第486期：太極抽絲勁詳解（下）

06-08

導讀：太極拳的修鍊者，年深歲久，苦戀太極，終其一生，入寶山而空回，主要原因就是不能激活尾閭之「靈蛇」，不能盤活脊椎這條「大龍」，其中尤以尾閭之不活為最。

漁舟唱晚付娜 - 佰度燒-古箏

太極抽絲勁詳解（下）

上文已有簡述，人之小宇宙，頭頂比乾，為天。百會者，陽脈之會，其位至高，陽之極也，百會位當天門，即天心，為神魂之所會。腹為氣海，氣海之底，比坤為地。海底者，尾閭會陰也，任督之聚，諸陰所會，位對天門，故謂地戶，亦即地心，虛容歸藏，無所不載，為精魄出入之處。尾閭海底（地心）又為兩腿相聯相系之樞紐，虛實變化，閃轉騰挪，勁力貫串之主宰，故有拳家指出，根節之根在尾閭海底（地心），系真氣及人氣地氣相接之處，為還精聚精之舍，是以「尾閭正中，把正尾舵」乃聚精積精之法也，故「魄會地戶」即「精會地戶」（亦有認為「氣會地戶」）。

人之宇宙，頭頂百會比乾為天，神魂所會；尾閭海底比坤為地，精魄所會；天地之間關元，比中為人。《說文》注關，「門戶也。」《韻會》注關，「要會也。」荀悅《申鑒》曰：「鄰臍三寸謂之關，關藏呼吸以受四氣也。」《桓譚仙賦》曰：「呼則出故，嗡（吸）則納新，夭嬌經引，積氣關元。」故所謂關元者，關會元真之門也，人身元陰之地，真氣之根。即老子所謂「玄牝之門」，亦即太極拳家所推崇之丹田也。歷來為太極拳家練精培元，滋益後天勁氣之基。故「勁會丹田」，即「氣會丹田」（亦有認為「精會丹田」）。

綜上分析，神會百會，氣會丹田，精會尾閭，是以知太極拳修鍊的關鍵在百會、丹田、尾閭成「成上下之懸」的一線貫串之「中」。在形為脊椎，在意為精氣神。百會（頂勁）上領懸頂為上，神貫於頂（百會）而維繫於天；尾閭正中脊骨根垂插又向前裹卷，尻道上提，龜尾升起，承托丹田為下，氣注海底而聯接於地。互逆相撐，伸展貫注，則上下一氣有如衝天接地之意，通體準直，以豎其路線，綱舉目張，而提挈全身。這樣「人身上下，就猶張了一根無形而實在的琴弦，自上至下整個貫通，上下頻率一致」，上部只須給以靜定的動感信息，下面就會激發出勁力精氣的回波而澎湃，「使整體都產生精氣神渾融一體之共鳴」。此即所謂「內氣鼓盪，勁力流變，如長江大河，滔滔不絕」也。此正是無停無止，無休無息，曲則有情，圓則通融，旋轉滾動的圓的勁力。即拳經所謂「左宜右有虛實處，意上寓下後天還」的太極拳之「回手」也。「回」，《說文解字》析為「轉也」，太極拳則為「迴轉扶勢」之意。《百法歌》詠「回」：「回手義何解？迴轉扶勢意。中土不離位，兩足定根基。吞吐成開合，合開遞相繼。意上寓下還，始終陰陽依。」「回」又「繞」也，「纏」也。《百法歌》詠「繞」：「繞手義何解？屈伸走蛇龍。得手而纏繞，隨勢以縈動。往複作盤旋，纏綿寄情韻。吞龍又吐象，浩如潮汐涌。」《百法歌》詠「纏」：「纏手義何解？開合纏綿意。身手作往還，心意互牽繫，陰陽作推摩，剛柔相盪激。纏之以摺疊，繞之以順逆。」這種勁力就不再是普通的勁力，而是留戀繾綣，依戀不離，不丟不頂，粘擎黏掤、粘黏連隨之勁。是時空意義的粘黏，也是泛化意義的「掤擎」。即太極拳最需要，也是最普遍，最基本的「縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依」的內勁，即內功已就，外行圓成，運勁如抽絲，時而宜（直）抽即以抽，（直）抽以輔其曲；時而宜（曲）纏即以纏，（曲）纏以寓其直，「運若抽絲處處明」的抽（纏）絲勁。

