阿知仁波切傳承度母

報名時間：2011年5月21日發願 每天念誦 綠度母心咒不少於1000遍。首期目標：。100萬！文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然我今迴向諸善根 隨彼一切常修學三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎願以此功德，迴向給地藏緣綠度母心咒共修專帖非常重要！分享我的［一念持咒 念念持咒］法！ 轉載2010年9月30日，早上醒來的時候，夢裡的一切很清晰，夢中發生的事情，讓我覺得我有必要和大家儘快分享一念持咒法。10多年前，令我惡夢不斷的那個女瘋子，又進入了我的夢。那麼清晰，10多年前，從她第一次襲擊我後，我總是能夢到她，夢裡我總是那麼無助，10年過去了，我夢見她開始少了，慢慢的由每個月，到每幾個月，再到每年。昨天我持度母咒入睡，夢裡看見她，她拿著一把好長的尖刀，而我只好無助的找可以與這尖刀對抗的長棍，找的那麼無力，後來算是找到一根，然後我發現我一邊抵抗，一邊在大聲念度母咒，這是我對度母的信心，在我清醒或者入睡時都不會改變的信心，後來我醒了。我突然間想起來，我這些年都沒有好好為她念經迴向，一直沒有特別為她做為什麼，我這一世與她有這樣的［緣份］，我該幫她。我想到這一點的時候，感覺這是度母在給我提醒吧。消了孽，了卻各種的緣，我們才能成就。昨夜持度母咒入睡，非常自然的進入狀態了。其實我很久很久沒夢到過這個可憐的人了。。。她的瘋，實際上是一種多麼深的悲哀。她至今沒結過婚，好像男朋友都沒有過，我聽我姨說，因為要長年吃激素治這種病，她現在胖的無法想像。。。她打我打的對，讓我記住她。願我解脫之日，即是她永遠苦海之時。寫到這裡好難受。感恩度母媽媽讓我記起這件事，記起應該為她做點什麼。沒人能幫她了。度母是除障特別有力量的本尊。所以當我持度母咒入睡的時候，有一些障礙通過不同的方式現前，我自己是這樣理解的。這是我最近不清靜的幾個月來，第一次開始進入狀態。之前也試過，可是心特別不靜。昨夜很平靜的想著要持度母咒入睡，很甜美的摟著自己睡著了。一念持咒法，真的很有力量，希望大家都能開始這種持咒方式。利用好所有的時間。【一念持咒法】，最早也是在追隨［阿知仁波切］共修准提佛母心咒時開始的。其實很簡單，就是睡覺之前，靜下心，閉上眼睛，開心念著心咒入睡。最初的時候可能沒什麼感覺，甚至起來後的當即也是暈暈沉沉不記得持咒這件事。但是只要堅持，慢慢的，念著心咒入睡，很快就進入狀態，然後醒來後的［當即］立即能意識到自己應該再念幾句，同時在［止語狀態下］迴向。下面的圖，是找設計師畫的。畫出了持咒人的三種狀態。1.入睡前開始想，我要持咒入睡。2.進入睡眠狀態時也在持咒了。3.進入了全然的持咒狀態，看似身體睡著了，但實際意念在修行。棒極了！ 我最早在睡前試著開始持咒，然後提醒自己，醒來後記得回個向。但是開始醒來時根本不記得這件事了。然後第二次，第三次，慢慢開始記得。 接著，我堅持入睡時持咒，並告訴自己，夢裡也要一直念，我要時時持咒，念念持咒，然後慢慢的我醒來的時候，發現自己已經是處在持咒的狀態了。就是你發現自己醒了，然後又發現自己醒的那一瞬間還是在持著咒的，這有點神奇。 再後來，我能自如的持咒入睡，不需要特別暗示自己一定要持咒醒來，而是自然而然的就在持咒的狀態中醒來，我意識到自己醒來的時候，能清晰的聽到心裡［或者意念里］有一個聲音還在持咒。這感覺很棒。 接下來，我們要做的就是，在醒來的時候不要立即起床，而是靜靜的合掌，為自己［一整夜的持咒］做一個迴向。：）很美妙吧。記得要在［止語］的狀態。 最早，我是用准提咒進行［一念持咒法］的。當我可以做到很隨心時，我開始在夢裡中途醒過來。而且基本上是在凌晨的3點左右。修禪和有冥想經驗的人知道，凌晨3點是宇宙最清靜最容易感應的時間，我連續不斷的在這種時間裡開始醒過來，然後睜開眼，看見自己在佛堂里的小床上，是真的醒來，真的睜開眼睛了，但是感覺和平時並不同，就是覺得身體發空，整個人發飄，開始我特別害怕，後來聽一位修准提法的師兄說，這是修行的過程，這是在進入［空性］。姑且不說這位師兄說的對不對，但是有一點是確認的，就是那種發空的感覺，奇妙極了，但這並不是需要我們執著的，這只是個極小的過程，太多［秘密］我們不知道了。將來，各位會有不同的情況，大家不用執著，不用害怕，因為有菩薩護著咱們，咱們只需要對菩薩充滿信心就行！有上師的，如果覺得害怕，就和上師說。但不要顯得很關注這樣的狀態，因為上師們不喜歡弟子執著這些東西。沒有上師的，感覺不安時，寫封信和我說說。從另一個角度分析我的這種情況就是，人體在進入睡眠之前的那一段時間，還有剛剛醒來的那段時間，是處於阿爾法波段的，高頻的波段。當我進入睡眠狀態並且是在持咒狀態的時候，在凌晨3點左右，就非常容易感知其他能量。所以我在那時候醒過來，也是狀態在變敏感和有所提升的一種說明。大家可以開始嘗試這種方式。一定會有很大的收穫。這樣我們就不會浪費睡覺的那幾個小時了。【念念持咒法】，其實可以理解成［呼吸持咒法］。這是我的淺見。呼吸是時刻陪伴在我們左右的。一時都不可以少。少了。。。我們就不在這裡了。：）所以利用好呼吸，就好像利用好睡眠一樣。當我們的一呼一吸都能做到在持咒，那時候我們雜念自然少了，妄念自然少了。最近國內的飛機總是延誤，有人會抱怨，我幾乎無所謂。因為我可以持咒。哪裡持咒都可以的。機場，飛機上，家裡。路上。。。以前我總是覺得，外出辦事有時候耽誤持咒，後來我發現，其實就算不能計數，我只要做到一直持咒，伴著呼吸時時持咒，這咒的能量和功德也還是在我自己身上。又哪來的耽誤呢。吃東西的時候，你會聽見自己咀嚼的聲音，我能把每一聲都聽成是度母的「嗡達例度達例度例棱哈」，可快，可慢。風聲，雨聲，都可以是咒音。我如父一般的上師和我說，如果你能觀想六道一切眾生都在和你一起持咒，包括風和雨，那麼這樣的功德非常大。（俺家師說，你還要記得，把你最不喜歡的人放在最前面，你們一起持咒。。。這叫放下）。我很愛很愛我的上師。他始終給我一種父親的感覺。在我們這一生，可能要接觸很多具德的上師，給我們傳法的上師，每一位都如父樣一般。這是我們與上師們累世的緣份。利用青金石提升靈性力量把天然的青金石，放在額頭（第三眼的位置），我放的是一大串佛珠，這樣可以慢慢提升我的們靈性能力，而且可以凈化耳根，能讓我們聽到平時有可能聽不到的祈禱之音［如天使之音］。（青金石：可幫助催眠及深層的冥想，可增強觀察洞察力，提升靈性。）祈禱文殊菩薩加持，令弟子早開智慧。幫助更多人。祈禱度母加持，令弟子儘快度過各種障礙，分享所有經過。祈禱不空絹索觀世音菩薩加持，令弟子一切不為己所求的所有願望，都得您慈悲加持，全部都不落空。一念持咒。