鬼把戲：賽馬、賭馬與慈善

《揚子晚報》9月6日報道，亞洲最大、世界一流的賽馬場「南京國際賽馬場」在西曆2005年舉辦完「十運會」後，便處於名不副實的尷尬境地，目前成了一個巨大的停車場，每年虧損千萬元。據說，目前國內已經有十幾個建成的賽馬場，其中四五個是世界一流的賽馬場，但經營情況都不好，都靠副業維持著。之所以還在苦苦支撐，只有一個原因：等待「馬彩解禁」。首先我認為，像賽馬這樣的項目，與中國國情不太相符。中國有些少數民族有賽馬的習慣，那就在少數民族地區，讓那裡的人們按自己的傳統延續賽馬的風俗也沒什麼不好，像「十運會」這樣的國內運動會，沒必要按照所謂國際標準去搞什麼賽馬場。中國土地資源本來就不夠，賽馬場、高爾夫球場之類，對於中國來說沒有多大必要，遍地開花地搞賽馬場，屬於浪費。在這個問題上我還是要反對一種觀點：國外如何，中國就應該如何。與國際接軌，該接的接，不該接的就不接。其次，所謂「馬彩」就是賭博，賭博在中國能否合法化，這是一個大問題，茅於軾之類的專家早已經為此有過輿論鋪墊。我認為，在澳門這樣的特殊地區，適當地允許賭博合法化，對中國來說已經夠了，沒必要在內地開新的許可。現在各個賽馬場等著「馬彩解禁」，我認為，一旦「馬彩」真的解禁，蜂擁而上的馬彩賭博也救不了賽馬場。賭博從本質上說是鼓勵不勞而獲，這種風氣如果蔓延，對於個人是傾家蕩產的危害，對於社會就是衰敗的開始。第三，比爾-蓋茨、巴菲特即將來中國，慈善的話題又開始熱鬧。於是，有人藉此東風說，馬彩也是用於慈善事業。這種說法在我看來很虛偽。比方說「南京國際賽馬場」每年虧損千萬元，這位老闆如果直接把賽馬場關了，省下每年虧損的錢，拿去做慈善，我就相信他是真慈善。否則的話，一定要等到「馬彩解禁」，拿著賭馬的收入去做慈善，不過是用別人的錢做慈善，自己既賺錢，又博一個好聽的名頭。當今中國，打著慈善旗號騙錢的多了，我身邊就遇到過好幾位，賣十幾萬一斤的普洱茶號稱慈善，到人民大會堂吃飯號稱慈善，搞演出號稱慈善，……，就是不見組織者自己掏錢出來做慈善。按照這種邏輯，妓女也可以要求合法化，也可以說自己賣淫是為了搞慈善。慈善，已經快臭大街了。現代社會的假慈善方式已日益滲透入中國。前不久，成龍也陷入慈善麻煩。成龍曾經說，要把他主演的某部電影票房收入的一部分用於做慈善。成龍是否「假捐」這裡不管他，我們假設一個極端化的例子。成龍的慈善是說用來辦教育，假設某個學校聽了成龍的話，一激動，對成龍的仰慕之心油然而生，組織學生們觀看了這部成龍主演的電影，等於為成龍貢獻了票房。然後，成龍又用票房收入做慈善，給這所學校蓋了新校舍，我們不禁要問：做慈善的錢究竟是誰的？不就是那些孩子和家長自己掏的嗎？為何好名聲都歸了名人？過去我們說，學雷鋒的最高境界是做好事不留名，做慈善的最高境界是幫助別人不圖回報。現在的慈善，首先不是像陳游標那樣自己誠心誠意地掏錢做慈善，而是打著慈善的名義騙他人的錢做慈善，被騙的人，很可能就是接受「慈善」幫助的人，這種慈善有什麼意義？以賭馬來說，假設某個人因賭博而傾家蕩產，賭場又拿錢做慈善救濟他，早知如此，何必要把人推入賭博的行列？大張旗鼓地做慈善，讓全世界人都知道「我要做慈善」，在我看來，這種慈善的目的就不純，這種慈善的動機就值得懷疑。比爾-蓋茨和巴菲特最近要來中國，要與中國的富豪見面，我期待著看看，他們在中國究竟想搞什麼鬼把戲。
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