抽（纏）絲勁的目的就在於盤活脊椎這條「大龍」，及激活尾閭這條沉睡的「靈蛇」。大量的國內外資料及眾多的體育活動家的運動實踐都證明，運動包括所謂的「全身運動」，身體內外各處都能運動到，唯獨尾閭會陰處運動不到，因而達不到應有的鍛煉效果。其中也包括太極拳的修鍊者，年深歲久，苦戀太極，終其一生，入寶山而空回，主要原因就是不能激活尾閭之「靈蛇」，不能盤活脊椎這條「大龍」，其中尤以尾閭之不活為最。

那麼如何通過形外意內的抽（纏）絲勁，來盤活脊椎之大龍，來激活尾閭這條「沉睡的靈蛇」呢？上文提到，尾閭是人類因直立行走，進化而逐漸退化殘存的「小尾巴」。這個小尾巴「用進廢退」，因不活動逐漸喪失了「尾巴」原先所固有的垂、豎、搖、拽、裹、擲、捲、斂、旋、翻等功能，尾骨也漸漸固化而不靈活了。它的樞紐地位（作用）逐漸為腰所代替。腰者，要也，一身之要，上承背脊，下連尻尾，中為脊柱，為全體之主宰，為一身動轉開合之樞紐，屈伸俯仰，旋轉側翻，無不由之。所以太極拳注重腰脊，認為「腰脊為第一主宰」，然腰與脊相聯相制，所以這裡之「腰脊」當非指分離支解的「腰」與「脊」，而是指腰與脊之重疊偶合處，即太極拳所謂「命意源頭在腰隙」，「刻刻留心在腰間（際）」的腰隙或腰間，即命門。又太極拳以陰陰為用，以圓為體，主張「氣如車輪，腰如車軸。」「氣為旗，腰為纛。」「腰如干，肢如枝，腰微動，枝自動；腰不動，枝亂動，無用功，一場空。」從而推崇主張太極行功應「搖中合氣，晃中合骨。」此搖晃者，尾閭之靈活搖曳纏繞旋轉也。「轉搖不能，筋將憊也」，難激活也。此骨者，脊骨也，脊柱也，即脊椎也。脊為髓之通道，督陽之都綱，上可營腦海以輕健多力，下可潤肢骨以支重健步。察骨幹之能，所以支重，四體之功，皆繫於腰脊，若骨病則支幹無力，多為痿廢，亦難激活也。是以知激活龍蛇的關鍵，是通過綿而韌，柔而堅，絲繞蛇纏的抽（纏）絲勁，令脊（椎）骨中定雄健，令尾閭玲瓏宛轉。中定雄健，氣斂入骨，方能有沉厚鼓盪之勁；玲瓏宛轉，活力無方，自能現洶湧澎湃之勢。反之，脊骨之中定雄健，尾閭之舒捲靈動也有利於意尋入骨之抽絲勁，此辯證也。且脊骨與尾閭原本一體，尾閭（骶）只是脊椎的尾椎，故喻為「龍蛇」。現在的太極拳家多知脊椎之大龍，而罕有知尾閭之靈蛇者。太極修鍊者，迨拳功深，拳意真真，就會體會到，尾骨（閭）上與骶骨相接，前扣之骶骨與後翹之尾骨相接處尚有微隙可以活動，其穴名腰腧，即腰氣血轉輸之處，與兩胯處於同一水平線上，而腰脊與兩胯卻呈三角形的狀態，所以以尾閭為軸、為樞紐、為舵、為主宰，不會或較少產生扭力或應力。相較於以腰為主宰、為樞紐常產生扭力和應力集中，而損傷腰椎間盤，具有更可靠的安全性和優越性，亦更靈敏乖覺。然因其修鍊極其困難，拳家多視為畏途，所以太極修鍊功臻豁然貫通神明者「代不數人」。