念念持咒。開始吧。 阿知仁波切傳承度母對生簡規及導修轉自阿知活佛官方網站：http://www.zhihuiguang.net/bbs/viewthread.php?tid=389&extra=page%3D1一.上座，調身——毗盧七支坐1、盤腿：跏趺坐，俗稱盤腿坐，不論是雙盤或單盤，以自然穩定安適放鬆為宜。雙盤的方法是：坐下後，先把左腿放在右大腿根部，再把右腿內收，壓在左腿之上，放到左大腿根部。單盤的方法是：把坐下後把右腿內收靠向臀部，再把左腿放到右腿之上，靠向右大腿根部。盤結的雙腿若感覺強烈麻痛，也可從散盤開始。但嚴格意義上的毗盧七支坐法，一定是要雙盤。盤腿時，女性足跟應與小腹保持一吋的距離，以預防腹部受壓迫而引生不必要的困擾。（有的傳承女性和男性盤腿的上下順序向反，個人依止師承即可）2、豎直背脊：脊椎是上半身的主幹，上達頭部下至尾椎，若豎直則脈直，脈直則氣直，氣直則心靜，而易於久坐。若彎腰駝背或前彎後仰，則會因內臟受到壓迫，導致氣血阻塞，心意馳散、傭懶或昏昧不明。但也不宜太過刻意用力挺直脊椎及肋骨，才不致造成身心緊張、僵硬，使坐禪徒勞無功──取其中道，鬆緊適中，即是如法。3、手結禪定印：兩手自然放鬆下垂，手掌左右相疊──左掌置於右掌下，掌心向上，手背朝下，兩大姆指相觸結成橢圓形，輕放在腹前大腿上。（根據不同的傳承，兩手掌互疊的上下順序會有所不同，個人依師承即可。）手肘微向外張。由於兩手掌相接，使氣血互通順暢，姿勢容易安穩，心意易於平靜。4、雙肩平張，自然放鬆：身體端正豎直後，還須注意平放肩膀與胸腔。鬆弛肩部肌肉，使其舒適平展，不可斜向左方或右方。假如平日彎腰駝背，兩肩會習慣向前內含，而導致胸悶；若坐時緊張，使胸部太過前挺，也會造成呼吸不順暢而無法靜心。5、頭正、內收下晗：豎直頸椎，下頷向內收，輕微壓住喉結，使脊柱和頭頸呈一條直線。這樣有助於氣和能量的流通。6、舌抵上齶：輕閉雙唇，舌尖自然抵在上牙齦。坐時，若有津液產生則緩緩咽下，若心已安住，則不必動念觀察自己是否舌抵上齶，而以護持修行所緣對境為要。7、收斂雙目：眼睛是六根之首，心地之苗，極易受外境的吸引而影響心靈的清明寧靜，因此不宜全張。然閉眼又容易昏沉或引生幻象，所以微張三分，將視線安住於鼻尖前端正下方的虛空，持續保持眼睛的靜止不動。假如睜眼過久而覺得疲勞，則可閉眼稍事休息，待舒服後再睜眼用功。若不昏沉、胡思亂想，閉眼用功亦無妨。（以上資料整合自多篇教授七支座的文章，僅做參考，若有師承，請務必依止上師的口傳教授）二.調息嘴唇微閉，用鼻呼吸，小腹微微起伏。不追思過去，不憧憬未來，將心安住在當下的呼吸。安住的方法，是讓心自然觀察呼吸，自然覺受呼吸，不去刻意控制和調整快慢粗細。身心放鬆，呼吸自然由粗變細，心便自然安住於呼吸。三.皈依發心念誦或默念皈依發心四句偈。念的時候思維其含義，儀軌要求至少念三遍，但在實修的時候，可念誦多遍直到心中升起真實地，強烈地皈依上師三寶的信念和覺受。四.安住升起信念後，稍微安住一會兒，不起妄念。五.召請本尊念誦或默念召請本尊四句偈，並同時觀想：1.從自己兩眉正中間算起，距離自己一臂遠，半肘高的對面虛空中，觀想升起一朵雜色蓮花，蓮花上有純白透明帶有亮光的月輪，月輪中心直立度母的種子字——綠色的「當」字。（「當」乃梵文翻譯成漢文的音譯，觀想時要觀梵文的字體。梵文的「當」字見論壇和空間資源的圖片）2.當字向上放出無量五色光芒（紅，白，藍，綠，黃），光芒中幻化出種種殊勝供品，供養上師三寶，諸佛菩薩，本尊，空行護法。（註：供品可觀想八供，曼扎供，輪王七寶和世間所有你喜愛的任何物品。包括金銀珠寶，鈔票，美食，衣服，汽車，房子等等，這樣的觀想，有助於增上自己世俗的受用財）3.當字向下放出無量無色光芒，消除六道輪迴眾生所有的業障和俱生無明，加持輪迴眾生究竟解脫4.當字回收光芒，於一剎那間變成至尊綠度母。綠度母一面二臂，雙手左手持烏巴拉花當胸，右手下垂結「施願印」；雙足結菩薩如意坐，左足內收，右足下踏於一朵小蓮花上。度母身相莊嚴，具備報身佛之十六種裝飾。面露慈悲微笑（度母身相細節見唐卡圖片）。信解對生綠度母即根本上師，兩者無二分別。5.自己心間放出五色光芒，光芒中幻化出種種供品遍虛空，供養上師綠度母；綠度母心中放出紅色光芒，收攝所有供品。6.綠度母心間放出無量五色光芒，光芒中幻化種種供品遍虛空，供養十方三世一切具德上師，一切佛菩薩，本尊，空行，護法。諸聖眾歡喜納受供養，並慈悲賜予身，口，意，之加持。光芒勾召諸聖眾身，口，意之加持回收到度母心間。（註：阿知仁波切強調，有的修行人頻繁更換本尊，或是修行本尊法門夾雜繁複，這樣無法成就。而用上面的觀想法，可以在修一個本尊的同時，兼修所有的本尊，得到所有本尊的加持。這叫做「一法修萬法」）7.至誠懇切地向對生度母懺悔宿世以來在戒律上的缺犯，以及所有一切罪業。祈請度母聆聽懺悔並賜予加持消除業障。8.度母心間放出白色光明，籠罩自身，光中降下甘露，由外到內滲入自己身體；觀想自己宿世以來所有的業障，違緣，病痛等，化作黑煙，黑水，膿血，從自己的足底，大小便道和每一個毛孔中流出體外。反覆觀想這一過程，同時念誦或默念綠度母心咒。9.觀想自己的業障已完全消除，自身彷彿一個透明純凈的水晶瓶，可以承載度母甘露的加持。如是甘露流入自身，從底部積累直至盈滿至頭頂。信解自己已完全得到綠度母的智慧，菩提心等所有功德的加持。10.此時如有任何善願，可向上師綠度母祈禱。11.祈禱後，觀想度母來到自己頭頂處（和自己面朝同一個方向），越變越小，縮為拇指蓋大小，從頭頂梵孔，順著中脈下降到心間，和自心完全合二為一。信解自己與度母無二分別。12.將心自然安住於喜悅，明然，覺性的狀態中。直到妄念升起，或想下座時，念誦迴向偈迴向（註：阿知仁波切開示，在度母融入後的安住標準是無造作的安住。但凡夫要達到這個標準是不可能的。所以我們要從造作的安住練習起——即是安住在充滿喜悅與明覺的狀態。向這樣不斷熏習，就可以很快達到無造作的安住）13.將21度母禮讚文和儀軌合修的方法是：在迴向前加誦21度母禮讚文。註：1.對於初學來說，如果一開始觀想不清楚，是很正常的。多練習以後自然會熟練。這裡介紹一些技巧。第一個是局部觀想法。如果無法清晰完整地觀想出度母身相，可以先集中觀想度母的面龐。如果面龐也觀想不清楚，就重點觀想度母的雙眼和微笑——度母的雙眼透出慈悲和智慧，如母親般凝視著自己。熟練後再擴大到臉部的其它細節，在逐漸擴大觀想範圍。第二個是影像殘留法。先睜開雙眼凝視著一副度母的唐卡持咒，眼睛感覺累的時候可以閉起來。這樣度母的影像會殘留在腦海里。此時就將心緣於這個影像觀想，直到畫面模糊，再睜開雙眼。平時可將度母相設為電腦屏幕或手機的桌面。有空就多看，多練習。這樣串習一段時間，觀想的能力會有很大進步。