財神催財法則

財神催財法則第一法則：心存善念供奉財神 民間流傳有「財神菩薩休妻」的故事： 從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個心地不善者說起。有個心地不善者無路可走，路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個心地不善者，心想連香燭都捨不得點，還來求財？可心地不善者心中想的正相反，他認為財神總會救濟人的，便不住地拜。 　　這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這心地不善者一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜與呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了心地不善者。心地不善者突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了心地不善者，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個心地不善者是拜了財神而發財的。 　　 可見，財神爺是心善者供奉的，心地不善者供奉是不會顯靈的。看明白了上述故事，提醒大家更要領會如下道理： 一個人心存善念，必當正氣煥然，天地同感；一個修行做善事，此人必道德高尚，人所欽敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是為一切眾生所共景仰的，所以供奉財神首要條件就是：心存善念。 　　

第二法則：正確擺放你的財神 求財運亨通，財神擺放正確與否直接影響屋宅財運及主人健康。有些人自供奉財神後，夫妻或公司人員經常發生口角紛爭，財運反覆，乃由於財神擺放正確不妥所致。故財神擺放正確與否顯得尤為重要。 　　1、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。 2、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。 3、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災立即發生。 　　4、財神不可與神佛並列位恭，否則不僅不能財源廣進，反而平添不少麻煩。 第三法則：不可或缺的財神供奉程序 不同財神供奉程序是相異的，不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財神，他手下有四名招財招寶的猛將，合稱「五路財神」。在財神供奉程序上大致如下： 1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元寶(紙錢)燒肉等供品。 2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲（男左女右），及五根頭髮，分別放進五碗米內。 3、用黃紙，寫上供奉者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐內。 4、請有道行的法師寫「趙公明五方催財符」，焚燒，以求大殺三方，財源滾滾。 再比如地主也是家居最經常供奉的財神之一，因為地主的正名是"五方五土龍神，前後地主財神"，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住守護神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要注意一點，供奉地主神櫃的內部必須採用漆上金點的紅色。 　　

地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便不太顯眼，而又不失地主應當向門而立的原則。因為地主自古以來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。 　　 地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神櫃的內部則必須採用漆上金點的紅色。 　　 至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均宜當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外布施，那就會弄巧成拙。因此文財神即使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向大門，以免錢財外泄。文財神面向宅內，是因為這樣可引財入室，但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財入屋，但卻往往見財化水。 再就是，神桌應向大門，觀音的擺設是坐西向東。此外，神位不能向廁所，不能向房門，不能向飯桌。 我們可以看看過去幾千年來民間的財神供奉程序： 過去民間(尤其是農村)所供五路神，又指五位與人們生計安全密切相關的俗神，即土地爺、馬(牛)王爺、仙姑、財神爺和灶王爺。一進宅門，先見土地爺，一般在左邊牆上，面向里。神像上方，紅紙黑字，寫的是」保佑」。兩邊對聯寫的是：」土能生萬物；地可發千祥。」再往前走，路邊馬房或牛棚，可見到馬(牛)王神像，頭上仍是」保佑」二字，再一看對聯能嚇一跳：」牛如南山虎；馬似北海龍。」 　　 　　

進了正房，右邊牆上，面向中堂靠門而坐的是位仙姑。神像頭上還是」保佑」二字，兩邊的對子道出了本事：」仙姑堂中坐；合家保平安。」左邊牆上，和仙姑對稱的位置上是財神爺，頭上方也是」保佑」二字，兩邊的對聯氣魄不小：、天上金玉主；人間福祿神。」進了裡間，鍋台上方，端坐著灶王爺。神像頭上還是」保佑」二字，兩邊的對聯有的寫：」上天言好事；回宮降吉祥。」有的寫：」油鹽深似海；米面積如山。」 第四法則：明了財神法，效果更靈驗。 財神法有很多種，在此，特舉例：五方財神法。 一：咒語：恭請五方財神仙駕降臨，恭請本宅神主降臨，一粒鹽巴化做百千客，天天風來人來錢來，急急如律令。 二：符式：可根據不同情況採用不同符式。 三：用法： 　1、 請一尊合適你自己的財神像，材料為銅、瓷、木均可，用紙像也可以。 　2、 用硃砂在黃表紙上畫兩道財神符，畫在黃紙上也可以。 　3、 然後在大門上貼一道財神符。 　4、 再面對財神像焚香念財神咒七遍，念完後把香插在香爐中，另一道財神符在壇前的盆子中燒掉，在念咒時最好放鞭炮。 　5、 最後往盆子里倒入乾淨的自來水，再把水倒入水槽中即可。 　6、 每日在壇前焚香念咒七遍即可。 　7、 逢年過節，陰曆初一、十五最好擺上供品。 　　

　　 第五法則：五路財神法儀軌 （此為專業人士所用，常人可省略） 一、安壇法 (一)五路是五個方向，用五種顏色表示五路財神的五個方向。 紅色——西方財神位。 黃色——東方財神位。 白色——中央財神位。 黑色——北方財神位。 綠色——南方財神位。 (二)用五種顏色做成五種令旗，寫上各路財神位，其中黑色令牌用白色笑來寫，其它四種可用普通黑色筆寫。 (三)五種令牌都插在米鬥上面，前面安斗燈，上面再加寶蓋。五個方位可排成一排，或各安方位，分東、南、西北、中央方位安在正中。可安在密壇前面或旁邊。 (四)安位後要點燈，點長明燈照五方令牌。再供清凈的供品，香花燈茶果。供葷也可。 　　 二、修法儀軌 擇「滿日」或「成日」起連修七天。 (二)點燈、點香、南供品、做供養。 (三)結印：坐在五路財神前，手結「地神印」：用內縛印，左手五指代表五路財神，全部被你（右手五指）鉤來扣在一起，右手大拇指按 住左手大拇指。 (四) 召請：手結「地神印」，持咒五遍後，男左女右，手拍地或腳踏地一下，合掌念「恭請五路財神神光降臨」三遍。 (五)禮拜： 1.合掌持咒三遍後，觀想大地裂開，東路財神身穿黃色錦衣，右手持著如意，左手拿著金元寶來到行者面前，行者手結金剛手印或合掌，念：「一拜東路財神…至九拜東路財神」，共跪拜九次。 2.其它各路財神依東、南、西、北、中的順序及錦衣顏色的不同：東方——（黃色），南方——（綠色），西方——（紅色），北方——（藍色），中央——（白色）而修持。 (六)持咒：「南摩三滿多，母馱南，嗡，度魯度魯，地尾，梭哈」，108遍。

　　 　　(七)卜杯： 1.觀想五路財神均帶茲祥、高興的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路財神是否到來。 2.若有未到的財神，誠心加念咒語廿一遍召請，再卜杯。 (八)祈願： 1.五路財神到齊後，行者後心輪處，誠心、專註地向財神表白所求之事。(亦可先寫在黃紙上念，最後連同金紙焚化)。 2.祈願不可太高或太貪，要量福力而求，能發心許願更佳。 3.觀想五路財神含笑首肯，發出各路五色光加持行者。 4.若求賜財福，則輕輕觀想行者四周出現金銀財寶，直到心中有「喜悅、富裕」的感受即可。 5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦輕輕觀想描繪願望達成的景象，直到心中有「 願望已達成」的喜悅感受即可。 6.所祈願之事，具體明確最佳。 (九)感謝五路財神的幫助興賜福。
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