盤點中國白雲觀

[導讀]提起白雲觀，大家都不會陌生，但你是否知道全國各地的白雲觀呢？下面就盤點下中國各地的白雲觀。

北京白雲觀

初建於唐開元二十六年（739），原名天長觀，金明昌三年（1192），重修此觀，改名為太極宮，金泰和三年（1203），太極宮毀於火。金天會五年（1127）丘處機逝世，其弟子在宮東建立道院，取名白雲觀。元代末年，長春宮等建築毀於兵燹，白雲觀獨存。明末，觀復毀於火，清朝又有所修復。

1957年定為中國道教協會會址。1981年撥款全面修葺，並對外開放。1979年，觀被公布為北京市文物保護單位。2001年06月25日，白雲觀作為清代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

北京白雲觀（資料圖 圖源網路）

建築布局

白雲觀坐北朝南，分為中、東、西三路以及後院計四個部分，佔地面積1公頃多。

主要殿宇位於中軸線上，包括山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清閣等建築，配殿、廊廡分列中軸兩旁。

山門前神路的前端有欞星門，為一四柱七樓木結構牌坊，正樓前後有額，前書「洞天勝境」，後書「瓊林閬苑」。山門建於明代，面闊三間，單檐琉璃瓦歇山頂，漢白玉雕花拱券石門，檐下額書「敕建白雲觀」，門前有石獅、華表等物。欞星門外有磚砌照壁，壁心嵌「萬古長春」字樣的琉璃雕磚。

山門內為靈官殿，原為四帥殿，面闊三間，進深一間，內奉王靈官像。靈官殿後東西兩側有鐘鼓樓，為方形二層建築，東為鼓樓，西為鐘樓，與其他寺觀布置相反。其後為玉皇殿，坐落於高大的「凸」字形台基之上，殿面闊五間，三間前列月台，灰筒瓦歇山頂，殿內供玉皇大帝神像，現兩側的萬曆年間鑄造的銅像為他處移來。老律堂原稱七真殿，位於玉皇殿後，為觀內道士宗教活動的主要場所。殿面闊三間，勾連搭建築，前出月台。殿內供奉全真道祖師王重陽的七大弟子塑像，丘處機居中，殿內正樑上懸康熙御書「琅簡真庭」橫匾。殿外月台右方立銅騾一騎，原為東嶽廟之物，後移至此處。

丘祖殿為老律堂後一組自成院落的前列建築，始建於金正大五年（1128），名處順堂，清康熙年間改為貞寂堂，乾隆四十五年（1780）改為今名，是全真龍門派後裔奉祀丘處機的殿堂，殿面闊三間，灰筒瓦歇山頂，殿內塑有丘真人和二脅侍像，有癭缽置於石座上，相傳為宋代遺物，為乾隆帝所賜。

三清閣（資料圖 圖源網路）

三清閣和四御殿是與丘祖殿組成院落的正房，上下兩層，上為三清閣，下為四御殿，面闊五間，前出廊，是白雲觀中路北端的頂點建築。三清閣供奉道教最高尊神玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，四御殿供天神界的四位大帝像。閣兩側有轉角翼樓相通，東為藏經樓，原藏有明正統道藏和萬曆續道藏，後移交北京圖書館。西翼樓為朝天樓或望月樓。三清閣後為雲集園，是白雲觀的後院，也是觀最北端的建築。雲集園始建於光緒十三年（1887），園中以戒台、雲集山房為主體建築，另外尚有雲華仙館、友鶴亭、妙香亭、退居樓等建築點綴園中。雲集山房面闊三間，周以圍廊；戒台位於其南，北向，為傳經受戒之所，其兩側有游廊迂迴，後有假山橫亘。整個後院布局精巧、景色幽美。

觀東路原有南極殿、真武殿、火神殿、齋堂等建築，因所奉神像早毀，現已闢為寮房，作為生活居住區。東路尚有保存完好建於雍正年間的羅公塔，塔八角三級，磚石結構，雕花細膩，古樸莊重。西路建築呂祖殿、八仙殿、元君殿、元辰殿、祠堂院等；祠堂在南端，為供奉白雲觀歷代方丈神位之所；元君殿，亦稱娘娘殿，建於乾隆二十一年（1756），面闊三間，歇山頂，中奉碧霞元君，左右為子孫娘娘和眼光娘娘，殿左右復有懸山各一座，下有催生娘娘和天花娘娘塑像，殿原為坐北朝南，現為坐南朝北，為觀中唯一的倒座殿；呂祖殿位於元君殿西側，建於嘉慶十三年（1808），為一獨立院落。院分前後亮殿，均面闊三間，兩側配以廡廊；前殿為八仙殿，殿中順兩山塑八仙像。