2.如果實在觀想不出來，就只要用強烈的信心相信度母出現在自己對面虛空賜予加持，這樣也可以。3.將上師和度母觀為一體，這樣修法加持最大！有的同修多次反映，觀想度母不容易，但觀想上師就很容易，而且這樣心更靜。所以大家如果觀想度母有困難，就直接觀想上師以度母的身姿出現在對面虛空，也非常好！4.有能力的師兄，可將自己的父親觀想在自己左邊，母親觀想在自己右邊；把自己的敵人，討厭的人，自己傷害過的人，傷害過自己的人等冤親債主觀想在自己前方；把自己的愛人，親人，家人等親朋好友觀想在身後。這樣以自己為中心圍成一個小圈。再把無量無邊的六道眾生觀想在這個小圈之外圍成一個密密麻麻的大圈。自己如同演唱團的領唱一樣，帶著所有輪迴眾生一起至誠懇切地發菩提心，懺悔業障，念誦儀軌，心咒和禮讚文。觀想時，也觀想度母放光照射一切眾生，降下甘露洗刷一切眾生的業障，所有眾生一起領受甘露的加持，之後度母融入所有眾生，所有眾生與度母無二分別。最後在所有眾生都是度母，都和自己的本心同體無二分別的狀態下安住打坐。這樣觀修等於同時在修菩提心，功德利益不可思議！得到的加持也是最最迅速！5.本度母修法屬於事部，按照事部的要求，在外在的儀律上一定要注意。要盡量做到乾淨，清潔，並忌葷腥煙酒。這樣容易產生相應的效果。但最最重要和關鍵的，還是內在的信心和菩提心。如果對上師度母有非常強烈的信心，並且是在菩提心的攝持下修法，就算外在的事相上不夠圓滿，也必然會得到度母的加持！所以條件不允許，或習慣暫時改不過來的同修也請不要掛礙，量力而為即可，關鍵是心的相應。附錄一：阿知仁波切傳承度母對生簡規皈依發心（3遍）諸佛正法賢聖三寶尊從今直至菩提永皈依以我所修施等諸資糧為利有情故願大覺成召請本尊與諸本有清凈中亮麗青春光芒耀諸佛事業佛母尊祈賜加持所願成持誦心咒（至少3遍）嗡 達熱 度達熱 度熱 梭哈迴向一心至誠做祈禱成就諸願事業成二種成就迅捷獲地道圓滿佛果成附錄二：二十一度母禮讚文（長版。含皈依，召請，七支供）皈依發心（三遍）桑吉丘當措傑巧南拉 諸佛正法賢聖三寶尊向卻瓦德達呢嘉森且 從今直至菩提永皈依達給因所吉波所南吉 我以所修施等諸資糧卓拉潘協桑吉哲巴效 為利有情故願大覺成<召請>波扎 拉宜 涅秋涅，普陀凈土聖境中當宜 獎辜 雷充星，當字化現出生者（當為種子咒字） 當宜 偉棋 卓哇卓，當光救度諸眾生卓瑪 摳皆 謝速梭，度母與眷請到臨<祈請文>拉堂 拉民 噘邊棋，諸天非天頂髻嚴，暇棋 貝瑪 拉搥喋，恭敬跪捧兩足蓮，砰巴 軍雷 卓賊瑪，度諸窮苦中之母，卓瑪 由拉 恰擦啰，致禮救度佛母前。<七支修持>傑尊 帕瑪 卓瑪堂，安住十方三世之邱酒 搥松 徐巴宜，至尊聖者救度母甲哇 雖皆 湯皆拉，以及一切眷屬眾軍涅 堂威 恰擦啰，吾以誠心恭敬禮美兜 睹悲 嗎枚極，一切實設或意變暇誰 若莫 拉梭巴，妙花燒香及燈塗溫糾 宜棋 珠涅撲，妙食伎樂皆供養帕沒 措棋 協速梭，一切聖眾請享用投嗎 每涅 答搭哇，無始以來至於今咪給 酒堂 擦每雅，十不善及五無間森尼 紐盟 汪求貝，心受煩惱所控制滴巴 湯皆 下跋棋，所造一切皆懺悔揑推 嚷甲 強秋森，獨覺聲聞菩薩眾梭梭 給窩 拉梭貝，以及一切凡夫眾搥孫 給哇 基薩貝，三世累積善業等索南 拉尼 達宜嚷，一切功德皆隨喜森間 南棋 散巴堂，隨順眾生之心思洛宜 結紮 及搭哇，種種化機根器等切沖 吞盟 貼巴宜，大小共通乘道之確棋 摳啰 勾睹梭，妙法之輪祈請轉摳哇 極希 嗎東瓦，直至輪迴空盡際娘恩 咪答 突戒宜，大悲不入於涅槃睹雅 甲措 勤哇宜，祈請觀照系縛於森間 南拉 昔速梭，輪迴苦海諸眾生答棋 索南 記薩巴，我所累積諸功德湯皆 強秋 求求涅，悉皆迴向菩提果凜波 咪投 卓哇宜，久無人攜眾生之前貝 巴睹 答求基。引領導師願我成廿一度母禮讚文《二十一度母贊》 （一遍、三遍或多遍） 嗡 傑尊瑪 帕瑪 卓瑪拉 恰擦洛，唵 皈命敬禮至尊聖者救度母恰擦 卓瑪 紐瑪 巴莫，敬禮速疾無畏度母間尼 給基 洛堂 扎瑪，目如霹靂閃電之光極滇 松軍 秋給 暇棋，觀世音之淚海洋中給薩 結哇 雷尼 迥瑪，蓮華化生三界怙主恰擦 敦嘎 達哇 軍睹，敬禮面如秋令之月　　　　扛哇 甲尼 皆貝 暇瑪，百月凝於圓滿面者噶瑪 東插 湊巴 拿棋，更以耀目光華烈照嚷睹 切偉 偉喇 跋瑪，光如一千星宿集積恰擦 色吾 秋涅 界棋，敬禮金藍蓮華生者　　　　　　貝沒 恰尼 南巴 間瑪，手有蓮華以作飾嚴勤巴 尊居 尬途 昔哇，布施持戒忍辱精進索巴 散滇 噘由 尼瑪，禪定般若圓滿總持恰擦 喋行 謝貝 族兜，敬禮飾嚴普佛頂者　　　踏耶 南巴 甲哇 噘瑪，事行殊勝能滿無邊瑪呂 帕若 欽巴 透貝，證達成就普圓滿行甲威 色棋 形睹 滇瑪，勝者佛子眾皆依仗恰擦 睹搭 拉吽 宜給，敬禮度達娜吽字者　　　堆堂 秋堂 南咖 扛嗎，聲滿欲色界與虛空極滇 敦波 暇棋 年喋，運足踐毀遍七世界呂巴 枚跋 古跋 女瑪，成就並具勾攝召力　恰擦 甲進 枚拉 倉巴，敬禮帝釋梵天所尊　　　　龍拉 拿措 汪秋 確瑪，自在風火神所敬者迥波 若郎 持啥 南堂，行屍逐味鬼與諸靈虐勤 措棋 屯涅 堆瑪，夜叉等眾悉唱讚歎恰擦 督雷 級巴 千摩，敬禮爾具度里字者　　　　搥棋 巴窩 南巴 迥瑪，字滅大怖兇猛魔靈秋給 暇尼 綽捏 滇賊，蓮華面上現忿眉相　扎窩 湯界 瑪呂 雖瑪，無餘破盡一切敵怨恰擦 軍秋 孫村 恰甲，敬禮胸以手印飾者　　　　梭昧 突尬 南跋 間瑪，印表三寶持於心輪瑪呂 秋棋 摳略 間貝，爾之勝輪普方遍照　嚷棋 偉棋 措南 處瑪，光華迴旋凝集熾盛恰擦 賊界 夾堂 配棋，敬禮具弘尺呸字者　　　帕若 出摳 喇睹 迥瑪，字破摧毀外術幻輪　耶辜 遠將 暇棋 年喋，右足內盤左足伸展　枚跋 初巴 形睹 跋瑪，熾盛焰中身極明耀　恰擦 拉睹 噶威 極貝，敬禮耀歡輝悅喜者　　　　烏間 偉棋 稱哇 倍瑪，頂冠流照如環光華協巴 喇協 睹搭 拉宜，以度達娜聲作宣笑　搥堂 極滇 汪睹 賊瑪，能降世間諸魔主眾恰擦 撒昔 宮威 措南，敬禮擁具攝召力者　　　　湯界 古跋 女巴 擬瑪，能召守護土地靈眾綽捏 幽威 宜給 吽棋，以忿目相宣吽聲字　砰巴 湯界 南巴 卓瑪，加持賜令解脫貧苦恰擦 達威 屯玉 烏間，敬禮頂佩新月冠者　　　　乾巴 湯界 行睹 跋瑪，一切瓔嚴光華明耀喇貝 綽拿 偉巴 昧雷，由爾髻現阿彌陀佛答跋 行睹 偉尼 賊瑪，放大光明永恆流照恰擦 嘎巴 它昧 枚達，敬禮安佩烈焰冠者　　　跋威 稱威 迂拿 涅瑪，冠如劫盡熾盛烈火　耶將 淵辜 軍涅 過嘎，右足伸展左足內盤　扎宜 崩尼 南跋 迥瑪，敗怨敵眾喜悅遍布恰擦 薩昔 約拉 恰棋，敬禮以手按大地者　　　踢棋 女徑 暇棋 東瑪，足踏大地以作鎮壓湊捏 間賊 宜給 吽棋，忿目觀視作吽聲字　仍巴 屯波 南尼 簡瑪，鎮伏降普七境之內恰擦 得瑪 給瑪 