刀杀,则与迭刀杀同凶,如该宫为天喜管事,则与天喜同吉凶.到向时亦同.此月受胎,男吉女凶.

十、己杀:(中宫)到山分金主命克,主损宅母难避免,若再坐家来修动,恐有人凶需提防.若遇此月受胎者,定可招来男儿喜.到向分金主命克,凶与本卦星辰谕,若遇天喜与红罗,修动则吉余星凶.此杀退出中宫,若逢天喜或红罗二杀同到,则修动为吉,其余各杀则有凶.

十一、小刃杀:(中宫)到山与重游同断,中宫无修则不论,月受胎男吉女凶,到向同星断吉凶.

十二、重刃杀:(中宫)到山与重游同断,若是小刃不修动,受胎男吉女恐凶,到向胎男吉女凶,若逢暗箭方上动,恐将落胎主人凶.

十二都天杀 VCD13 笔记

1. 采用五虎遁的方式，直到找到年的天干地支。以癸未年为例：

2. 癸未年的一月为甲寅月，在二十四山中，寅是在艮卦，由甲寅顺排八宫（八个后天的卦

位），直到排到癸未年为止。

3. 再由排出的“太岁”癸未，逆排到戊子

4. 再排十二建除：建—除—满—平—定—执—破—危—成—收—开—闭

5. 6. 7.再由原来的癸未太岁，逆数到天干的“戊”，若“戊”落在四维上面，则要退一位到四正，再开始排剩下的四个煞：戊煞、己煞、小刃、重刃。逆排到四正上，由戊煞开始，从戊开始排。

8.再顺数月份，逢三、六、九、十二月入中（三、六、九、十二月同样归四正所管）。

3

9

9.从羊刃为“一月”开始顺数到十二月，三月、六月、九月、十二月入中宫。

阳年和阴年的金火年用上面的排法。阴年的“木水土”年，逢“破”子要退一位，其他相同。

布都天杀法

布杀以五虎遁遁八宫之法,视当年以何寅起遁.如甲己年以丙寅起遁,即艮宫为丙寅,依序顺数八宫(即于八宫上自丙寅起以干支顺序排上),寻本年太岁在何宫,再自该宫由太岁干支接着逆排而去,寻出[戊子]在何宫,称为戊子杀.再由此戊子杀逆数十二建除,即-建-除-满-平-定执破止,复由破字上逆布十二都天(即自羊刃杀至暗箭杀止排定八宫).再从破字上顺起正月于八宫.逢三、六、九、十二月入四正之中宫,如此将十二月布上.再布另四杀,从太岁所落之宫,逆数天干,遇戊字时如在四维(乾坤巽艮)则逆退一位逆布戊杀,己杀,小刃杀,重刃杀于四正上(坎兑离震).以上布法适用阳年(天干地支为阳),与阴年而纳音五行属金及火者(为阴中之阳).若阴年纳音属木土水者,从破字上需逆退一宫,即如破字在兑宫则退至坤宫起羊刃杀,再逐宫布上各杀,起月份时,仍逆退一宫顺数月份,方法与前者同.例如丙子年遁庚寅,即庚寅居艮宫,辛卯居震宫,壬辰居巽宫、依此顺数.

寻另四杀,由前知太岁在干宫,太岁天干为丙.因此由丙开始逆数天干[丁]于兑上,[戊]于坤上.寻得戊在坤,逆退一宫；即戊杀在离,离为十一月,因此戊杀入中宫为十二月.己杀在震,震为八月,因此己杀人中宫值九月.小刃杀在坎,坎为五月,因此小刃杀人中宫值六月.重刃杀在兑,兑为二月,因此重刃杀山兑入中宫值三月.以上为丙子年都天杀及寻杀法.

值年九星与同宫VCD13

笔记：一、单论九星之吉，

二、以九星的属性和卦位论生克，不克卦位为吉，但要注意九星飞出“本位时”的五行发生了变化：如：五黄飞出外宫时不以“土”论，以“火”来论，是恶火！

六白飞出外宫时不以“乾金”论，以“水”来论

七赤飞出外宫时不以“兑金”论，以“火”来论

八白飞出外宫时不以“艮土”论，以“木”来论

九紫飞出外宫时不以“离火”论，以“金”来论

这种方式只在修灶或起造新宅动土时用到，看是否能得到九星之吉。

※又要非动土不可，退而求其次，可以看是否得岁运之吉！把太岁入中宫，按九星顺飞各干支如：癸未—甲申—??，再以各干支的纳音和太岁的纳音五行论生克，生太岁方和比助方也论吉，勉强可用。

值年九星与同宫VCD13

自有历书记载以来,即有九星每年在轮值变化,九星飞临之位,有单以九星论其吉凶者,亦有再以本位五行再与九星五行谕生克者.另有不纯以三白九紫为吉星者,不克本方则称吉,则需再以五虎遁寻凶星所在之方干支五行加以较量之方准,用法逐一叙述.

首先了解紫白九星:

一白:为贪狼星,主管官禄升迁,又称官星,属水,吉星也.

二黑:为巨门星,主管病痛,又称病符星,属土,凶星也.

三碧:为禄存星,主管口舌是非,又称蚩尤星,喜争斗,属木,凶星也.

四绿:为文曲星,主管科试宫爵,又称文昌星,属木,吉星也.与每屋宅固定之文昌位不同,此星该年飞临之方位,如为书房,有利读书人,但需每年跟着变化.

五黄:为廉贞星,最凶险的星,又称正关煞,最惧怕该年飞临坐山及飞临门上,恐有祸也.此星单论吉凶及居中宫时属土,如飞出外宫而与卦位论生克则属火,此为恶火.不管受生或受克皆凶,更惧年杀加临,凶祸难免.

六白:为武曲星,主管财富威权,又称财星,属阳金,单论吉凶时属金,飞山外宫与卦位论生克时属水.吉星也.

七赤:为破军星,主管小人盗贼肃杀之气,又称贼星.属阴金,单论吉凶星时属金,飞出外宫与卦位论生克时属火.凶星也.

八白:为左辅星,主管功名富贵运势,又称运星.属阳土,单论吉凶星时属土,飞出外宫与卦位论生克时属木.吉星也.

九紫:为右弼星,介于半吉半凶之间,又称喜星,吉星吉神遇之其年有喜,凶星凶神迭临其年有祸.单论吉凶星属阴火,如飞出外宫与卦位论生克时属金.

一者、以上值年九星,加以星单论吉凶者,屋宅凶遇吉方星临则灾殃可解,凶方又遇凶星临祸患恐将到来.如屋宅吉方遇吉星临该年获福,吉方遇凶星临则不可言其为吉.仍以不动作为要.最忌凶星凶神多个重迭,名群丑聚会,若有凶应则大矣!如有动作恐祸患立至,慎之.

二者、以上值年九星如再与卦位论生克,则以卦位为主,飞来之星为客,飞星生卦位称为客生主,该年有喜庆,如飞来之星克卦位称为客克主,则该年有凶祸之机率大增,此时飞星飞出本宫如有五行上的变化,以其变化为主,此生克较量以该宅动土修造始作以此论,如仅以卦位的选择使用,仍以单论九星吉凶为主.

如八山欲进行修造,而不得九星之吉者,若能得岁音之生旺,修造亦吉.岁音者,即太岁纳音五行也,将今年太岁入中宫,按干支顺飞九宫,飞至各宫之岁音如生中宫太岁,则称此山得岁音

之生旺.

三者、飞星与方位论吉凶,以生方位者为吉,生克情形与上略同,唯其飞星五行变化不同而已.例如八白所到之方,八白虽原属土,但以当年太岁起五虎遁后,如遁得丙寅到方,丙寅纳音属火,则八白变火,吉凶之论断则更准矣!如单论星时,二黑临震卦,二黑原凶星,如以五虎遁又遁得乙丑到震,乙丑金克本宫震木则益不吉也.仅以下之一例,因各年变化皆不同,故不逐年列表,只需熟知用法,于每年排定即无误也.

宅外生杀论 VCD13 第33分钟 笔记

在屋宅外比屋宅高大的建筑物或庙宇、桥梁、学校、旗杆、大楼等{外六事}都会对屋宅产生影响，影响的大小取决于，1：宅体的强弱2：是否在屋宅的凶方3：双方的气势。动宅以整栋宅来论，以提高自己屋的宅气以避凶。

旗杆或电线杆或铁塔等很像古人讲的“文笔峰”，落在阴宅周围，非常的不好，而落在阳宅的三吉六秀方，易出美女。

三吉方：卯、亥、酉 ， 六秀方：艮 、巽、兑、丙、丁、辛。

宅外生杀论 VCD13 第33分钟

屋宅四周建物,如庙宇,桥梁,外墙,学校,等.对屋宅都将产生影响,亦是所谓的[外六事],而这些事物的影响,其距离如何?尚需以局势大小来决定,标准是一百步内称风水区,其有影响愈近则愈大.但如外事气势宏伟,体积庞大,则虽处百步之外,亦有其相当的影响力,宜细审之.此章非关冲煞,系以宅外之物所居方位之吉凶而言,对屋宅的影响不亚于内六事,因此,堪宅之先宜观察了解屋宅四周有否足以影响屋宅之事物,作为鉴宅之参考,方尽其完备.万物皆有其五行,而影响屋宅之事务亦有其五行,藉其五行来了解影响之有无或强弱.

一、属木者--长屋,庵,庙宇,公家机关,大人书堂,竹树,木桥,旗竿.

二、属水者--溪,河,池塘.

三、属金者--圆环,碾米厂,霸堰,圆池,圆墩,圆山,圆物.

四、属火者--加油站,银楼,铁铺,塔,学校,牌坊,墓,香火,窑,钟楼.

五、属土者--路,方屋,街市,方山,方墙.

以形状来分五行,称为五行之形,以颜色来分五行称为五行之色.形色之间亦互相产生生克关系,而有受生而旺,有受克而衰,端看其五行之变化.

五行之形--金圆、木长、水动(曲) 、火尖、土方.

五行之色--金白、木青、水黑、火红、土黄.

此种五行之互相克制,称为形煞,可以制煞为用,另章宅外冲煞论篇有详细探讨,暂且带过.

一、墙、屋:

屋外造墙不宜过高,尤其堂前关方(五黄到方)若过高又开中门,则五黄之气无法外泄,将反扑立见伤人.若未开中门而关方墙高,遇流年凶煞临堂仍需提防凶祸到来.兹将各坐山关方墙高所可能引发之凶应供作参考.

干宅巽方墙高--凶星临方,恐失火或有人溺死.

兑宅震方墙高--凶星临方,恐失火或出孤寡.

离宅坎方墙高--凶星临方,恐意外之灾,人员损伤.

震宅兑方墙高--凶星临方,恐子孙游荡,做贼.

巽宅干方墙高--凶星临方,平日防灾,若退气方有灶,恐受刀伤而亡.

坎宅离方墙高--凶星临方,恐伤小儿及有堕胎之患,如临盆恐有难,防失火.

艮宅坤方墙高--凶星临方,恐人命有损伤.

坤宅艮方墙高--凶星临方,恐有人溺死,损伤小口.

前墙虽不宜过高,若前方有他人屋角尖角斜冲直入,此时前墙亦不宜过低,或有破裂,皆会有凶应.恐少年灾多,三年两头官司缠身.造墙若高于眉心(以宅中最高的人为准) ,或靠近墙边垫起脚尖如仍看不见外面,则称过高.造墙若低于腰部以下,则称过低.

屋宅未盖之前,不可先进墙,称为囚字,则宅不兴旺,并且完工困难.

不宜造八字墙,屋小墙宽阔亦不宜,则多生女.

墙上不宜开大窗,若于正前名[朱雀开口],恐是非多.若于左右开大窗,皆名[虎眼],恐宅不旺且人多病.若于后墙开大窗,将招贼来且人不健康.后墙在东边有风疾,在西边有目疾,在南边犯官符,在北边会发火.

墙外如有水渠围绕,墙要方正,水渠要圆,称内正外圆,大吉大利也.

前方有屋檐相射,则有凶,对方屋檐低,我方屋檐高,则对方射我.我方屋檐低,则成我射他.若屋檐愈斜长,则其杀力愈大,需防凶煞之年.

二、桥梁,道路:

桥梁高则相应大,低则相应小.若高凸于地面甚多则所应更大矣!水泥长桥以道路论.天元歌云:[冲桥冲路莫轻猜,须与元龙一样排.冲起乐宫无价宝,冲起囚宫化作灰]所谓元龙,即屋宅之生杀各方,乐宫者,生气方,旺气方,囚宫者,屋宅之关方,死气方,泄气方,煞气方,曜杀方.复将桥梁在各屋宅各方位吉凶之应,供作参考.吉凶相应程度大小,仍需视各屋宅宅体强弱及所冲之煞力大小而定,非一概如此也.同时了解各方神煞,吉凶星辰所临之年月,可推相应之期也.

干宅--桥梁在坤位震位两方(死气方) ,人有残疾,癫疯,痨症,且易犯淫欲而破财.

桥梁在离位(泄气方), 恐犯眼睛之残疾.

桥梁在巽位(关方), 恐损小口或出孤寡.

桥梁在艮位(煞气方), 恐损少男出孤老.

桥梁在兑位坎位(生气方), 可旺人丁出贵.

兑宅--桥梁在坎位坤位(死气方),虑犯人命损伤及易遭盗贼.

桥梁在艮位(泄气方),人出外乡,财渐退失.

桥梁在震位(关方).出入疯哑,恐损小口,防人落水.

桥梁在兑位(煞气方).虑犯官司,易遭盗贼.

桥梁在离位干位(生气方),生意兴隆又旺丁.

离宅--桥梁在坤位震位(死气方),人口不兴.易遭贼盗.

桥梁在巽位兑位(泄气力),退财,易招官事是非.

桥梁在坎位(关方),恐犯官符,有损怀孕妇女,且少男丁.

桥梁在干位(煞气方),虑犯残疾,疯癫之症.

桥梁在艮位离位(生气方),多生男,出秀士.

震宅--桥梁在坎位巽位(死气方) ,恐损小口.并女人离家出走.

桥梁在坤位(泄气方) ,防损丁,有黄肿类疾病.

桥梁在兑位(关方),防人自缢,人命丧失.

桥梁在离位艮位(煞气方),防人员损伤.

桥梁在干位(生气方),可发财,但防出人强横无理.

巽宅--桥梁在离位(死气方),主犯淫欲.

桥梁在坎位(泄气方),飘荡无依.

桥梁在干位(关方),出人喜飘荡,生产不顺.

桥梁在兑位艮位(煞气方)逐渐退财,部属有损伤.

桥梁在坤位(生气方),有意外之财；会因亲戚而富,日后仍需出外求人.

坎宅--桥梁在巽位(死气方),出人愚呆,四处游荡,恐会杀人.

桥梁在兑位艮位(泄气方),家中出赌博之人.

桥梁在离位(关方),提防火灾,且损少年,退财.

桥梁在干位震位(煞气方),少年有损伤,犯痨病对孕妇极不利,恐将伤命.

桥梁在坎位坤位(生气方),可旺丁并发秀.

艮宅--桥梁在兑位(死气方),虑犯妇人意识颠倒,不正当之淫欲.

桥梁在震位巽位(泄气方),恐犯官盗并退财.

桥梁在坤位(关方),有损少年,出做贼及赌博人.

桥梁在离位坎位(煞气方),易遭火灾,并犯淫欲,有绝丁之虑.

桥梁在干位(生气方),可发秀,恐强横无理.

坤宅--桥梁在巽位(死气方),出入愚呆,折损六畜,易遭伙灾贼盗.

桥梁在离位坎位(泄气方),恐对孕妇不利,有损人命.

桥梁在艮位(关方),易遭火灾,惹官司,员工工作不尽力.

桥梁在干位兑位(煞气方),有损小口,伤六畜.

桥梁在震位(生气力),可发秀并旺丁.

门前道路愈行愈宽大,居之可安泰.

门前道路愈行愈狭窄,恐有意外事.

门前道路如呈八字形,子弟多忤逆,家渐散离

门前若有反弓路,恐犯孤寡淫欲,并惹官事是非,逐渐退财.

门前若有道路三五折,可有富贵与荣华.

屋内不可开路巷供人往来,称为带剑杀,将对妻子不利.

三、庙宇:

干宅--庙宇在坤方,对男主人不利.

庙宇在震方,对女主人不利.

庙宇在离方.伤足而跛,虑犯疯症.

庙宇在巽方十二年间若煞逢火杀到方则发火.

庙宇在艮方,两代间恐有眼伤.

庙宇在坎方兑方,将发科名,但有孤绝之应.

庙宇在干方,将出名人文士,两世为官.

兑宅--庙宇在坎方坤方,恐有人断足,或因病伤命.

庙宇在艮方,兄弟犯官符,恐家破损人命.

庙宇在震方,十二年后因犯官符而退财败落,但三十年后能出秀士.

庙宇在兑方,防官符及损小口.

庙宇在干方离方,有科甲之庆.

庙宇在巽方,能因女而得到横财.

离宅--庙宇在坤方震方,世代均出寡妇.

庙宇在兑方巽方,防意外伤害,毒虫所伤.

庙宇在坎方,家中多出女孩,人多矮小.

庙宇在干方,世代分屋起争端而有损伤.

庙宇在艮方离方,能因国家之关系而发富.

庙在宅之中,世代可发秀.

震宅--庙宇在巽方,虑犯孤寡,损夫或损妻.

庙宇在坤方,连续两代均出意外人命.

庙宇在兑方,世代均犯重病,后退败而绝,三十年后遭火焚烧.

庙宇在艮方离方,恐夫不存,满门皆寡妇.

庙宇在震方,世代均发秀士.

庙宇在干方,能发财据成巨富.

巽宅--庙宇在离方震方,易犯妇人淫.

庙宇在坎方,世代出孤寡人.

庙宇在干方,两代之间将出疯症疾病人.

庙宇在兑方艮方,恐有火灾并损伤人.

庙宇在坤方,人丁可兴旺.

庙宇在巽方,会因经商而成富豪.

坎宅--庙宇在巽方,靠东边犯孤,靠西边犯寡.

庙宇在兑方艮方,逐渐退财改姓或易地而居.

庙宇在干方震方,恐十二年而绝.

庙宇在离方,恐二十年后屋宅发火,后绝.

庙宇在干方坤方,可发科名出秀士.

庙宇在屋宅中宫,可望人财两旺.

艮宅--庙宇在兑方,靠北边犯孤,泛南边犯寡.

庙宇在震方巽方,易犯淫欲并防人自缢.

庙宇在离方坎方,恐出两寡妇而居.

庙宇在坤方,长年官讼缠身.

庙宇在干方,子孙满堂,长子可得荣华.

庙宇在艮方,出贞节妇女,得二子三女.

坤宅--庙宇在巽方,靠北边犯寡,靠南边有疾病.

庙宇在坎方离方,恐出颠狂之女.

庙宇在干方兑方,恐有牢狱之灾及损人命.

庙宇在艮方,易遭火灾,但可发秀士.

庙宇在震方,世世代代可发秀.

庙宇在坤方,可生多男儿,子孙均聪明.

四、竹与树:

门前若有大树,且高二三丈,对屋宅即有杀,若隔道路宽广谓之隔河,其杀方减.

门前大树,若树心已空,恐应心复疼痛.若树枝腐烂,恐应手与足生疮.如再逢太岁杀,戊己杀,岁破,十二都天,或各神杀飞临,恐有妖亡.

门前勿植石榴树与桃李梅杏等树,虽高不过丈许,但逢关煞方,恐神煞临而为祸,应呕血之症.

屋宅中庭莫植花木造景,恐常生意外事件且疾病不断,所谓求医问卜不曾停也.

屋内不可种芭蕉树,房间门前亦不可,恐犯妇人血疾疼痛难忍.

门前明堂勿遮塞,再植青松或青竹于屋宅四周.而将屋宅遮蔽于外不易窥探,则为大吉.可应荣华富贵吉昌也.

门前有大树露出根者,恐应难愈之恶疾,且出寡母有残疾.

五、塔:

塔为文笔峰,如在关煞两方则不宜,如在三吉六秀方及屋宅生气旺气方,或四绿一白所到之方,可促发贵.三吉者,即震亥庚三方.六秀者,艮为天市垣,巽为太微垣,兑为少微垣,丙为天贵星,辛为天乙星丁为南极星,此六方为六秀也.

佛塔不宜与屋正对着,恐家中多事,并有伤眼之虑,烦恼忧愁事不断.

除了以上所列对屋宅之有影响外,其他建筑物等,只要在堂前,或其物庞大或与屋宅逼近,都将产生影响,需以其形或色之五行,来加以判断影响与否,与影响层面之广否,方尽完美.

宅外冲煞论 VCD 14

相杀（屋相的缺点 ） 形杀（五行的煞） 冲煞 关煞

宅外冲煞者,需分其煞别,有可制有不可制,有可解有不可解,非过煞皆能加以制之.若一昧制煞而当制力减缓或消失时,其煞反更凶也.首先了解各煞,解煞之法下章探讨之.一者相煞,相者宅相也,计有八十不可犯.二者形煞、三者冲煞、四者关煞.

VCD14——VCD16 40分钟

相煞八十:

一曰欺主煞--屋有左右两厢房,或屋盖三间属自家所有,中间当正堂,而正堂较左右两间为低为小,即犯此煞.恐家道中落,贫穷,且出寡妇.

二曰寒肩煞--如前述之情形,中间正堂高大而两边低小,即犯此煞,恐逐渐退败而外.

三曰无依煞--如前述之情形,两边突出呈夹状,又未设正堂,称为臣夺君位,即犯此煞.恐家中出人好淫,退败出寡,改姓而居.

四曰刺胸煞--屋宅正前方有双栋合并之宅直冲堂前,且逼近者即犯此煞.恐有少年而亡之应.

五曰刺胁煞--屋宅正前方有双栋合并之宅直冲堂前,而距离较远者即犯此煞,恐有少年而亡之应.

六曰摩头煞--门楼高大,但厅堂未能相配而显得相当低小即犯此煞.家将渐渐败落退财,人口并外离.

七曰明堂煞--屋宅正前有屋脊冲射即犯此煞,恐有少年亡,及因败颂而四处奔走无家可归. 八曰暗箭煞--屋宅正后方有屋脊冲射即犯此煞,虑犯残疾,有少年而死,灾害常生起之应.

九曰刺面煞--屋宅正前方有屋斜穿即犯此煞,恐要遭贼所伤,多病且严重.

十曰刺背煞--屋宅正后方有屋斜穿即犯此煞,恐易生毒病难治之症.

十一曰牢狱煞--屋宅前后左右房屋与树木城墙等,统称为四兽,如屋宅低而四兽高即犯此煞.恐犯官符而受到拘囚.

十二曰露风煞--四受低小,而我屋宅独高即犯此煞,出人痴呆,病重,劳苦无依.

十三曰四害煞--邻家房屋皆高而我宅独低即犯此煞,出人愚呆,疾病多且痛苦难熬.

十四曰过头煞--屋宅前面高后面低即犯此煞,恐有少年而亡,贫穷孤寡,改姓或易人而居.

十五曰横胸煞--屋宅外长内短即犯此煞,恐将贫穷及少年而亡.

十六曰曲背煞--又名抬轿煞,屋宅中间高而前后低即犯此煞.恐钱财耗散并出寡妻.

十七曰折腰煞--屋宅前后两头高,而中间独低即犯此煞,恐长年卧病在床,逐渐败退不能有所作为.

十八曰垂头煞--屋宅高而大门特别低小即犯此煞,恐出人皆矮小,并会克伤妻与子.

十九曰离乡煞--左右一排一连房屋,而一间比一间低即犯此煞.此屋难住将致贫穷,需依靠富豪之家而生活.

二十曰埋儿煞--四面均是大屋,而在中间天井盖小屋一间即犯此煞.恐损小口,并犯胸部郁闷之症.

二十一曰穿堂煞--屋宅厅堂下方当过路通道,亦即厅堂不贴地即犯此煞.恐有克妻子. 二十二曰失契煞--大屋背后有一间小屋即犯此煞,恐会先卖了田园,后卖了房屋.

二十三曰顶头煞--在屋宅前后两头各有小屋一间即犯此煞.恐出孤寡,无财且凡事无法如愿.

二十四曰担担煞--大屋后面直连着数间小屋即犯此煞,不但孤寡且又穷又忙.

二十五曰叹气煞--大屋后面横连着数间小屋即犯此煞.一年到头忙忙碌碌却钱财仍不足.

