韓國拋棄漢字30年後又要回漢字圈

06-08

　　韓文呢，就是現在大家所見的韓國人如今用的文字，其實，在古代朝鮮，漢字是上層社會與下層社會的分界線。能寫一筆好的漢字書法，能用漢字寫詩作賦，是上層社會的身份標識。而下層社會的庶民則與漢字無緣，其所使用的語言也沒有相對應的文字。（所以，那時候會寫漢字在古代朝鮮是高貴的象徵~~）　　　　公元1443年，朝鮮世宗大王下令創造專為庶民使用的表音文字（即現在的朝鮮文），此稱為「訓民正音」。但是，在之後相當長的一段時間裡，上層統治階層還是使用漢字，而庶民使用表音文字，用表音文字寫的文章被稱為「諺文」。　　　　清朝末年，朝鮮人開始摒棄漢字，從前的「諺文」開始占居主導地位。在此之前，朝鮮的官方文字還僅限於漢字。之後，朝鮮淪為日本的殖民地，日本殖民當局確定了「日漢文字並用」的政策，並把表音文字學者視為反日分子加以迫害。就此，表音文字打上了反日、愛國的民族主義標識。

韓國的光化門，在韓國相當於中國的天安門

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韓國前幾年曾企圖改「光化門」為韓語，遭到民眾反對

　　接下來就是關於漢字與韓文的爭鬥，到底誰能成為韓國的主流文字~~　　　　這也是一場鬥爭啊~~　　　　1948年，擺脫殖民地地位的韓國頒布了《表音文字專用法》，規定公文全部使用表音字。但出於歷史的緣故，暫且允許兼用漢字。

1970年，去除漢字的事情發展到了極端，當時的朴正熙政府一度下令廢除漢字，學校教育中只教授韓語。這直接導致了韓國有整整一代人完全不懂漢字。　　　　20世紀60至70年代，韓國對漢字教育的爭論十分激烈。認為應該多愛護自己國家語言的韓國人很多，且態度強烈。而支持漢字教育的人認為，漢字已經成為了韓語中的一部分，應該尊重。　　　　1980年開始，韓國廣告招牌和路標上並用的漢字全被刪除。　　　　004年7月，韓國政府部門曾向國會提交決議草案，要求推行韓國法律文書的韓語化，去除法律條文里的漢字。韓國的一些議員甚至認為，這是弘揚民族自主精神的表現。然而，這一法案的支持者和反對者互不相讓，最終該決議草案不了了之。

韓國新生代大都不會漢字，更看不懂韓國古籍

　　2005年2月，韓國政府宣布，在所有公務文件和交通標誌等領域，全面恢復使用已經消失多年的漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流。　　　　2008年，首爾南部一地區教育部門宣布將在小學重新引入強制學習漢字計劃。此消息一出，再次引發韓國社會對「漢字教育」的爭論。韓語學會最先站出來反對，9月18日上午，該學會發表聲明稱，「此舉是韓國的一大倒退。」

……筆者這時就想說了，倒退你妹啊~~你們韓國一開始還不是先學會的漢字，有本事一開始就有自己的文字啊！！　　　　2009年1月，韓國「全國漢字教育推進總聯合會」宣布，向青瓦台總統府呈交了由歷任韓國總理聯署的「敦促在小學正規教育過程中實施漢字教育建議書」，以敦促李明博總統儘早在小學實施漢字教育。該聯合會是一個主張加強漢字教育、韓文和漢字並用的社團法人。這份建議書強調，半個世紀以來，由於「韓文專用」的錯誤文字政策，韓國陷入了「文化危機」。建議書提議，為從根本上解決這一問題，在小學正規教育過程中，應讓學生分階段學習漢字；不應將漢字視為外語；漢字應和韓文一起被視為「國字」來實施教育。　　　　還不是得用漢字，沒有辦法，誰讓天朝曾經教會了他們，公元1443年才有自己文字，歷史還真是~~長~~啊~~，插一句，活字印刷術在北宋歷年間，公元1041-1048這個時間段發明的，畢升發明的~~那個時候，韓國恐怕依然沿襲著我國古代的文字書寫和文化習慣……

韓國曾經發行的貨幣都是漢字

　　韓國朋友，你們現在這麼做，畢升知道么~~　　　　可是，韓國這麼公開說明了活字印刷術是韓國的事實，實在讓我無語，不尊重歷史，不看清歷史……與日本有什麼區別呢~~你們那麼罵日本，但你們這麼對天朝，不是自己甩自己的耳光么~~對一個民族文化的不尊重就是對整個民族的不尊重~~

韓國還真是做事無下限　　　　北宋平民發明家畢升總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反覆試驗，在宋仁宗慶曆年間（公元1041－1048）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。　　　　看清楚啊~~朋友們~~公元1041-1048年就有活字印刷術了啊~~那時候韓國人民在幹嘛啊~~他們應該還在手抄書吧~~　　　　不過關於韓國錯認活字印刷術為他們國家的緣由也是有的~~後面會說明，這其中有誤會~~　　　　下面開始說韓國對於活字印刷術是他們國家的誤會，這也是有歷史考證的~~