昔瑪，敬禮悅樂善靜逸者　　　　　娘恩 得昔 噘幽 擬瑪，涅槃寂滅修持體境梭哈 嗡堂 揚達 滇貝，圓滿具足疏哈與唵迪巴 千波 迥巴 擬瑪，度滅一切大邪災凶恰擦 軍涅 過拉 噶威，敬禮喜悅擁侍隨者　　　　　扎宜 呂尼 拉睹 簡瑪，爾普摧破敵怨軀相宜給 酒貝 雅尼 軌貝，十字真言飾嚴於心裡巴 轟雷 卓瑪 擬瑪，爾吽學智賜令解脫恰擦 睹雷 暇尼 搭貝，敬禮度里足作踏者　　　　　吽棋 南貝 薩奔 擬瑪，爾之心華種子吽字里拉 悶搭 拉堂 比且，爾令須彌及詠也地即滇 孫南 幽哇 擬瑪，曼答拉與普三界震恰擦 拉宜 措宜 南貝，敬禮手中執持明月　　　　　里達 搭間 恰拿 那瑪，月如天界之池執者搭拉 擬噘 配棋 宜給，誦二他娜及一呸聲讀南 瑪呂 巴尼 色瑪，逐除無餘一切諸毒恰擦 拉宜 措南 甲波，敬禮天王天道神眾　　　　拉堂 咪昂 基宜 滇瑪，以及諸靈皆皈依者軍涅 苟洽 噶威 極棋，爾之鎧甲令普眾悅　最堂 咪浪 捏巴 色瑪，滅除鬥爭及諸惡夢恰擦 尼瑪 達哇 給貝，敬禮雙目猶如日月　　　　　間擬 波拉 偉拉 撒瑪，光華清凈耀烈照者哈拉 擬噘 督搭 拉宜，誦二哈娜一度他娜新睹 札波 里涅 色瑪，驅逐至怖畏疫瘟災恰擦 喋擬 孫南 軌貝，敬禮飾具三本性者　　　昔威 途堂 揚達 滇瑪，圓滿具足寂靜威德屯堂 若郎 虐勤 措南，爾滅魔妖行屍夜叉炯巴 督雷 拉秋 擬瑪，至尊度里最勝無上扎威 雅棋 堆巴 迪堂，如是根本真言贊畢　恰擦 哇尼 尼休 扎基。二十一偈禮誦供竟 《誦度母贊利益》 （一遍）　拉莫 拉矩 揚答 滇貝，若具恭敬心於佛母啰滇 扛棋 拉堂 噘貝，以大信心來作誦持雖堂 投讓 拉跋 結喋，於清晨或是傍晚時枕貝 咪極 湯界 拉喋，憶此除怯一切怖畏滴巴 湯界 拉睹 昔哇，完全息止所有惡業捏卓 湯界 迥巴 擬多，摧毀一切惡趣痛苦甲哇 結哇 插屯 南棋，一切七俱只佛勝者紐睹 汪尼 辜哇 求拉，迅速化現賜予灌頂滴雷 切哇 擬尼 透經，由此證得偉大成就桑傑 果龐 踏突 喋卓，驅入究竟之佛果位喋宜 睹尼 扎波 千波，因此毒藥極其猛烈滇拉 涅巴 賢揚 卓哇，固定或是散播他人索巴 堂尼 通巴 擬將，不論吞食或是喝下枕貝 拉睹 色哇 擬透，憶此得以完全清除屯堂 里堂 睹棋 昔威，魑魅疫病毒藥折磨睹雅 措尼 南跋 崩喋，種種痛苦完全斷除森間 賢巴 南拉 揚吾，為自利故或他利者擬松 屯睹 溫跋 絕拿，二三七遍至誠念頌晡堆 貝尼 晡透 求形，祈求子女即得子女諾堆 貝尼 諾南 逆透，祈求財寶得諸財寶堆巴 湯界 透巴 究喋，一切所欲皆能如願給南 沒凈 梭梭 炯究。一切障礙皆自息滅迴向文於汝祈請讚頌之威力 我及諸眾所住一切地 疾病魑魅窮爭皆平息 請賜佛法吉祥皆增長（註：中版的二十一度母禮讚文從正文「嗡 傑尊瑪 帕瑪 卓瑪拉 恰擦洛/唵 皈命敬禮至尊聖者救度母」到迴向文；短版的二十一度母禮讚文只由正文和迴向文部分組成。同修們可根據時間和需要選擇念誦）附錄三：上師度母加持諸事如願頌 六世貢唐大師造 多識譯向聖度母上師頂禮！種種善德之源具盛恩，一切救主總性根本師，與師同體神聖救度母，我將永遠心中膜拜您，加持心事如願得成就。以那無畏教證勝功德，成為全部聖教執教王，無礙超越世與寂滅境，操勝權者向您訴心愿，加持心事如願得成就。諸佛濟世勝能聚一體，顯現天女妙相從苦海，從事解救受苦眾有情，圓覺佛母向您訴心愿，加持心事如願得成就。今生已得佛法之財富，已知世間幸福如夢幻，覺悟此理戒行保清凈，期盼有朝一日生凈土，加持心事如願得成就。生在凈土開化大乘心，不分敵友與人換苦樂，一視同仁將那眾有情，引度安置菩提地發心，加持心事如願得成就。從本原起本無實在性，只是假借名相之幻相，掌握無誤正見利兵器，擊敗我執敵軍之入侵，加持心事如願得成就。不可思議種種禪功德，難以言表悲智善財富，度化難以數計眾有情，化現不畏艱辛化身等，加持心事如願得成就。今生獲得健康與快樂，時時遇到做事諸順緣，永世相逢賢德師指引，圓滿完成廣大佛子行，加持心事如願得成就。生生世世與那賢良師，相遇不離常享法中樂，圓滿證悟地道諸功德，足登金剛持佛崇高位。諸佛已證三身加持力，諸法法性不變加持力，諸僧信持不退加持力，所發善願迴向願成功.(註：小欣在這裡專門附上了由六世貢唐大師所造的《上師度母加持諸事如願頌》。原因是，小欣在阿知活佛身邊時，常見上師應弟子各種請求打卦後，多次提到念誦《上師度母加持諸事如願頌》即可消除障礙，即可順利滿願的事情。於是想借本次度母共修的因緣，將這個頌禱文和其殊勝的加持力和各位同修分享。各位同修可根據自己的條件和情況選擇念誦）今天持咒的時候才想起給大家轉述阿知仁波切開示的內容時還落了一段。洗臉的時候，偶爾放空的時候，腦子裡都是仁波切平靜安住的樣子。非常不同。仁波切對我的影響太大了，只是一面，一個多小時的開示，對於我來說卻是得到了極大的加持。首先，在見到仁波切當天晚上的夢裡，嘻嘻。。。不好意思的說，又夢到撇條了，夢見坐在馬桶上撇條，好臭好臭，夢裡自己都覺得好臭，旁邊還有一個人和我在說話，我對他說，你快出去，太臭了。這是個很消業的夢，緣於仁波切對我的加持。再說就是仁波切當天給我開示時，特別提到了持咒的心，我覺得仁波切似乎知道我的問題，所以開示的內容非常適合我的情況，我隨時可以清晰的回憶仁波切拿起念珠，對著我撥動了一顆，看清楚，只是一顆，然後對我說，每持一句時，心裡的起心動念很重要，我跪在那裡回答說，每持一句，心裡都想著眾生，這樣才能得到更大的力量，而不是為了數量，如果每天持一萬句，卻沒有幾句是想著為眾生念的，那麼一萬句未必頂得上一句的力量。仁波切說，對，就是這樣。其實這就是三殊勝法，可是在沒有仁波切開示前，我似乎無法做到完全的發心。可見信心的力量。把自己交給三寶是需要極大信心的，雖然每天供水時也念四皈依，現在看來都念到空氣里去了。在此非常隨喜有一位同修，心裡覺得我有些［問題］但沒有直言，隨喜這樣為別人考慮的心，向您學習，這是我缺少的，其實如她所說，她指出來我也聽不進去的，一切都是看機緣。就好像另一位同修說，仁波切對我說的話，書里都有，建議我去看，但真的不是看了就能做到，沒有用的，有時候真的要等機緣。佛說放下，我們都放下了嗎？什麼叫機緣未到，我現在相信了。但也很隨喜這位同修的細心。我念很多咒，20多個。。。，但最愛的最有信心的還是度母。以前有很多上師對我做了相同的開示，我都聽了，當時似乎明白了，但後來做不到，或許可能就是因為阿知仁波切是度母的化身，所以我對仁波切的信心，如同對度母的信心一樣，見仁波切如同見度母，仁波切說的每一句話，在我眼中，心中，都是度母的話，這使得所有的開示都變得極為有份量。寫到這裡，我真的好感恩，感恩見到了化為人身的度母媽媽。感覺找到根了。感覺找到依靠了。或許阿知仁波切就是我真正的根本上師。