穿八仙殿而過為呂祖殿，為供奉呂洞賓的專殿，殿為綠琉璃瓦頂，為觀中僅有；元辰殿在三清閣西側，又名六十甲子殿，為供奉六十甲子星宿神像之所，殿面闊五間，灰瓦歇山頂，殿內原奉六十甲子像毀於「文革」，現為1984年補塑，並於中央新塑斗姥像做主神。

上海白雲觀

在上海市上海市大境路259號。亦稱「海上白雲觀」。清代末年，嘉定道士徐至誠在東星橋建雷祖殿。光緒八年（公元1882年）在仁濟善堂紳的資助下，將雷祖殿移至今址。光緒十二年（1886）又擴建了斗姆殿、客堂及齋堂等建築，光緒十九年（1893）又在上海商會會長陳潤夫等人的資助下，再次擴建了三清殿、呂祖殿、丘祖殿，時佔地面積達十四餘畝，使其逐漸成為一座規模較大的全真道觀。

上海白雲觀（資料圖 圖源網路）

光緒十四年（1888）住持徐至成進京，在北京白雲觀方丈高仁峒與清庭官員的協助下，改其廟為「海上白雲觀」，並請得明版《道藏》一部計8000餘卷，供於廟內藏經閣上，以「留鎮山門」，同時採用了較為建全的北京白雲觀規戒，確立了海上白雲觀的全真十方叢林地位，後經徐至成十餘年的苦心修行與慘淡經營，遂成為上海頗具威望的全真道觀。

其建築分前後兩部分，前殿中為雷祖殿、藏經閣，東殿為客堂、丘祖殿，西殿分齋堂、斗姆殿等；後殿為三進，中為三清大殿，南為甲子殿、北為四御殿，東為救苦殿、西為呂祖殿、玉皇閣及鐘鼓樓等建築。三清殿內所供奉之張天師、許天師及五尊天將神鑄，均為銅鑄，高達177厘米，儀態端莊，面容慈祥，鑄工精良，堪為上品，為清代所鑄造，屬道教文物。該觀昔是上海著名的全真道觀，現為上海市道教協會和道教文化研究中心所在地，是今日上海道教研究、教務活動、培養人才、對外聯誼之中心。

現保存部分建築：靈宮殿、靈宵金殿、老君堂、雷祖殿等，其現存的七尊明代銅像，為全國其他道觀所未見。現白雲觀的鎮觀之寶明版《道藏》經已移至上海圖書館珍藏。

重慶市綦江白雲觀

白雲觀，傳為老子修鍊遺址。明嘉靖年間江西道士楊常符游訪至此修建道觀，因挖地基時拾得一石硯，上刻「白雲」二字，故以此命名。坐東向西，分上、中、下三殿排列。現已修復開放，被列為西南三大道教場所之一，香火旺盛。

綦江白雲觀（資料圖 圖源網路）

山頂上的飛身崖，更是險要。算白雲觀的亮點之一。底下懸崖百丈，阡陌縱橫，此處是觀景的最佳瞭望台。在圍欄拐角處還有一巨石的尖角點向外凸出，人無法直立行走，必須躬著身子爬過去。白雲觀有八景，八景各有其妙。

一、石筍參天：白雲觀前，陽橋跨處，巨峰如筍而中空。

二、南岩仙弈：白雲觀南，盤石棋局，傳說系老子所刻，紅黑棋子系其所煉之仙丹。傳聞，若將棋子棄於岩下，次日仍將復原。

三、洞天玉井：白雲觀前稍右，有仙泉一眼，沁人心脾，清妙之感，不可名狀。

四、瓊枝連理：即在玉井之上，古樹想取數丈，枝蔓交結不可解。

五、龍頭雲靄：白雲觀之西，一岩突出，如龍舌。

六、飛泉噴玉：在白雲觀西，天目庵前，清泉如一串串玉珠墜落山下。

七、石梯嗚琴：在觀音堂前，水從石梯下淌過，聲如寶珠落玉盤。

八、岩波雙鯉：岩畔小池，清澈見底，常年不竭，金鯉伴遊。

洛陽孟津白雲觀

在孟津縣老城鄉東良村東南半公里許的邙嶺翠雲山北半坡上，是一座利用溝坡建成的有地面建築和窯洞的道觀。這裡景色秀美，北眺黃河，南瞻首陽山舜帝廟，東有伯夷、叔齊扣馬諫阻處，西有李密飲酒台。

