曹操墓：最難解的謎團

曹操畫像

曹操，是三國時期風雲人物，差不多家喻戶曉，其底細，一般中國讀者都比較清楚。雖然《三國志》上稱他為「魏武帝」，實際上曹操一天皇帝也沒有當過，二兒子曹丕當了皇帝後，才讓死後的曹操當了回皇帝，追謚為「武帝」。曹操生前真正的最高封號是「魏王」，下葬前謚為「武王」。

曹操生於公元155年，卒於公元220年，字孟德，小名阿瞞、吉利。

曹操是卒年正月在洛陽病死的，次月即下葬於「高陵」。從下葬這天起，曹操墓的傳說，便開始在民間散布開了。特別是元末明初人羅貫中著小說《三國演義》風行之後，曹操墓之謎與元朝皇帝的葬地之謎，並列為中國古代帝王陵墓兩大最難解謎團，吊足了大家探索真相的胃口。

曹操墓謎多多，謎中有謎。葬法之謎、葬地之謎、葬品之謎、反盜之謎等諸多有趣現象，集合成了一個大謎團。

葬法之謎

一個曹操，葬地卻有這麼多的說法，為什麼?這與曹操的葬法有一定的關係。

民間傳說，曹操下葬時實行的是秘葬制。下葬那天，鄴城所有城門洞開，從裡面抬出一具具棺材，向四面八方出殯。

為何又會有這種傳說?這與曹操的「民間性格」有關。

在老百姓看來，曹操是很狡詐的人物，是白臉奸臣。由於他生前盜過不少墓，因而他在選擇自己的葬地時，也用足了心思，搞了明一套暗一套，即所謂的「疑冢」。

明的，就是《三國志》中記載的「西門豹祠西原上」：暗的，則史無記載，鄴城人相信葬在鄴城附近。毫州人則相信，秘葬回了譙。

秘葬，是中國古代傳統的反盜墓手段之一，通俗說來，就是今天農村為了躲避火葬而搞的「偷埋」；「疑冢」，也叫虛冢，即假墳。

西漢初年的南越王越佗，是比較早施行秘葬的一位。這位活了一百多歲的一方君王，傳說死後出殯時便是多門出棺。而且他的墓是造在山中，一般人根本就不知道墓址。

能證明曹操是「秘葬」的，還有一個根據，就是《三國志》中記載的，曹操有遺令。要求他的喪事一切從簡，「不樹不封」。

「不樹不封」，就是秘葬的一種表現形式。在中國遠古時期，「不樹不封」葬法，是時人普遍的選擇。而「墓」字的出現，也是因為「不樹不封」，不樹不封就棺槨埋下後，地面沒有任何痕迹，即「沒」，「墓」「沒」相通。

曹操傳說中的秘葬制，影響了後代。從魏晉南北朝時期的北方葬俗來看，秘葬是民間和官方較容易接受的一種形式。之後五胡十六國時期的眾多君主墓。至今都找不到，特別是兩晉帝王陵的「集體失蹤」，都與「不樹不封」有關。

但是，根據《全唐文》中唐太宗李世民東征高麗凱旋而回，途經鄴城附近時謁高陵的記載，「秘葬說」「七十二疑冢」則是不成立的。

除了疑冢和秘葬，古人有多種反盜墓手段，如設機關、放毒氣、流沙積石、滅口等。

薄葬之謎

從史料記載來看，曹操不只實行「秘葬」，還實行了「薄葬」。

曹操所處的朝代是個亂世，社會生產力受到了很大的破壞，國家財政和社會財富都不是很富足的。死後減少隨葬品，這也是時人一種客觀選擇。

更重要的原因還有一個，嚴重的盜墓現象刺激了曹操和時人的神經，厚葬帶來的危險太大了。盜墓的主要目的，就是盜掘隨葬的有價值的財物，即所謂「尋寶」。如果墓內沒有寶物隨葬，自然沒有人想去盜墓。曹操聲稱「薄葬」，從反盜墓角度來說，也是防止自己的墓被盜墓賊光顧——我墓中什麼也沒有啊，你們別來挖!