而我唯一皈依的上師，我永遠愛他，他是帶我入佛門的恩師，我的啟蒙上師，是我的父親，這永遠不變。那種親切感，絕對不是一世的緣份。度母會告訴我，誰是我的根本上師，我不急，我靜靜的等。今天出門時隨便照一下鏡子都覺得自己漂亮了。之前師妹說幫我把手鐲賣掉，因為有一隻漲了至少10萬，這樣我都沒有興趣，對賺錢都失去了想法，沒有了動力。今天一口氣把三條鐲子都給她了，人變得更積極了，賺錢也是一件不錯的事，經商可以因念而成善業，那麼多上師說過，卻只有阿知仁波切說了我才終於聽進去了，我想這就是機緣吧。願度母加持。。。。。。最近得到一本特別殊勝的文武百尊的法本，對於將來往生時很多細節的講解非常細微。最近如果順利，能得到一本2000多頁的法本，非常全，這樣的法本，聽都是第一次聽，聽說因為某種原因以後也不會再印了。今天一位同修告訴我說，她持滿了100萬度母心咒。我們一起隨喜她。我已經重新拾起我的六道金剛心咒，之前念完10萬後，每天只念一點，那種為眾生念不求回報的發心沒有了，所以好像再也沒有了數不清的眾生在我夢裡的情況了，因為我沒幫它們。。。。。。阿知仁波切加持，我知道我錯了，至少，我要先繼續堅持我曾經那麼好的發心，為一切非人眾生持六道金剛心咒，度他們往生極樂，現在第一個目標是百萬，這樣我持咒的力量會更大，從現在開始，不求個人富貴，不求感情順利，不求自己往生極樂，只求因我願力持六道金剛心咒，度一切非人眾生永斷輪迴。否則，我沒資格修行。寫到這裡，眼淚又下來了。 UID20067 帖子874 精華7 積分2168 在線時間241 小時 註冊時間2008-10-5 查看詳細資料引用 報告 回復 TOP 後來一位上師說，你念完40萬遍綠度母心咒 一切就都順了 她聽了，就開始念，大概念到20多萬遍的時候就真的有變化了。 直到現在。 所以她發願要念夠100萬遍綠度母。 這本是人家的私事，我說一下，只是希望能讓有一些在感情上還磕磕碰碰的姐妹多條努力的方法 就在之前幾天還有一個姐妹告訴我，她最近在念綠度母心咒，念完後竟然腰疼的病都得到了緩解，而我自己也在一些事情上得到了度母的庇佑(找度母要錢要利，同時又沒慈悲心的建議去逛街...) 家師也曾笑眯眯的說，一切事都可求度母，她什麼都管，雖然略有玩笑之意，但也確屬實情。這位最最慈悲美麗的大菩薩最容易和我們凡人有感應，特別是女人。 而且有一件事是讓所有凡塵女子不能抗拒的： 修持綠度母的女子，誠心念頌，會越來越美，這是多位活佛說過的話。雖然這樣難勉會讓女人們陷入我執的境界，但是我明白，大部分人無法立即超脫，而度母也不會因此怪罪我們，因為我們是凡塵女子，愛美之心可以諒解。而所謂美麗不是讓你一下子變成了另一個人，而是很多人看著你的時候，覺得你就是漂亮了，說不出來的感覺。(我從西藏歸來後，很勤快的念了一段時間度母心咒，同去藏區的大哥在一個月後見我時，一直在贊我不一樣了。也許就是得到了加持。感恩。) 修持綠度母的女子，只要誠心念夠50萬遍心咒，祈請度母加持可以度過婚姻的難關。這是我一位朋友的真實經歷。也是她的一位上師對她的指引。在此講出，只為大家都能更加幸福。（你一定要堅信菩薩無時無刻的存在） 每個人的佛緣深淺不同，但只要你此生堅信佛的加持就一定會得到這種殊勝的加持。念誦綠度母不足三月的個人感應實錄（完全原創）成就所願無價修持——念誦綠度母個人感應實錄我是一個小公-務-員,普普通通的生活,簡簡單單的幸福和憂愁,六道輪迴中幸而為人,卻未得了知生命的意義,我的人生是隨波逐流的,家境過得去,工作平安,老婆也是公-務-員,2008年我們有了一個兒子。今年三月,莫大的福報降臨於我,得以皈依綠度母菩薩,開始念誦綠度母心咒,短短三個月,菩薩成就了我所有的願望,遣除了所有違緣,我真實的感受到了綠度母心咒的神奇力量和度母的偉大加持。一切願望的實現都非常自然,順於因緣,甚至於很多巧合,而正因為如此,更使人感覺不可思議。 結婚4年,不長不短,我夫妻都是很踏實的人,當時也是自主戀愛結婚,本來感情應該很好,但不知怎麼回事,總是吵架,雖說夫妻吵架是常事,床頭吵完床尾和,我們確實也是愛對方的,可也許是我們太在乎對方,也許是非人責難,我們總是毫無來由的吵,一句話兩句話,誰都一點不讓,而且脾氣都特別不好,我感覺在和別人在一起時自己挺溫順,可是一和媳婦吵起來,就真的非常憤怒,而她也是一點都不服軟,有來必有去,有幾次我甚至真的想動手了,雖然每次吵完過不了多久就會和好,但一次一次真的讓人心力憔悴,而且總是在兒子面前,這會給孩子帶來多壞的感受 …… 去年9月,媳婦竟然又懷孕了！這樣的感情狀況下,這個孩子怎麼辦？我不知道。我們是少數民族,政策不是問題,可再添一個孩子,我們都知道各方面要面對多少挑戰。經過反覆地思量,最終我不忍心打掉孩子們決定留下來。可是吵架還總是發生,壬辰反應時,媳婦脾氣更糟糕,而我也非常不理智,結果一件小事就讓我們大吵一架,現在想想,真是後怕。 冬天來了,我們這裡的冬天又長又冷,父母想帶我兒子去三亞親戚那裡過冬,對孩子來說這多好,我們同意了,但這麼小的兒子,才兩歲多,要讓我們和他分離幾個月,太難受了,十一月的最後一天兒子飛走了,媳婦每天都想的直哭,一直到過年時我們才去,年後又得先回家上班,每天都在對兒子的思念中輾轉反側,卻又不好意思說讓孩子的爺爺奶奶帶他早點回來。 三月初,我開始念誦綠度母心咒,每天至少一千次,結果我的生活迅速的改變了。首先改變的是我的心性,很短的時間內我不生氣了,沒有有意的控制,就是沒有脾氣了,偶爾兩次和媳婦口角,我即時說了過分的話她也沒有一句不讓,而是過去了,這在過去,是不可想像的！其次改善的是我的身體，我長期在辦公室工作，缺乏運動，年紀輕輕竟然得上了腰椎間盤突出，雖然髓核並沒有擠壓出來，但是連續兩年發病，疼起來就沒法起身，痛不欲生，好了也是提心弔膽。念咒之後，感覺身體越來越輕，腰也敢用力了，敢抬重東西，再沒發過病。 於是在沒有兒子在身邊，而肚子里還有一個寶寶的二人世界裡，我們的感情恢復的很好，只是心裡對兒子的思念越來越強，還有對即將來臨的寶寶的焦慮，每天念咒之後，我就祈禱把功德迴向給這兩個孩子，期盼老大在異鄉一切平安，早日回來，老二順利出生，健康成長，祈禱我的事業有成，有所進步。快到3月底了，父母還是沒有一點回來的意思，但媳婦對兒子的思念越來越強，而且她的預產期是5月末，非常擔心早產，在我的祈禱下，3月底他們就決定回來了！那邊的親戚朋友都主張他們再住一個月，三亞3、4月正是好時候，芒果也剛剛上市，還有很多新鮮的海鮮，可東北我家這邊還是很冷的，而且今年機票特別貴，一般的人都會考慮再觀望一段時間，可是就是這樣神奇而自然，他們坐火車經北京回來了，一路上兒子表現特別好，所有人都非常快樂。我相信，這是菩薩對我們的幫助。 