二十六曰虚耗煞--大屋门前有一间小屋即犯此煞.恐钱财总是不足.

二十七曰停柩煞--住屋的旁边或前面有无人居住的破空屋.若遇到神煞冲临,恐家中会停柩而哭.

二十八曰推车煞--两旁的房屋低矮但却直长,比本宅超出甚多即犯此煞.防子孙在路上因意外而亡.

二十九曰伸手煞--两旁房屋与我宅同高,却直长而比本宅超出甚多,如两手外伸即犯此煞.如左边长则应长子,右边长则应幼子,将败离家乡.

三十曰孤寡煞--在大屋正前或前面两边有小屋正面对着即犯此煞,恐出疯颠或瘫痪儿孙,又年年欠债久久无法偿还

三十一曰塞胸煞--屋宅正前方近距离内有高楼遮住厅堂即犯此煞.恐田园逐渐退失. 三十二曰寡宿煞--孤楼独耸即犯此煞.恐出寡无子.

三十三曰摸肩煞--头间当厅又当卧房即犯此煞,恐出寡娘独力抚儿女.

三十四曰孤辰煞--头间当卧房,而将后室当厅堂即犯此煞.恐出寡并屋中犯淫事.

三十五曰夺主煞--将中宫当客厅接待-般访客即犯此煞.恐来客常喧宾夺主.如用以接待员工,恐员工顽强难以管理.

三十六曰反手煞--左右两间屋或厢房接屋宅之背后如人之两手反背者即犯此煞.恐将败退,出凶残之人.如只左边反背则应长房,如只右边反背则应小房.

三十七曰青龙反手煞--屋宅前方一横屋,左边向外即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

三十八曰白虎鸾头煞--屋宅前方一横屋,右边向外即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

三十九日青龙摇尾煞--,屋宅前方一横屋,左边向内即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十曰白虎含笑煞--屋宅前方一横屋,右边向内即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十一日青龙反足煞--屋宅后方一横屋,左边向外即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十二曰白虎反足煞--屋宅后方一横屋,右边向外即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十三曰青龙转尾煞--屋宅后方一横屋,左边向内即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十四曰白虎张威煞--屋宅后方一横屋,右边向内即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十五日博弈煞--屋宅左后接着另一间屋宅的右后边,即犯此煞.将应儿孙喜好赌博,并喜外出不喜回家.

四十六曰露足煞--正屋的四个角落有小屋即犯此煞,虽只一角落有小屋亦要避免,仍属此煞.唯应较小.犯此煞恐惹官灾及疾病,钱财快速退败.

四十七曰拖辫煞--屋宅原来已有屋檐,旧屋檐未拆又加盖一屋檐覆上,即犯此煞.家运将逐渐退败离散.

四十八曰披麻煞--于屋宅后檐接一间披屋但不完整又留有通道,且外壁又与原屋非同一建筑材料者即犯此煞.需整个横面披齐,且不得过深可不犯此煞.犯此煞恐家中事多,伤人或损财哭声多.

四十九曰空亡煞--屋宅单独一栋且只一间房,即犯此煞.防太岁来临或太岁所冲时有火灾之虑,又防常有病痛忧愁心不开朗.

五十曰虚痨煞--有空屋四五间在我屋宅之左右即犯此煞.如在左边恐有官事是非,如在右边防小儿有灾殃.

五十一曰流移煞--屋宅外有楼梯由旁侧上楼,楼梯非造于宅内即犯此煞.恐有人移出外乡.

五十二曰钉倒龙唇煞--于楼门前造一排楼即犯此煞.恐容易发生火灾而因火灾致穷. 五十三曰张唇煞--住屋门前有船舫即犯此煞,恐有官事败之应.

五十四曰孤寡煞--住屋门前有水阁即是此煞.恐应孤寡且二房将迁移出外.

五十五曰暗建煞--与旁边屋宅虽不见两者屋檐,但下雨时滴水却会相连,即犯此煞.恐家中有人常遭眼疾且有怀孕生产时防有意外发生.

五十六曰相激煞--屋宅有两屋檐雨水明显的互相流射,即犯此煞.将应家中人员时常争吵不

休,难得安宁.

五十七曰树头煞--两间屋宅前面相连,而后面呈分开的状态,类似人字样即犯此煞.恐常生疾病惶恐不安.

五十八曰丁字屋--屋宅一间为横,一间为直,且直间在横间中间,类似丁字者即犯此煞.恐应疾病连连.

五十九曰漏气煞--两间屋宅均为正堂,而左侧有厢房连接,右侧未筑墙或无屋宅呈空缺状态,类似亡字者,即犯此煞.此种屋宅不兴盛,且逐渐退失.

六十曰川字屋--屋宅共三间直排,而无屋宅或墙垣遮蔽,类似川字形者即犯此煞.此种屋宅亦不兴盛,且逐渐退失.

六十一曰牢奢煞--连接而造之屋宅,高低参差不齐,长短不一,显得杂乱即犯此煞.恐应败退,更防有人易伤亡.

六十二曰退神煞--屋宅前面高而后面低,高的部份不足屋宅之半间,又称头重脚轻,即犯此煞.恐家中经济渐退而致贫穷,又后代子孙出入痴迷.

六十三曰倒螫煞--屋宅前宽后狭,又称槛口,即犯此煞.则屋宅难保己有及子孙外移并无财.

六十四曰慌忙煞--屋宅左边高右边低,即犯此煞.恐人逃亡外乡.如左边低右边高则吉而可昌.

六十五曰损人煞--两间新盖屋宅夹着一间旧宅,旧宅即犯此煞.恐钱财败退.如两间旧宅夹着一间新屋,此新屋则为吉.

六十六曰破脊煞--旧宅未拆,新屋接栋而造,即犯此煞.恐三年内不顺心事接连发生.

六十七曰破伤煞--屋宅基地已毁败,而屋宅仍继续居住着,即犯此煞.终将渐渐败绝.如基地良好,而屋宅损坏,将屋宅重建仍可兴盛也.

六十八曰散气煞--房屋不大,而大门即明堂的部份特别大,与屋宅不相衬,即犯此煞,恐宅内之人体弱多病,防少年而亡,并逐渐退败.

六十九曰闭气煞--屋宅很高大,而大门即明堂却特别狭小矮小,感觉极不相衬即犯此煞.恐宅内之人易犯痰气心痛等病,而经常需赖服药.

七十曰无主煞--正屋已留好地基而尚未建造,却先造旁边房屋,即犯此煞.恐对屋主极不利,有损伤之虑.且钱财会逐渐远离.

七十一曰不正煞--正厅呈现倾斜又高低不齐者,即犯此煞,恐会贫穷及出淫妇.若很宽阔则有益.

七十二曰青龙破碎煞--屋宅左边已经破裂而未予修复,或右边邻屋已塌未拆,即犯此煞.恐不进财,易有失.

七十三曰白虎破碎煞--屋宅右边已经破裂而未予修复,或右边邻屋已塌未拆,即犯此煞.恐易退失,人不康健.

七十四曰破耗煞--屋宅堂前有破漏无人居住之空屋,即犯此煞.人多病痛,常有事扰,庄园易

退.

七十五曰漏耗煞--宅前有阶梯进屋,但阶沿破损未修,即犯此煞.恐钱财逐渐失去难以挽回.

七十六曰花粉煞--住家屋宅在墙壁或梁柱上雕花画样,即犯此煞.家中恐事情多,心情常纷乱.

七十七曰朱雀吐气煞--屋宅正前有烟囱相冲,即犯此煞.恐三年之中将因意外而哭泣.

七十八曰星障煞--房屋不大,烟囱却有两三个,即犯此煞.恐有人堕胎,或患眼疾,并出寡妇. 七十九曰长短煞--两间长屋夹着一间短屋,此短屋即犯此煞.并先退财而卖屋.

八十曰失序煞--大屋上面迭盖一间小屋,即犯此煞,恐家中之人喜淫欲而常财不足.以上计八十种,称相煞.

形煞

即五行形与色之煞,概两宅屋于风水区内则有相互牵制之作用,两者之间五行变化,生克而论此煞.有五行之形,有五行之色,论其宅形或色与我屋宅之形或色较量.他生我,则我吉,他克我则我凶.我生他则他吉,我克他则他凶.以其物之行形谕五行,该物长,则以木论.该物方,则以土论.该物尖,则以火论.该物圆,则以金论.该物玄曲或动,则以水论.其形状不明确者,以所接近之形而论,但其力较弱.以其物之颜色论五行,该物红色,则以火论.该物白色,则以金论.该物黑色则以水论.该物青色,则以木论.该物黄色,则以土论.如颜色在此五色之外,以接近之色而论,但其力弱.

冲煞 VCD16 41分钟

即宅外之物正对明堂或凶位产生对冲之煞力,诸如:梁柱冲,尖角冲,屋脊冲,屋檐冲,来路冲,水路冲,等等.此种煞仍需观察其煞力大小,与我屋宅气势大小,以辨别受煞之强弱.非有煞即有祸,也有虽受冲煞而不为祸者.此煞如于正堂前皆以凶论,唯其凶有大小之别而已.若煞之势力强大,我宅落于受制之方则祸大.若煞之势力弱,我宅处于反制之方则祸小.祸大难解,惑小可解而终能无害矣!若煞非居于正堂之前,则视该煞在我屋宅之何位而论.如在劫杀曜杀方且煞之势力大,则祸甚烈.若煞力小虽可减缓,仍不能避其为祸.如在退杀泄方且煞之势力大,则祸不能免,如煞之势力弱,仅应小灾而已.如在生旺之方又逢当运,则免制可无害.(欲知当运与否之法,见运盘与空亡一节).

冲煞 VCD16 39分钟 笔记

冲煞（壁刀、风杀（很凶）、尖角梁柱冲,尖角冲,屋脊冲,屋檐冲,来路冲,水路冲,）的伤害要考虑一下几点：1.宅体强弱、2.宅运、3.宅气（五败部分和生旺方的使用等等）、4.流年、

5.煞的种类、6.煞的位置、7.煞与屋宅之间相对的气势、8.物体煞有无在行运，是否是带衰气（罗盘的外盘64卦的运盘，如现在是行8运，煞在行运或未来运【9】运，则影响较小。若行死运，影响较大。）9.※是否在屋宅的曜杀位上【屋宅的罩门】。

曜杀与八煞口诀：坎龙坤兔震山猴；巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为八煞；墓宅逢之祸即至； 八煞在阳宅的四个曜杀位上，就不行，阳宅为前面的纳气口为主，以向首为八煞；而阴宅以坐山接气为主，坐山为八煞；而阴宅一律不行！

坐山——正曜杀 向首——正八煞 先天位——天曜杀 后天位——地曜杀 坐 震 巽离坤

向正八煞——兑蛇头（向为正八煞）兑乾巽外层为后天八卦 兑 震离坎兑 内层为先天八卦

震坤艮艮坎乾

先天位为（天曜杀），坐震的房子，震的先天位是“离”——离猪亥

后天位为（地曜杀），坐震的房子，震的后天位是“艮”——艮虎寅

那么坐震向兑的房子的四个曜杀位：正八煞——巳；正曜杀——申；天曜杀——亥； 地曜杀——寅。

四个曜杀位不能开门（门指第一明堂的门，院子的大门或总门。），含后门，不能要冲煞，尤其是八煞位上。

路冲：路冲对屋宅的影响，不考虑是否行运。凡屋宅的前方有来路都算，考虑有以下几点：

1. 是否有远山来解煞，主要是考虑路冲的长短，气势，有山或路冲较短时影响较小。

2. 是否有来水来解煞。凡水的流向是对着屋的都算，远一点也算，若是背向屋宅流

去，称去水，加重屋宅的伤害。

3. 是否在曜杀位上，一般在曜杀位上是不能解煞的，很凶。

关煞：年星排出来的飞星，五黄所到之处，为外关煞。宅星的五黄所到之处称内关煞，内关煞不忌。

外关煞五黄所到之处对屋宅的影响考虑：到山、到门、到向、到方。

关煞:关煞者乃外关煞之谓,即值年五黄凶星所到之地.值年五黄所到之方为关煞方.若[到方](方位),该方不动作则能无害.若[到向]或[到门],其年恐有祸,应以化煞法解之.(见宅外化煞就生论一节).若[到山](坐山),屋宅受冲煞或犯相煞,则该年祸事难免矣!

宅外化煞就生论 VCD17

有关前节宅外冲煞论一节,遇各煞时,由于煞之种类有别,采取对应之策自有其异.有[化煞]

[避煞][克煞][制煞][反煞]等之法.自该拿捏正确清楚,以免于[解]煞时,非但未获其成效,反

而惹来意外之灾.尤其采制煞法者,更应明了该煞之可制与否,否则当制煞力量消失后,煞力反扑,则更见其凶.

一、化煞者--使贪生而忘克,煞者,必有其五行,置一物使之生而忘却克我.或是煞者本身五行生我,亦可减缓其煞力.例如:于兑宅正前有高楼遮住正堂,此煞为相煞中之[遮胸煞],若此屋盖成方形,方形属土,煞为土反生我之兑宅金,类似此法则称为化煞也.

二、反煞者--即藉外力,如镜子等物将煞反射或驱散之作用.唯需正向来煞始成,且需依煞之不同而有所抉择,非不分任何镜物也.镜有三种区别:一者平面镜,二者凹透镜,三者凸透镜.每种用法不同,要细分之方准.平面镜之作用系将来煞反射回去,虽反射力量较另二者为大,但反射后恐将伤于对方,慎用之,凹透镜之作用系将来煞上下颠倒,而使煞于接近我屋宅时即告消失,而对于来煞颠倒后仍不变其形者,则不适用.凸透镜之作用系将来煞散于上下左右四方,而非反射回去,此法不伤对方,只是其力较弱,适用于煞力较弱之时.

三、制煞者--制煞之法有二:一者使吉方高以制凶方之盛.二者以我之五行制他之五行.此法仅适用于五行之煞.(若遇煞烈,而只依赖外来物之五行以为制煞则曰不可).可为制者,如我屋成方形,他屋成圆形,我屋方土生他之圆金,则我方有退失,可造水形局于顶,使他方反生于我,则不致受损.再如:我屋颜色绿色,他屋颜色白色,他屋白色属金克我屋绿色属木,我屋受克恐有受制即衰败之应,宜于我屋造尖形物,以尖火制其圆金,则金气气弱便无力克我.此法适用于五行形色之煞,如相煞则不宜.其他之煞亦宜小心运用.武樟不鼓励用此制煞之法,毕竟为利己而伤害他人非慈悲之行径也.

四、避煞者--避煞者亦有二:一者使煞不复存在.如相煞中有犯披麻煞者,则将屋后增建部份拆除,披麻煞因而消失,即无此煞此言避煞.二者若无法解其煞,则人走避之.所谓煞力过盛,唯避之一图也.

五、克煞者--我之五行克制对方之五行.所谓我之五行乃坐山之五行,及形色之五行.对方若为形色之煞,我方始能以相同之形色五行克之.而堂前之煞需赖以坐山五行克之.唯需具备二个条件,克之方始有效.一者,需煞力弱.二者,需我宅体旺,此克方成.凡赖坐山五行为克制者,需是自然形成,凭借外力促成之五行则无力也.

化煞制煞论：笔记

制煞一般不能取用，只有五行之煞可以制，其他的煞一般不能制，宜泄煞之气较好！ 避煞：就是避开煞气，就是搬家。

克煞：克煞和制煞一样，一般不取用。

解相煞

宅相犯八十煞者,不可藉外力使用制煞之法.例如使用奇门遁甲制煞,最好能避免.若煞之五行能生我之坐山,则为化煞.如前制煞之例,再例如堂前有屋脊冲射,名为[明堂煞],屋脊尖角

属火,若我宅为坤宅或艮宅,则火生土则为[化].又此屋脊尖角在上方成其煞,另可用反煞法解之.即是用凹透镜使成倒影,尖角透过凹镜而变向下,故而煞有解.若对于其他冲煞无法使成倒影者,则不可用此凹透镜,宜选择平面镜或凸透镜,不可一成不变.贵在灵活应用也.相煞如欲使用克煞之法,需屋宅本身宅体生旺及交运才可,只能藉屋宅本身之五行克煞,不可藉外物之五行克此相煞,概力量甚小也.解相煞另一法为避煞,亦即知道屋宅形态犯相煞后,则将所犯的因素想办法消除即是.

解形煞

此五行形色之煞,为外来之五行,即可藉外来之五行而使用制煞之法.如我屋宅外面有物成方形(例如招牌),而他人有招牌成圆形,两者营业项目类似且正对或隔邻而居.则两者外物之五行即互相产生牵制作用.我物方形属土,他物圆形属金,即我土生他金,他旺而我泄气.两者营收将有明显的他优我劣.宜将我之外物改成曲形,使他之金生我之水,即为解煞,或另造一物为曲形,使他受我生后又反生于我.再例如:我屋外墙漆成青色,他屋外墙漆成白色,则他白金克我青木,我方受克难以施展,可于屋上置一尖物属火克他之白金,则他之金弱便无力克我.类似以上二例,即是制煞之法.因此,制煞者,最适宜形色之煞也.

解冲煞

冲煞之种类繁多,最常见者有:路冲,屋角冲,尖角冲,柱冲(电线杆),屋檐冲等.其他若有未列出者,宜依解煞原理加以活用,应能达到解煞之目地.

路冲:应先了解此路冲所冲之方位位于我宅何卦,以坐山卦入中宫飞紫白九星,观所冲为屋外之生杀泄旺死何方.作为判定路冲之吉凶(吉凶详见宅外生杀论道路一节).另外以三个要件来了解路冲煞力之强弱,知其可解或不可解.倘遇不可解者,应应促请宅主搬迁,方免受其害,不可以他人屋宅为试验也.所谓三个要件:一者,是否为来气.有否来气以屋宅前方四周是否来水为判断.水由前方来(不一定要正前方,只要知道水流的方向是往我宅而来即可),则符合第一要件.若完全无水可为观察,则依路况而决定.如前面较高离我愈近愈低,则以来水论处.但其斜度不宜过大,否则煞力加剧.但如不合来水要件,但所冲来道路形同荒废,来往人车甚少,也视同符合第一要件.二者,有远山,屋宅二楼以上曰山.即站于屋宅受冲之路口,往前观之,如前有二楼以上屋宅在路的另一头,则称为有远山.如往前望去.而一望无际,或几公里之远才有房屋,则难符合此要件.有远山愈近则煞力愈短而愈弱.三者,路冲需不位于屋宅之曜杀位及天劫位方可.有关各屋宅之曜杀与劫杀位,详见后[曜杀与劫杀]一节.如路冲能符合以上三要件,则为可解.如冲来正面无墙可遮蔽,则于门斗上安[八卦镜](于平面镜上画上先天八卦),或于平面镜上书[佛光普照]则可.如冲来非是正面,只要能筑墙即可无害.无墙者,可于壁面上画山海图,以求藉力使力.总凡能解者为害不大,或终能无伤.而无法符合此三要件者,恐怕就算解之亦无效益也

屋角冲:即俗称的壁刀.亦即对面屋宅墙壁斜如刀锋正对于我,逢此冲煞宜先了解此冲目前所行为几运,法以罗盘于屋宅前正对此屋角,以六十四卦之运盘观其为几运,如下元乙亥为七运.若运盘指于七运者称为当运,八运九运称为生运.逢以上三运则煞易解,若逢六五四三二一等运,

则称为退运或衰运,则煞难解.(详见运盘与空亡一节).此冲以凹透镜无法因倒影而消失,故不适宜.以平面镜力虽较大,恐伤对方,有失慈悲.可使用凸透镜将所冲外散,唯力量较弱.如何取舍,端看煞力大小而择用之.最好我宅能有屋檐以为配合,其阻力始大.屋檐者,布帆类不适宜,最少需能以石棉瓦方有其效.

煞力大小除了行运与否,也看双方气势而为分别.如对方屋宅二楼,屋角亦至二楼而已,我屋宅四楼,则我之气势高涨,其冲则力小.若壁刀高至四楼,我系一楼平房,则冲甚大,虽该冲正行当运,其解亦有难矣!

尖角冲:尖形之物或屋脊之角均属之.除了增加屋檐亦有助力外,可配合凹透镜使用.其他亦需如前所言观其气势行运以作为参考.

屋檐冲:对面屋宅尾檐斜射人我屋即是冲,宜建造屋檐挡之.屋檐比对方斜低,其效果最佳.若对方屋檐又斜又长(如菜市场大面积之屋檐),其冲更是不容忽视.虽我宅体旺,亦需以屋檐遮挡,若宅体甚弱,则迁移方为真也.

柱冲:以镜物反煞,其效力不大.此冲如能合乎三条件,单以屋檐即能阻其发凶.一者,该柱正行当运或生运.二者,来水之局.三者,我宅气势胜过该柱.如三者无一能具备,最好将该柱尽速迁移,恐流年凶星或五黄到该柱之方而发凶也.该柱于我宅正面方谓其为冲,如在屋宅左右或后方,需柱的面积相当庞大,才以外六事论其所在卦位之吉凶.柱在后方如有开门则有小殃,如于左右可无害也.以上各冲,所应将不尽相同,盖各屋宅宅体有旺衰(详见宅体旺衰论一节),宅运有强弱(详见宅运旺衰一节),故受冲伤害大小自有其别.倘能宅体旺,又交二至三运,则小冲煞亦能无害矣!

解关煞值年五黄所到为关煞,若在宅前或门上,该年恐有祸事.五黄属土,宜以化煞法藉金之力量.教五黄生而泄气以减其害.五黄到门可用铜铃卦于门上（需纯铜所制,且能赖风而发出声响力量才大）.五黄到向,则挂于屋宅正中.此二者不可用错.或用古铜钱(纯铜且百年以上为佳)七个,串起后挂上亦可.到门到向亦要分别.

宅内吉凶论 VCD17

宅内者,藉合命以纳福,藉紫白寻理气,若二者无法尽如人意,则择一所需而作为之.亦即以理气为重时,西四命人可居东四宅.宅内吉凶者,非东四人犯西四卦,也非西四人居东四房,系以宅气为主,不当的摆设、使用、装修.而使屋宅产生凶祸之应.此些不当可归类为五.如无此五种不常,则宅内称吉也

何者为五:一曰破.二曰伤.三曰散.四曰断.五曰害.逐一叙述如下:

一、破--即是对屋宅理气产生破坏者.楼梯建于屋宅中间或比中宫更超前.由于中宫为聚气转气之所,楼梯将因此破坏理气的正常运行,此为一破.厕所造于屋宅中央,污秽运行中的理气,此为二破.厕所造于屋宅之干卦,污秽至刚之天促使阳气渐衰,此为三破.厕所造于屋宅文昌所居之位,污秽文昌促使文弱出人愚庸,此为四破.犯前三破,虽然不一定有极凶之应,但导致宅气衰弱.

平日则难以得到屋宅之助,若再逢神煞迭临则更为难解.如是动宅,当整栋大楼或公寓逢冲煞有凶应之时,此宅将首当其冲,所应最烈.如整栋得利,此宅得之亦较他宅少矣!唯污秽文昌仅不利于读书之人,余则无大害也.

二、伤--即明堂进气不顺使宅气有损伤者,影响进气不顺的因素有三:

一者,转折之气.门口导气入室需经转折才能到达屋宅中宫,此伤不大,仅使宅气降低,助力减弱而巳.

二者,宽窄明暗与明堂属性不配

l、干宅属阳金,客厅应明亮不宜昏暗,昏暗则伤阳气而致使出人愚鲁.明亮将有助于文人,且出人聪明.

2、坎宅属阳水,水为财宜较邻屋为沉(往后缩),所谓财不露白,若沉则能进财,唯财来财去主人所得亦不多!但不宜较邻屋为露,比邻屋往外突出,恐逐渐退财.与邻屋平齐可也.

3、艮宅属阳土,客厅最好窄又高,于初建之年即可人才两旺.

4、震宅属阳木,客厅要深不宜太浅,深才能旺人又发财,若太浅恐钱财渐失,且家人多疾病.而深浅的标准以宽度来决定,如长有宽度的两倍即谓深.如长不及宽度即谓浅.

5、巽宅属阴木,客厅则应浅不宜过深.虽宜浅但最少应与宽度同等,深达两倍则不可也.

6、离宅属阴火,火应实火不宜虚火.即露为实沉为虚,与坎宅正好相反,宁可比邻屋突出,不可比邻屋为缩.

