唐詩五萬首，最驚心動人的病症就是這三種

用醫生的方法讀唐詩，我們會有什麼不一樣的發現？看看本文就知道了！

文：季得我

來源：醫學界風濕免疫頻道

一

如果不是讀唐詩，而是用醫生的方法，視觸叩聽一下，會發現五萬首唐詩里，有好多的「病症」，唐朝近三千位詩人中，有好多位病人。此時，醫生們或許會情難自禁，習慣性地開化驗單或是處方藥物。管你是詩家的仙聖佛豪，別拽了，先看病！

有人說是不是太誇張了？一點也不誇張，舉個例子，曾經被戲謔的「杜甫很忙」的老杜，在他數篇詩歌里，都提到他的病症是「糖尿病」：

飄零仍百里，

消渴已三年。

基本把病史陳述清楚了。在這裡，「三」有可能不是虛指。而老杜去世前一年，糖尿病併發症均已呈現：「右臂偏枯半耳聾」，「老年花似霧中看」——糖尿病性耳聾、糖尿病性眼病。雖然他沒有被世間瘡痍與流離病痛擊倒，化艱難苦恨為詩歌中的沉鬱頓挫，能夠終成詩史聖哲。但如果有醫生穿越，帶些二甲雙胍或者胰島素，也許老杜還能寫出更多偉大的詩篇。

還有李賀。雖然「病因未明」，但病症明顯。比如他曾自述：

歸來骨薄面無膏，

疫氣沖頭鬢莖少。

從大李「秋墳鬼唱」、「鬼燈如漆」類似的鬼氣森森的詩句看，其二十七年的年輕生命，必定是飽受病痛，死亡的陰影總在眼前，以至於千載之後，我們讀其詩文，仍能感受到一個病人靈魂深處的痛楚。

還有很多詩人，把自己的病痛留給後人。比如患者白樂天自述「頭痛牙疼三日卧」，劉禹錫先生說自己眼病「看朱漸成碧，羞日不禁風」……導診護士都忍不住大喊，你去口腔科、你去眼科！

那如果用流行病學的方法審視唐詩，究竟是哪幾種癥狀發病率最高、最為棘手、也最驚心動人？我認為是如下三種。它們是唐詩中的超級流行病，如果不患一次病，還真不好意思說自己是個詩人呢。

二

按通例，先說第三名。這個病症就是「消瘦」。

瘦是詩詞中古已有之的著名癥狀。被劉勰的稱為為「五言之冠冕」的《古詩十九首》中就有：「行行重行行，與君生別離。……相去日已遠，衣帶日已緩」。

而我們熟知此種病症，大概源於宋詞，特別是愛情詞，頗有幾個大V，寫下傳頌千年的詞句。比如，陸遊的「春如舊，人空瘦」，柳七的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，現在讀來，仍然動人心魄。正如現代詩人席慕蓉所言，也許他們都有「令人日漸消瘦的心事」吧！

情情愛愛中，無論是生離的相思、離異的痛苦、還是死別的悲愴，都直接導致精神恍惚、厭食厭世，瘦是必然的。這就像娛樂圈女星們，分手後離婚後，照片立刻形銷骨立，達到了才女李清照「人比黃花瘦」的程度。

但唐詩中，消瘦這個病症，更為現實，很多是源於貧病衰老。讀來讓人倍感沉痛。

還說老杜。首先是他自己的消瘦，也許是糖尿病所致吧，他說自己是「肉瘦怯豺狼」，「我瘦書不成」。但其實不止是他自己，他全家皆瘦，他老婆是「瘦妻」，子女估計也是營養跟不上，「荒歲兒女瘦」。

但老杜是個多情的人，他自己勤奮做詩，下筆通神，還要挂念他的一干詩友。他想念李白、想念岑參，想的「生別常惻惻」「思君令人瘦」。但如果按照大仙兒李白的說法，杜老弟消瘦主要是作詩辛苦所致：「借問別來太瘦生，總為從前作詩苦」。

瘦當然可憐，但衰老的瘦則更可憐。劉禹錫則說：身瘦帶頻減，發稀冠自偏。而懷才不遇，也會讓人惋惜，如李商隱的「天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把」，估計瘦弱的已經達到A4腰的程度。

當然唐詩中，也有情愛相關的消瘦。比如元稹，這個寫出過「曾經滄海難為水」，在他的《鶯鶯傳》中，寫了一段自己始亂終棄的故事，主人公小崔——不是崔永元——是崔鶯鶯（真名崔雙文），在被張生拋棄後，「自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床」，看的人可憐可嘆。

當然，唐朝也有多情種子，小李李商隱就是一位（叫「小李」的總是多情，你沒見美國奧斯卡影帝小李有56個前女友嗎）。

話說小李有次見到一個女道士，於是發生了一段愛戀。就寫了著名朦朧詩《燕台四首》。其中有「衣帶無情有寬窄，春煙自碧秋霜白」的句子，寫的深曲細微，凄艷迷離。可見小李也為愛痴狂過。據說這首詩當時打動了洛陽的一個女子，名字叫柳枝，柳枝聽到就問：「誰人有此？誰人為是？」一首詩打動少女芳心可可。看來追星族唐已有之。不過小李和柳枝的故事，最終也是有緣無分的哀傷。