今年機構改革，也就是部門、職位調整的時候，選拔幹部還是公開考任，大家知道，黨政機關的公-務-員，特別是像我這樣沒什麼後台的年輕人提拔其實很不容易，一要自己工作幹得不錯，二要機關里口碑人緣過得去，三還要領導印象和與領導的關係，四還要有足夠的資歷。我前兩點自覺還不錯，領導那邊我就心裡沒底了。我一小科長，副科還不到兩年，不夠報考正科級條件，我也不想離開現在工作的局辦公室，那麼這次調整我最好是能提個辦公室副主任，級別不變，職務進一步。但這樣其實不容易，因為首先現任副主任們要提任或調走，給我騰地方，和我一樣的年輕科長還有一位，和我是朋友，但資歷比我老，如果他也沒能提拔到別的部門，考慮副主任時肯定要先考慮他。就是這個情況，本打算找機會去和領導談談自己的想法，可是就在這個節骨眼上，媳婦例行孕檢時發現宮縮過頻，此時才懷孕34周，有早產先兆，必須住院保胎！我們大兒子就是早產，出來就進保溫箱，這樣的事情可不能再發生一次了，於是我們立即住院，可是情況還是很不好，宮縮非常嚴重，住院第一天幾乎不到10分鐘就有一次，宮口已經開了2厘米，隨時都可能早產。此時在醫院陪床，哪裡還有心思考慮提拔，那個夜晚，我在病房，念誦了三千多次綠度母心咒，祈禱我的這個孩子不要早產，足月平安出生，第二天晚上開始，宮縮就真的緩解了，本來讓人鬆了一口氣，可是晚上卻忽然破了水！媳婦被帶進產房觀察，觀察來觀察去發現不是羊水，情況是安全的，早產的威脅解除了！我這才想起單位的事情，已經有人打電話告訴我，可能黨委會已經開完，事情已經定了，我忐忑的打電話給在單位的同事，他們告訴我，我已經是辦公室副主任了，幾個老主任都提走了，資歷比我老的科長也走了，就是這樣在情理之中，菩薩幫助我消除了早產的違緣，成就了我小小的事業。 兒子回來後，我們發現他手上長了兩個瘊子，三歲長瘊子，鬱悶死了，我前幾年長過一個，冷凍後起了一大水泡，被我弄破後瘊子不但沒掉反而比過去更大了，結果最後動刀割掉了。我每天念咒後祈禱兒子順利擺脫瘊子的糾纏，某天我們去了醫院，做了冷凍治療，結果他只哭了幾聲，做完後一點水泡都沒有，一個很快就脫落了，另一個也不再長大，過兩天再去把它凍死。 我長期以來有駕駛恐懼症，雖然有駕照，卻不敢開上街，一直是媳婦開車，現在媳婦懷孕，當然不可能再讓她開，於是我硬著頭皮開始上路，每天祈禱綠度母加持我，讓我一路平安，戰勝恐懼，一個月下來沒出任何問題，每天路上遇到危險情況，我會非常緊張，渾身顫抖，到單位或者家裡後，我就靜坐持咒，緊張的感覺一點點就過去了，開車時嘴裡也會不由自主的念誦。現在，緊張的感覺已經徹底消失，感覺自己車技雖然不好，但和過去比真是天壤之別了。 還有一件小小的異象，我本是單眼皮，開始念咒之後，某一天發現眼皮上出來一個皺褶，後來越來越深，結果現在我變成雙眼皮了。 終於到了第二個孩子的預產期，足月了，媳婦出現了生產的前兆，我們到醫院，次日她進了產房，我站在產房門口，念誦了當天的咒，然後在心裡祈禱，把功德迴向給這個孩子，期盼他平安出世，因為有了前段時間的親身感應，我對菩薩的保佑產生了極大的信心，我知道不會有任何的意外，結果這個孩子果然健康的出來了，順產，六斤半，一出來就睜著大大的眼睛，唯一的意外是我曾經做了B超，說是女孩，結果出來是兒子，我有了兩個兒子，這是我的福報，是綠度母菩薩的庇佑。我想如果我認真的祈禱來一個女兒，今天出生的也許就是女兒了吧，綠度母菩薩滿足一切善緣，真實不虛。 經過這一段時間的感受，我體會到綠度母帶給我們最大的改變首先來自內心，內心變好了，精神狀態變好了，一切也就自然改變，就如《綠度母寶藏》一書塔拉.班奈特.高曼所寫的前言所言：「聖救度母能喚起人心的真正自性——慈悲與智慧，此後，我們的凡俗感慢慢轉化，生活也變的輕鬆」。綠度母的加持迅速無比，如海濤法師歸納的那樣：「度母能夠解決人生很多的困難：她能讓你免於早逝，幫助你從疾病中康復，帶給你事業成功，幫助你找到工作，並帶給你財富。透過修持度母法門，你能獲得今生想要的一切安樂。」阿底峽尊者要已開示，綠度母心咒具足息、增、懷、攘的無上功德，真實不虛。我相信綠度母對我們在這個世界上願望的圓滿，是為了消除我們的罪業和違緣，使我們的修持之路通達無憂，提供給我們一條方便捷徑，那麼即使綠度母心咒如此神奇，我們也不應該助長對這個世界種種願望的執著，而是精進於持咒修持，通達次第，儘快證悟出離心和菩提心，最終成佛。起碼也是儘快的斷止輪迴，轉生度母凈土。在地藏緣論壇隨喜學習，已經有段日子了，學識淺薄，從沒發過言，希望這篇文章能夠堅定各位師兄、同修的信心，增益論壇的功德。一直沒有參加綠度母心咒共修，藉此文參加，每天繼續念誦心咒1080次，此生不休！謹以此文迴向：綠度母菩薩與眾生地藏緣論壇與所有壇友網上綠度母資料的收集整理者我的兩個兒子、我妻子、父母及所有家人我遇到很多師兄有過綠度母的迅速感應師父和師兄都在建議念綠度母 因為他們深深的感受到了綠度母的加持和慈悲 無數次在困難之時祈求過度母都以最迅速的速度實現願望 也因常常隨緣建議一些姐妹修持綠度母心咒，得知她們有所感應 因此，整理這篇文章，想和大家一起共修。 我有一個朋友 年紀不小了 有一次我看到他老公看她的眼神像還在蜜月中 我覺得好奇 就問她說姐啊，你和你老公關係蠻甜蜜嘛 她告訴我說，以前不是這樣的 她說之前她和老公的關係很不好 我說是你看他不順眼么？ 她說，才不是，是人家看我不順眼。^___^! 後來一位上師說，你念完40萬遍綠度母心咒 一切就都順了 她聽了，就開始念，大概念到20多萬遍的時候就真的有變化了。 直到現在。 所以她發願要念夠100萬遍綠度母。 這本是人家的私事，我說一下，只是希望能讓有一些在感情上還磕磕碰碰的姐妹多條努力的方法 就在之前幾天還有一個姐妹告訴我，她最近在念綠度母心咒，念完後竟然腰疼的病都得到了緩解，而我自己也在一些事情上得到了度母的庇佑(找度母要錢要利，同時又沒慈悲心的建議去逛街...) 家師也曾笑眯眯的說，一切事都可求度母，她什麼都管，雖然略有玩笑之意，但也確屬實情。這位最最慈悲美麗的大菩薩最容易和我們凡人有感應，特別是女人。 而且有一件事是讓所有凡塵女子不能抗拒的： 修持綠度母的女子，誠心念頌，會越來越美，這是多位活佛說過的話。雖然這樣難勉會讓女人們陷入我執的境界，但是我明白，大部分人無法立即超脫，而度母也不會因此怪罪我們，因為我們是凡塵女子，愛美之心可以諒解。而所謂美麗不是讓你一下子變成了另一個人，而是很多人看著你的時候，覺得你就是漂亮了，說不出來的感覺。(我從西藏歸來後，很勤快的念了一段時間度母心咒，同去藏區的大哥在一個月後見我時，一直在贊我不一樣了。也許就是得到了加持。感恩。) 修持綠度母的女子，只要誠心念夠50萬遍心咒，祈請度母加持可以度過婚姻的難關。這是我一位朋友的真實經歷。也是她的一位上師對她的指引。在此講出，只為大家都能更加幸福。