7、坤宅属阴土,客厅应宽阔而不宜窄小.宽阔有利于进财及旺人丁,窄小虽无害,或许人财亦不缺,但不甚发达.

8、兑宅属阴金,客厅则不要过于明亮,微明有利于家庭和谐.太明亮将由女人掌权,而且怕会伤了丈夫.

三者,明堂不着地,即明堂(客厅)挑高,底下为车库或杂物间等.对屋宅之损伤即大矣!虽不似穿堂煞严重,但遇凶星神煞临,尤其到山仍需防人员有损伤也.

三、散--即是散气.将已入宅之理气散出者.如屋宅后面为生气方,则不宜开后窗,宜紧闭以养气.此其一.屋宅空间与窗户的比例应适当,如屋小而窗户大则曰散气,此其二.犯此散者,屋宅无力矣!

四、断--即是断气.将已入宅之理气阻断者.如楼梯转角有窗,则应闭不宜开,开则使上楼之气中断,宅体弱而难调,即无力以助人矣,此其一.中宫有墙壁阻隔,致使宅气中断不及全屋,如两间并成一间,中间墙璧未拆,仅留一门做两间进出口,此其二.犯此断者,屋宅无力矣!

五、害--两两相害.一者,宅内房间门与房间门相对而相害.大房间影响小房间,两者若非难得交谈,就是易生争执,甚至居小房间者,身体状况将长期不佳.二者,房间门与厕所门正对,秽气直冲入房,易生意外之灾.三者,房间门与厨房门正对,火气直冲入房,心绪常不宁,将导致情绪常暴躁.四者,厕所门正对厨房门,家中成员常有人身体不适,屡求医.五者,大门正对房间门一气直入主人室,家中不安受窥视.六者,大门正对厨房门,进门直见炉上火,恐犯血光财难久.七者,

大门正对厕所门,恐入宅之气变秽气,宅弱无力矣!以上宅内各凶,所应均不同.强弱也有别,概因各宅理气体质均不相同,因此,所论应再参详也!不过,既是不吉能避则避,能不犯则不犯.若已然犯之,有者有可解之法,详见下节宅内趋吉避凶论.

宅内吉凶论 VCD17 笔记 五败：破、伤、散、断、背

破：

一破：楼梯建于宅的中间或更超前方，破坏理气，这个只能论透天的房子，小孩易叛逆，不听话，上气不能下达。

一楼影响最大，易判断错误。 四破：厕所建于文昌位，对读书的人影响很大，每一个房间的文昌被厕所污秽，都不好！

伤：

一伤：转折之气，居家尚可，开公司慎用！（转折之气前面已有举例）

二伤：泄明堂之气，大门正对阳台门，中间无隔门，或明堂有大的窗户。

VCD18 笔记

宽窄明暗与明堂不配：

1、 乾宅明堂属金，客厅宜明亮，昏暗易伤阳气。（伤男人或抑制男人）

2、 坎宅属阳水，客厅宜后缩。不宜往前露。（财露，损财！）

3、 艮宅属阳土，客厅宜高窄，可人才两旺。

4、 震宅属阳木，客厅宜深，（太浅伤人又失财）。

5、 巽宅属阴木，客厅宜潜不宜深，与震宅相反。

6、 离宅属阴火，客厅宜往前露，与坎宅相反。

7、 坤宅属阴土，客厅宜宽不宜窄，与艮宅相反。

8、 兑宅收阴金，客厅不宜太深，与乾宅相反。

明堂不着地，空心如：车库，对屋的伤害很大。

散：

1.屋宅：后方是生气方，不能开门。2.窗户与屋的比例是否合适。

断：1、楼梯转角之处有低窗，低于胸部，称断气窗。2、中宫有墙阻隔，两间合一间多见。

VCD19

害：两个气口相互伤害称为害

1、 房间门相对，易争执，【也有大口吃小口之印，住小口的人身体易不好】

2、 房间门对厕所门，秽气冲房，损财，意外之灾。

3、 房间门对厨房门，心绪不宁，脾气大。

4、 厨房门对厕所门，影响全家人健康。

5、 大门正对房门，家中不安，好像被时时被人窥视一样。

6、 大门正对厨房门，易有血光之灾，特别是一眼见到火炉，很应验！

7、 大门正对厕所门，宅气污秽，易家运衰。

宅内趋吉避凶论

凡对于屋宅有不良影响者,应设法使凶应降到最低,甚至消失.能改动者则变动之,无法改动者则以方法解之,此即本节的重点.

前节中,屋宅有破者,不管楼梯或厕所,都有改动的困难.楼梯于中宫或超前,只好筑墙壁以为遮蔽,并于隔间处加造一门,虽该破仍在,至少明堂或客厅理气独立,再善用客厅理气,好好造作,虽力量有限,仍有提升作用矣!厕所如不使使用并于封闭,其破稍减,不能尽无.如需继续使用,可用净化方式,以减少秽气上升.净化者--首先,于平日即需保持洁净,再以食盐一杯(最好浅而口宽的杯子),第一次使用时,以手抓盐巴散于厕所上下四周(要散盐之前,最好能口诵[现在要做厕所净化散撒盐巴,如有兄弟请离开]念后再行散撒,可免误伤无形),撒后再装盐巴约八九分满,放置于厕所马桶盖上,或其他地方,但不宜过高,否则力弱.如盐巴已然潮湿则属无效.放置约二到三天或七天(视发凶及严重与否来决定换新盐的时间),此盐巴则需换新.换新之前,将原杯内盐巴抓取一些再散于四方(第二次以后不需要再念诵),剩余的盐巴倒人马桶内(是否立刻冲掉都无妨),再重新装上八九分满如前所述放置.(杆子可类似一般市售矿泉水所附的杯子大小)此法甚灵验,不可等闲视之.通常一至两周即有感应.此则净化法也.

屋宅有伤者,如系转折气致使宅弱,可于玄关转折处将玄关内墙做成圆活形,则有所帮助.如宽窄明暗与坐山不配,或明堂挑高县空,除了改动别无他法.

屋宅散气者,则常闭自可改善,并无其凶也.

屋宅断气者,如屋宅中宫有墙避阻隔,拆之即解,别无他法.

屋宅宅内相害者,如房门与房间门相对,如两者之间有足够空间,则可置盆栽于两房之中,若空间不足,亦可放置于各房进门之处所.解害所用之盆栽,需放置地板上,由下而上,且要盆栽的高度至少要高至胸膛,力量才能显现.如厨房门正对厕所门,除了应用盆栽,最好再利用橱柜或密闭的木板屏风阻隔.放置于厕所前的盆栽,最好选择骨干粗大者,概取其木性,厕所属金,金克木而力泄而力弱,若能同时配合使用净化法,则效力增矣!若房间门正对厨房门,厨房属火,用盆栽稍嫌力量不足,宜用铜铃挂于房间门口,使火克铜铃之金而力泄而力弱.其余门门相对相害,

可依如上法方解之.

阳宅催财

利用阳宅来催财,有无真正的效果?只要宅中理气最旺的方位也就是财位正确,答案是肯定的.虽然阳宅具有催财的力量,但却是不能无中生有.何以此言?一个人命中注定有多少福报几乎是固定的.除非你一直在培福,否则能享用多少钱也将是固定的.这么说,人就不需要奋斗了?那倒也不是,如果好逸恶劳,则所能享用的将更少,也就是说:会减少使用,但不可能超出命里所有,所谓凡事必需尽了人事之后,才能听天命.这也代表一个意义,凡事要放得下,当我们努力之后却得不到相同的回报,也不要太过于在意,凡事尽了力问心无愧就好.如果阳宅可无中生有,那所有阳宅勘舆师只需找间吉宅催动财位,不就财源滚滚,何需辛苦呢?

那么阳宅催财又代表着什么意义呢?一者,将命里所有的,催到极限或更接近极限.二者,将所能取得的,以更轻松的方式取得.例如:此人命里有一亿元,是否一辈子就能享完一亿元?答案是否定的.何以如此?因为我们平常除了真正的花费,生活当中也一直在消损福报,动邪恶的念头,口出恶言,损人利己,伤害众生(如垃圾往车外丢)等等,都视同在使用福报,因此,如果不能继续植福,都不知道已经花费掉多少了.而阳宅的力量在于一样是增加收入(此收入是命里所有),而以更轻松的方式取得.今天,某个人要赚两干元,可能要挑一整天的砖块,但有些人要赚两千元,可能只需在办公桌上写写就可以.当然,影响我们一生好坏的也不只是阳宅而已,但是,能多一个帮助我们的力量,自然就会比较轻松.我们常听到[一分耕耘一分收获,要怎么收获先怎么栽]当然,没有努力就没有收获,这是一定的道理,天底下本来就没有不劳而获的事情,但是有时候,同样的努力却没能得到相等的收获,何以故?譬如:我们说种瓜得瓜种豆得豆,如果我将瓜果种于肥沃的土地,再加上认真照料,相信在有朝一日一定可以采收瓜果.但是,如果将瓜果种在石头上,虽然付出同样的劳力精力,也相信,将是扛沙填海,别奢望石头上长出瓜果.因此,唯有正确的方法才能事半功倍,否则非但事倍功半,甚至于徒劳无功呢?

在阳宅的催财法,首先要找出正确的财位,财位,简言之,就是屋宅宅气最旺的方位(卦位),也就是星气下降,地气上升,集结相交之点,这个最旺的方位就是以紫白九星所找出的生旺方(如有不解,请参考理气生杀论一节).但这个生旺方也不是每年都为可用.需紫白吉星和吉神同到且无凶煞神杀轮临,该年该位才为可用(有关吉星吉神及凶煞神杀等.详见屋宅布杀法与屋宅寻吉法各节).另可找出每年之[流财方],此方亦是财位,但最好在无凶杀之地.

因此,屋宅之财位有二:一为理气之生旺方,如前所述者.一为每年之流财方.若二者该年迭临,则益旺矣!关于流财方,依如下之法寻之可得,首先知道每年固定流财轮至之方,为:丑酉戌亥四年在未申二方.子巳午未四年在乾戌二方.寅辰卯申四年在子丑二方.再依每年以太岁起十二建除--建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭、布于十二地支上,例如丁丑年,太岁在丑.布上十二建除:

该十二建除中,开字为生气为华盖,危字为极富星为谷将星.因此该两字所到之方如正为该年之流财方,则催之有力也.以丁丑年而言:丑年流财在未申两方,而在申位上又逢危字,此为今

年之流财位也.此法亦可以月太岁寻之,即该月之流财位.其法亦以月太岁起十二建除:如丁丑年三月月建甲辰,即由辰上起十二建除.未申二方均为丁丑年之流财方,但只有申上年逢危字,而于甲辰月未逢危开到流财方申位上,因此,申位于丁丑年可旺,逢三月甲辰则未能加力也!已知财位之后,续谈催动的方式.七玄武所采用者皆以自然的方式为主,因此,催动法有三:一曰频繁使用该卦位.二曰盆栽.三曰鱼缸.逐一叙述.

一者,所谓频繁使用该卦位,例如放置沙发,不管家人使用,走动,客人来访,皆能增加其使用机率.唯其应验时日较迟.约需五至六个月力量才开始发挥.但却是最没有五行变化候的影响,因此,可不必考虑该财位之五行也.

二者,即是放置盆栽于财位,藉盆栽招动理气运行,树可招风亦会招气,因此该卦位之气便会跟着活络起来.故名为催财.其应验时日较前者为快,约需二到三个月力量便会产生.只是使用之盆栽不宜过小,过小则无法发挥作用.应自地板起至少至胸膛的高度,而树叶愈茂盛愈好.而且以圆形叶片为最佳,不可使用尖形叶者,如仙人掌等,及攀藤类等树干弱细者.尤于使用之盆栽体积不小,因此其所属木性亦强,就必需考虑放置盆栽后是否会影响甚至破坏该卦位与宅星,例如就兑宅以理气寻财位(暂不考虑凶煞神杀),如兑宅七赤入中宫后,生方为离卦与干卦,甲戌年逢六白值年,此兑宅生方在离与干二位,甲戌年六白值年离卦飞得一白宫星为吉星.干卦飞得七赤贼星为凶星,干卦戌位又逢太岁,因此,此年可为催财者仅离卦一方.

三者,利用鱼缸催财.鱼缸之种类有三,使用时要细分何者能用,不是有水就可以的.

第一种称为[死水].亦即鱼缸内的水并不会产生循环,一直是静止的状态,顶多隔三四天换一次水而已.此种鱼缸并无催财的能力,如鱼缸体积小倒也无妨,否则反而会破坏理气的运行.尤其不可放置于神桌下而(如神桌是挑高贴壁,下面有水也不可),恐犯所谓[正神下水].而有财化为水之应.

第二种称为[外水],亦即类似一般造景假山,也就是手平着过去可以触摸到水,如水花会四溅者也是,此种水亦不可置于财位,所谓[拨水入零堂]指的就是这种外水.而零堂就是衰位,也就是说,这种外水只能放置于衰力,也是泄气杀气死气之方.这种外水贴地而造,气遇水止即止,因此,将会影响理气.其实,宅内造假山是不吉的,尤其堆石头造山于屋内,就等于将骨头外露,岂能平安无事.而真正能放置于财位做催财者,也只有第三重称为[内水]的.

第三种称为[内水]也就是将水利用水族箱利用抽水马达,使达到水流下断,循环不停的目地.这种水的水花并不外溅而且又高于膝盖以上,因此,并不会破坏理气同时因为水下断的流动,气随水行,该卦位的理气自然生动起来,而达到催动的目地.使用鱼缸催财,应验时日较为迅速.如量度正确,约十五天至一个月,力量便会显现出来.但是,由于鱼缸属水水性很强,需与放置盆栽一样,要考虑具五行所产生的影响.以免催财的同时,又产生一些后遗症.(其实,有时为了催财,事实上也难顾虑太多).

屋宅寻吉法 VCD21

笔记：

年贵人可以解煞，可解六分，很不错。口诀：甲戊庚年求丑（阳）未（阴）；乙己申（阳）子（阴）二遁分，丙丁阳亥阴在酉，六辛（指辛年）先午（阳）后临寅（阴），壬癸巳阳阴处卯，辰戌之年无贵人。冬至之后“阳贵”用事，夏至之后“阴贵”用事。

立冬之后，找到阳贵为得力贵人；找到阴贵为减力贵人（不救大灾）；立夏后找到反的亦是一样。还家贵人为得力贵人回到本卦（出生之地）

找阳贵顺排，阴贵逆排。例如甲申年：

找阳贵人 立夏之的月找阴贵人就逆排 甲申年 辰

子寅

酉

丑亥

卯 戌 戌甲申卯

亥酉 寅子辰

阳贵“丑”已找到在“坎方” 阴贵的“未”没有出现，但有阳贵到“离卦”，所以离方不会有大凶

寻阳贵得阴贵为减力贵人，反之亦是。贵人也论到山、到向、到门、到方。

如上方的甲申年为例，如果“丑”到本宫的“艮卦”称还家贵人，就非常得力，可解大凶。

安桌时一般是安在财位，若财位不能安，可以安在个人的贵人位，立冬之后找阳贵，立夏之后出生找阴贵，之间用出生年的属相找出贵人位，直接安桌，但需要注意;其他的人不能去坐这个位置，否则会影响效果。安桌一样也要避凶如：五虎煞等。

VCD21

值年九星的吉星，一、六、八吉星之力道的考虑。

例如;甲申年，为“五黄”值年，五入中宫，假设五虎煞在“艮”位，再用甲申遁出寅月，，丙寅纳音属火而本宫为艮为土（寅在二十四山的位置在艮），不克本方为吉，那火不克土，所以为吉。

“假设的”五虎煞了。

解大灾时才排上面这个吉星的力量，看是否能解得了这个大凶。

找“月吉”例如：癸未年的11月，四绿入中宫。五黄所到之地若本来有煞，就有可能发凶。若此方本来有“煞”，就有可能在11月发凶。

再找是否有“月贵人”到，同样分阴阳贵人，以癸未年11月为例，假设11月过了冬至，则找阳贵人，年阳贵人为“巳”，再把11月的月建“子”入中宫，看“巳”有无出现在刚才五黄所到的方位“乾位”。 申辰午

未子寅

卯巳丑

如上所示：“丑”落在乾位，所以，不能解凶，则癸未年的11月乾方若有杀，又是五黄所到，又没有贵人到，则很有可能在11月发凶。

天德贵人： 一般用于修灶台或起新宅，看动土的日。

一月在丁；二月在坤；三月在壬；四月在辛；五月在乾；六月在甲；七月在癸；八月在艮；九月在丙；十月在乙；十一月在巽；十二月在庚。

看宅需知布杀,而布各杀后便知何宅何位能动,何宅何位不能动作.除了有年月司祸之凶煞神杀,亦有年月司吉之吉神星辰,称之为[寻吉].每年每月勘宅之前,均需先布杀与寻吉,有杀遇吉而可解者,有吉遇吉到而益旺者.每年每月应先了然于胸,则方便运用矣!寻吉者,有年吉、月吉.由各吉知何位虽有杀,但因吉神至而可解.

年吉--每年变化,但却全年固定于一方,且不论何坐山都在相同之卦位上.计有太阳,贵人,紫白.

月吉--每月轮值变化,也是该整月固定于一方,且不论何坐山都在相同之卦位上.计有月贵人,天德,月德,禄马,禄马又分以年为主的岁活禄马,与以人命为主的命活禄马两者.

论年吉 VCD22

年太阳

寻本年太阳到何位?有二:一者,直接由太岁顺数后一位即是.例如丁丑年,太岁在丑,太阳则在寅.太阳只轮地支不轮天干.另一者,以寅上起戌之法,自寅支上起数戌,数至该年太岁,后一位则是太阳.例如丁丑年,寻另一太阳,则自寅上数戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,则巳得本年太岁,后一位午即为太阳.

年贵人:又称天乙贵人,诀曰:甲戊庚年求丑未,乙己申子二遁分,丙丁阳亥阴在酉,

六辛先午后临寅,壬癸巳阳阴处卯,不过魁罡非贵人.

即甲年戊年庚年共三年阳贵在丑,阴贵在位.乙年己年共两年阳贵在申,阴贵在子,丙年丁年共两年阳贵在亥,阴贵在酉.辛年一年阳贵在午,阴贵在寅.壬年癸年共两年阳贵在巳,阴贵在卯.地支中,戌为河魁为天狱,辰为天罡为牢神,此二地支贵人因而不居.故称:不过魁罡非贵人,知道每年之阳贵与阴贵之后,尚需了解每年冬至后到夏至这段期间由阳贵用事.夏至后到冬至这

段期间由阴贵用事,若于冬至后寻得阳贵,称为得力贵人.若寻得阴贵,则称为减力贵人,此贵人不救大灾.若所寻得之贵人不但为得力贵人,所到之宫(卦位).又是贵人原出生之地,则称为还家贵人,此贵人大有力,可救大灾.例如丙年于冬至后寻得阳贵亥在干,亥为得力贵人,干卦又为亥之出生地,此称为还家贵人也.

寻法:以年太岁入中宫,阳贵用事时,按紫白顺飞之序(称顺遁),阴贵用事时,按紫白逆飞之序(称逆遁),寻出该年贵人落于何宫,依使用期间视其得力与否.如八宫轮遍而无贵人,则该年贵人不居,八宫均无贵人也.例如丁丑年,阳贵在亥阴贵在酉.则将太岁丁丑入中宫.如丁丑年三月顺遁寻阳贵,寻得阴贵酉在巽,则冬至到夏至期间无阳贵以助力,只巽宫得阴贵为减力贵人,将不救大灾.再如丁丑年七月是夏至后,阴贵用事,需阴遁寻贵人.则丁丑入中宫逆遁,寻得阴贵酉在干,为得力贵人.此为年吉贵人,另有月贵人,以下续有探讨.

年紫白吉星

值年九星中,一白,六白,八白,九紫为吉星,每年此四吉星轮至之卦位则吉.但要能救较大之灾,需能合五虎遁后,所遁得干支仍不克本宫者,始大有力也.例如丁丑年,由三碧值年,得知丁丑年坎宫、坤宫、震宫、艮宫得四吉星轮至,欲视其有力否,将丁丑年再遁壬寅于八宫；将各宫以五虎遁后,原八白吉星所到之坎卦,遁得己酉土到,土克坎卦水,因此八白吉星虽吉而无力,难救大灾.而一白所到震卦,遁得癸卯金到,金克震卦木,因此一白在此亦嫌无力也.六白临艮卦又逢遁得壬寅到.壬寅金不克艮土,只要不克本宫即大有力矣!坤卦九紫亦然.

论年吉 太阳 VCD22 笔记

一、太阳神：太岁后一位的地支为太阳神，如未年的太阳神为“申”。

二．太阳位：口诀“寅上起戌，找到太岁的位置”。

太阳吊照，可解一切煞。太阳位的力量大于太阳神。

巳 午 未

申 酉

戌

丑 子 太阳位

虽然太阳吊照，可解一切煞并且能助，运到山的话，福照全宅，只能善用，但不能催动。

论月吉

欲寻月贵人,与年贵人同样需分冬至后阳贵用事,及夏至后阴贵用事,其法相同不再赘述.唯不同者,月贵人以月建入中宫,如丁丑年三月,月建(月太岁)甲辰,即以甲辰入中宫,顺遁寻丁丑年阳贵,寻得丁丑年甲辰月阳贵[亥]居震卦,此为得力贵人.且不论寻年贵人或月贵人,均以该年

所居之贵人为主,唯年贵人以年干支入中宫寻,月贵人以月干支入中宫寻,而寻法则相同矣!

寻月天德需先知晓每月天德在何位,天德者,正月在丁,二月在坤（在己）,三月在壬.四月在辛,五月在乾（在戊）,六月在甲,七月在癸,八月在艮（在己）,九月在丙,十月在乙,十一月在巽（在戊）,十二月在庚.天德只行天干四维,遇乾巽时在戊.遇艮坤时在己.

寻法:将每月干支(即月建),入中宫顺飞寻得本月份天德所临之宫即是.例如:丁丑年三月月建甲辰,三月天德为壬,即将甲辰入中宫,三月天德壬飞临巽卦,因此巽卦三月得天德神之助,若有微灾可解.若再能得天德还元本宫,其力大矣!称大之灾亦可保无殃.天德还元宫者,即天德飞临本出生卦位也,例如:丁壬年六月,天德在甲,六月月建丁未,将丁未入中宫,飞得天德甲于震卦,震卦又是甲的本宫(震卦甲卯乙三山),则称天德还元宫,不论凶神恶煞皆可加以制伏.如以天德合日修造,正月丁为天德,丁与壬合,则壬日为天德合日,修造大吉.二月天德在坤,坤为戊,而戊与癸合,因此癸日称天德合日,依此类推.

月德者,以地支三合局配上四正之阳干,即甲、壬、丙、庚四干.如申子辰月,申子辰三合水局配阳干之壬水,因此该三月月德在壬.寅午戌三合火局之月配阳干之丙火,因此该三月月德在丙.亥卯未三合木局之月配阳干之甲木,因此该三月月德在甲.巳酉丑三合金局之月配阳干之庚金,因此该三月月德在庚.

寻法:将每月干支(月建)入中宫寻出月德在何宫即是.例如丁丑年四月,月建乙巳,巳为三合之金局,因此月德在庚,即将乙巳入中宫寻月德所遁之宫,四月月德[庚]遁临坎卦,因此坎宫为四月月德所居.

月禄马

禄者:甲禄在寅乙禄卯, 丙戊在巳丁己午. 庚禄在申辛禄酉,壬禄在亥癸禄子.

马者:申子辰马居寅, 寅午戌马居申. 巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.

禄马需分以太岁为主的[岁活禄马],与以年命为主的[命活禄马].岁活禄马所遁之宫为该月可造作.而命活禄马所遁之宫为该人可造作.

寻法:岁活禄马,首先以年太岁利用五虎遁寻出该年真禄马,如丁丑年,禄在午马在亥,首先寻出何午何亥为真禄马,寻后知道午为丙午,亥为辛亥.则丙午丁亥为本年之真禄马.然后再以月干支(月建)入中宫寻出禄与马所居之宫,例如五丁丑年二月月建癸卯,以癸卯人中宫即得.

