[原創]【網友大家談】「百善孝為先」，然而周校長……

【編者按】北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家為母慶祝90大壽，期間「跪母」一舉動備受網友爭議。作者引經據典，著墨於「孝」論，文章認為，無論如何，孝終究還是一種美德么。「百善孝為先」，不論動機如何，周校長行孝本身不應被過多指摘，但如何才算「真孝」，公眾卻自有一桿標尺，而不會輕易被「主角」這樣或那樣的動機所左右。

作者：陶短房

北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家為母慶祝90大壽，並在大庭廣眾下長跪流涕拜壽，這個戲劇性視頻在7月15日半夜被上傳，並迅速炒紅炒熱，引來廣泛關注和激烈爭議。讚賞、支持者認為，「百善孝為先」，不管人們對這位北大校長的業績、學識和為人作何評價，單就拜壽一事而言，是理應支持和感動的；而不以為然、甚或冷嘲熱諷者則認為，這位北大校長擺出「官員下鄉」的架勢給母親祝壽，有「作秀」、「演戲」之嫌，實在不足為訓。

孝順父母是任何時代、任何階層和任何政治主張者都應認同、尊奉的基本道德準則，這一基本道德準則近百年來曾因戰爭、社會動蕩和「經濟挂帥」等變故，而一度顯得模糊、淡漠，如今正重新被越來越多人所尊重和重視。從這個意義上講，周校長真誠也罷，「演戲」也好，終究是極力在尊長、鄉鄰、熟人和非熟人間展示自己「孝」的一面，若真誠固是一善；即便矯飾，也算是在「學著做件好事」。據記載，魏安釐王曾向孔子後裔子順請教「誰是天下高士」，子順認為「世無其人」，只有魯仲連差強人意，魏王覺得魯仲連「有點裝」，做善事不真誠，子順回答說「人皆作之，作之不止，乃成君子」，意思是哪怕是「裝」，裝做好人也比裝做壞人強，一輩子假裝好人去做善事，做著做著也許就真成個大好人。公平地說，當一輩子「影帝」是否真能變成個大好人，著實不好說，但至少在「裝」的期間做好事，總好過不做好事或做歹事。從這個意義上講，對周校長的還鄉拜壽可以不以為然，但揪住動機不放去「誅心」，則未免有些過了——無論如何，孝終究還是一種美德么。

然則動機可以不論，效果卻無論如何要去說一說的——這樣彰顯「孝道」，合適么？

熟悉中國古代史的朋友都知道，歷史上最重視孝道的中國朝代是漢朝，不但皇帝死後的謚號都有一個「孝」字，而且「舉孝廉」還成為整個漢代400多年，最重要的官員、人才選拔標準，這「孝」比「廉」還排名靠前，「宣傳力度」不可謂不高。然而這套道德選拔人才的標準即便在當時也飽受爭議、譏諷，其中一首流傳至今的民謠劈頭就是一句「舉孝廉，父別居」——因為「孝道卓著」被提拔當官的人才，居然讓爹媽孤零零住在鄉下，這樣的「孝」如何能服眾？在網上流傳的「周校長孝道花絮」中，繪聲繪色地描繪了其少小離家、母親80大壽未遑回鄉拜壽等動人事迹，倘這些都屬實，豈不正應了「父別居」之譏？且不說周老太太是農村人士，即便是城裡人，80也好，90也罷，都早過了退休年齡，既然要盡孝，何不接去北京，晨昏定省，難道光天化日下的一個頭、幾行淚，會比半生溫飽、一日三餐更顯孝心？

孝是子女對父母的反哺，講究的是效果，而不是動機、更不是招貼畫般的幾個公開亮相「定式」，按照老話說，叫「生養死葬」，與時俱進則叫「贍養義務」，周校長的一番孝行，卻有意無意間讓自己與年邁母親「別居」的信息被「廣而告之」，著實讓人有點哭笑不得。

不僅如此，古語說「孝當竭力」，孝順講究的是盡人子一分心力，心力盡到，尊長和旁人也便釋然，倘假借地位、勢力，驚動地方，攪擾他人，擺出一副「大人物回鄉」的做派，甚至「借花獻佛」，就背離了孝道的本意。如果這樣的「孝」也要鼓勵，那麼某些地方、某些官員和其他「大人物」為父母大擺「流水席」，大收賀禮，乃至修建「活人墳」，豈不也成了值得稱許的「純孝典範」？

「百善孝為先」，不論動機如何，周校長行孝本身不應被過多指摘，但如何才算「真孝」，公眾卻自有一桿標尺，而不會輕易被「主角」這樣或那樣的動機所左右。