（你一定要堅信菩薩無時無刻的存在） 每個人的佛緣深淺不同，但只要你此生堅信佛的加持就一定會得到這種殊勝的加持。度母亦稱救度母或多羅母（梵名Tara，藏名Drolma，意為「救度者」）。藏傳佛教所崇奉的普渡眾生的女菩薩，相傳為觀世音菩薩慈悲眼淚的化身。 度母又名「世間母」，意即「一切世間眾生的母親」，佛經解釋為「度諸窮苦中之母」，故名度母，乃是觀世音菩薩為了度化眾生而示現的神變相之一，又因著眾生種種的需求，共化現了二十一位度母菩薩，分別是白度母、綠度母、以及通稱的二十一度母。 在大藏經中以聖救度佛母二十一種禮讚經、佛說大方廣曼殊室利經為度母法門的根本經典、另外尚有御制救度佛母贊、白救度佛母贊及救度佛母二十一種禮讚經等諸多經典。度母有許多不同的身色，括囊有六，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。白色表度母之身，紅色表度母之語，黑藍色表度母之意，黃色表度母之功德，事業則以綠色作代表。二十一度母，藏語稱「卓瑪聶久」，是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此，二十一位度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍所敬拜，在藏族神靈信仰中有著極大的吸引力。最早源於印度據藏文文獻《女神源流》記載，在最初無始時期，在宇宙世界那措沃(古印度某地)，即各種光地方，出現了一位叫桑傑阿扎的賢人，國王的女兒益希達娃虔信他的教法，供養他及其眷屬，達一億十萬年後，便發起了菩提心。就在那時，眾比丘對她說，「由於你的善業，使你的身體獲得了受生之身。如果你能以做利法事業發願，就能如願以償。」於是公主立誓：「為了獲受生之身，願發菩提心者雖然很多，然而，以女性之身做有情眾生事業者卻無有，直到輪迴不空為止。」從此，公主在王宮修三摩地，經一億十萬年後，對無生法獲得安忍，從而證得所有眾生度脫的三摩地。由三摩地的威力，上午可使一億十萬有情眾生從心中獲得度脫，而且可在尚未處於安忍階段，不受用任何物食，下午也復如是，從此被稱作「卓瑪」，即度母。這以後，她立誓要解除所有眾生的苦難，救護芸芸眾生，並在九十五劫內，每晝能使一億一千萬眾生置於靜慮中，每夜能調伏一億十萬妖魔。故又稱「頓瑪聶瑪巴姆」，意即迅速救難女英雄。後來，為一名稱格巴托巴麥巴，即無礙劫的賢人授受十方所有佛大悲光芒比丘無垢光明之灌頂，使他化現為聖觀世音，後為他再授受所有佛見知智慧本性大光明灌頂，而她前後兩次授予的光明化為父母佛和度母女神，從觀世音的心際生出。由此緣故，她不僅能滿足所有佛的意願，而且能從16種恐懼中拯救所有有情眾生。所以，隨其神力化現為二十一位救度母和妙音女神等諸多女神。藏傳佛教的主要神祗度母女神誕生後，公元七世紀，即吐蕃第33代贊普松贊干布時期，才開始傳入藏區。據藏文古籍《西藏史籍五部》記載：「(觀世音)化身大國王(松贊干布)，迎娶尼泊爾公主赤尊和漢地公主(文成公主)，漢女迎請了鍍金釋迦牟尼佛，尼泊爾女迎請了薄迦梵不動金剛、慈氏法-輪、檀香覺姆度母等許多特別的依止物，以做她的陪嫁。」由此可知，度母女神最早由尼泊爾公主赤尊傳入吐蕃藏地。之後，很快被具有信仰或敬拜女性文化的藏族人民所接納，尼泊爾公主也因此被視為度母女神的化身，為人們敬尊。　　據《西藏王統記》等藏文史籍記載，松贊干布為了鎮伏呈羅剎女仰卧之相的雪域藏地，修建了106座廟宇，其中在西北部建造了智慧度母神殿，東北部建造了蓮花度母神殿，康區建了隆塘度母經堂等，專門供祭度母。從這時起，度母和藏民族結下了不解之緣，千百年來一直深深地影響著藏族人的日常生產和生活。 化身山丘和河流度母在藏地，不僅是藏傳佛教的重要神靈，而且也成為藏族土著宗教——苯教的神靈之一，不過其稱謂有所不同。由於受藏族傳統文化的影響，還伴生出許許多多的神話傳說。　　位於墨脫縣境內的藏傳佛教聖地班瑪崗，被認為是度母的化身，其頭部為海拔7782米的南迦巴瓦峰，頸部為多傑央宗山，心臟是墨脫肯肯寺地方，右手為林芝縣布久地方，左手為波密許木地方，左腳伸到察隅縣，右腳伸到印度控制區的仰桑河……由於度母的身軀處處是寶地，有吃不完的不種而獲的糧食，喝不盡的不牧而取的乳奶，滿山遍野的糌粑樹，人甚至可以睡在花朵中盡情享樂。　　班瑪崗的傳說神乎其神，它所描繪的度母是一位創世始祖，一位萬能的女神，深為藏族人民敬仰。除此之外，在藏地還有許多由她化身的聖地，筆者曾走訪拉薩附近的幾座尼姑廟，如嘎如、乃果敦等，寺院周圍的山多被崇為其化現；昌都地區洛隆縣，還有被稱為「二十一度母」的小湖群，流傳著許多神話傳說。　　救苦救難的所依處藏族百姓的心目中，度母還是一組最親近信眾的女菩薩，能幫助世人實現種種願望。因此，凡事都願求助於她，以得到救助和庇護。1989年，布達拉宮維修開工前，拉薩哲蚌寺、色拉寺的40餘位高僧和布達拉宮的常住僧人，彙集朗傑扎倉大經堂內，歷時7日，專門念誦大藏經《甘珠爾》108部和《度母經》10萬遍，以為開工前的禮佛供養與禳災祈福。　　每逢秋冬農閑時，許多村莊都要舉行集體誦念《度母經》的宗教活動，以求寨興民安。信眾每日吟誦的經文或頌詞歌唄，主要是《度母經》和與其相關的祈文咒語等，特別是女性信徒尢甚。二十一度母的職能　　度母共有21個法相，即二十一度母，她們各有自己的職司和密法心咒。她們的謂稱也是依據各自的特徵，分別為：　　聶瓦巴姆（奮迅度母）(救度速勇母)主要為消除災難恐懼、積集善業功德、平安吉祥滿願、並可遮止外道惡咒，因為其救護事業，比較他人迅速成就，故名奮迅母。善能摧滅無餘魔軍，名勇猛母。以大智眼遍觀一切，觀察眾生猶如電光，名遍觀母，是二十一度母的主尊，總攝二十一尊度母功德，故持此綠度母根本咒，即具足一切息增懷降諸力用。　　綽瓦嘎瑪（威猛白度母）(百秋朗月母)：此尊度母也是白妙音天女，主要為凈化無明的病，增長智慧。　　色朵堅瑪（金色度母）(紫磨金色母)：主要為長壽法，凈化末法時代外在地水火風四大的傷害和各種病等。　　祖多南迦瑪（頂髻尊勝度母）(如來頂髻母)：主要為增長壽命、消除命難。特別凈化對生命有傷害、命難的部分。　　珠瑪（吽音叱吒度母）(打哩吽字母)：為攝受或統治的度母。末法時期，各種各樣眾生的心沒辦法安定，不自在。周遭其它的人也跟著自己一起放逸，修持度母能使自他的心安定。　　久丹松嘉瑪（勝三界度母）(釋梵火天母)：消除罪業的本尊，修此法門，製作任何度母像等，再念度母的咒語而懺悔，能凈化所有的業障，攝受欲界、色界、無色界，廣被尊重，往生時能至三十三天或極樂世界。　　賢絳瑪（鎮彼敵度母）(特啰胝癹母)：為消除命難的度母。如生命將結束、身心各部分呈現不久於世的現象時，修持祈求此度母法門能消除種種障礙，延長壽命。 