禄马：禄用催官，马用跑动业务。

安桌时的次要考虑的地方，财位—贵人——禄马，这样的顺序来选安桌的地方，但也有一些人专门找禄马安桌，或是把业务经理安桌“禄马”位上。

辰戌丑未是墓库，没用禄马。

禄的口诀;阴阴阳阳相配。

丙在巳+戊；丁在午+阴配阳

安桌法;直接把生年的地支（属相）直接找到对应的禄所在的二十四山的位置上。

马的口诀：申子辰——寅；亥卯未——巳；寅午戌——申；巳酉丑——亥。

子午卯酉的三合局的“马”在寅申巳亥，很好记。

禄马常用于“催官”，不能解凶。例如:申子辰年生的人“马”在寅。

论文昌星与文昌位 VCD22 29分钟

文昌星与文昌位,有其不同之处.文昌星系值年九星中的四绿星.该星每年轮值变化,所到之卦位该年为文昌星坐镇,利于读书之人.若能同时落于屋宅之文昌位上,谓之[还宫复位]或与一白同位,谓之[四一同宫],将其位供与读书之人使用,则其助力大矣!尤其对于应试之文人,更可助其试场顺心如意.值年九星每年依逆飞方式轮值,如下元乙亥年五黄当值,四绿飞临巽卦,巽卦即为本年文昌星所到.丙子年由四绿当值,即文昌星据守中宫.丁丑年由三碧当值,四绿文昌轮至干卦,依此逆飞.此星力量较大于屋宅固定之文昌位.

文昌位者,即每间屋宅依开门之不同,而位于不同之卦位.同时也将是每间屋宅固定之所.由于屋宅开门或建筑形态之不同,找寻文昌位亦有其异,分析如下:

一、公寓或大楼仅居于一层者,不管大楼之坐山,仅以进自己屋宅之纳气口为主(第一道门)门为向,后面即为坐.如纳兑卦来气(门向兑卦),则称震宅,则以三碧入中宫,寻宅星四绿所到之方,如是房间,则称此房为文昌房,再以此房之门向为主,仍取其[坐]入中宫,再寻四绿所到文昌位,也就是说先寻文昌房复寻文昌位.如无文昌房可寻,则择一采光良好之房间以其房间所坐入中宫,仅寻文昌位亦可,如该年并无文昌星到屋宅之文昌位,虽其力弱,但聊胜于无,对读书人亦有微助也.或可得流年文昌,利名星到,则转强也.文昌位上总有碰上文昌星,流年文昌,利名星之一年,只要每年加以推算并不难明了.

二、透天屋宅者,亦即左邻右舍非同一户使用,首先寻文昌房,系以本栋屋宅坐山入中宫寻四绿所到之方位,如有房间即是文昌房.再与此房门成一直线量度出房间坐山(门口出去的方向为房向,后则为坐),例如房间门向震,则此房称兑房.复以房间坐山入中宫,寻四绿所到之方为该房之文昌位.亦即有房先寻文昌房,再于文昌房中寻文昌位,其力较大于单纯之文昌位.如此文昌位能得值年四绿同到(还宫复位)或值年一白同到(四一同宫),其力更大矣!

三、整排几间房都属同一户使用者,类似三合院四合院建筑,欲寻文昌间,尚须分别外局是否成一太极,而有不同的论法,若外局不成太极者,以坐山之九星为第一间,按九星顺序往侧顺布而去(仍需以一般间数算法分向阴或向阳,而来决定自左或自右起数).例如屋宅坐干向巽,属向阴屋宅,当自右手边起算,即第一间为六白,第二间为七赤,第三间为八白,第四间为九紫,第五间为一白,依此顺布.如总数仅房间五间,则数至一白止,无文昌房也.

如外局成一太极者,以香火(正厅)为主量度坐山,以坐山卦入中宫,寻得四绿所到之方,其房即为文昌房.知文昌房之后再依前法寻出文昌位及是.如无文昌房,于每一房间亦各有其文昌位,只是其力较弱而已.虽寻出文昌位,但也需考虑置放书桌时其他禁忌,如面对厕所门,如居于门边进出口,皆曰不可.

流年文昌,系以每年太岁为主,全年据于一方,对文人有帮助者.如此方能与值年文昌星,屋宅文昌位同方,力量倍矣!

诀曰:甲蛇乙鼠报文昌,丙猴戊猪丁己兔,庚猪辛羊壬虎逢,癸人鸡唱青云路.

寻法:以太岁干支入中宫,寻该年之流年文昌,即甲年在巳,乙年在子,丙年在申,戊年在亥,丁年与己年在卯,庚年在亥,辛年在未,壬年在寅,癸年在酉.例如丁丑年.丁丑年流午文昌是卯,而卯居于兑卦,因此兑卦为丁丑年之流午文昌所到,到房或到位均有助力也.另有所谓文昌贵人,择其日其方而用,亦当利于科试.

诀曰:甲乙巳午报君知, 丁己鸡同庚金猪, 丙戊申宫辛见戌, 壬年见虎癸兔知.

即甲年与乙年出生者,选用巳方与午方读书,或择巳日午日或巳时午时而用.丁年与己年出生者,选用西方读书,或择酉日酉时而用.庚年出生者,选用亥方读书,或择亥日亥时而用,丙年与戊年出生者,选用申方读书,或择申日申时而用.辛年出生者,选用戌方读书,或择戌日戌时而用.壬年出生者,选用寅方读书,或择寅日寅时而用.癸年出生者,选用卯方读书,或择卯日卯时而用.以上为各年出生之入之文昌贵人.

利名星者,有助于求取功名,亦为助文人之星.

诀曰:庶人求显用官星, 土局三奇最有灵, 禄马贵人传送到, 不登科试也留名.

诀中土局亦名土曲星,即十二建除中[平]字所到,即自太岁起十二建除遇平字即为该年土曲星.如于月干支之地支上起十二建除,遇平字即为该月之土曲星.例如丁丑年寻土曲星,自太岁[丑]起十二建除,顺布地支不轮天干.则[平]字落于辰位,则丁丑年之辰位即是土曲星.再例如丁丑年三月,月建甲辰,即自辰上起十二建除,即丁丑年三月土曲星落于未方.而三奇者,有天上三奇:甲戊庚,此为择曰之用.人中三奇:乙丙丁,此为命理之用.地下三奇:壬癸辛,此为地理之用.此利名星所用者为地下三奇,即土曲星与三奇所到之方.若逢岁活禄马或贵人同到,则有力也.寻三奇之法,将太岁入中宫顺布八宫,逢壬癸辛三奇所到者即是.例如丁丑年,将丁丑人中宫,年土曲星在辰方,年三奇居坎坤离三宫,年逢贵人到宫,或逢太阳到方皆属有力.如寻丁丑年贵人,冬至至夏至期间由阳贵[亥]用事,如丁丑年顺遁寻阳贵,寻得阴贵酉在巽,土局与三奇所到之处无贵人助力.再如丁丑年七月是夏至后,阴贵用事,需阴遁寻贵人.丁丑入中宫逆遁,寻得阴贵酉在乾,为得力贵人,可解灾.惜未能与土局三奇同位,无助于科试与求名.年不得助力,复寻月令贵人禄马,如该月得此二者之助,则该月力大.例如丁丑年六月,月建丁未,夏至后故阴遁,三奇居坎卦,六月得阳贵亥,虽是减力贵人亦有助力.坎卦又得真马辛亥到,此称三奇逢贵人禄马临,其力大矣!

论文昌星与文昌位 VCD22 29分钟 笔记

文昌位和文昌星 文昌星力道＞文昌位。

房间落在整宅的文昌位上，称为：文昌房。房间有门才能形成文昌位，才能利用。文昌返宫复位，力量最大最强，重叠的小力也很大。

若文昌落在床头，不想移动来放书桌，也可以枕文昌而睡，增加思路和记忆有帮助。

客厅要方书桌时，或在客厅找文昌位，要考虑很多煞和凶星，才能安。

催婚

男女过了适婚年龄,却一直苦无对象,或对象屡换屡不成者,可先观察其个人卧室、房门、床铺、床向.男子恐犯阳路多,女子恐犯阴路多.量度之法,立于房间正中,罗盘上所指房门中心及床头中心,以二十四之正体五行察其阴位或阳位,再立于床前量度床向向阴或向阳.果真是犯孤阳或孤阴,则促其移床,使门与床呈阴阳配合,此为简单之催婚.倘需催婚者为长子长女,则需调度大门与坐山成阴阳配配合以为助力.如系长子.而大门与坐山俱阳,虽调整房间阴阳,力量稍嫌薄弱,如系长女,而大门与坐山皆阴,虽房间分阴阳,亦不足矣!

除了以上以阴阳为催婚外,尚可于天喜红鸾之天喜方上栽种果树,花开结果之日,将是成婚之时.寻天喜方之法,详见[天喜与红鸾一节].

求子论

对于久婚无子者,阳宅亦有对治之法,称为[求子].有三合法以年命纳音配位者,此法易行,安床亦容易.唯受孕无分男女之力(其法见后节安床论,三合安床一节).另有利用太阳神安床之法,可藉枕阳星或阴星而使生男或生女.唯其位较难求(其法详见后节安床论,太岁太阳十二神生男女法与枕太阳法二节).本节叙述另一求子之法,用十二都天天喜.此法专救人无子者.其法利用天喜到山时,若逢年命与天喜方相生,即移床至该方,并在对宫冲动作,可于下半年生子.若再能于五月受胎者,必生男儿不生女.凡有多生女儿者,亦可在红鸾方以磨压之,则能生男.此天喜为十二都天之天喜,寻法见前节十二都天杀与布杀法二节.

如丁丑年天喜五月轮于坤宫,即坐坤向艮屋宅,若坐山分金纳音与年命纳音五行相生者,则移床至坤方,并于艮方修动,则能催子.例如坤卦计有未坤申三山,每山各有五分金,总计十五分金.如屋宅坐甲申分金,甲申为水,则分金属木与分金属金者皆为可用.

天喜与红鸾

此节天喜与十二都天之天喜不同,此方天喜有催婚之力,于天喜方栽种花果树木,于开花之时必主嫁女娶妻,但红鸾方则不可,于红鸾方栽种花果树木反生火灾,不可不慎.另天喜方可助生男,红鸾方可助生女.若于安床位上适逢天喜到或红鸾到,则可应此二星而生男或生女,此其力也.寻法如下:

天喜红鸾有三:一者曰坐盘.二者曰流年.三者曰流月.

坐盘天喜红鸾:即每屋宅固定之天喜红鸾方,单纯坐盘力弱,若能遇流年或流月到,则大有力.其法于[酉上起子]逆寻屋宅所属地支,即是坐盘天喜.若坐天干或四维者,以双山论之.即壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,干亥一山.如坐甲山,即属卯支.如辛山,即属戌支等.

如屋宅坐申向寅,酉上起子后逆行十二支,寻得坐山[申]落于丑方,则丑方为坐盘天喜,对宫

[未]即为红鸾.若坐庚山,庚酉同一山,寻得酉落于子位.则此[庚山]之坐盘天喜为[子].对宫午即是红鸾,再寻流年天喜,仍以酉上起子之法,逆寻本年太岁即是.亦即与坐盘天喜同.唯坐山异动为太岁而已.例如丁丑年,太岁在丑,寻得太岁落于申方,此[申]方即为流年天喜.

复寻流月天喜,即寅卯辰三年,逆行三会木局,一至四月落于辰方.五至八月落于卯方.九至十二月落于寅方.(东方三支)巳午未三年,逆行三会火局,即一至四月落于未方.五至八月落于午方.九至十二月落于巳方(南方三支).亥子丑三年,逆行三会水局,即一至四月落于丑方.五至八月落于子方.九至十二月落于亥方(北方三支).申酉戌三年,逆行三会金局,即一至四月落于戌方.五至八月落于酉方.九至十二月落于申方(西方三支).

以上若能坐盘天喜与流年天喜,或与流月天喜相逢,则效力尤大矣!

催子论：

三合催子的效果可以达到99%。

例如：甲午年生的人，纳音属金，找命局的长生，帝旺之方，巳酉丑为金局，则，巳酉为长生、帝旺，找巳酉方，一个放床，一个为安床之日，不能用做安床的时，不过日的力道比时大。

午

以甲午年的为例：可“酉方”和“巳时”安床，也可“巳方”安床，“酉时”来安。 选日子：在择日课里讲，也要择吉日，要有吉日安床才行。

治病与助愈

对于久病不愈者,阳宅也有可使之力.如果症状轻微,却是难能根治,或常跟着流行病毒走,虽不甚严重,却足以使人斗志消减,情绪受到影响,总觉得提不起劲.则前面所授之八宅法即能为用.以该个人使用场所为主.从床铺,私人使用之办公桌着手.床铺者,首先需避莫安于阳宅宅气之生气方(紫白九星),尽量选合命卦之方位为房间.则西四命人选西四卦为用,东四命人选东四卦为用.如房间选择确实困难,则必定要将床向年命的吉方,即东四命人床向震巽坎离四方.西四命人床向乾坤艮兑四方.量度时立于床前,睡卧时脚之向即为床向也,如此对于身体自有帮助.如床向又同时能合地盘一百二十分金,使与年命纳音相生,则助力加大.若办公桌使用时间亦长,则可将办公桌置于合本命之卦位,再向于本命之吉方,如此当有助于身体之康健.唯,合命之卦位,不一定是屋宅理气生旺之方,若二者不能两全,只好选择需要而用,如只为协助病体康

愈,是也难考虑理气或坐运或坐爻了!

如病体较为严重,药石难奏其效者,可施以阳宅学中之人道方对治之.

诀曰:人道顺行干与维, 月大正癸二从艮. 月小对冲为定期, 不须吊替本方镇.

即:人道方只一天干四维顺行,不轮地支.正月行至癸山,二月行至艮山,三月行至甲山,四月行至乙山,五月行至巽山,六月行至丙山,七月行至丁山,八月行至坤山,九月行至庚山,十月行至辛山,十一月行至干山,十二月行至壬山,如图:

(月大在本山,月小在对山)

九月月大庚,辛十月月大,八月月大坤,干十一月月大,七月月大丁,壬十二月月大.

六月月大丙,癸正月月大,五月门大巽,艮二月月大,四月月大乙,甲三门月大.

(月大在本山.月小在对山)

如三月若月大(三十天),则人道方在甲山,若三月月小(二十九天),则人道方在庚山(对山).再例如七月若月大在丁方,若七月月小则在癸方.以上即为各月固定之人道方,只要将病者移入该方,即可痊愈,此为阳宅助愈之法.

起造论

起造新宅,需避太岁三杀,戊己杀,十二都天杀到山之月,需避伏吟之月,五黄到山之年月.避以上凶煞起造,方可言吉.除此,若能再纳各山之得气,则宅气尤倍矣!得气起造,曰六气也.即将二十四节气分成六气运行,每气各管四节之气,共六十日零八十七刻半为一气.五行之中,木分则小,土分则弱,金分则轻,水分则竭,只有火则愈分愈旺.故六气中,金木水土各一,唯火为二.

六气者,首先为主气,又称为地气.即二十四山固定不变之气,亦即主管一年之中,正常的季节性的气候变化,自大寒起依序为:厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水.以上六主气,年年不变.即:

气之初:称为生气,于大寒到惊蛰四节气,临寅甲卯乙巽五山.为厥阴风木主守.

气之二:称为舒气,于春分到立夏四节气,临巳丙二山.为少阴君火主守.

气之三:称为长气,于小满到小暑四节气,临午丁二山.为少阳相火主守.

气之四:称为化气,于大暑到白露四节气,临辰戌丑未艮坤六山.为太阴湿士主守.

气之五:称为收气,于秋分到立冬四节气,临申庚酉辛干五山.为阳明燥金土守.

气之六:称为藏气,于小雪到小寒四节气,临亥壬子癸四山.为太阳寒水主守.

以上主气为地气,主静,年年不变.另有天阳之气,曰客气,主动,将随年支的变化而变化.客气者,顺序为先阴后阳,三阳三阴,即一者厥阴风木,二者少阴君火,三者太阴湿土,四者少阳相火,五者阳明燥金,六者太阳寒水,依如上顺轮,凡当年轮值主守称[司天].对面为[在泉],左右为[在间],依此运行,遇主气与客气相合,按其节气为得气之时,所临之山修造大吉.

凡逢:子午之年,为少阴君火司天,阳明燥金在泉.

丑未之年,为太阴湿土司天,太阳寒水在泉.

寅申之年,为少阳相火司天,厥阴风木在泉.

卯酉之年,为阳明燥命司天,少阴君火在泉.

辰戌之午,为太阳寒水司天,太阴湿土在泉.

巳亥之年,为厥阴风木司天,少阳相火在泉.

亦即:司天之客气临于主气气之三,在泉之客气临于气之六.司天左间临于气之四,司天右间临于气之二,在泉左间临于气之初,在泉右间临于气之五.将客气之盘迭于主气盘上,以客气生主气为得气,如主气气之二少阴君火,得客气风木所生,则为得气,临于巳丙二山,利于修造.如客气克泄主气则不美也

安桌论 VCD25

此节为办公桌的安置,首先讲究大条件的配合,再细论至坐卦坐爻.所需具备的条件,若能完全符合固然最吉,但事实上并不容易.其实只要能有合其中一二,即为有力,安桌可也.

一、寻理气生旺方:未安桌前若欲择办公室,则仍先以理气(见理气生杀论一节),寻出生气方为办公室,再于办公室内依门向取坐山.复以坐山入中宫,仍以紫白飞诀寻出办公室内之生气方.寻出办公室理气最生旺的方位后,尚需考虑当年吉凶神煞才能移入.若该年不吉,仍可择月吉而安.但该年若犯戊己杀,则虽是吉月仍以不动为妙.但有命活禄马并吉星贵人或太阳同到,可无忌也.(请详阅屋宅布杀法与屋宅寻吉法二节).

二、配命:若有身体精神上的考虑,则需配以使用人之命卦为宜.以桌向本命吉方为良.如西四命人向西四卦,东四命人向东四卦.如因环境不容许向吉,可在不吉之向配以分金,使地盘分金与本命纳音相生亦可.

三、坐运:以理气定出方位后,在同一卦位上,坐向可自由取用,前者要求取向配命,坐则要求坐运.即,最好同时坐在运盘上(见运盘与空亡一节),譬如今年为下元乙亥年,由七赤当令,名七运.若坐运盘为七运,则称为当运,运盘上八运九运称生运,五六运称退运,三四运则称失运,一二运则称死运.以当运为旺,生运为用,退失死运则不可.

四、坐爻:运盘每运占五点六二度,一运之中复有六十四卦之变爻,等于一运有六爻,每一爻占零点九三度,以判别坐运坐卦吉凶.因此,如量度精准,宜以坐吉爻为佳,如钢制办公桌太近恐影响罗盘准度,只考虑到运盘即可.(变爻应用详见六十四卦应用一节).

五、禄马:此处禄马乃命活禄马之谓.(寻命活禄马方法,见屋宅寻吉法一节).在办公室之内,若无生方可用,或生方难以使用,则安桌时,可寻该人命活禄马该年所据之方位安桌,再配合坐运坐爻可也

安桌论 VCD25

1. 必须是木桌，铁桌的效果比较差。

2. 不能背窗，（不聚气）

3. 玻璃帷幕时，可以用窗帘遮住亦可，但还是有一点影响。

4. 不能压梁，压到人或压到桌均不可以，最好避开。梁小的话，可以在桌上放盆栽，梁较大的话，可以放高过于腰部的盆栽，从地上放。

5. 不能背门，易犯小人。

6. 办公室忌炉火，（火烧乾金），放电磁炉也最好不要。

7. 桌的一边宜靠墙，称靠岸，就不漂泊了。

安桌的方法：

1. 找出生气方和旺气方，财务人员宜放在死气方或退气方，钱柜也是。

2. 财位不能安时可按：财位——贵人位——禄马位的顺序来选择。

3. 分旺财布局和旺身体布局之分。

4. 坐运，罗盘的外盘64卦，上面有运盘，现在世运走八运，所以，坐在八运和九运都较

好。

5. 若要旺身体时，可以考虑坐在生命卦的五行和比助的。比方说：六白乾命的人可以安桌

在艮土卦和坤土卦及兑金卦。再考虑下一步的向生纳福。

6. 向生纳福，桌向的分金纳音尽量生主人的命的纳音五行。

7. 做爻：在64卦中找出吉爻，为财富爻。

安床论：VCD26

避凶：

1、 忌开天窗 ，易长肿瘤。

2、 卧室不能开2个门（2个门都能出去的，阳台不算。）易生口舌是非，家庭不欢。

3、 床的上方不能有悬挂物，如：吊扇。

4、 床不能背门。易犯小人。

5、 床的后方不能开窗，散气。

6、 虎边忌逼，虎边宽敞又不易睡眠。

7、 床头不宜堆杂物

8、 不能睡双床，恐生病。

9、 床头不能悬空，要靠墙。

10.房门不要对着门。

安床论

阳宅中,藉由更动而欲达到趋吉避凶之目的,动作上最简单容易者,莫过于安床法.也由于需求之条件或目的不同,故仍需施以不同之安床法,方能达到真正的要求.安床法中,有以纳福为用,希望能对于身体健康有所帮助的[八宅安床法].有以纳气为用,希望对于气运有所帮助的

[三元奇门安床法].有较简单单纯的[八门加临安床法].有以夫妻之间合宁为用的[九星安床法].有久婚不孕,希望藉此助力能受胎的[三合安床法]与[枕太阳安床祛].有屡生女不生男,希望能得男儿喜的[十二神安床法].并能藉由已有之床铺,了解已受胎妇女生男或生女.同时,在安床之时,尚需注意一些与方位无关及形家的禁忌,以下逐一介绍:

形家的禁忌:

卧室不可开天窗,恐身体多病,易生异物.

卧室不可开两门(指进出之门,仅到阳台不能出去外面者不忌),易生口舌是非.

床铺上方不宜有悬挂物,如梁柱,吊灯,吊扇等,易心不安宁,睡不安稳.

床铺不可背门,易招小人,并受人控制.

床铺后面不宜开窗,有窗曰散气窗,恐精神不济,懒散,或身体常感不适.若有窗不开,且封闭使光线无法透进即可.

床铺左边曰青龙,右边曰白虎,虎边留通路莫太逼,逼虎恐伤人.虎边应比龙边宽敞,虽不伤人但仍无助于睡眠.若将虎边紧闭无通路,虎成卷卧状夜晚则好眠.但新婚夫妇不宜,怕有难怀孕之嫌.

床下不宜堆杂物,尤其尖锐物更是不可,恐致人病.

不可旧床未拆,又于其上迭上一床,床上安床,病重难熬(乃一人同时睡两个床铺,非指双层床铺).

躺卧床上不宜照到镜子,镜子反气恐有伤.

床头不宜悬空.最好紧靠墙壁,谓之靠岸. 坐于床上,以能观测掌握全房动静为佳.至 少,坐于床上应能看到进房之人为吉.

房门最好不要与其他的门正对,否则有害.(详见宅内吉凶[害]一节).

一、八宅安床法: 安床时避开形家的禁忌后,以命卦取床向.即西四命人床向西四卦,东四命人床向东四卦.背凶迎吉,自然化难生息.

二、三合安床法:推命宜向纳音寻,五行所属长生起.独取生旺位而安,兼取生日旺或时.

此安床法,为催子之用,所谓移床生子易如反掌也.以男命纳音五行所属,利用其三合局,如乙亥年出生纳音属火,三合火局寅午戌.亦即纳音属火之人,寅方为长生,午方为帝旺,即用寅方或午方,再择寅日或午日,寅时或午时安床则大吉.如纳音属金者,巳酉丑三合金局,即巳为长生,酉为帝旺,即用巳方或酉方,择巳日或酉日,巳时或酉时安床.如纳音属水与土者,申子辰三合水局(土与水同起),即申为长生,酉为帝旺,即用申方或子方,择申日或子日,申时或子时安床大吉.如纳音属木者,亥卯未三合木局,即亥为长生,卯为帝旺,即用亥方或卯方,择亥日或卯日,亥时或卯时安床.

三、八门加临安床法:干山起艮坎山震,艮则加巽巽从震.

震则从离离从干,坤坤兑兑休门起.八门若遇休开生,诸事用之总称意.

八门:即-休门-生门-伤门-杜门-景门-死门-惊门-开门.八门原属各卦,因此八门五行与八

卦相同,即,休门属水,生门属土,伤门属木,杜门属木,景门属火,死门属土,惊门属金,开门属金.本八门加临之安床法,并不考虑其五行,独取休门,开门,生门三门为安床.以如前之口诀起休门,逢休开生所到之卦位安之则吉.干山由艮起,坎山由震起,艮山由巽起,巽山由震起,震山由离起,离山由干起,坤山由坤起,兑山由兑起.例如房间坐干向巽,即自艮卦起休门,震卦得生门,巽卦得伤门,依此类推.