活字印刷術、渾天儀、豆漿，這些都是中國人熟知的發明，不過，有很多韓國人聲稱它們的發明權歸韓國。這不，因為韓國的一本古籍被聯合國教科文組織認定為世界上最古老的金屬活字印本，於是韓國人便聲稱自己是活字印刷術發明的祖先。韓國學者敢於宣稱「起源國」在於有「活字實物」、「印刷物文物」兩手證據。一手證據是《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》（下稱《直指》）。韓國駐華使館官方網站稱：2001年6月，《直指》終於被聯合國教科文組織認定為世界最古老的金屬活字印刷品；2005年9月韓國政府資助聯合國教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀念活動。　　　　另外一手是他們根據《夢溪筆談》的記載對畢升的泥活字進行了還原，發現了「問題」，例如「易碎」、「不牢固」等等。韓國學者提出，畢升僅僅還停留在理論階段，只是一個設想，並沒有付諸實施。

　話說《直指》作為韓國金屬活字的「孤證」，受到了超越國寶的尊崇，宣傳攻勢十分了得，前總統金大中親自參加了古印刷博物館的活動，清州市和慶州市有「直指路」、「直指橋」等等--可見，韓國人已經把活字印刷當作發展旅遊業的金字招牌。為了打造這個金字招牌，韓國前後動用了數以億計的金錢--僅僅是2000年的清州國際印刷出版展覽會和清州古印刷博物館開館十周年慶典，韓國政府便投入150億韓元舉辦。　　　　但是，天朝人民不是好惹的！！我們的文化豈容你胡亂說！！因此在扞衛中國活字印刷發明權方面，我國專家學者紛紛著述，推出數以百計的文章，更撰寫出一系列學術專著，例如張秀民、韓琦的《中國活字印刷史》，潘吉星的《中國金屬活字印刷技術史》，史金波、雅森。吾守爾的《中國活字印刷術的發明和早期傳播》，鄒毅的《證驗千年活版印刷術》，等等，闡述了活版印刷史上的諸多疑難問題，對「韓國為活字印刷術的祖先」這一論調進行了有力回擊。！！

　　韓國對活字印刷術的宣傳氣勢的確很大，但並不足以證明它們就是起源國。中國在元代王禎的《造活字印書法》里就記載了南宋時金屬活字的情況：把錫字用鐵條穿成行，排在字盤裡，然後用界條隔開來印書。充分的歷史事實證明，中國金屬活字印刷的起源時間最遲應該在南宋，也就是12－13世紀，這早於韓國。　　　　在公元1966年在韓國某寺院內也發現了一部佛教經典<無垢凈光大陀羅尼經>經鑒定這部經書的印刷時間應該為武后神龍元年（西元705年）至唐玄宗天寶十年（西元751年）之間，所以緊接著偉大的韓國考古界就向全世界發表歷史論文說世界上最早的印刷術是出自韓國。首先不論這部經書的由來這個等會說，韓國考古界這樣的說法是極其不負責任的，大家都知道我國發現的金剛金絕對不是雕版印刷發明來印刷的第一部經書所以只能只能證明在中國大唐時期已經有了雕版印刷術同樣韓國的那部經書也同樣只能起到這個證明作用，完全不能因為這兩部經書就斷定為雕版印刷術的最早發明年。

　接著我們從古文字學的角度研究一下韓國那部經文的來歷。《無垢凈光大陀羅尼經》印刷年間是中國大唐武則天時代印刷，這裡說一下武則天武則天早年出家法號明空這個事關鍵這個是關鍵線索先不管這個，我們來接著說武則天平生酷愛書法據說中國書法niubi巨作蘭亭序就在她的墓里。這武則天還有一個不良嗜好她以為自己是倉頡呢居然沒事造字。　　　　這就是關鍵部分在韓國出的那個經文裡面有大量的這樣的字，還有這種字在那個時期通常是用作宮廷督造或者官員印刷的文獻中才有，所以可以斷定韓國的那部經文應該是出自大唐。大唐時期中國空前的解放，猶如當今美國的感覺，據說大唐曾經財富可達全球經濟的50%這個無證可靠但是大家知道大唐的文化和周邊國家的文化是密切交融的韓國日本曾經派遣大量的留學生到中國留學，當然那時候沒有韓國，那時候應該是新羅國，所以這裡我的這個推論事完全成立的。

最後發表一下結論韓國做學術一定要文明，同樣各大學教授做學術一定也要文明不然扔你們去韓國。　　　　中國的木版活字印刷術在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護的非物質文化遺產名錄》的候選名單。《急需保護的非物質文化遺產名錄》收錄的是那些在社區或群體的努力保護下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產。為將文化遺產列入名錄，相關國家需要承諾執行專門的保護計劃，並有可能從教科文組織管理的一個基金獲得財政方面的資助。