上文已分析到，太極拳抽（纏）絲勁修鍊的關鍵，在形為脊椎，在意為精氣神。《陰符經》認為：「修鍊的關鍵在眼睛上。」然眼為心之苗，亦為精神之苗，其根在尾閭，與「精會尾閭」合矣。若「周身精神全繫於頂，頂勁起來，是在似有似無之間」，復隨眼「迴光返照」而下，而關元丹田，而尾閭海底。如此精氣神貫通一身之中的三關，則虛靈含拔，氣機和調，神得凝鍊而知覺機敏，自可免除太極拳板滯遲澀之病，而帶來一片抽（纏）絲之靈動和生機。正如詩之歌詠：「一片靈機寫太和，全憑方寸變來多，有心運到無心處，秋水澄清出太和。」自以知太極拳的精華即核心是抽（纏）絲勁，它關乎精氣，連乎神機，運乎自然，法乎動靜，行乎柔弱，應乎旋繞，恃乎松長。所以聰明的太極拳家就會心存拳內，意在勢中，心深微而用著。在拳勢中，每著都「裝」上「擰裹」、「鑽翻」、「螺旋」、「圓轉」、「摺疊」、「纏繞」。行拳運勢，上提玉樓，下收尻道，龜尾升起，丹田煉神，前任後督，行氣滾滾，氣調而勻，勁松而緊，丹田吐納，潛轉鼓騰，光聚天心，氣下於海，內收丹田，氣息歸根，踵息深深。內氣隨丹田之動而無有不動，隨丹田之靜而無有不靜。靜極而噓，動極而吸。幽幽微微，如百蟲蜇。柔順定聚，如春蠶吐絲。呼則百骸萬竅氣隨以出，吸則百骸萬竅氣隨以入，皆以抽（纏）絲出入之。習之勤而用之熟，內功已就，外行圓成，則調之不廢，真氣叢生，動與靜偶，形氣相得，一氣渾噩，而連綿不斷，長絲連帶，勁斷意不斷，意斷神相連，起止轉折，靈活轉換，變化無常。其猶如波濤之於汪洋，舒捲之於雲水，深有纏然不停旋轉滾動之勁力，而無絲毫生硬湊泊之弊，其猶如太虛之雲，江海之波，悠悠然而來，浩浩而逝，翛然無為，盡為自然造化。其虛實開合，中節合拍，動而分陰陽，陰靜陽動，陰變陽合，藏奇正需要之道，含攻守變化之機。八法咸備，五氣順布，瞻之在前，忽焉在後，如影隨形；隱勁於綿，勁凈而勻，化方成圓，方圓相生，粘黏連隨，敷蓋對吞，「雖退所以成進，雖後所以成先，雖遲所以成速，雖守所以成攻，雖柔所以成剛，雖曲所以成直，雖靜所以成動，雖虛所以成實，雖陽所以成陰。」此即太極拳「凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上即寓下，意若將物掀起，而加以挫之之力。」即太極拳「知變、善變、制變」之回勁也，即去一份拙力、蠻力，得一份柔勁後的抽（纏）絲勁也。是以知抽（纏）絲勁是一種柔弱智慧之勁，是赫赤金丹，輝光天地的一種無自而然，無靜而靜，浸浸然積累而生的內勁，它是太極拳摶氣致柔的一種實質，是太極拳精氣神全的表達形式。

精氣神耶！神也者，精之神；精也者，氣之精。一氣能變曰精，一精能化曰神。精神意氣，可以互變，形態各異，實則同類，乃名謂不一爾，精化則神，神固則精，精化則氣，氣聚則精；精神與氣，精神原氣之凝英，氣本精神之升華，精氣神之道，精主化生，氣主作用，神主宰制，獨立而不改，周行而不殆，變化而無窮，渾融而貫通，和諧而統一。精氣神的融會貫通，精氣神的和諧統一，精氣神的逐末返本，其所以煉化積累而成鼓盪而洶湧澎湃，柔韌而富有彈性，沉著而如棉裹鐵，直而輔曲，曲而含直，且無絲毫堅硬者，是謂太極拳先天之勁。這種勁既具靈活善變之化，又有柔和成勢之機，既有依隨機勢粘黏連隨之妙，又有旋繞環化「重輪」敷蓋對吞之神。此為太極拳領域內特殊的「隱性的十分自覺而又成熟的忍耐性力量」，這種隱性的潛藏於拳中的力量，是一種不加力而力自彰的自然纏綿之力，用之於內而為德，用之於外而為道，用之於養生則真氣綿綿，用之於技擊則勁力沛沛。這種真氣勁力，非勁且有勁，無意且有意，有力亦無力，隨意生化，隨力變通，行之如意，發之如力；藏之于丹田，運之乎百骸，達之乎四梢，充塞乎周身，流通乎百脈；跡不外露，功蘊於內，放之則彌溥六合，卷之則退藏於密，寄於無形之中而接於有形之表，可以意會而難以言傳。它是通過自我身心的贊參調燮，通過精氣神勁的圓融中和，「周身一家，完整一氣」的內勁，亦即抽（纏）絲勁，此為太極拳的精髓。這種勁，精神為主宰，表現在神韻；造化在身手，變化在心意；心心深入真，念念契神韻；幽微若深遠，唯有道相和。其「漸浸而長」「豁然貫通」而「階及神明」難矣。故曰：「太極（抽絲）難運是精神」。

《抽絲勁歌》詠：「逝者如斯大流輕，綿綿太極抽絲勁。由武入道集虛靈，德音長留造化情。」