四、三元奇门安床法:休临景上祸加临,死到休门定主凶.

伤杜合临死大恶,五黄生死休莫逢.惊开莫犯伤杜位,景到惊开人损空.

景临六七死临一,杜临二八惊三四.此是奇门真秘诀,吉凶祸福甚分明.

以上各句言此奇门遁甲之八门,临于各卦,即门与门之间祸福吉凶.[休临景上祸加临]休门属水,景门隶于离卦属火,因此休门水克景门火,谓之门克宫大凶也[死到休门定主凶]死门属土,土克休门坎宫水,亦是门克宫大凶也![伤杜合临死大恶]伤门杜门同属木,临死门坤土宫,木克上故凶也![五黄生死休莫逢]五黄与生门与死门同属土,休门属水,土克水故不宜相逢也[惊开莫犯伤杜位]惊门开门同属金,伤门杜门同属木,金克木故莫相犯为宜![景到惊开入损空]景门火克惊门与开门之金,亦是门克宫,须防人员有损伤也[景临六七死临一]六七指六白干金与七赤兑金,一指一白坎水,因此景门火克金不宜,死门土临坎宫亦不良![杜临二八惊三四]二八为二黑坤土与八白艮土,杜门属木克宫土,三为震木四为巽木,惊门金克宫木,二者皆凶也以上各言门与宫之生克,概以门生宫与门宫比助为吉.宫克门尚可,宫生门泄气有凶,门克宫为大凶.

起法:上元时,自干起甲子,顺行四维,干、艮、巽、坤.即干为甲子,艮为乙丑,巽为丙寅,坤为丁卯,干复得戊辰,艮再得己巳,巽得庚午、依此顺行四维,至寻得该年太岁为止.中元时,自坎起甲子,顺行四正.坎、震、离、兑.即坎为甲子,震为乙丑,离为丙寅,兑为丁卯,坎复得戊辰、依此四正顺行.至寻得该年太岁为止.下元时,自艮起甲子,顺行四维.艮、巽、坤、干.即艮为甲子,巽为乙丑,坤为丙寅,干为丁卯,艮复得戊辰、依此四维顺行,至寻得该年太岁为止.

以三元寻得太岁知由何宫起休门后,尚需论该山阴阳,阳主顺,阴主逆.即阳山顺布八门于八宫,阴山逆布八门于八宫.此二十四山阴阳,非三合之阴阳,系以三元之阴阳为断.四正坎震离兑各三山为阳阴阴.四维干艮巽坤为阴阳阳.即:

坎卦--壬山为阳,子山为阴,癸山为阴. 艮卦--丑山为阴,艮山为阳,寅山为阳.

震卦--甲山为阳,卯山为阴,乙山为阴.巽卦--辰山为阴,巽山为阳,巳山为阳.

离卦--丙山为阳,午山为阴,丁山为阴.坤卦--未山为阴,坤山为阳,申山为阳.

兑卦--庚山为阳,酉山为阴,辛山为阴.干卦--戌山为阴,干山为阳,亥山为阳.

例如下元辛未年坐甲向庚屋宅或房.下元由艮起甲子,辛未年太岁在干,即自干宫起休门,甲为阳山故顺布,如同年坐卯向酉,酉为阴山逆布,因此,同年坐阳山阴山可为安床之方则有不同.安床虽于吉位,但其年若逢戊己或五黄诸杀亦不相宜.此八门之三元起法,最好再论流年吉凶,即以流年阴阳为顺布或逆布,如乙亥阴年逆布八门于八宫.丙子阳年顺布八门于八宫,再以门宫生克定该年吉凶,绝佳安床之法,能得流年吉位,又得坐山吉位者是也.

五、九星安床法: VCD27阳床阴门夫妇配,阴床阳星也合宁.端看生出或克入,妻足生夫可为真. 此法应用于夫妻房,以床之坐向与门上所飞之星论断,床铺坐阳即是夫,门上阴星即为妻.如床铺坐阴即是妻,门上阳星即是夫.除了促其阴阳相配外,犹论床位与门星之生与克,受生者旺,但生人者泄.虽取相生,但如夫掌一家生计,使夫去生妻,妻受生而体强,夫弱而体衰,凡事不能积极,必有退失.故以妻生夫为宜,但妻体弱家事无力亦不美,因此,妻之五行旺而生夫为最佳以矣!例如,床铺坐坎向离(立于床前下罗盘),为坎床.坎为阳卦,则床为夫,则以坎床一白入中宫.依此类推.若房门开于干卦,干卦飞得二黑,二黑为阴卦为妻,虽阴阳相合,唯二黑土克一白水,妻克夫也.夫受克恐有伤,故非宜.如门开于兑卦,兑卦飞得三碧,三碧为阳卦与阳床双阳不配.恐致夫妻不睦或有伤,故不宜.如门开于坤卦,坤卦飞得七赤,七赤为阴为妻,与阳床阴阳相配,又阴金生阳水,为妻生夫,又七赤居坤卦受坤土助力,此妻之金则足,此局即是[妻足生夫可为真]也.如门开于离卦,知离卦为五黄居,五黄阴阳不定,故夫妻房不宜开中门也.若门开于巽卦,巽卦飞得九紫,九紫为阴为妻,与阳床阴阳相配,水克火夫克妻之局.但妻居巽卦得巽木之助,妻虽受夫所克,但仍不致于弱矣!反之,妻壮使夫难以克制,恐怕夫也未必能得其好处,但不致于两伤,也称半吉.如门开于震卦,震卦飞得八白,阳床阳星不配.如门开于艮卦,艮卦飞得四绿,四绿为阴为妻,夫生妻之局,则夫弱家宅不强也.

九星安床法: VCD27 笔记

1、 先避凶。

2、 先站在原床前下罗盘，论夫妻的关系，以印证学说。

床 坎 1. 以上图为例：床坐坎向离，为坎床，一白坎入中宫，排九星

2. 站在房的中心点，量门的方位，以上所示：门在坤卦。

3. 排出的九星的数的五行与门的卦位五行论生克。

1、 尽量向生勿相克。

2、 尽量床被门克，勿床来克门。门受不了

3、 要阴阳配，阴阴阳阳易生外念。

4、 根据家庭夫妻的主次关系，身体的详请细论安床，生或克或比助。

枕太阳安床法：笔记

一般在求生男孩或女孩时才用。太阳位安床，枕太阳神受孕，摆好位置受孕，女方不要动，办完事随便睡都可以。要查看下面的讲义。

六、枕太阳安床法:岁后一位太阳神,枕星察知男与女.吉星同位财子足,凶星同居凶可解.

每年太岁后一位即是太阳神,能枕星受胎必可生子.如该年太阳为阳星,必定可生男.如该年为阴星,必定生女,太阳所到之方无不称吉.此亦是催生子之法.(有关太阳寻法二种,详见屋宅寻吉一节太阳法).

七、太岁十二神安床法:寅上起戌顺行位,数到当年便起岁.太岁一位太阳临,四孟仲季生男贵.

寻太阳位则由寅上起戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,依此寻本年太岁落于何支,太岁后一位即是太阳,如癸酉年,太岁在丑方,寅方即是太阳位,如辛未年,太岁在亥方,子方即是太阳、等等.四孟者寅申巳亥.太阳若落于此四孟位上,则寅申巳亥月受胎可生男.四仲者子午卯酉,太阳若落于此四仲位上,则子午卯酉月受胎可生男.四季者辰戌丑未,太阳若落于此四季位上,则辰戌丑未月受胎可生男.以上为各安床之法,总之,适用而用方能收其效也.

动宅论

阳宅概分静宅与动宅,静宅不育,动宅主生.静宅者自身宅体论旺衰,动宅者宅体同源,五行顺生论旺衰以现今的建筑结构,透天屋宅一户同居者,则以静宅论,也就是说,天地交感人居其中,透天屋宅独栋受天地盛衰变化而有吉凶,故吉凶亦应于该屋上下.动宅则非,如公寓大楼整栋多户同居则以动宅论,天地交感吉凶便相应于整栋,故宅体论法自有其别.承受吉凶亦有其差异.因此动宅如整栋受煞,则全栋皆凶.唯其凶有别,凶中有极凶有小凶,凶中有吉,唯虽吉亦有限矣!如整栋受生而旺,则整栋皆吉.其吉亦有别,吉中有大吉小吉,吉中有凶,唯凶亦不过甚也.因此,动宅首先应考虑整体之得运与否,犯凶煞与否,及得助力与否.察其是否得运步骤有三:

一者,以整栋坐山论交三元运,如下元乙亥年七赤当令,七赤属金故金山得旺运,金生坎水,故坎山亦得运,七与三合十,故震山亦得合运,七与二同道,故坤山亦得合运.

二者,以罗盘六十四卦运盘直接量度,以七运为当运,八九为生运,余此皆不得运.量度之时,立于整栋楼层前方下罗盘,直接观看运盘即可.

三者,察大游年星法应几层为宜,即顶层为吉星则整栋皆善(大游年法续看本节) .

以上三者或不能全吉,能得其二或得其一亦可,再则外局形势对我无伤则有运也.因此,外局与运攸关整栋良劣,而非专属个户,故如不吉,当于自家宅内调理理气,自能于凶中取吉,而不致为祸也.除此之外,楼层之间五行顺生便有其吉凶,选楼层可据此法作为参考.如楼层房已然不吉,是缺助力,但仍非祸事之端,勿太在意也.又有正门与维门之分,屋宅若门卦与向首同者称正门,如干向开干门,兑向开兑门,离向开离门、等皆是.共有八正门.若门卦与向首不同者称维门.即:非开正门即是维门.但不论正门或维门皆是以门起卦,只是起一层之星不同而已翻层之法,以大游年察其向星,大游年歌诀:

乾六天五祸绝延生, 坎五天生延绝祸六, 艮六绝祸生延天五, 震延生祸绝五天六, 巽天五六祸生绝延, 离六五绝延祸生天, 坤天延绝生祸五六, 兑生祸延绝六五天. 以上由门纳气口起卦,门即是伏位,顺布歌诀.

六--六煞文曲水星, 天--天医巨门土星, 五--五鬼廉贞火星, 祸--祸害禄存土星.

绝--绝命破军金星, 延--延年武曲金星, 生--生气贪狼木星, 伏--伏位辅弼木星.

对于翻层法,古本或坊间都有不同的用法,所谓翻层之妙,在于气口变,则整宅皆变.因此,以门为纳气口起卦,大体上都相同.所不同者为六楼层以上翻法有别而已.为利于研习者探究,特将各种不同用法列出,以供诸君明了,方不致于人云亦云而莫衷一是.

五楼以下动宅,翻层名为[巧番八卦法],五行用尽,仅此一番故名巧翻.如是正门,以门起卦至向首之星总为辅弼伏位木,故取坐山之星为一楼,如再以坐山起卦,可以发现,至门向之星正与坐山之星相同,故引而为用.(所言门之卦位系自家屋宅开门之位,向首系整栋楼层之向).知一楼星后,以[吉不生凶,凶不生吉]之法则顺生而上,例如坐震向兑开兑门,为正门.门与坐山均得绝命破军金星,故以绝命金起一楼,二楼为六煞文曲水(金生水),三楼为生气贪狼木(水生木,虽有双木,但五层以下伏位木不用),四楼为五鬼廉贞火(木生火),五楼为祸害禄存土星(火生土,虽有双土,但五鬼为凶星只生凶土).再例如干宅巽向开巽门,为正门.一楼为祸害禄存土星.二楼为绝命破军金星.三楼为六煞文曲水星.四楼为生气贪狼木星.五楼为五鬼廉贞火星.

若非所开非正门,则以门之卦位起大游年,向首所到之星为一楼,依巧番八卦法顺生即是.例如:坐震向兑开坤门,开维门,共五层.一楼为天医土,二楼为延年金,三楼为六煞水,四楼为生气木,五楼为五鬼火.

如前二例,兑向坤门五楼为五鬼廉贞火,离向兑门五楼为生气贪狼木,此二者,以整栋而言,离向兑门较兑向坤门为吉.

六楼以上动宅:对于六层以上者,各种翻层法略异,分述如下:

一、清初版本:六楼至七楼--使用七星变式,即翻层顺生时用双金双土单木单水单火,即六楼双一层,七楼双二层.八楼双三层.八楼以上--使用双金双土双木单水单火.翻层法沿用五层时之[吉不生凶,凶不生吉].

二、乾隆年间版本:凡六楼以上,一律使用双金双土双木单水单火.亦六楼双一层,七楼双二层,八楼双三层.翻层法则以门起数,先到者先生.如火需生土时,天医巨门土先到,则先生天医土,如祸害土先到,则先生祸害土.绝命金与延年金,生气木与伏位木亦如是.

三、清末嘉庆宣统年间版本:凡六楼以上,一律使用双金双土双木单水单火.亦六楼双一层,七楼双二层,八楼双三层.翻层法则以延年金与绝命金何者先到,来决定先生吉星或先生凶星.如火需生土时,如延年金先到,则先生天医土,如绝命金先到,则先生祸害土,依此法而顺生之.

四、清朝之前版本:法仅至五层相生而已,且系用于前后之层,非用于上下之层.翻层时仍以延年金与绝命金何者先到来决定生吉生凶.

五、武樟沿用之法:六楼至七楼--使用七星变式,七星够用时,伏位辅弼木不用.六楼双一层,七楼双两层.八楼以上,使用双金双土双木,即七星不足应用时,加入伏位辅弼木为用.

翻层法,六楼以上,一律以延年金或绝命金何者先到,来决定先生吉星或先生凶星.六楼至十楼称为变宅,以接续相生法.即顶楼复生一楼,故称接续相生.十一楼以上称为化宅,顶楼不再生一楼,如竹节贯穿而上,故用[竹节贯井法].

笔记：1.先在整个大楼前面下罗盘，先取楼向，记得要精确。

2.在楼上的门口和宅内再下罗盘，看气场是否稳定。

3、取门向，以门起卦，（上面的大游年歌诀）

4.按大游年的歌诀排好，再以向为所到的星为第一层。

5.比方说：坐坎向离的房子，开乾门，则“乾六天五祸绝延生”，祸害土星到“向首离卦”，则“祸害土为第一层”，再生第二层：五层以下，吉不生凶，凶不生吉，所以，祸害土星 生 绝命金星，再依次生下去。

6.六层以上，绝命金先到先生凶星，延年星先到先生吉星，

静宅论

动宅虽也有宅体,但为众家共有,故不似静宅强弱明显且影响之巨.因此静宅首重[体法],即以[君臣佐使]论其宅体五行强弱之法.若要再论各层,则有[五行顺生法]与[九星翻层法]供作选择.该二法用法如述.体法:即以坐山、层数、间数、开门论其宅体强弱,阴阳与五行变化.所谓:[体强不畏冲克,体弱但惧微灾].因此静宅首重宅体(详见前述宅体旺衰论一节).

五行顺生法:即静宅楼层,以坐山五行为一楼.如坐兑向震,兑宅属金,则一楼为金,金生水,二楼为水,三楼为木,四楼为火,依此顺生.唯单用于静宅,动宅则不以此法矣!但因此法无实质应用之意义,故多弃而不用.

九星翻层法:即静宅楼层,以坐山原星为一层,顺生九星.如坐震向兑,震宅为三碧震,则一楼为三碧木,二楼为四绿木,三楼为五黄土,四楼为六白金,依此顺生.如二楼为四绿木所居,四绿为文昌星所到,可作为书房之考虑也.

又同一时间起造之屋宅,亦可以九星法论其间数作为参考,即以坐山原星为第一间,顺挨间数(由左或由右起算,仍引用宅体间数算法).如坐坎向离,则第一间为一白水,第二间为二黑土,第三间为三碧木、依此顺挨.以上静宅论法,可在知宅体强弱后,再了解何星到间.所谓到间,即到间数之间,与层数之间,非房间之间也.因此,综述如下:宅体强弱为择屋第一考虑,复于总间数择吉星所到之间,如间数飞星不吉亦无妨,只缺助力并无害也!宅体强弱攸关宅外形势变化之对应.如前有冲克,宅体旺自能抵挡,而将祸事减至最小.宅体若衰,纵然只是很小的冲煞,怕也承受不了.因此,择屋以宅体为重,五行顺生法或九星翻层法,只作为参考,并无改变宅体之力量,在于知吉星所在而善用而已.

分金论

地盘正二十四山,每山各十五度.如为取向纳气,则不能谓其全吉,十五度中来气亦有清浊,欲辨其清浊则以分金线为之.一山之中计有五个分金,每一分金占有三度,二十四山共一百二十分金,正以六十甲子两轮相配.

其取用之法,凡天干为甲壬者,因纳于干卦(见天干纳甲一节),干卦三爻全阳,气无从入,为孤阳不化,简称[孤],故弃而不用.凡天干为乙癸者,因纳于坤卦,坤卦三爻全阴,阴阳不调,气亦

无从入,为虚阴不化,简称[虚],故弃而不用.凡天干为戊己者,因各纳于离卦与坎卦,离卦虽有阴阳,但外两爻均为阳,如龟甲般坚硬而气难入且浊.坎卦虽有阴阳,但外两爻均为阴,亦如龟甲而气难入且浊.故天干为戊己称[龟甲空亡],两者亦弃而不用,因此,一百二十分金中,凡天干为甲、乙、戊、己、壬、癸共七十二分金为不可用.另外,天干为丙丁庚辛者,因各纳于艮卦、兑卦、震卦、巽卦,该四卦外两爻各为阴阳来气阴阳可入且清,称为[旺]为[相].故丙丁庚辛为天干之分金,共四十八分金为可用.在罗经上,一山五分金中,犯孤、虚、龟甲者,大都呈现空白的状态,仅写上可用之分金.

分金为取向纳福之用,阳宅之运用有:门向,床向、桌向、等.概取向者,均与人命纳音五行相生为吉,门向以宅主分金取用,床向屋向等个人使用场合,以该人讷音五行取用.以地盘分金生人命纳音为大吉.如乙未年生人,乙未纳音属金.取用庚午土或辛未土为吉.应用时,如坐山分金与宅主纳音相克,宅体又弱,宅又不吉,则都天杀轮临坐山月份,恐其有伤.宜改动大门,取门向分金五行与宅主五行相生,以邀其福.避其凶祸.但修改门向幅度不宜过大,以十五度之内为之.若只为迁就分金相生而致使明堂歪斜,亦属不美.如床向难使合命(床头为坐,脚为向),即西四命人向东四卦,东四命人向西四卦,又其他场所均未能纳其福,而又极需利用分金邀福者,方移床向以就之.又如孩儿身弱,易生小病,也可利用其睡卧床铺,使其床向分金相生.移床时为迁就分金,而需使床铺斜出者,仍以十五度内为之,并尽可能将床铺与墙避偏离之处,以床头柜或装修补齐,勿使床头悬空为宜.平地阳宅无山水(平地龙),以坐山为主,坐山则以二十四山合之.若宅前有山,有来龙,以山龙来气为主时,则以分金线为重.所谓[分金差一线,富贵不相见],此时当依分金与来龙干支定吉凶,如不可得,再以宅主分金取相生为用,再为坐山之考虑.居山之屋宅定来龙时,需来龙一气纯清方为可用,若阴阳驳杂为杀龙时,则可不定来龙干支,仅以宅主纳音与宅向分金相生亦可.或以平地屋宅论法,专注坐山宅体生旺亦不失其吉.因此,于平地、于山区,阳宅虽有其别,也只是分金线取用之重要与否而已.取用分金应虑犯孤虚龟甲等空亡方成.

对于桌向分金应用之场合,办公桌若为铁制品,其感应力小,若为天然木制品,其灵动力则大,坐运坐卦与否关系攸大.或为纳福而取用分金者亦同(详见安桌论一节).

发火论

火煞火神轮临之方忌修动,若犯之则易发火.依经验中发火多因火方修动而致,不可不防.首先了解每年固定之火方,此方上若再逢火神火煞迭临,极易发火.关于火方前面已述,请翻看屋宅布杀一节中之独火杀.除此独火杀之外,每年火神尚有丙丁独火、飞天独火、打头火.每月火神有月建独火、月游火、巡山火.每日火神有童子火.以上年、月、日火神若迭临于同一宫位上,该年该月该日若然修动必定发火.若仅年月火神相逢,则该月亦防修动而发火.虽未临于火方之上,亦须提防,莫轻视之.因此每年每月须将各火杀逐一布上,知何位最凶,以为规避之道.概水火最无情也.

再则将各火神轮临之法,逐一论述:

一、丙丁独火:此火所到为一宫(卦),以五虎遁遁八宫之方式寻之,遁得丙丁二字所到即是.

例如丁丑年遁壬寅,丙丁二字遁至坤宫与兑宫,该两宫即为丁丑年丙丁独火所临之位,如逢月火到宫,则该月该位不宜修动,若再逢该月之日遇童子真火到,则必发火无疑.

二、飞天独火:即每年以太岁三合起十二长生之死位,(十二长生起法见后述长生水法一节),如申子辰年,死位在卯方.巳酉丑年,死位在子方.寅午戌年,死位在酉方.亥卯未年,死位在午方.以上每年火神之方,最忌与每年固定之火方同位,若然同位又逢修动,发火机率倍增.又如将月建入中宫,寻得该年之独火到方,该方再逢火神迭临,或逢月家打头火同位,则发火机率大增,必不可修动,如该火到兑宫则兑方不可动也.例如丁丑年飞天独火在子位,五月月建丙午,即将午字入中宫,则子字落于坤方,则需再知坤方有何火煞到位,则以不修动为要.

三、打头火:即每年以太岁三合起十二长生之旺位,如申子辰年旺位在子方.巳酉丑年旺位在酉方,寅午戍年旺位在午方.亥卯未年旺位在卯方.以上每年火神之方,最忌修造,一动便易发火.同时每月将月建入中宫,逢打头火所到方亦不可动作,与月家飞天独火寻法相同,如丁丑年五月建丙午,则艮方为月家打头火所到之方.

四、月建独火:即以月建天干入中宫,寻得丙丁二字为该月之月建独火,例如丁丑年甲辰月,则以甲辰入中宫,丙字落于兑卦,丁字落艮卦,但丑年火方在震,故此二月建独火并不为祸,但需留意其他火神.再例如辛丑年正月,知丑年独火方在震,正月建庚寅,将庚寅人中宫,丁字落于震卦火方上,因此震卦本月切忌修动,动则极易发火.

五、月游火.此月游火最忌与年打头火同位,发火机会倍增矣!月游火:子年丑年,正月在艮卦二月居离卦,三月临坎卦,四月坤卦,五月震卦,六月巽卦,七月干卦,八月兑卦,九月艮卦,十月离卦,十一月坎卦,十二月坤卦.逢寅年,正月自震卦起依法顺推,逢卯年辰年,正月自巽卦起依法顺推,逢巳年,正月自离卦起,依法顺推,逢午年未年,正月自坤卦起,依法顺推,逢申年,正月自兑卦起,依法顺推,逢酉年成年,正月自干卦起,依法顺推,逢亥年,正月自坎卦起依法顺推.

六、巡山火:为每年每月固定轮临之方,诀曰:正月十二火星干,二坤三四坎宫眠,

五入中宫六七卯,八酉九十艮忧煎,十一巽离君好记,犯之红火定连天.

亦即,干卦逢正月与十二月巡山火到.坤卦逢二月.坎卦逢三月四月巡山火到.五月不可动中宫,八山则不忌.兑卦逢八月,艮卦逢九月十月寻山火到.巽卦与离卦逢十一月巡山火同到.

七、童子火:如该年该月,火星火位有诸火迭临,又遇该月该日犯童子火到,此为真火,必发火无疑.如该月之日非犯此童子真火,亦即该日非此星宿轮值,则未必发火也.

正月之辰日遇亢宿轮值.(可翻看农民历自有记载).二月之丑日遇牛宿轮值. 三月之戌日遇娄宿轮值.四月之未日遇鬼宿轮值.五月之卯日过房宿轮值.六月之子日遇虚宿轮值.七月之酉日遇昂宿轮值.八月之午日遇星宿轮值.九月之寅日遇尾宿轮值.十月之亥日遇室宿轮值. 十一月之申日遇觜宿轮值.十二月之巳日遇翌宿轮值.