而讀著這些瘦弱的詩人的豐滿詩句，總讓人想起台灣詩人洛夫的那首《與李賀共飲》

哦！好瘦好瘦的一位書生

瘦得

猶如一支精緻的狼毫

你那寬大的藍布衫，隨風

湧起千頃波濤

三

深吸一口氣，唐詩亞軍癥狀聽著就很恐怖，斷腸。

如果按照華佗老先生的說法：「病若在腸中，便斷腸湔洗」。整個是一個外科手術。

在唐詩中，「斷腸」基本等同傷心，形容極度思念或悲痛。腸為之斷，心為之傷。這種悲痛何其慘烈沉重。

有唐一代，甚至遍覽詩史，斷腸是詩人們的通病。無論是田園宅男還是邊塞憤青，蘿莉名媛、深宮青樓，只要是送別、還鄉、思遠、對月、悼亡、聞笛、賞花、詠古，都能惹得詩人們消化系崩潰。

當他們送別的時候：「一看腸一斷，好去莫回頭」；當夫妻離散的時候：「當君懷歸日，是妾斷腸時」；當他們想家的時候：「西望鄉關腸欲斷，對君衫袖淚痕斑」。

女子思春的時候：「高樓重重閉明月，腸斷仙郎隔年別」；男子思春的時候：「風流大抵是倀倀，此際相思必斷腸」。老公花心大蘿貝的時候：「君王一去不回駕，皓齒青蛾空斷腸」。實在找不到主兒，說是月亮容易惹禍的時候：「照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知」。

春天裡，他們腸斷：「攜觴邀客繞朱闌，腸斷殘春送牡丹」；秋意濃，他們也腸斷：「大抵四時心總苦，就中腸斷是秋天」。

當他們憐花的時候：「年年使我成狂叟，腸斷紅箋幾首詩」；當他們醉酒的時候：「酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵」；酒後唱個KTV的時候：「共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸回」。

臨床試驗證明，腸道和耳道似乎大有關聯，比如，唐朝詩人聽到鳥鳴的時候：「一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴」；聽到猿啼的時候：「孤猿更叫秋風裡，不是愁人亦斷腸」；聽到演奏的時候：「笳聲未斷腸先斷，萬里胡天鳥不飛」。

看的人凄凄慘慘戚戚，幸好斷腸也有可能是有美女可欣賞，否則真是腸絞痛了：

莫道妝成斷客腸，粉胸綿手白蓮香。煙分頂上三層綠，劍截眸中一寸光。

長舒一口氣，接下來隆重有請唐詩病症第一名，隆重出場，噹噹噹噹！

四

唐詩輝耀千古，光焰萬丈，群峰崢嶸，巨匠俊才，當然得益於唐朝氣象和天賦才華，卻也在於唐朝詩人們有夢想。這也是唐詩中最驚心動人的病症，就是「多夢」。這些夢的價值在於，讓人成為人，讓自己成為更好的自己。

首先，唐朝詩人天生會做夢。他們可以有身體的夢：那都是人性中最自然、真摯、光輝的情感。

杜甫夢見李白連夢三元：「三夜頻夢君，情親見君意」。白居易懷念元稹想的痛哭：「夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收」。

元稹悼亡妻子，讓人心痛：「尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財」；柳宗元想念兄弟，令人動容：「欲知此後相思夢，長在荊門郢樹煙」；張若虛想念家鄉，令人感動：「昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家」。

唐朝詩人心靈里更「多夢」。多的是自信的夢、恢宏的夢、昂揚的夢、抱負的夢，這些夢氣勢豪宕雄渾，昂揚挺拔。唐朝成就了詩人的壯志凌雲，但詩人也成就了唐朝的萬千氣象。

只在詩歌一端，唐詩上承詩經、楚辭的血脈，秉承建安三曹七子，直到陶淵明、謝靈運、鮑照……唐朝詩人們雖然可以靠智商吃飯，但還是要拼學習。博學慎思，明辨篤行，超越前人，栽培自己——這就是唐詩的邏輯。

李白就是學霸一枚。他非常善於學習前輩詩人的經驗，遠至詩騷，近至六朝。特別是南朝鮑照，讓李白成為李白。

不但《行路難》《夜坐吟》等12首詩題，就是那句先聲奪人的「君不見」，也是李白學習鮑照《擬行路難》，而創出了《將進酒》。

鮑照有「人生不得恆稱意」，李白化用為「人生在世不稱意」；鮑照有「對案不能食，拔劍擊柱長嘆息」，李白化用為「停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然」等……李白仰慕鮑照，但沒有收到拘絆，成為鮑照2，而是學習、提升，超越鮑照的格局和詩趣，塑造了李白一代。

為什麼李白這樣？因為他自來就有這樣的夢：「我志在刪述，垂輝映千秋」。和他齊名的杜甫，志向也宏大壯闊：「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這就是唐詩的氣度格局：他們不怕困難、心雄萬夫；他們不但有夢想，而且真的實現了。

所以韓愈才讚揚到「李杜文章在，光焰萬丈長」。而李白、杜甫和韓愈又滋養了後輩詩人。比如杜牧就說：杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處搔。

正因為要過上積極進取的人生，要寫就不朽的詩歌篇章，要實現自己的「多夢」，唐詩中才有「讀書常閉門」的孟浩然、「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時」的顏真卿，才有「讀書破萬卷」的杜甫、「讀書患不多」的韓愈，才有「讀書眼欲暗」的白居易，以及「讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金」的王貞白。

「多夢」是動人的病症，「追夢」也是幸福的病症，讓「消瘦」值得付出，也讓「斷腸」能有期盼。

求學精進，日拱一卒，或許這正是唐詩人以及古往今來有志者讓夢想成真的方法。正如唐人孟郊的這種勸學詩：

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

這首詩質樸無華，但內涵深意。告訴人們要珍惜時光、不負青春與生命，向前輩學習，與同輩切磋，漲自己水平，拓人生新境。

古時執筆寫詩的詩人們，為夢想只能三更燈火、寸陰必爭、讀書萬卷，那今時執筆處方的醫生如果心懷壯志、追逐夢想、想成為更好的自己，有何方法不必這樣辛勞艱苦呢？

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