孟津白雲觀（資料圖 圖源網路）

白雲觀原有祖師殿、崇聖母殿、老君殿、玉皇大帝殿，解放後均拆除。1988年，附近的善男信女集資在原址上重建了玉皇殿，五明三暗，單檐歇山，琉璃瓦，紅門紅柱，在綠樹叢中十分耐看。東西依山崖鑿窯洞十餘孔，奉祀民間信仰諸神。

山下原有九龍殿和盛唐寺，均毀。觀內散存有清代石碑數通。白雲觀每月初一、十五有廟會。

蘄春縣仙人台白雲觀

蘄春仙人台位於湖北省黃岡市蘄春縣與英山縣交界處，海拔1159米，雄居蘄陽之巔，以仙人台白雲觀為主體的東晉建築群，歷經風雨滄桑，至今保存完好，已成為黃岡市及蘄春縣重點文物保護單位，是鄂東一個重要的道教聖地和旅遊風景區。

仙人台白雲觀（資料圖 圖源網路）

傳昔有呂洞賓曾在此下棋，故稱仙人台。另傳丁令威成仙后化鶴飛來。峭石東下刻菩薩坐像一尊，上額有清人塗景濤題寫「仙人台」三個篆字。在此南眺渤海，北望古城，東看鳳岫千障，西俯遼河炊煙，令人賞心悅目。

仙人台景區名勝古迹甚多，歷史悠久，五大禪林，無量觀中會、大安、香岩、三大寺均建在這個景區內。清代建的五龍宮、朝陽宮、太和宮殿、東極宮、泰安宮、斗姥宮、聖先宮、慈祥觀、石龍庵、木魚庵、洪谷庵等十多處道教廟宇均分布在這個區域內，著名景點近百餘處。

白雲觀大殿建的非常宏偉，莊嚴，氣派，大殿中間供奉著道教主神「三清」：玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。神像高大，神聖，莊嚴。「三清」左邊供奉著藥王孫思邈，右邊供奉的是慈航道人觀世音。

陝西省佳縣白雲山白雲觀

白雲山白雲觀，又名白雲廟，位於佳縣城南的白雲山上，瀕臨黃河，蜿蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這裡白雲繚繞、松柏蒼鬱、廟宇林立，是我國著名的道教聖地，素以關西名勝聞名於西北、華北等地。

佳縣白雲觀真武大殿（資料圖 圖源網路）

數百年來，經過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建築面積8.3萬多平方米，規模宏偉，氣勢壯觀。這座古建築群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯落，星羅棋布。經黃河灘頭登白雲觀，須攀618級台階。觀內底層建築為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白雲觀的主要建築，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的「白雲晨鐘」之譽。真武殿四周的建築有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七聖樓、玉皇樓、文昌樓、東嶽廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、聖母祠、三清殿、三宮殿、白雲洞、真人洞等。

白雲觀建築精巧，別具一格，古樸典雅。觀內保存有敘述道、佛教經變故事和山水人物的彩色壁畫1590餘幅。壁畫內容豐富，絢麗多彩，系古代陝北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。

臨夏白雲觀

臨夏白雲觀坐落在甘肅省臨夏市鳳林路，是臨夏地區道教全真派重點宮觀之一。

臨夏白雲觀（資料圖 圖源網路）

白雲觀的前身文昌觀，始建於元世祖至元二十八年（1291年），行宣政院經歷善麻建。明洪武初，又有河州西南玉倫溝（今榆林溝）三清觀併入。三清觀，元成宗大德四年（1300年）道人何廷秀建。洪武七年（1374年），指揮徐景主持重修文昌觀。二十六年（1393年）作道紀司。成化四年（1468年）增修三清殿。嘉靖二十五年（1546年）編修《河州志》時，已改為道正司。明末道正司廢。

清康熙四十五年（1706年），文昌觀年久失修，殿堂零落，多已傾塌。知州王全臣主持，徙州衙西南之舊文廟於文昌觀，建大成殿於三清殿廢墟上，又建兩廡、戟門、泮池、欞星門、塞門、牌坊以及啟聖祠、明倫堂、名宦祠、鄉賢祠、文昌閣、四賢祠、庄毅公祠、學正署、學訓署等諸多建築。河州城內文廟街之名自此始。

同治兵燹，三年（1864年）城破，文廟毀。十二年（1873年）兵禍息，知州潘效蘇主持，徙建文廟於城內東南隅（今為建國小學），所留舊址仍歸文昌觀。光緒十年（1884年）左右，知州周丕澧主持，重修文昌觀，更名文昌宮。

光緒二十九年（1903年），文昌宮後院新建呂祖（呂洞賓）殿，定名白雲觀。殿堂有匾曰「雲集山房」。至是，殿堂、兩廡、過廳、樓房，規模具備，形勢壯觀。呂祖殿北向，山門在前司街（今前進路）；文昌宮、三清殿南向，山門在文廟街（今鳳林路）。北兩院，南三院，統屬白雲觀。