那棵樹 六和敬同修都達絳瑪（鎮魔度母）(勝懷度母，漢譯：都哩大緊母)：主要為消除魔障，也是延長壽命的度母。以此度母法門配合生起和圓滿次第修持時，能凈化自己的煩惱。以生起次第雙運法門修持，智慧及定力增加，今生證悟大手印獲得成就。　　貢確松巧瑪（供奉三寶度母）(色身成就度母，漢譯：三寶嚴印母)：主要為加持開光的度母，這在事業部內會做一些佛像，以度母法門開光、頂禮、加持，做佛像的等一切福德都會增長。念誦此尊咒語者的所有咒力都會增加，一切不凈的事情都會凈化，逢凶化吉，一切事情成就圓滿。　　都旺底瑪（攝魔度母）(威德歡悅母)：成熟眾生的身口意，先由上師處接受灌頂(根灌頂)，平時修持度母觀想接受四灌頂(道灌頂)，三門會成熟，獲得度母的加持。　　彭巴貢賽瑪（解貧度母）(除貧度母，漢譯：守護眾地母)：財富增加的度母。做度母寶瓶，時常供奉度母寶瓶、念度母咒，會獲得任何人或非人的尊敬，一切不幸的事情消失，增加財富，除貧增財。(除貧指自己很多不足的地方，都會消失，一切受用、名聲、地位等都圓滿，尤其是財富方面的圓滿)　　美黛巴瑪（烈焰度母）(頂冠月相母)：主要為消除有形或無形眾生的障礙，能消除如病、魔、動物或蟲類等有形或無形、人或非人的各種障礙，成熟內心的快樂。　　綽聶堅瑪（忿怒度母，又稱顰眉度母)畢竟成熟度母(如盡劫火母)：為保護、護輪的度母。為保護行菩薩道的修行人、具善念的居士或行人間善業者遠離障礙。念修度母法門，觀想護輪中製作度母護輪，佩帶在身上，會消除障礙。　　哲金瑪(救飢度母)忿相震動度母(手按大地母)：為沐浴的度母，以清凈的水清洗加持自己或他人的身體，山或水等，內外一切不凈事會凈化，如病，魔等都會消除，壽命與福報會增長。　　希瓦欽姆(大寂靜度母)大寂靜度母(安隱柔善母)：增加智慧的度母，內有很多做智慧甘露丸的方法，不論做這些智慧甘露丸或平常念度母咒語，祈請增長智能，一切智能都會增長，能入甚深、明亮、利速的智慧。　　仁乃貢賽瑪(消疫度母)除貪度母(普遍極喜母)：消除障礙的度母。如果修行人遇到強盜搶奪或小偷偷竊三寶所依的時候，就以度母法門束縛他人。所謂束縛為有些於念誦度母咒語中觀想護輪，使強盜小偷無法移動被定於一處，或想偷東西的心念消失等。　　歐珠貢作瑪(賜成就度母)成樂度母(睹哩巴帝母)：成就快樂的度母，主要為消除龍族所引起的病，如痲瘋、皮膚病等，念誦度母咒加持度母續內所提藥物，配合觀想，能治癒此類病症。　　都賽瑪(除毒度母)勝利度母(薩啰天海母)：為解獄難度母。有些人雖無做壞事，但因法官審案不清而蒙受冤獄，修持度母即能消除。或雖曾犯錯，但能自己改進各種不好的作為，懺悔、發誓由今日起不再做這樣的惡業，以這樣的決心和確定的心，身口一致的修持度母法門懺悔，可以減少或脫離監獄的痛苦，能自在圓滿自己的願望或凈化罪業。　　杜俄貢賽瑪(除厄度母)焚滅諸苦度母(諸天集會母)：隱形成就的度母，雖然你在別人身旁，但他看不到你。將加持物放在一起，念修度母的咒語，在咒語的力量下，讓別人無法看到自己。此目的為在刀兵劫期間，很多惡念深重的人傷害行善者或修行人，或在逃亡期間，或在外層空間不同空間者傷害眾生期間，念此咒語讓別人看不見自己而遠離傷害。　柔巴吽卓瑪(明心吽字度母)出生悉地度母(日月廣圓母)：於事業中攝受。所謂攝受，一為人間的地位或威權增加，二為往生時到極樂世界，這稱為獲得殊勝的成就。念度母咒，今生想攝受哪裡，都可以攝受統治。未來想往生極樂世界即可往生，凡所想即能獲得。 久丹松約瑪(震撼三界度母)畢竟圓滿度母(具三真實母)：為增加福德資糧的度母，念度母咒，以此法門的朵瑪(食子)布施餓鬼道眾生等，一切福德資糧會增加，世世生生都沒有飢餓的痛苦。藏民族認為，二十一度母能救度獅子、大象、毒蛇、敵人、盜賊、鐐銬、火水所致的8種災難和恐懼。也有認為能救度16種災難的，如藏文經典《佛母至尊度母佛法歷史玉葉樂園》記載，二十一位度母能救度怨敵、獅子、大象、火、毒蛇、盜賊、牢獄、海浪或水、食肉或非人，麻風病、死神、貧困、親眷分離、國王懲罰、霹靂、事務衰萎所致的16種災難恐怖，除此在順境中還可增加順緣、增長福壽，對眾生有情利益甚大，被尊為世間生死輪迴中拯救一切眾生的度脫之母與諸佛所有事業的擔負者或佛母。藏族女性多以「卓瑪」命名，其原因或許就在於此吧! 綠度母和白度母　　除了奉為女神供養的二十一度母外，被藏傳佛教各派尊為本尊，加以修持的，最常見的還有綠度母和白度母。 　　綠度母，藏語稱為「卓江」，即奮迅度母，是二十一度母之主尊。身為綠色，慈容，半跏趺(左腿單盤，右腿向下舒展)坐於蓮花座上，頭戴玉佛寶冠，上身飄幡為衣，下身重裙內長外短，頸掛珞珠兩串，雙手持花枝；戴耳環、手釧、肘釧、手鐲等裝飾，以示莊嚴。藏傳佛教密宗認為，綠度母有著廣大的慈悲心，加持力偉大而迅速，有大無畏的勇氣和精神力。綠度母咒，也是二十一度母之根本咒，包括一切功德，故修持綠度母本尊法者甚多。　　白度母，藏語稱「卓嘎」，即賜成就度母，又稱如意輪度母。身為白色，呈16歲少女相，頭戴古印度貴婦花鬘冠，雙耳墜大環，上身斜披絡腋，帔帛環繞，跏趺坐蓮花座上；左手持一枝曲頸蓮花，右手掌向外，以示接受求助。眉間、雙手和雙足掌內各生一隻眼睛，加上臉上的雙眼，全身共有七隻眼睛，其他裝飾與綠度母同。藏傳佛教密宗認為，白度母非常聰明，什麼事都瞞不過，她熱心救助於人，使眾生延年益壽，事事如意。故此，藏族女性中以此取名的也很多。　　綠度母和白度母是二十一度母中最具代表性的，實際上二十一度母的趺坐姿勢與冠服裝飾大多與綠度母相同，不同的是，其餘度母分別呈紅、黃、藍、黑、紫、棕、白色，其手印以及手持標誌物亦不盡相同，且各自有其獨立的咒語。如鎮魔度母身為黑色，一面三目，極忿怒相，兩手合持三頭降魔杵。逢災難時，轉動此杵，誦其咒，可免災轉安。　　藏傳佛教認為，修持二十一度母本尊法，功德無量，利益無邊，尤其對女性有特效。因此，各宗派都極為推崇，各寺均供奉，如香塞尼姑寺等繪有千尊白度母壁畫，還有聶塘度母神殿等專門供奉度母的神殿，許多寺廟每逢藏曆初八或二十五，都要舉行「度母四曼陀羅」儀軌等，以行供養和修持。　　二十一度母作為拯救、度脫人類災難及恐怖的女神群體，千百年來一直深深吸引和感召著廣大藏族人民。究其原因，她們所具有的廣大法力，給生活在氣候惡劣、自然災害頻繁、時疫饑荒隨時危及生存的青藏高原上的「孤弱無助」的藏族人以心理慰藉和戰勝自然的力量；其次，作為從觀世音菩薩心際生出的二十一位女神，依附於觀世音在藏族地區及藏傳佛教中的至高無比的地位而受到崇拜，並得到很大發展，特別是藏傳佛教密宗，把度母作為一種體驗的對象——本尊，廣泛推崇。　　
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