據《三國志·魏書·陳琳傳》注引，曹操是中國歷史上非常有名的盜墓賊，為了籌集軍需，他甚至在軍中成立了「盜墓辦公室」，設發丘中郎將、摸金校尉等專業盜墓軍人，把盜墓尋寶當成一種特殊的作戰任務來做。在盜掘梁孝王劉武墓時，曹操親臨現場，指揮取寶。在這種情況下，看到厚葬危害的曹操，提倡薄葬並不令人意外。

曹操生前曾兩次提出過「薄葬」。

第一次是建安十年(公元205年)：「十年春正月，攻譚，破之，斬譚，誅其妻子。冀州平，下令曰：『其與袁氏同惡者，與之更始。』令民不得復私仇，禁厚葬，皆一之於法。」第二次是在其去世前兩年，即建安二十三年(公元218年)再一次表明薄葬的願望。

曹操要求，自己的墓內不得隨葬金銀之物，隨葬的物品都是「瓦器」，甚至連穿的「送老衣」，也都是平時穿的衣服。

現在河南安陽境內發現的「曹操墓」，不只有金器，還有珠寶。如果此最後被確認是曹操墓的話，那他的薄葬意願在死後還是打了折扣的。

從目前的考古發現看，與西漢的王侯們相比，「曹操墓」中值錢的東西並不多。考古專家認為這是典型的「薄葬」，並作為認證曹操墓的理由之一，這是不妥的。因為此墓早已被盜了，剩下的還能找出一些東西來，誰知被盜走的又是多少?

質疑曹操墓的一方，也以墓中有值錢的隨葬品進行反駁，曹操墓中是不應該有一點「含金量」的。河南考古專家認為，那「金器」是曹操衣服腐爛後留下的，這更增加了非曹操墓的可能性，曹操難道是穿金戴銀下葬的?

根據古代的風俗，曹操墓中應該隨葬代表他身份的金印玉璽一類東西，因為曹操有禁令，也只得作罷，最後解下系印的帶子，隨葬墓中，象徵一點。在曹丕稱帝後追封曹操為皇帝時，也未敢打開墓室，將「帝印」葬進去，而是在墓道外面挖了一個「石室」埋藏。

有的質疑者甚至認為，曹操的墓中不應該有一點隨葬器，如果照這樣理解，曹操不只是薄葬，還是「裸葬」。

人殉之謎

殉葬制度是先秦時期流行的一種喪葬惡俗，有動物隨葬和活人隨葬兩種。用人隨葬的叫「人殉」。這些殉葬的人一般是主人生前寵愛的妻妾、離不開的侍人等「身邊人」。

曹操死後有人殉嗎?

從史料和考古發現來看，殉葬制度早在西漢初年，已被官方廢除，西漢開國皇帝劉邦對人殉習俗就很反感，嚴厲禁止，劉邦死後便沒人殉。但在西漢，殉葬現象並沒有根除。到了三國時期，這種慘無人道的人殉，仍是陰魂不散。連當時比較先進、定都建業(今南京)的吳國也是這樣，大將陳武死後，皇帝孫權便下令，將陳武的愛妾全部殉葬。

曹操死後是否有人殉，史上不見記載。

「卑不動尊」，是古代喪俗規制。以皇帝為例，如果皇帝死在前，後死的皇后、寵妃，是不能再打開墓道，葬到一起的。如果皇后先死，皇帝則可以打開墓道，與皇后合葬一處。武則天是在唐高宗李治去世22年後才死的，她臨死前請求與李治合葬，便遭到了大臣的強烈反對，理由就是「卑不動尊」，但繼位中宗李顯還是滿足了武則天的願望，這是另外一回事情。

再者，在兩漢時，皇家流行同塋不同穴的風俗。就是皇帝皇后各自營建墓穴，也就是說，皇帝皇后不是葬在同一墓室中。

曹操當時不是皇帝，可能不受這些規矩的限制，但也應該是有講究的。他的屍身邊不可能隨便躺其他女人的。而怎麼那麼巧，墓室中會有兩個年齡相差20歲的女人?先後葬入的可能性不是沒有，但不大。如果是同時葬入，怎麼死得又那麼巧?比較合理的解釋就是殉葬。

其實，曹操死後是否人殉，還可以在民間文化中找找影子。在《聊齋志異》中，打魚的人在漳河底發現曹操墓後，鑽進去一看，發現裡面有很多殉葬美女，栩栩如生。《聊齋志異》中所記，便來源於民間文化。

從史料中看，曹操對自己死後如何安置和處理自己的後宮，是有考慮的，卻沒有要求殉葬。他在「遺令」中稱，「吾婢妄與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之……汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。」

從「遺令」中看，即使是沒有本事的女人，曹操也無讓她殉葬之意，而是囑其學會針線活，做鞋子賣，自食其力。而在較早時候，曹操甚至表示，自己死後讓妻妾改嫁他人。（來源|百科知識 作者|倪方六）

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