1923年左右，增修白雲觀山門、戲台。20世紀20年代，城內知名人士劉子翔、汪百川、魯桂舫等主持、捐資，重修呂祖殿及其兩廂。

2003年6月21日，省宗教局落實宗教政策，發文批准開放臨夏白雲觀為道教活動場所。6月25日，市宗教局頒發「宗教活動場所登記證」。現已成立臨夏白雲觀管理委員會，正積極籌備殿堂建設事宜，為恢復白雲觀昔日雄姿而努力。2009年10月，臨夏白雲觀初步建成1860平方米的呂祖文昌大殿。現為臨夏市道教協會所在地。

甘肅省蘭州白雲觀

據陳鐮《白雲觀碑記》載，此觀始建於清代道光十六年（1836），道觀坐南面北，前臨黃河，原由東、中、西及後四部分建築組成，規模較大，各種殿堂、亭閣、迴廊、道舍等建築及整個布局，皆具有明顯的清代建築風格，後屢遭破壞，今僅存三座大殿和鐘鼓樓閣及戲樓。

蘭州白雲觀（資料圖 圖源網路）

為蘭州地區規模較大的道教全真十方叢林之一，現為甘肅省道教協會和蘭州市道教協會所在地。

淄博市博山區白雲觀

白雲觀位於博山區夏家莊鎮安上村，北靠東頂山，西有土嶺相圍，東是坡溝，南通村內。白雲觀始建於宋元年間，歷代皆有重修的記載。

白雲觀正殿座北朝南，樑柱均系優質木材，白雲觀分上下兩個院落，上為呂祖廟、下為三清殿，觀前有一座影壁，磚砌而成，壁頂有獸脊怪紋。門前有台階數級，兩側有坡石滑槽，青石雕獅分座大門兩旁。大門兩廂有右鐘樓、左鼓樓。從大門到五殿的庭院兩邊有數株直徑約三尺的古柏。

三清殿供奉的是「太上老君」、「元始天尊」、「通天教主」及其它銅鑄神像，大殿內壁畫有「三國故事」、「水淹七軍」、「掛印封金」、「華容放曹」等。大殿兩側為廂房，是議事場所。觀內兩側空地立有許多碑喝，大都在十年動亂中遭到破壞。

白雲觀上院為呂祖廟，兩院有石階相通。呂祖殿依土洞而建，座西朝東，廟前一面，上方用青磚雕花壘砌而成，兩上角有栩栩如生的蝙蝠，雕花垂柱;下方是用12塊打制精細的青石，扣築而成的月門，門棉上方的「紫府清都」四個篆字十分顯眼，進月門即是供奉呂祖的神台，再向里走是兩條深不可測的土洞，相傳這是韓廣洋修練的土洞，洞直通東海，在夜深人靜時能聽到海濤波浪聲。相傳觀內有個道士好奇，曾挎一籃子蠟燭想探個究竟（有說挑一擔蠟燭），只走了不長一段路程，便燭盡摸黑而歸。土洞現已塌陷堵塞。呂祖殿兩側有南北配房，院內有一水池，約五米見方，現院中花草皆已不在，僅存銀杏樹一株。

白雲觀其建築式樣與北京白雲觀相同，只是規模較小，所以人們稱這裡的白雲觀與北京的白雲觀為姊妹觀。

50年代後期，安上的白雲觀逐漸衰頹，名貴花卉被搬走，幾十株粗大的柏樹被砍伐，白雲觀大殿被拆除，如今只剩幾段殘牆斷壁。

荊門市白雲觀

荊門市白雲觀，位於湖北省荊門市中心城區白雲大道東側，始建於東漢末期，為紀念道教著名人物呂洞賓而修建。起初建太平洞，唐、宋時更名為卧雲洞，俗稱白雲洞。清乾隆五十一年（公元1786年）辟洞建台，形成大規模的洞、台、樓建築群體。每年四月十四日（呂洞賓生日），觀內要舉行盛大齋醮活動，善男信女雲集於此，進香明燭，燃放鞭炮，紀念呂祖辰誕，祈求神靈賜予平安吉祥。

荊門白雲觀白雲樓（資料圖 圖源網路）

荊門市白雲觀櫛風沐雨，歷千餘年之滄桑，倖存建築僅為太平洞、斯台、白雲樓。

這些宮觀都歷經滄桑，一些已不復存在只剩斷壁殘垣；一些也保留下來一些建築，改革開放後恢復生機。中國十大白雲觀見證了道教的興辱歷程，也必將在新時期發揮它的價值。（編輯：懷霜）

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