纳水论

地理之有克择,概乘天星之生气.地理之有水法,概乘地阳之生气.地理之有穴法,概乘地阴之生气.所谓地道静,龙穴为静中之静,水局为静中之动,故水局祸福应验较速,近则六年即有大

用.龙穴应验迟缓,近则一甲远则数纪.论水局者,需以天然水局方能受用,水为龙之血,气随水行,纳水之处其气必丰,然亦非有水皆可纳之,水局自身亦有吉凶,凶水虽于吉位纳之亦凶.所谓山管人丁水管财,山主出贵水主富.故今人喜纳入水局为用,虽来水纳于吉位,凶水消于凶位.但一味纳水而枉顾水局自身吉凶,亦不可取.要合于水法,条件甚苛,故来路非同来水,慎用为宜.来水称天门,去水称地户.天门宜开,地户宜闭.来水水口不宜狭窄,窄则无财,去水水口不宜宽广直去,宽则财不聚.在各家水法中,下罗盘处亦不尽相同,于各章探讨时再逐一论述.

水局入于二十四山,有大神,中神:小神之别,屋宅取向亦分三神.概来水所入与屋宅向首为乾坤艮巽寅申巳亥八位者为大神.甲寅丙壬子午卯酉八位为中神.乙辛丁癸辰戌丑未八位为小神.小神来水喜入中神,中神来水喜入大神,大神来水喜入大神,若非如此则未能称吉.同时,来水喜流天干,天干之水轻清气又长,又无冲煞.地支之水重浊气又短.又有冲煞.故正位之水喜流天干,而不喜流地支.同时十二地支中,寅申巳亥称亡神劫杀之地,子午卯酉为桃花咸池之地,辰戌丑未乃墓魁罡之地,因此水法以地支为忌,因此有说,虽有大神,但八天干水不来,也只平稳难发富,称之为“无禄马贵人” .

凶水六式:并非将水局纳入吉位则能称吉,依水本身性质来分,共有六凶水是不可为用的.

一.瀑:水由上而下如飞泉瀑布者,如水流落差太大也是,此为凶水不可纳入.

二.潦:容易干涸或无来源的水均称之,此水亦不可纳.

三.浊:水质过于混浊不清亦非可用之水.

四.滩:水浅不及膝,而且石头多的水流亦为凶水.

五.濑:即水流喘急有声即是,断不可纳.

六.诊:泥浆水,已腐臭或靠近有异味的水都属此凶水.

勘定水局时,需先判断是否犯此六凶之水方尽全善,不可不查.

局水七式:水局的变化产生有七种形式,每一种局式均需有条件的配合,同时需避上述之六凶之水,方能称为完美且吉格全备之水局,分析如下:

一.朝水局:亦称来水局,水由前方向着屋宅而来,我方虽处于“纳水入库”之局,但来水不宜太急,若然水流太急太冲或直射而来,或水流喘急有声,恐将反吉为凶.须能水势屈曲流动悠然深缓,则为大吉.并非以水来朝皆断其吉也.

二.横水局:水局于堂前经过,不谕左来右出,或右来左出,皆称为横水局.此局喜来水宽阔(天门开),去水窄又狭(地户闭).若然相反,虽在吉位,不称其吉.倘能在堂前形式抱弓,或如玉带(腰带),或凝聚,则所能获致之福将更大矣!若成一字横于宅前者,于吉位者亦吉.

三.顺水局:亦称去水局.虽水小入库,但去水若有关有锁,使水徐徐而去.将无害.顺水局最喜水势玄曲,与他水相交,能不直放为佳.若只见水势荡然而去,则纵然宅体旺,宅运交与,关煞皆避,也决不发富.

四.抱水局:水山前远方曲来,于堂前却偏于左右之一侧,再环抱宅身而去.亦称“水缠玄武”,此局甚佳,虽非于入首或堂前,但也可使人丁繁盛至二三百年而不衰.但水不可直来,除了玄曲

若能有三四折,则大妙矣!

五.聚水局:亦称注水局.所谓地理之道,得水为上,而水以此局(凝聚者)为佳.但需湖面水流平缓或不见流动,且不干涸者为之.此局为自然形成,而以屋宅立向来迁就(水门身无吉凶,因立向有别,吉凶始现)断不可于堂前自开新池塘以为聚水之用,亦忌宅前有双池也.

六.勾水局:水局由前方曲来,至堂前却俯仰而回似勾状,或虽经宅身但到尽处,却也反勾而回,或由左右来水,甫经堂前即反勾而回者,皆称之.此种水局亦可纳,但必须来水玄曲且翻折处整齐顺势,方尽全善.

七.旱龙局:即无水之局.遇全无水局之处,则以屋宅坐山为主.其宅体,宅运,宅气等,更见重要.如城市大都无可用之水局(水局加盖,不见天门地户,无可纳也).则以坐山套用各法为宜.

流水八式:依水的流动情形亦分吉凶,共有四吉四凶以为抉择.

一.交:两水相交于堂前更美.此为吉格也.

二.织:即玄曲的水.不论来去皆宜.来则益善,去则无凶,此为吉格.

三.锁:去水有锁为吉格,来水则不可.

四.结:同于聚水之局,此为吉格.

五.穿:虽前方来水,但触穿屋宅者,即为凶格.由左称穿龙,由右称穿虎,皆属不吉.

六.割:如横水之局,但水局触割屋宅者,即为凶格.于堂前称割首,于宅后称割脚或称割玄武,皆属不吉.

七.箭:直去如箭一去不回者,此为凶格.

八.射:水未有转折直射屋宅而来者,此为凶格.

以上为水局之别,何以路只能以为来路,不能以水局而论.水局之苛,由此可见一斑.水局法行龙走向以地盘正针为主,纳水以天盘缝针为主.即立屋宅坐向时,以罗盘上地盘二十四山量度,但欲将水纳入吉位时,以天盘缝针量度.罗盘上正子午线为地盘正针,较子午(即正针)前半位,即天盘壬山居地盘壬子之中线,天盘子山居地盘子癸之中线,每山亦占十五度,依此类推:而知二十四山皆前进半位!

十二长生水法

十二长生水法又称三合水法,系以三合双山五行定水门,长生分金五行定坐向,故称之.十二长生者:长生,沐浴,冠带,临官.帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养.

长生分金五行者(不以正体五行):甲寅辰巽戌子辛申八山属水.丑癸坤庚未五山属土. 午壬丙乙四山属火.酉丁干亥四山属金.艮卯巳三山属木.

双山者:壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,

乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,干亥一山.

起法:凡坐山属水者,从“申”起长生,顺布十二长生于地支上,即知该地支为何字,纳水时,为纳入天干,故以双山之天干纳之.凡坐山属土者,亦从“申”起长生.( 土水同宫),布法纳法舆前述相同.

凡坐山属火者,从“寅”起长生,布法纳法亦同.凡坐山属金者,从“巳”起长生,布法纳法亦同.凡坐山属木者,从“亥”起长生,布法纳法亦同.

例如屋宅坐甲向庚,甲山属水,水由“申”起,壬子山帝旺,癸丑山衰,艮寅山病,甲卯山死,乙辰山墓,巽巳山绝,丙午山胎,丁未山养,坤申山长生,庚酉山沐浴,辛戌山冠带,干亥山临官.

长生位为贪狼吉星,水来为吉去水则凶,贪狼星助文人功名,来水人丁兴盛,富贵忠良.曲水大潮来重官职,水小湾蜒环抱则福寿绵长.去水流破贪狼位,恐将败绝出寡妇.

沐浴位为文曲,介于吉凶之间,来水则犯桃花,女子犯淫乱,重者恐投河自缢,终将败家.若此水自子午两方而来.卖尽田产.自卯酉两方而来,出人好赌生活奢华.

冠带位为文曲,介于吉凶之间,若有来水可出聪明人,但房风流又沾赌.有助文人出头.若是去水则不利,防儿童及闺女意外而亡.若水局能在此位停留最佳.

临官位为武曲吉星,喜来水不宜去水,来水则出人秀气,少年得志,辉煌腾达,并能发财.若是去水,有才能子弟恐先亡,并逐渐退财家中常哭声.

帝旺位为武曲吉星,喜来水不宜去水,来水则出富贵之人,并助官名显赫有余财.若是去水,恐眼前富贵将尽,贫寒相怨不足.

衰位为巨门星,属半吉之星,巨门有财,如能应入大神之局,亦能发富.水到亦出聪明人,少年文章华富,歌舞升平.去水亦吉,最爱湾曲水局有情.若是斜流或直来直去,恐有奢华淫欲事,虽有财,弟子却有盗偷之习.

病位为廉贞凶星,此位不吉,水不宜来,去水则吉.

死位为廉贞凶星,此位极凶,来水必有祸事,去水则能纳福.与病位同属廉贞,最忌水来又斜飞,恐有血光刀兵祸,并防重病女堕胎,形骸消瘦.

墓位为破军凶星,属半吉之星,水仍不宜来,去水则有半吉尚能旺人,但不可荡然直去,恐应家贫借债终年无力偿还.来水应人飘零,家中人丁稀少.

绝位为禄存凶星,此位人凶,来水不可,去水则吉.与胎位同为禄行星,水来无儿,有儿难养活,父子夫妻无情相离,女子淫乱.

胎位为禄存凶星,若能去水可生人发财,只是限于初年,毕竟凶位不能久远.

养位为贪狼吉星,喜来水,唯只应初年发财,亦难久远,去水则不吉,与长生位略同.

长生秘水诀

二十四山中,何山何位之水宜来宜去,各吉凶之应又如何?古学创此水诀,现逐山探讨,以利查照.诀曰:干山巽巳水来长,庚酉旺方皆吉利,大江潮入不寻常,流丁申出公即破,

败伤庚死走逃亡,辰巽若后当面去,其家长子切须防,抱养不风光.

坐干山巽向之屋宅,干山长生五行属金,金由巳起长生,庚酉同山均为帝旺,巽巳同山均为长生,该两方吉位喜水来,若有江水来潮流入,自然大吉大利而非比寻常.同时,干位为大神,庚酉均为中神,应“中神入大神”之局.巽巳同为大神.应“大神不入小神”之局,故极善.丁未同山为冠带不宜去来,坤申同山为临官,水不宜出,若流出丁与申,恐伤男子并有祸.辰为养位,巽为

长生位,两者若是去水流出,恐长子无嗣,难生子.

诀曰:亥恼贪狼巽巳好,庚申辛戌自南来, 积玉堆金进横财,丁水一去锦衣回,

马羊走入女怀胎,但破庚辛兼辰巽, 三年一度哭哀哀,家业化成灰.

坐亥向巳之屋宅,亥山长生五行属金,巽巳为长生贪狼,申为临官,庚为帝旺,四者均宜来水.辛戌同为衰位巨门,但应“小神入大神之局”巨门来水,故以上皆可大进横财.丁位为冠带文曲,天干水清,虽去水亦能衣锦而回.而午马为沐浴,未羊为冠带则不宜去来,若该两位来水,恐应人淫荡,女未嫁而怀胎.庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水称走破),恐家业败落,哭生连连. 诀曰:壬山奇寅贪狼是,蛇马潮来还便好, 流归庚乙正相宜,家富足出贤儿己,

丙去长子受孤栖,且还朝来为上相, 流破寅申定跷蹊,妻子两分离.

坐壬向丙之屋宅,壬山长生五行属火,由寅起长生,寅为长生为贪狼,蛇巳为临官,马午为帝旺,若能来水并流出庚死位或乙冠带位,则厉正局,不但居家富足,更出贤能之子孙.丙位帝旺若然去水,恐长子家居不宁常受惊恐.如能于丙位来水,则富贵可期.若流破长生寅位或申位均属不吉,恐妻离子散之应.

诀曰:子山丁未及坤申,四位潮来多富贵, 酉卒戌箭妇人淫,龙走去定遭刑破,

流破生旺不须寻,文曲潮来劲瘟火, 如流丙巽出公卿,来去要分明.

坐子向午之屋宅,子山属水,由申起长生,丁未坤申均为贪狼,若有来水则主富贵,酉为沐浴,辛戌为冠带皆属文曲,去水则主淫,来水则有伤.辰龙来水去水都不利,须防官刑破财.若然长生与帝旺位去水,则不必造作,将白费心机.丙位为胎,巽位为绝,两者若有去水可发富贵. 诀曰:癸山来穴未中裁,更得申庚潮拱入, 须防辰巽送流回,丙宫一去永无灾,

酉辛水射定为乖,潮人风声并落水, 三年两载哭哀哀,军贼损资财.

坐癸向丁之屋宅.癸山属土,土由申起长生,未位为养,申位长生,庚虽沐浴位,在此局为吉位,以亡三者喜水来,来则为真穴,旺人发财.辰巽来水则不可,丙位去水和乐无灾.酉为地支沐浴位,辛为冠带位,两方有来水,做起事来,必事与愿违,并防有落水之灾,下如意事恐接连发生,更须防犯盗匪并损财.

诀曰:丑山未坤水滔滔,万派潮来坐下水, 亥壬拱入穴监牢,亡者安禁茜袍内

丙巽水去出英豪,辰午逆行家退败, 出入疾患主风痨,忤逆动鎗刀.

坐丑向未之屋宅,丑山属土,上由申起长生.未坤均为贪狼,来水大吉利,名利可双收.若有水自亥(临宫)壬(帝旺)方而来.此吉穴不移,阳宅安稳并得利.丙方巽方去水.出英豪人物.但若反从辰方午方来水,恐家道逐渐退败,屡有疾病忧患,子弟顽劣忤逆,常与人争执争斗.

诀曰:艮峰龙虎兔来雄,干位戌猪从左入, 须寻卯酉觅仙踪,庚丁一去出三公,

丙丁水破亦无凶,只怕未宫并午位, 这般水来若相冲,即便主贫穷.

坐艮向坤之屋宅,艮山属木,木由亥起长生,辰为衰位为巨门,虎寅为临官,兔卯为帝旺,干亥为长生,戌为养位,以上来水皆大利,最好卯来出酉(胎位)宫,或由庚位丁(墓位)去水,则可出富贵之家.若是流出丙位丁位则无凶,最怕水自未(墓)午(死)两方来,恐应贫穷无财了.

十二长生水法(寅山至戌山)诀曰:寅长申庚水过堂,亥壬子癸横来吉.流归辛戌正相当,巳午酉最是无良.宜去不宜横箭射,潮来人口败其家.夫走子去难得回,媳妇守空房.

坐寅向申之屋宅,寅山属水,由申起长生,故来水得申为长生水.庚虽沐浴,但属天干又逢中神入大神之局,故吉.酉位同为沐浴,但属地支位非吉则凶.若能由亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)横水来更吉.辛戌本是冠带位去水亦吉.此局最忌由巳位(绝)午位(胎)酉位(沐浴)来水,此三方来水,恐家渐败退,男丁不保,独留女子守空房.

诀曰:甲庚壬子及坤申,二水名为贪武位. 但来潮入进昌荣,家宅亨通好安宁.

辛酉若云旺人丁,返遇明堂人少死. 安坟立宅并孤穷,灾祸起频频.

坐甲向庚之屋宅,甲山属水,由申起长生.壬子为帝旺武曲,坤申为长生贪狼,两位若能有水来朝,可荣华富贵家宅平安.辛酉方去水尚能旺人丁,如水由明堂前酉位而来,有少年而亡之虑.不论造葬或依此水局建宅,皆属不可,更要防灾祸时时生起.

诀曰:卯山金鸡最不良,干宫戌亥皆为吉, 庚兑出朝不寻常,未方坤水有实难.

雷穴前流主瘟产,不问人家并寺眺, 年年水死动官方,家宅落空亡.

坐卯向酉之屋宅,卯山属木,木由亥起长生.此山之酉方为最凶之位,不可有水来朝,如能于庚酉正酉之位去水,反而有喜.干亥为长生,戌为养位,均为贪狼喜水来.未为墓位,坤为绝位,两者凶位来水恐有祸难.雷为震为卯为帝旺,若流出卯位恐犯难治之疾,不论是一般住家或庙宇都将不吉.逐渐败退并防横祸.

诀曰:乙山巳水左边迎,寅丑右边潮进揖. 两宫迁穴尽皆荣,合此局流干壬位.

必定赛过孟尝君.猴鼠两来君莫下. 犬方来去定遭刑,室女被人凌.

坐乙向辛之屋宅,乙山属火,火由寅起长生.此宅右方寅位丑位皆是贪狼,若能来水则为大吉.此来水之局若同时流出干(绝)壬(胎)两位,则访客,财源,川流不息更胜昔日之孟尝君.申位(病)子位(胎)水不可来,若然自戌位(墓)来水或去水皆属大凶,防遭官刑及家女受辱.

诀曰:辰山奇鸡不相宜,但喜申庚壬子癸 . 潮坟潮穴最为奇,酉也去辛着绯衣.

庚壬流破损头妻,但得龙真并穴正 . 千门万户足光辉,请君细细享.

辰山戌向之屋宅,辰山属水,水由申起长生,酉鸡沐浴位来水不相宜,却喜申庚壬子癸五山来水,此山此穴有水来潮,最为吉利.酉方(沐浴)辛方(冠带)来水固不吉,去水出入入空门.庚位,壬位(帝旺)若然去水恐损妻.能得正龙或正穴,此局之所有住户,自能发达显露光辉,并能源远流长,请君慢慢分享也.

诀曰:巽山乾坤坎潮坟,此水人来名第一. 酉辛子孙来遭瘟,申子若去命难存.

人丁夭折绝家门,昔日颜回因此地. 至今世代尽传名,术者细推寻.

巽山干向之屋宅,巽山属水由申起长生,干戌位临官,坤申位长生,壬子位帝旺,此三方水为最吉,如来水必出能人.酉位沐浴,辛位冠带不宜来水,子孙恐将遭恶疾.申子两方如去水,走破生旺方恐有横祸大损人丁且观昔日之颜回即是因居此水局之地,至于今日只傅名声却无子嗣也.

诀曰:巳山亥干戌水来,寅卯引龙东折入. 世家富贵永无灾,庚癸直去旺田财.

不宜牛风逆行回,坤未宫中皆不利. 频频流去养尸骸,水蚁侵棺材.

巳山亥向之屋宅,巳山属木由亥起长生.干亥长生位,戌为养位喜水来,若能引水由寅(临官)卯(帝旺)转折而入,世代均富贵且无灾祸.水由庚(胎)癸(冠带)二方去水可旺田产.不可由丑牛子鼠二方来水,坤(绝)未(墓)来水则属不利,去水亦是不吉.

诀曰:丙山虎牛过此汀,去水从壬及西北. 房屋位位旺田庄,彭祖百寿永长亨.

巳丙在抱永古昌,三五十年无破财. 若还流戌定遭刑,囚陷配他乡.

丙山壬向之屋宅,丙山属火由寅起长生,若能由寅虎丑牛来水,水出壬（胎养）西北（墓绝）而去屋宅间间皆能生吐发达长寿无灾.或能由巳(临官)丙(帝旺)来水,亦属吉利无祸,三五十年内皆无损财破财情事,若由戌(墓)来水,须防遭宫刑.

诀曰:午山砂水要相顾,丑艮寅甲响潺潺. 流归干壬世豪富,犬回顾且鼠赶虎.

投军作贼败宗祖,君荣仍向巽宫迁. 儿孙拜相为宰辅,田地遍山川.

午山子向之屋宅,午山属火由寅起长生,午山喜丑(养位)艮寅(长生)甲(沐浴此位亦叫)来水.若水流出干(绝)壬(胎)两位则出豪富人家.如自犬戌方来水或由鼠子方来水而流出寅虎位则为不吉.弟子作贼败坏门风.若要能享荣华还得改迁坐巽向干(因巽宫属水,子鼠帝旺,寅虎病位,最合此局) .自能儿孙发达,享尽荣华富贵.

诀曰:丁山庚酉要横流,但爱龙定并穴正.水流甲卯足堪求,田地丰饶万余坵.

辰申巳潮旺田牛,两宫真富贵赛过小杨州.

丁山癸向之屋宅,丁山属金由巳起长生,最喜庚酉方(帝旺)横水过堂流出甲寅卯位.如得龙穴端正无缺,必得田甲万余坵.辰(养位)申(临官)巳(长生)三位有水来潮富饶足长远.

诀曰:未山龙卯乙怕逢,子水潮来君可卜. 坤申后入一般同,且待福禄永无穷.

辰巽宫水最为凶,切忌回头侵入坎. 宜流甲乙主财丰,富胜石崇公.

未山丑向之屋宅,未山属土由申起长生,辰龙乙(墓)卯(死)最忌来水.子位帝旺来水或由坤申(长生)而入,自当福禄均全而不衰败.最怕辰墓巽绝来水,更怕水又回头流出坎位(走破临官,帝旺位).宜回头流出甲乙(死,墓位),则财富丰厚,尤胜昔日之石崇公.

诀曰:坤山亥壬子癸来,流归丙乙去无灾. 安坟立宅足钱财,青龙摆去虎头回.

家业萧瑟化成灰,连年须防凶祸起. 不闻欢乐只闻哀,室女定怀胎.

坤山艮向之屋宅,坤山属土由申起长生,最宜自亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)来水,而流出丙(胎)乙(墓)而去,则家乐平安.此山向之局,最忌自寅方(病)来水流向屋宅左方(青龙方)直去,恐家道败落不兴,更防每年凶祸加临,及室女未嫁怀胎.

诀曰:申山猴赴鼠牛走,三宫潮入女妃作. 男侯富贵在他州,甲丙欢乐永无忧.

宝马金鞍侍冕旒,不问三房并二户. 人人起屋架高楼,钱旺主乡州.

申山寅向之屋宅,申山属水由申起长生.若是水局自后(申)方而来,倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰),利男不利于女,但男儿虽无害而有财,但离乡不回.若能流出甲(死)丙(胎)则全家欢乐无忧无虑,享富贵荣华此局之内,不论几户人家均沾其益,钱财恒有.

诀曰:庚山壬亥皆大旺,但得三湾并五曲. 一湾抱处得荣昌,龙安静虎藏闺中.

室女德备淑贤良,最怕死兔年死虎. 若还逆转退田庄,岁岁动瘟疫.

庚山甲向之屋宅,庚山属土由申起长生.此山喜壬(帝旺)亥(临官)来水.最好水势玄曲成环抱,必得富贵人昌荣.辰龙(墓)寅虎(病)不可有水来去,若能安静守中,必出贤淑女.最怕兔卯死位,或十二长生年寅虎轮死位,该两力来水俱不宜,恐遭恶疾不断.

诀曰:酉山龙蛇总潮迎,四季流来添进宝. 逆流艮上出公卿,世世代代任专城.

庚辛立宅好安坟,四个禄存流进出. 儿孙跨马入朝门,个个尽超群.

酉山卯向之屋宅,酉山属金由巳起长生.辰龙养位,巳蛇长生位最喜来水相迎,自能流来财富.若能再由艮绝位流出,则出公卿享荣华.庚(帝旺)辛(巨门)两位立宅安坟皆相宜.四个禄存位,即艮,寅,甲,卯,若有去水出将出旺相子孙,大吉出!

诀曰:辛山水宜来坤申,左右两边横有穴. 宜流丙甲忌流辰,仔细认朝迎旺方.

胜过迁穴下未方,庚赶龙蛇赶马兔. 逆流坤申定遭瘟,少死绝人丁.

辛山乙向之屋宅,辛山属水由申起长生.坤申长生位最宜来水,此局左方帝旺与衰巨门位,右方为养与长生位,两方来水为真穴.由左方来水时宜出丙.由右方来水时宜出甲,若直出辰位则不可.最怕水由后方庚位(沐浴)来,由前方龙辰,蛇巳,马午,兔卯四位去水,或水局逆回坤申长生位.恐有年少而亡之祸.

诀曰:戌山子癸及坤申,此水贪狼并武曲. 两宫迁穴旺人丁,金玉满堂万象新

此东南去救贫经,左右山砂无返顾. 生人长寿亡者宁,谁识富家坟.

戌山辰向之屋宅,戌山属水由申起长生.最喜子癸(武曲位)及坤申(贪狼位)来水,形成此穴为财丁两旺之局,堪称为救贫之经.

三元龙门水法:又称三元龙门八大局,此水法非单用于纳水,在方位上的取舍出常用之.又称阳宅水法,诸水法中应用于阳宅者,就属此法最为频繁,应证也最久,故称阳宅水法.因此,对于此法尤应细细研究,详知其法及各吉凶卦位,并作适当的取舍规避.

