「管理喉舌的重要（十一）當棄絕諂媚的言語說規勸人的話」

當棄絕諂媚的言語說規勸人的話

　　"他們的口中沒有誠實，他們的心裡滿有邪惡，他們的喉嚨是敝開的墳墓，他們用舌頭諂媚人。神啊，求你定他們的罪。願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。」(詩五篇九，十節)。

　　"因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。」(帖前二章五節)。　　上面兩段經文敘述兩種人囗中的言語──惡人「用舌頭諂媚人」。忠心的使徒「從來沒有用過諂媚的話」。注意第一段經文中的四句話──「他們的囗中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敝開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。」我們都知道前面的三樣罪是何等重大，何等可惡。但經上卻將「用舌頭諂媚人」這樣事與那三樣大罪並列。從此可以看出諂媚的言語是何等與人有害，更是何等可憎了。　　說諂媚的話的人都是存著自私自利貪財求榮的心。他們為要達到得名得利的目標，第一步必須博得別人的歡心喜愛。(尤其是那些有財有勢的人)。他們明白人都是喜愛虛榮樂聽順耳之言的，於是便利用人的這種弱點，對別人發生諂媚的言語來。那些被諂媚的人聽了他們這些歌功頌德的話，不禁興高采烈，洋洋得意。但是受了他們的稱讚頌揚，總免不了給他們一些酬報才是。被諂媚的人若是個財主，便賞給他們幾個銀錢；若是有權有勢的人呢，便賞給他們一點差使，一個能弄錢的地位。說諂媚話的人到這時真得意極了。他們想憑這三寸不爛之舌，說幾句歌功頌德的諛言，就能換得滿袋的金錢，崇高的地位，天下再沒有比這更容易的事。於是他們因此更竭力的去專門研究「諂媚學」。一方面保守所得的勢力地位與金錢，一方面還可以希望「百尺竿頭再進一步」，藉著諂媚術的進步，使自己的地位與金錢再逐漸加增。諂媚術的功效既然這樣靈驗，這樣偉大，那些擅長諂媚術的，自然可以不必再勞力勞心去學什麼藝能技術。旁觀的人看見精於諂媚術的人能這樣不勞而得著地位、勢力和金錢，於是便也都不再費力去學習別的技能，只一味的跟著他們學習諂媚術。一處如此，各處如此，於是社會中漸漸的少有人注重德行、實學，與藝能。大多數的人只憑著諂媚的本領生活處世。擅長諂媚術的可以居高位擁多金，有氣節有實學的人反倒淹沒潦倒。「黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。」擅長諂媚術的人越多，社會間的各種事業越腐敗。這真是令人悲憤痛心的事啊！　　什麼地方有工於諂媚術的人，什麼地方的事業便受很大的損失，這個我們已經明白了。但還有直接受到最大的損失的，就是那些被諂媚的人。諂媚人的人只顧自己得利益，不顧別人的利害。對他們所諂媚的人終日一味的恭維稱讚。這樣，非但使被諂媚的人狂傲自大，不求進步，更使他們總不想到他們的缺點過失與罪惡。過失不能悔改，驕傲日漸增加。被諂媚的人無異乎被那些諂媚他的人抬起來，扔在危險的深坑中。喜愛聽諂媚言語的固然是愚人，說諂媚話的人為利己而損人，真是十分奸惡啊！　　可嘆！可嘆！今日世界上這種奸惡的人極多，而這種愚昧的人更多！聽見逆耳的忠言非但不知嘉納，反倒厭惡拒絕，以進忠言的人為仇敵。及至聽見諂媚逢迎的言語，立時樂不可支，甘之如飴。看見些脅肩諂笑的惡人為良友，為臂助。且不用提遠處，神的教會中就難數有多少這種愚人。教會的大勢腐敗到這種地步，固然是由於有不少奸惡的歹人混跡其間。但是這種愚昧的人太多，也是一個極大的原因。　　親愛的信徒，我們切不可作愚昧人，喜聽諂媚的話使自己受害；更不可作奸惡人，去說諂媚的話，陷害別人。要看說諂媚的話為大罪。要棄絕諂媚的言語，隨時說造就人，規勸人，導引人走正路的話。我們非但不當用不正當的方法去求利益，也不當討人的喜悅，想望藉此得他們的幫助保護，只當盡心儘力地討神的喜悅。這樣，我們所得的好處必定不可限量了。

（未完待續

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