此法如用于纳水,需论其阴阳,水清为用.水清者,即净阴净阳称水清,阴阳驳杂非所宜.概以三元盘之阴阳,阳山纳阳水称净阳,阴山纳阴水称净阴,阳山纳阴水称驳杂,以坐山为主,即有其八“位”吉凶,故称八大局,八位者,“先天位”“后天位”“宾位”“客位”“天劫位”“地刑位”“案劫位”“辅位”等.

一.先天位:此位取人丁,来水可旺丁,去水称走破先天须防损丁.此位为坐山之先天八卦位即是:例如震山,震卦先天在后天之艮位,故艮位为震山之先天位.

二.后天位:此位取钱财.来水可旺财,去水称走破后天须防破财.此位为坐山之后天八卦位对应之先天卦位.例如震山,震山后天位是先天八卦之离位,故离卦为震山之后天位.以上先天位与后天位,若两水齐来则财丁两旺.若是去水虽为走破先后天,但如去水后凝聚成大埤或湖者,称反局,则先凶后吉,但若去水不聚埤湖则大凶,须留意!但仍防是否相犯“消亡败绝水局”,犯之极凶,不可等闲视之.(继续介绍各坐山八大局时有说明).

三.宾位:此位不宜来水,唯家中无男丁者可用,因此局可荫福女.此位为向首之先天八卦位即是.例如震山,向首为兑.而兑之先天在后天之巽位,故巽为震山之宾位.

四.客位:此位吉凶与宾位同断.此位为向首之后天八卦对应之先天卦位.例如向首为兑,兑之后天位为先天八卦之坎位,故震山之客位为坎卦.

五.天劫位:此位最凶,非但来水有祸,此方上若有冲射亦将有灾,须防损丁.此位为坐山之后天卦位对应之先天位之后天.例如震山,震之后天对应之先天为离卦,而离卦之后天卦位为干卦,故震山之天劫位在干卦.此位若不在“左前”即在“右前”,如在左邻或右邻,则取对宫为天劫位位.

六.地刑位:此位喜水来,若去水称流破地刑,防妻财两空,或女多病.若天劫位在右前,地刑位则在左前.若天劫位在左前,地刑位则在右前.

七.案劫位:水不宜直射而来,又有冲射则大凶,防损丁绝败.此位向首(明堂)即是.

八.辅位:此位水来可旺人丁.此位除去各卦,余卦即是.若无余卦,则与地刑同位.

再逐山分析,以利查照,应用.(一卦管三山).

坐干向巽:先天位:离卦 后天位:艮卦 宾位:坤卦 客位:兑卦 天劫位:震卦

地刑位:离卦 案劫位:巽卦 辅位:坎卦

庭前水宜放巽卦而出则大吉.去水流震位亦大吉,但不可兼寅山,否则反凶.若水出艮位为流破后天,恐妇人犯经水之症.流出离卦称走破后天,恐损幼丁.水流甲山出口可发富贵并旺人丁,出乙出巽皆吉.艮位属本局库池,故以深聚为佳.最忌震卦来水而由离卦出水,及干卦来水由艮卦出水称为“消”.亦忌震卦来水流出艮位,及干卦水来流出离卦称此为消亡败绝水局,则大凶.震卦天劫位若甲卯乙来水,恐犯血疾,夭折退败.而震卦,离卦,巽卦不可有冲射.甲山来水,恐人自缢或受木石压而亡.或疯跛有残疾.乙辰两山同时来水,防受木类物压而亡.辰山来水,有痼疾或缺唇或耳聋之疾.更忌大水由辰方来,防被盗,或与人争斗被害而亡.寅午两山同时水来,或有树木,恐出狂人.卯山有路冲或来水,女人自吊而亡.午山有路冲来,男人自缢而亡.辰方有路弯蜒如绳索,恐有牢狱之灾而亡.屋宅排出之水,不可有树木塞住水路,恐犯眼疾.巽巳两山来水,不管贫富男人皆好色,风评不佳.

坐坎向离:先天位:兑卦 后天位:坤卦 宾位:震卦 客位:干卦 天劫位:巽卦 地刑位:坤卦 案劫位:离卦 辅位:艮卦

先天位在兑,最好收庚水来朝,而辛酉两山如有笔峰再加上坤方有水来汇聚于明堂,则文官可至宰相位.武官可达三公.若局小,亦有灵气能发富贵.如局外之水放于丙位,二房有利,利于财丁.如水出巽位则应长房及子孙荣华.三房也吉,唯对二房则不吉.若水出乙位应三房富贵,长房也吉,二房则凶.若水放巳位虽天劫位,须忌亥年冲动及申寅之年退财及人丁损伤.若水放辰位应长房二房皆吉,但防戌年修动辰方以免损丁.水放凶位虽吉,但若有树木或屋宅遮蔽则不能发,且多疾病,慎之.若水来自震(甲卯乙)与干(戌干亥)者.而归于坤位而成湖深聚,应女子清秀貌美,男子发富.切不可流破坤卦而出,坤卦为后天位,在局内走破,恐妇人犯阴虚之症.如于局外

走破,恐妇人产厄,有血光之灾.水出兑卦曰走破先天,防损幼丁,家庭绝败.遇流破先天或后天时,可栽种树木或墙或屋宅遮蔽,以不见其破则无害.若巽卦水来出兑卦而去,名消亡败绝水局,应吐血之疾及夭折绝嗣之凶.若震卦水来出兑卦而去,亦名客盛主衰水局,应出女子成群,男丁单薄.亦惧天劫位案劫位地刑位有屋宅相冲射,或有树木繁盛亦不可,恐多疾病也.若午方水来流入酉方,名游魂桃花水局,应女人淫乱出不守妇道也.内局之水路,不可有树木塞住水口,恐男女犯眼疾或导致眼瞎.辰午两方有路冲者.应男少自缢而亡.

坐艮向坤: 先天位:干卦 后天位:震卦 宾位:坎卦 客位:巽卦 天劫位:离卦 地刑位:兑卦 案劫位:坤卦 辅位:兑卦

干卦先天位喜来水,或干亥两方有尖笔峰为金星得位,应大贵之家.若能得后天震卦水来会合先天位聚于明堂前(数丈远),则功名即得,官运亨通.外局水放丁位,应少男富贵,长男财丁尚旺,二男则不吉.如水转流入坤位,则二男成巨富,其他各房也吉,如水流人丙方,则长房财丁可旺,二房先凶后吉先贫后富.如水放午方,则长房有豪富,而二房不吉,至辰子之年.防二房损丁.若水流入巽卦,长房先富后逐渐退败,而二房先败后能发富贵又旺人.后天震卦喜水来,则将水出于庚位,则长男发福,二房亦吉.若巽卦水来出辛方,长房伤人退败,三房也凶,唯二房吉.若出于戌位,则房房皆败绝,流出干方房房亦凶.但若凝聚未出为反局者,先凶后吉能成巨富.巽位来水不流坤兑,离卦水来不流干位,坤卦水来不流坎位,以上为消亡败绝水局,恐有退败绝嗣之应.离卦天劫位最忌来水及屋宅墙角等冲射,恐血光并损人丁,内局之水路犹忌有树木塞住,恐致眼疾或瞎眼.天劫位极凶,午方有水或有路冲来,恐应男人自缢.或午方有异物亦极凶,恐人多病也!丙午方有水来朝称桃花水局,应女人淫欲不守妇道.

坐震向兑: 先天位:艮卦 后人位:离卦 宾位:巽卦 客位:坎卦 天劫位:干卦 地刑位:坤卦 案劫位:兑卦 辅位:坤卦

先天艮卦喜水来可发富出秀旺人丁,若流破后天离卦恐损妻破财.局内水放右边则右侧人家荣华.水放左边则左侧人家吉祥.干卦水不可来,若水局小则房房皆凶,若水局大仅长房有利,余房败绝.如外局水出辛戌中间者,诸房均发富贵.如水流出干方,则应二房吉,长房虽发财却乏丁,三房则凶.若水流入坎位虽有财丁,但后来二房将损人退败.若先天或后天位流破,可栽种树木使不见其破自然无害.干位不宜水来又流艮位(先天破后天名消),干位水来不宜流离位或坎水来流出兑卦(后天破先天名亡),称消亡败绝水局,恐应绝嗣.且天劫干位水来本就极凶,防痨症等病.此天劫位及地刑案劫,若有屋脊壁刀等冲射,防吐血之症,此方亦不可有古松或树叶茂盛,恐人多疾病.若天劫位有水来,又申方有树木,或申方有水来,干卦有树木,皆应出狂乱之人.酉方忌来水,称咸池水局.恐妇女淫乱,男人易生意外有血光之灾.若酉水来又流入午位,称游魂桃花水局,妇女淫乱离家不回.坤申两方来水亦应男女好淫,花街柳巷之辈.若戌方有水来,或有路冲而来,防男女自缢而亡或遭刑杀.庭内水局放出亦不可有树木塞住,恐也跟疾至眼瞎. 坐巽向干: 先天位:坤卦 后天位:兑卦 宾位:离卦 客位:艮卦 天劫位:坎卦 地刑位:兑卦 案劫位:干卦 辅位:震卦

先天位坤卦来水能出秀士又发富若再合后天兑卦来水,流出癸丑艮三方者,必人财两旺长年不衰.若流出壬方,则二房与四房皆吉,但长房与三房皆凶.凡水流来吉位宜明现若有阻碍如树木或建筑物遮蔽而不见水来,则吉亦不相应,反而须防多病.若水流破后天位,在局内应妇女经痛,在局外应主人重妻,以上相应并须配合年运.若凶水或流出吉位反而明现者,恐妇人有产厄或有血光之灾.若水流破先天位,应少年而亡者多,且房房皆退败不吉.申位出口三房极凶,未位出口二房极凶.若流出坤位后未出,而聚成湖埤者,虽于初年逐渐退败,但当流年吉至此湖埤时,反发大富贵,人丁大旺.最忌艮卦水来流出震位,坎卦水来流出坤位,此为先天破后天之局,名曰消,最忌艮卦水来流山干位,坎卦水来流出兑位,此为后天破先天之局,名曰亡.以上称消亡败绝水局则大凶矣!天劫位与地刑位与案劫位与曜杀位不可有屋宅(角脊)补射,虑犯吐血及痨症.天劫之位不宜有高大物,如人石.古树等,须防有血光之灾.水由丑:方来防刀劫,水由癸方而来防溺亡意外而亡,水由干方来防重物压死,水由戌方而来防凶死男人自缢而亡,水由坎卦来应痴癫之症,若酉卯巳三方有大树,恐出狂人.庭内外放之水若被树木等物塞住,亦应眼疾.

坐离向坎:先天位:震卦 后天位:干卦 宾位:兑卦 客位:坤卦 天劫位:艮卦 地刑位:干卦 案劫位:坎卦 辅位:巽卦

干卦后天位若流破防妇女经水之症,内局水宜出壬癸两方,外局水宜出辛方,可出清秀文学与贤能之人.若水转庚方而出,可发财丁.或转流坤卦而出亦主大吉.凡流正位(吉)位之水局都应明现,有任何遮蔽物皆应排除.癸方来水名恶死水局,防溺毙等意外之祸.丑方来水名地网水局有刀劫,丑方有路冲,防女人自缢亡.寅方来水有祸事,坎卦来水又午申亥三方有大树,恐出癫狂之人.若子癸两方来水名痼疾水局防人重症不愈.喜震卦甲卯乙三山来水,应旺人富贵,若水由宾位或坤位而来,必多生女.倘又转震卦而去,流破先天之局,恐有少亡夭折,若转干卦而去,走破后天防妇人产难并血光.最宜震卦水过明堂与干水相会,出辛方而去,此为财丁贵全备之局,大富大贵大旺人丁也.最忌兑卦水来流出坎卦.艮卦水来流出震卦,名曰消.艮卦水水流出干卦,干卦水来流出艮位(虽后天水出天劫位但先后天相破亦不取),名曰亡.称消亡败绝水局,犯之大凶.在天劫地刑案劫等位有屋宅冲射,防血光之灾伤人口.若在曜杀方则出瘟肿人.明堂前有大树高压则人多病,左右亦不宜迭石堆挖井有大石,须防凶杀所到之年发祸.戌方来水来路不宜如绳索,恐有牢狱之灾.此局艮方不宜有深坑,防人得青盲之症.如正午山子向之局,子方来水名曰桃花水局,亦称蛾眉水局,应女人淫荡不守.若水流出卯位名曰游魂桃花水局,应男人见血光夭折,女人淫乱不回.若子方水来转由午位而去亦同凶.

坐坤向艮:先天位:坎卦 后天位:巽卦 宾位:干卦 客位:震卧 天劫位:震卦 地刑位:坎卦 案劫位:艮卦 辅位:离卦

巽卦后天位喜水来,若去水流破能聚湖潭则大富(此为库池),未聚直出恐损妻财.庭水放出艮方有富贵,或流出甲乙两方亦大吉,若流出坎卦三房大凶,长房二房亦凶.最喜坎卦三山与巽卦三山来水明堂会合出甲方而去,则大发富贵大旺人丁.流出坎卦三山防损丁伤人口.流出巽卦三山防产难有血光.需栽种树竹或墙或堤防以不见去水则免发凶.震卦水来恐有退败及吐血之疾,最

忌艮卦来水流出干卦,震卦来水流出艮卦,名曰消.艮卦来水流出震卦,坤卦来水流出坎卦,名曰亡.称消亡败绝水局则大凶.而卯辰酉三方不可有树木或重物.天劫地刑案劫等位有屋角屋脊冲射,防吐血之疾.左右皆不可有大树屋宅高压,恐多疾病.亦不宜有大石水井或其他冲射,遇流年凶煞轮临防伤人竹家业逐渐退败.丑方来水名恶死水局犯刀劫,甲方来水称恶杀水局,防人自缢或横死.卯辰两方同时来水名癫狂水局,恐出癫狂人.若卯方有水或路直冲而来称自缢水局,防女人及年少之人自缢.甲寅方来水称不全水局,恐出人跛残不全.艮方不可有深坑虑犯青盲之症.放出庭外之水亦不可有树或物三住.亦防正面艮方有水直来.防血光男女年少有大祸灾. 坐兑向震:先天位:巽卦 后天位:坎卦 宾位:艮卦 客位:离卦 天劫位:艮卦 地刑位:巽卦 案劫位:震卦. 辅位:坤卦

外局水流宜出甲位,可旺丁发富.若庭内之水放出甲位亦主大吉,且房房吉利.水放艮方也吉.不宜放坎卦及巽卦,此为先后天位出水易致祸,防妇女经病及长房幼儿之伤.若外局水流破坎卦艮卦更凶,走破先天恐损人丁并家业退败,走破后天则妇女有血光之灾.但流破坎卦若能聚为湖潭,称反局水局,则房房皆大发也.若遇流破先后天者,宜栽种树竹或围墙篱笆等遮蔽,使不见去水则无害.最忌艮卦来水流出震卦,兑卦来水流出巽位是先天破后天名曰消.震卦来水流出艮卦,震卦来水流出离卦,是先后天相破亦名亡,以上称消亡败绝水局应退败大凶矣!艮卦天劫位不可来水,防吐血之症或出人意外而亡.天劫位有古松或树木繁盛恐家人多病.卯方正位水来称桃花水局,恐妇女淫乱男人有血光之灾,若酉方或卯方水来流入午方者,名游魂桃花水,应女人淫乱离家不回.天劫位,地刑位,案劫位均不宜有屋角尖物等冲射,须防吐血或夭折之祸.艮方来水名恶死水局,防横灾而亡.甲方来水亦防横祸.辰巳两方虽属先天位,来水固然有发财之庆,但防吉中之凶,此方有树木则不可,恐出狂人.而辰力有水或路直冲而来名自缢水局,防家中少男自缢而亡,若卯巳两方有路或水冲来,则防家中少女自缢而亡.丑方来水名痼疾水局,防水肿黄胆等病.艮方有深坑防得青盲之疾,若卯方来水水局甚大则称刑戮水局.亦防出外之灾.龙门八大局终!

八煞水法

八煞与曜杀虽同样引用“八煞口诀”但在应用时略有不同,曜杀有正曜杀,天曜杀,地曜杀三者(详见曜杀与劫杀一节),而八煞水法系以向首所犯之八煞为最凶,阳宅不论开门位或来路,若立于此八煞位上恐家有大祸,首当其冲为宅主,再者为与太岁相冲,逢岁破刑伤之年.如八煞位在酉,卯有相冲,因此家中属兔者犯之,又子酉相破,家中属鼠者次犯之,依此类推.所谓:“起屋造葬犯此煞,立见凶祸临头,毫无情义可言”而三曜杀位有来路来水或冲射亦凶,但凶祸下如八煞为祸之烈.八煞,即克我之五行,如辰土克坎水,故辰为坎之八煞.依此类推.有克向首之八煞,有克坐山之八煞,而克坐山之八煞名正曜杀,归类于曜杀一节,故比处不再赘述.

八煞水法口诀:坎龙坤兔震山猴,巽鸡干马兑蛇头.艮虎离猪为八煞,墓宅逢之祸即至.

坎向之屋宅,辰(龙)为其八煞位.坤向之屋宅,卯(兔)为其八煞位.震向之屋宅,申(猴)为其八煞位.巽向之屋宅酉(鸡)为其八煞位.干向之屋宅,午(马)为其八煞位.兑内之屋宅,巳(蛇)为

其八煞位.艮向之屋宅,寅(虎)为其八煞位.离向之屋宅,亥(猪)为其八煞位.

该方位不可开门,或有来路来水,或有异物冲射.

桃花水法

阳宅中,凡向首为地支者虑犯之.若向首为天干者即不犯.则亥卯位三屋向,若子方来水或来路皆犯此煞,唯来水为祸较烈任何屋宅都难避免,而来路依宅体及宅运之不同,避杀与否之异而有差别,或将致小害,或能无害矣!唯毕竟凶险之位,故难免会使屋宅吉势降低,若再有冲射,或流年凶神恶煞到山极凶之年仍难规避,当心为要.则巳酉丑三屋向,若午方来水或来路即犯.则寅午戌三屋向者,若卯方来水或来路即犯.则申子辰三屋向者,若酉方来水或来路即犯.而正桃花位仅于此四正之位,非犯此四正则不应.

所谓桃花,即 阳水(子)破阴局(亥卯未三合局) 阴水(卯)破阳局(寅午戌三合局)

犯桃花局者,家中男女贪爱淫欲,家业并逐渐败退,尤甚者有意外之灾祸也.

在桃花位上,若水来而有囤聚称内桃花,应验于居家中人,若仅来水未聚称外桃花,更加验于旅居在外之人.若在桃花位上去水,称军贼水局,恐应家中男女不务正业,窝藏罪犯惹犯官灾. 九星水法

九星者,即一白贪狼星,二黑巨门星,三碧禄存星,四绿文曲星,五黄廉贞星,六白武曲星,七赤破军星,八白左辅土星,九紫右弼星.九星在水法的运用上,非以一白,二黑,三碧之顺序来作卦变,而是以一武,二破,三廉四贪,五巨,六禄,七文之序,用此七星,而将辅弼二星弃而不用.也就是将向首所纳之卦,以先武曲星,再破军星,再廉贞星,再贪狼星,再巨门星,再禄存星,再文曲星,再回本位即伏位(亦辅星)之顺序翻变,而将所翻得之卦,即为该局吉凶卦位,以此作为纳水之依据.

九星水法,又称辅星卦水法.取卦之净阴净阳,而卦之所纳二十四山,亦同属该卦之阴阳.先天八卦中以四正干离坎坤配洛书之九三七一之数,数为单为阳,故四正之卦亦为阳.而四维兑震巽艮配洛书之四八二六之数,数为双为阴,故四维之卦亦为阴.以阳卦依前述九星之序自中爻起翻,所得吉位皆是阳卦,故称净阳.以阴卦翻变后所得之卦皆是阴卦,故称净阴.若然阳卦之向取阴卦之水来,则称阴阳驳杂故不取.而此阴阳驳杂之位,正是翻变后凶星之位矣!此法以二十四山纳甲为之,即甲纳于干,干为阳故甲亦为阳.乙纳于坤,故坤为阳乙亦阳,因此,庚亥卯未皆阴(纳于震卦,震卦为阴故),丁巳酉丑亦阴(对纳甲法如不明暸,详见二十四山纳甲一节).壬寅午戌四山皆阳,癸申子辰则阳,艮丙为阴,巽辛为阴.

例如:坐甲向庚,庚纳于震,故以震卦中爻起翻,震卦中爻变得兑为武曲.兑之下爻变得坎为破军.坎之中爻变得坤为廉贞.坤之上爻变得艮为贪狼.艮之中爻变得巽为巨门.巽之下爻变得干为禄存.干之中爻变得离为文曲.(变爻以中,下,中,上,中,下,中之顺序).以上庚震同为阴,翻得吉位兑艮巽三宫皆阴.始成净阴也.翻得坎坤干离为阳,该四宫为阳,成阴阳驳杂故凶也.吉位水来则吉,凶位水来则凶.此水法用于葬法(阴宅)居多,倘用于阳宅尚待印证方美.武曲星之位:可发丁,助进财,凡事可兴隆,可成富豪进官职.破军星之位:男人凶暴,女人好淫,并防血光

火灾等祸,严重者,恐有少年而亡致绝嗣也.廉贞星之位:虑犯血症之疾,或遭致意外而亡.贪狼星之位:可发人丁富贵,有功名,可富.巨门星之位:此位能应子嗣来,如配阴阳则促夫妇合宁.禄存星之位:出贼盗之人,虑犯官刑,遭杀害早亡.文曲星之位:易出游荡不务正业之子,并防人漂移.

纳甲还元法

在八卦所纳之二十四山.同一卦所纳之位(山),则称还元位,亦称纳甲还元,例如:干纳甲,干与甲亘为还元位.阴宅以向首取其还元位,若有来水则称纳甲还元水局,亦称归元水局.而阳宅应用上略有不同,阳宅以坐山取其还元位.在屋宅无局可成,无吉可取之时,再取该位为用.如商店之柜台收银台等,总要众人出入位方可.个人办公室或个人使用办公桌则不取用.概取一宅之吉,不单益于个人也!例如:阴宅之干山巽向,辛位(巽纳辛)为其还元位.阳宅中同样干山巽向,甲位则为其还元位,概取其坐山与向首之不同也!

因此运用本节,须熟知二十四山纳甲方成.使用时,仍需考虑各山该年吉凶,是否犯其他之凶煞,总要清吉才可,不可顾此失彼.例州:兑纳丁巳酉丑,巳虽为兑(酉)之归元位,但亦是兑之八煞位(兑蛇头),故仍不可取.

上节“九星水法”各山之图,即有标明各山之还元位.请参详之,本节不再赘述.

曜杀与劫杀

曜杀者,虽亦引用八煞口诀(见八煞水法一节),但其应用于阳宅与八煞则有差异,八煞忌门位,来水来路皆不可,犯者凶应大.曜杀则分正曜杀,天曜杀,地曜杀三者.不宜来水及来路及冲煞犯者虽不及八煞之烈,但若宅体衰弱,又逢凶险之年,仍防为祸不微.故云宅体之重要耳.

八煞以向首为忌.正曜杀以坐山为忌.天曜杀以先天位为忌.地曜杀以后天位为忌.凡曜杀之方忌门路与冲射,高大石器石磨及堆置石块亦忌,凿井孤耸树木亦要避免,最怕该三方有尖角斜角屋脊冲,有路冲虽不烈,但逢此位而来则难解.慎也!

坐山之曜杀即正曜杀,如干山则午方为正曜杀.如艮宅则正曜杀在寅方.坎宅则正曜杀在辰方,八宅依此类推.

坐山之先天位即天曜杀,如干宅先天在离,则亥为干宅之天曜杀(离猪),如艮宅先天位在干,则午为艮宅之天曜杀(干马),八宅依此类推.

坐山之后天位即地曜杀,如干宅后天在艮,则寅为干宅之地曜杀(艮虎),如艮宅后天位在震,则申为艮宅之地曜杀(震山猴),八宅依此类推.

劫杀即天劫之位(详见龙门八大局一节),劫杀与三曜杀位皆是勘宅时对于外局应留意之方位,因此,若有冲煞或来路而非自明堂前而来,须知是否犯此劫杀曜杀之位.能避此两杀才可言解,宅中若有人多病,且细观察此两杀之位,凡堆高之器物或高树都尽量避免,此为外局之杀.量度此曜杀劫杀之位,于明堂前滴水处下罗盘(无滴水处则于门前约三至五步处),非于中宫也. 五鬼运财水法

此法之用于阳宅,系利用屋宅外局来路或来水,配门位而成,总要自然形成之水或来路,其力

较大.如向上配卦正确,一至三月即能应验.若自造来路使成五鬼运财之局,其力则小矣!辛龙甲坤门路,只管用现钱,自有五鬼运将来.

此局为使屋宅门在五鬼位,将来水或来路立于巨门位,自能将巨门之财运人宅中.而必须能成此局方能开五鬼之门单纯的五鬼门是不能开的,否则反而有害.此点叨记.其法:“即二十四山引用八卦纳甲,将二十四山配入各卦,再以对宫起贪之法即得.

所谓对宫起贪.即以向首所配之卦,自上爻变,起贪狼九星.例如辛龙(坐乙向辛屋宅),辛纳于巽卦,则以巽卦上爻变变坎为贪狼.再以坎卦中爻变变坤为巨门.再以坤卦下爻变变震为禄存.复以震卦中爻变变兑为文曲.复以兑卦上爻变变干为五鬼.复以干卦中爻变变离为武曲.再以离卦下爻变变艮为破君.依此.由上变之序,得知:

辛向屋宅,五鬼位在干,干纳甲,因此干甲二山为此宅之五鬼位.门开于上述二位,即是五鬼门.再知.巨门在坤,坤纳乙,因此坤乙两山为此宅之巨门位.有来路或来水立于此两位,即为巨门财.因此:此宅五鬼运财格局为,门开于干甲二位(如巨门位无来路来水此门不可开),于坤乙二方有来路或来水则成矣!

量度方位时,须于明堂前滴水处下罗盘,非于中宫也.兹将各山之五鬼运财格局,逐一探讨:

一.坐庚向甲,坐巽向干屋宅--五鬼门在巽辛两方,巨门财在庚亥卯未四方.

二.坐辛向乙,坐艮向坤屋宅--五鬼门在庚亥卯未四方,巨门财在巽辛两方.

三.坐甲向庚,坐巳向亥,坐酉向卯,坐丑向未--五鬼门在坤乙两方,巨门财在干甲两方.

四.坐乙向辛,坐干向巽--五鬼门在干甲两方,巨门财在坤乙两方.

五.坐丁向癸,坐寅向申,坐午向子,坐戌向辰--五鬼门在丁巳酉丑四方,巨门财在艮丙两方.

六.坐丙向壬,坐申向寅,坐子向午,坐辰向戌--五鬼门在艮丙两方,巨门财在丁巳酉丑四方.

七.坐坤向贝,坐壬向丙--五鬼门在壬寅午戌四方,巨门财在癸申子辰四方.

八.坐癸向丁,坐亥向巳,坐卯向酉,坐未向丑--五鬼门在癸申子辰四方,巨门财在壬寅午戌四方.

六十四卦应用

六十四卦即是每卦各配上八卦,谓之重卦,则八八共六十四卦,自最底下起称初爻,再二爻,三爻,四爻,五爻,上爻.凡该爻为阳仪时称“九”为阴仪时称“六”每一爻为一变,共有三百八十四之爻变.外盘之重卦排列,依先天八卦之序,即,干,兑,离,震,巽,坎,艮,坤之顺序为下卦,各迭上此顺序为上卦.并自午山起右旋排至子山止共三十二卦,再自午山起左旋排自子山止共三十二卦,即成罗盘上六十四卦盘,又称为外盘,静宅重宅体及交四运与否,故不用此盘.而动宅与静宅之体有别,则以此盘断其行运与否.办公桌之安置首重吉位,再于吉位上以坐入当运为主,并能坐入先后天合成卦.若未能坐入吉卦中,再于每卦爻变,抽其爻换其象,以得合成为要.八卦之数,以先天八卦配洛书所得之数,以象为名,即干卦称天九,兑卦称泽四,离卦称火三,震卦称雷八,巽卦称风二,坎卦称水七,艮卦称山六,坤卦称地一.即以所属重卦两卦之数观之合成与否?

即合成五数,合成十数,合成十五数,合一六共宗,合二七同道,合三八为友,合四九为朋者,皆称吉卦.如该卦不吉再以其中之爻变而变为另一卦象后,再观其合成否?此则六十四卦之用法也!

罗盘上六十四卦排列情形如下,并标其有合成之爻,以供查照,并为应用时之参考:

(午山起逆旋)

上干下干--干为天卦--三爻与上爻合成 上兑下干--泽天夬卦--六爻皆未合成

上离下干--火天大有--初爻与四爻合成 上震下干--雷天大壮--初爻与二四五爻合成 上巽下干--风天小畜--二爻与五爻合成 上坎下干--水天需卦--初爻与二四五爻合成 上艮下干--山天大畜--三爻与上爻合成

上干下兑--天泽履卦--六爻皆未合成

上离下兑--火泽暌卦--初爻与二四五爻合成

上巽下兑--风泽中孚--初爻与二四五爻合成

上艮下兑--山泽损卦--三爻与上爻合成

上干下离--天火同人--初爻与四爻合成

上离下离--离为火卦--三爻与上爻合成

上巽下离--风火家人--三爻与上爻合

上艮下离--山火贲卦--二爻与五爻合成

上干下震--天雷无妄--初爻与二四五爻合成

上离下震--火雷噬嗑--六爻皆未合成

上巽下震--风雷益卦--三爻舆上爻合成

上艮下震--山雷颐卦--初爻与二四五爻合成

(午山起顺旋)

上干下巽--天风垢卦--二爻与五爻合成

上离下巽--火风鼎卦-三爻与上爻合成

上巽下巽--巽为风卦--三爻与上爻合成

上艮下巽--山风蛊卦--初爻与四爻合成

上干下坎--天水讼卦--初爻与二四五爻合成

上离下坎--火水未济--三爻与卜爻合成

上巽下坎--风水涣卦--六爻皆未合成

上艮下坎--山水蒙卦--初爻与二四五爻合成

上干下艮--天山遁卦--三爻与上爻合成

上离下艮--火山旅卦--二爻舆五爻合成

上巽下艮--风山渐卦--初爻与四爻合成

上艮下艮--艮为山卦--三爻与上爻合成

上干下坤--天地否卦--三爻与上爻合成

上坤下干--地天泰卦--三爻与上爻合成 上兑下兑--兑为泽卦--三爻与上爻合成 上震下兑--雷泽归妹--初爻与四爻合成 上坎下兑--水泽节卦--二爻与五爻合成, 上坤下兑--地泽临卦--三爻与上爻合成 上兑下离--泽火革卦--初爻与二四五爻合成 上震下离--雷火丰卦--六爻皆未合成 上坎下离--水火即济--三爻与上爻合成 上坤下离--地火明夷--初爻与二四五爻合成 上兑下震--泽雷随卦--初爻舆四爻合成 上震下震--震为雷卦--三爻与上爻合成 上坎下震--水雷屯卦--三爻与上爻合成 上坤下震--地雷复卦-二爻与五爻合成 上兑下巽--泽风大过--初爻与二四五爻合成 上震下巽--雷风恒卦--三爻与上爻合成 上坎下巽--水风井卦--六爻皆未合成 上坤下巽--地风升卦--初爻与二四五爻合成 上兑下坎--泽水困卦--二爻与五爻合成 上震下坎--雷水解卦--三爻与上爻合成 上坎下坎--坎为水卦--三爻与上爻合成 上坤下坎--地水师卦--初爻与四爻合成 上兑下艮--泽山咸卦--三爻与上爻合成 上震下艮--雷山小过--初爻与二四五爻合成 上坎下艮--水山蹇卦--初爻与二四五爻合成 上坤下艮--地山谦卦--六爻皆未合成 上兑下坤--泽地萃卦--三爻与上爻合成

上离下坤--火地晋卦--初爻与二四五爻合成 上震下坤--雷地豫卦--二爻与五爻合成 上巽下坤--风地观卦--初爻与二四五爻合成 上坎下坤--水地比卦--初爻与四爻合成 上艮下坤--山地剥卦--六爻皆未合成 上坤下坤--坤为地卦--三爻与上爻合成 运盘与空亡

罗盘上在六十四卦外盘,依卦的排列关系,主卦称父卦(上下两卦相同),即八主卦为:干为天卦,兑为泽卦,离为火卦,震为雷卦,巽为风卦,坎为水卦,艮为山卦,坤为地卦.以上八组卦亦称贪狼,为一运又称北卦.因此在罗盘上可发现此八个卦同一位置标有“北”“一”“贪”各字,即其代表意义.

由父卦之初爻变,各变成另八个卦,即:天风垢卦,泽水困卦,火山旅卦,雷地豫卦,风天小畜卦,水泽节卦,山火贲卦,地雷复卦.以上八组卦称左辅,为八运,又称江东天元,简称东卦.

由父卦之二爻变,各变成另八个卦,即:天火同入卦,泽雷随卦,火天大钉卦,雷泽归妹卦,风山渐卦,水地比卦,山风蛊卦,地水师卦.以上八组卦称破军,为七运,又称江东人元,简称东卦. 由父卦之三爻变,各变成另八个卦,即:天泽履卦,泽天夬卦,火雷噬嗑卦,雷火丰卦,风水涣卦,水风井卦.山地剥卦,地山谦卦.以上八组卦称武曲,为六运,又称江东地元,简称东卦.

对应之卦互组,为母卦.即天地否卦,地天泰卦(否泰反类),山泽损卦,泽山咸卦(损咸见义),火水未济卦,水火既济卦(未济既济),雷风恒卦,风雷益卦(恒益地益).以上八组卦称右弼,为九运,又称南卦.

由母卦之初爻变,各变成另八个卦,即天雷无妄卦,泽火革卦,火泽睽卦,雷天大壮卦,风地观卦, 水山蹇卦,山水蒙卦,地风升卦.以上八组卦称巨门,为二运,又称江西天元,简称西卦. 由母卦之二爻变,各变成另八个卦,即:天水讼卦,泽风大过卦,火地晋卦,雷山小过卦,风泽中孚卦,水天需卦,山雷颐卦,地火明夷卦.以上八组卦称禄存,为三运,又称江西人元,简称西卦.

由母卦之三爻变,各变成另八个卦,即:天山逊卦,泽地萃卦,火风鼎卦,雷水解卦,风火家人卦,水雷屯卦,山天大畜卦,地泽临卦.以上八组卦称文曲,为四运,又称江西地元,简称西卦.

以上系运盘之组成原理,而在卦与卦之中,即两卦交界之缝(两边不着卦),便称空亡,或称六十四卦空亡(二十四山,八卦,亦都有空亡以作区别).在空亡在线不可为坐山,在需坐入运盘之场合都不可落于空亡在线.而空亡尚有分别,有:大空亡,龟甲空亡,阴阳无所主宰空亡等.略述如下:

一.大空亡:共有八线,在卦数是一与九之缝

干山巽向中线--地山谦卦与天地否卦之缝 巽山干向中线--地天泰卦与天泽履卦之缝 子山午向中线--坤为地卦与地雷复卦之缝 午山子向中线--干为天卦与天风垢卦之缝 坤山艮向中线--天水讼卦与地风升卦之缝 艮山坤向中线--天雷无妄与地火明夷之缝 卯山酉向中线--天火同人与地泽临卦之缝 酉山卯向中线-地水师卦与天山遁卦之缝

二.龟甲空亡:共有八线,在卦数是二与八之缝.

亥壬中线--风地观卦与雷地豫卦之缝 癸丑中线--风雷益钋与震为雷卦之缝

甲寅中线--风火家人与雷火丰卦之缝 乙辰中线--风泽中孚与雷泽归妹之缝

巳丙中线--风天小畜与雷天大壮之缝 丁未中线--雷风恒朴与巽为风卦之缝

申庚中线--雷水解卧与风水涣卧之缝 辛戌中线--雷山小过兴风山渐卦之缝

三.阴阳无所主宰空亡:共有二十四线,在卦数是阴阳之缝.

壬山--卦数二与七之缝 子山--卦数六与一之缝 癸山--卦数七与二之织

丑山--卦敫八与三之缝 艮山--卦数四九与一六之缝 寅山--卦数七与二之缝

甲山--卦数八与三之缝 卯山--卦数四九与一六之缝 乙山--卦数七与二之缝

辰山--卦数八与三之缝 巽山--卦数四九与一六之缝 巳山--卦数七与二之缝

丙山--卦数八与三之缝 午山--卦数四与九之缝 丁山--卦数三与八之缝

未山--卦数二与七之缝 坤山--卦数六一与九四之缝 申山--卦数三与八之缝

庚山--卦数二与七之缝 酉山--卦数六一与九四之缝 辛山--卦数三与八之缝

戌山--卦数二与七之缝 干山--卦数六一与九四之缝 亥山--卦数三与八之缝 形法

在形法应用上,若只针对形相上的吉凶,而不论五行的生克,则不管坐山为何,左边即是青龙(由宅内往外看),右边即白虎,前面即朱雀(五大步外),后面即玄武,门外五大步内即外明堂,门内(第一进气口之太极)即内明堂,虽云:坐坎向离之屋宅,才论所谓左青龙青色属木居东,右白虎白色属金居西,前朱雀红色属火居离,后玄武黑色属水居坎.此乃需论及五行变化时才有的要求.凡有太极,即八卦生,犹如君王一立,自有文武百官.此是名词上的应用,取其左动右静,后有靠,前聚气之理.本节形相上的吉凶,不论屋宅何坐山,皆应也!

吉青龙: 外局青龙方有此形相,称吉.

一.青龙有州郁竹藏,家足富贵米满仓.二.青龙昂首如起头,子子孙孙旺田牛.三.青龙绵延如串螺,家足富贵丰田禾.四.青龙头起如聚库,儿孙代代可发富.五.青龙样如晒衣袍,子孙代代官职高.六.青龙直耸如笔峰,应试及第振家风.七.青龙稳重如柜库,家产财宝多无数.八.青龙有山重重迭,可保横财年年接.九.青龙圆润如瓜瓠,米谷钱财多无数.十.青龙形如金斧覆,此等断作是厨库.十一.青龙流船一般样,唤作盐山贩盐匠.十二.青龙圆圆形势好,便唤玉盆可聚宝.十三.青龙长圆如卧蚕,可断熟丝绵延长.十四.青龙横如枰竿样,便断教鞭藤杖相.十五.青龙抬头高高起,家族富贵耀乡里.十六.青龙若有白石生,虽积钱财眼不睁.

凶青龙: 外局青龙方有此形相,为凶.

一.青龙有山直直去,离乡背井心戚戚.二.青龙不整有崩破,宅防男女招横祸.三.青龙尖直如鎗刺,出入必做军贼事.四.青龙有陷如跌凹,长子意外死相抛.五.青龙低落直下坑,后代子孙无人灯.六.青龙横卧如人倒,长病缠身未曾好.七.青龙双山来互并,女人失节养汉定.八.青龙抬头高压逼,长房受压绝子息.

吉白虎: 外局白虎方有此形相,称吉.

一.白虎内抱如弯弓,世世代代出三公.二.白虎笔峰在右前,必出美女似红莲.三.白虎形如金斧覆,可保钱财积聚富.四.白虎状如眠弓朝,广结善缘器物招.五.白虎昂首微起头,富足骑马管庄所.六.白虎形如一横枰,活计不虑年年进.七.白虎弯弯带生气,端看年年进田契.八.白虎牛角曲来朝,家门进契不计早.九.白虎姿态如照掌,门声良好家旺长.十.白虎有山重重迭,家无余殃富不歇.十一.白虎有如横尖入,田笔也进可发富十二.白虎形似乱石多,也可唤作蜂蜜窝. 凶白虎 外局白虎方有此形相.为凶.

一.白虎山上若开口,难防百端凶祸有.二.白虎山上若露骨,苦心积虑也化无.三.白虎粗蛮体庞大,子孙丑貌渐渐败.四.白虎虎脚遭横破,女子产难防瘟火.五.白虎山忌摆虎尾,退尽田产年年悔.六.白虎长长如刀尖,子孙投军佐贼嫌.七.白虎高压迭迭落,家中不平难避祸.八.白虎横卧侧如扇,朋友反背祸常招.九.白虎长短似蚕样,家中孤寡离难量.十.白虎如手来反背,必犯奸淫家业退.十一.白虎中腰有跌凹,但看夫妇两相抛.

吉朱雀: 外局朱雀方有此形相,称吉.

一.朱雀耸立俊秀峰,代代发贵出三公.二.朱雀形势弯刀样,佩银带着罗衫相.三.朱雀直入云霄中.金榜题名庆高中.四.朱雀饱满如圆月,人人传颂家富贵.五.朱雀形似连珠意,家门欢庆庆有余.六.朱雀圆润如瓜瓠,细数财帛来无数.七.朱雀清傲似帘高,世世代代出英豪.八.朱雀稳重如覆钟,荣华到宅事事通.九.朱雀细弯似生龙,此宅必定出三公.十.朱雀形势如覆釜,千仓万米齐入库.十一.朱雀并列一层层,百口兴旺人丁盛.十二.朱雀双鱼来相向,得势佩印为卿相.十三.朱雀若能起双峰,辅佐君王出三公.十四.朱雀阔展似张旗,身居武职镇边夷.十五.朱雀形如天马起,子孙贤良登甲第.十六.朱雀游鱼一般样,佩印富贵八皇相.十七.朱雀高耸如楼台,可断富贵自天来.十八.朱雀稳当如柜库,金银财宝积无数.十九.朱雀有水当面朝,宅安富贵出官僚.

凶朱雀: 外局朱雀方有此形相,为凶

一.朱雀丑陋并生石,再有欹斜主死刑.二.朱雀斜如横刀入,百祸临门难发富.三.朱雀前突如出嘴,口舌频频一回回.四.朱雀一横直长样,凶来必定损妻房.五.朱雀长卧似人眠,瘵疾世代来相连.六.朱雀形势似倒瓜,肿病忧患生其家.七.朱确若然生黄石,世代烧宅难留足.八.朱雀石崖险又高,瘟火难避定须遭.九.朱雀若是排符向,此宅瘟病无人葬.十.朱雀圆峰细又小,须防产难妇人夭.十一.朱雀顾盼抱山头,宅居淫欲不知羞.十二.朱雀样如一草鞋,黄肿瘟死没人理.十三.朱雀案山高过脑,代代寡妇岂能了.

吉明堂: 外明堂有此形相,称古.

一.明堂方稳如柜库.主人代代出豪富.二.明堂清澈如圆月,富贵长久无休歇.三.明堂水不外流出,田产牛羊常富足.四.明堂形如掌心样,家富金银可斗量.五.明堂开阔又宽敞,纵处商场心能安.六.明堂若有高岗起,家业富足田庄齐.七.明堂形局有凸峰,发达顺意在其中.八.明堂前聚锁龙水,光宗耀祖富贵随.九.明堂生动如蛇走.可保田契年年有.十.明堂勾水局到芦,出人文武通今古.十一.明堂耸秀水东流,出人文笔振皇州.十二.明堂若有四水归,待看子孙着衣绯.

凶明堂: 外明堂有此形相,为凶

一.明堂圆圆似镜样,内人不正主不像.二.明堂前水直射害,出人少亡祸端来.三.明堂若然突出头,主人必然退田牛.四,明堂坑洞如米筛,儿孙贫穷头难抬.五.明堂若是有崩破,折损牲畜生灾祸.六.明堂朝宅开口阔,钱财散去多失脱.七.明堂一边有残缺,贵人助力要分别.八.明堂乱石来堆积,曝睛病眼患不息.九.明堂若有水反弓,难防家破下后凶.十.明堂卷帘朝前去,退尽家产和田地.十一.明堂犹惧水斜直,心不顺遂人无食.十二.明堂若有八字水,父子东西去难随.十三.明堂直水逆流去,恐遭官事重重至.十四.明堂去水外流长,家业败退主离乡.十五.明堂不正斜反射,新妇不守贪花色.十六.明堂形似直条长,心狠杀人不用刀.十七.明堂直直去不回,家业一败散如灰.十八.明堂漏风广阔野,败散田产牛羊缺.十九.明堂半凸半凹样,人口衰亡子业散.二十.明堂面前有逼促, 宅中人天寿不禄.二一.明堂内暗水如泣,恐应主人有宿疾.二二.明堂幽深深似井,先贫渐败后灭定.

吉玄武: 外局后方玄武有此形相,称吉.

一.玄武形如起飞鹅,世世代代定登科.二.玄武丰厚如华盖,文武耀里传世代.三.玄武威势气长,世世代代出官郎.四.玄武若是后峰高,可保世代出英豪.五.玄武邻后有护托,作为有守多官爵.六.玄武有山多从迎,富贵荣华显声名.七.玄武立见有三台,宅出能人坐京台.八.玄武平稳如舒掌.后代平安家兴旺.九.玄武盘顾转回龙,依靠禄俸家业宏.十.玄武巍峨起贪狼,可进官职坐朝堂.十一.玄武位列成三峰,富贵荣华出三公.十二.玄武形势势如瓜,富贵到来并荣华.十

三.玄武弯湾如半月.也可富贵朝金阙.十四.玄武形势似龙头,世世代代出公侯.十五.玄武形势似龙腹,常遇贵人黄金屋.十六.玄武形势似燕巢,世代发富积禾草.十七.玄武一连起三峰,必也荣华似石崇.十八.玄武形势插入天,可断富贵永绵绵.十九.玄武倘若落平田,须使气要相连. 凶玄武: 外局后方玄武有此形相,为凶.

一.玄武前突压龙虎,败坏田园卖田土.二.玄武后龙低又低,下落后人主孤凄.三.玄武若是来反背,前后见人财皆退.四.玄武坐山有弯锹,千活百计似水消.五.玄武山落低又软,发迹必然要迟缓.六.玄武山形如鎗嘴,百祸重重起相随.七.玄武陷落下深坑,子嗣全无绝人丁.八.玄武细长如横笛,用心计较无进益.九.玄武依附岸彷边.后人不守卖田园.十.玄武形势如佩弓,后人难发应贫穷.十一.玄武孤立无来,必也孤寡退田财.十二.玄武虚细如棒杖,出入必然要游荡.十

三.玄武但见坐碎石,宅中失火又遭劫.十四.玄武形似片纸软,人丁零落贫贱传.十五.玄武形势如覆釜,败害卖尽田共土.十六.玄武形势如覆钟,儿孙忤逆各西东.

在形家上,形势虽吉格,但若遇有十凶者,亦不可犯.十凶者:

一.名曰天败--此基地曾经遭受洪水推荡,致龙神不安.若用则犯之,恐致子孙败离之应.

二.名曰天杀--此基地曾经遭受雷电霹雳震击,致龙神惊恐.若用则犯之,恐子孙艮年愁困之应.

三.名曰天穷--此基地坐落之处孤单吐舌,致龙神不聚.若用则犯之,恐子孙孤独无所依靠之应.

四.名曰天冲--此基地四面低垂,八风争相交吹,致龙神不定.若用则犯之,恐子孙游手好闲不务正业之应.

五.名曰天倾--此基地明堂歪斜泻出,四面之水均不来,致龙神不住.若用则犯之,恐财帛如流星片刻消散之应.

六.名曰天湿--此基地或明堂渐渐污渣,臭秽不堪,致龙神不吉.若用则犯之,恐有疾病缠身之应.

七.名曰天狱--此基地在深坑,不见外面阳光,终年阴暗,致龙神暗昧.若用则犯之,恐子孙愚痴顽强之应.

八.名曰天狗--此基地在山肘之外,并无六建,致龙神反背.若用则犯之,恐子孙性恶横逆妄为之应.

九.名曰天魔--机此基地土的颜色虚浮,又土质脆弱不坚,致龙神浅薄.若用则犯之,恐子孙贫贱之应.

十.名曰天枯--此基地皮毛焦黑,泥土坚硬干燥,水不滋润,致龙神凶败.若用则犯之,恐子孙多夭折绝败之应.

吉凶神杀总论

在勘定阳宅之前.每年每月应先布好各吉神凶煞,以知该年或该月,何方位为吉,何方位为凶.倘屋宅外有冲煞,或内有破局足以发凶之时,最怕又逢神杀迭临.倘凶卦上,有二至三凶神同到,发凶机率则增大.若宅体衰弱,外有冲煞,煞力又大,则凶煞迭临坐山之年必发凶,逢月杀再临,则应于该月也.

凶煞迭临“到方” 不动作即无凶.因此每年最忌“到山”尤其坐山分金与主人若纳音相克,该年更需提防发凶.