儒家六藝
06-08
儒家六藝 中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》:「養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。」 禮:禮節(即今德育) 樂:音樂 射:射箭技術 御:駕馭馬車的技術 書:書法(書寫,識字,文字) 數:演算法(計數) 六藝現代解釋 包括「禮、樂、射、御、書、數」等六種技藝。 何謂「禮」? 禮者,不學「禮」無以立,《管子.牧民》所謂「倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱」,民間婚嫁、喪娶、入學、拜師、祭祀自古都有禮樂之官(司禮),孔子上代屢為司禮之官,孔子少即習禮,「為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容」(《史記.孔子世家》,在國家宗廟祭祀方面,古代官方常設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹,設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。如唐代設立有郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧六個部門,明代則設置太常司,太常司設卿,少卿,丞,典簿、協律郎、博士,贊禮郎。現代官方則設立外交部禮賓司( Concierge)負責國家之大禮,主管國家對外禮儀事項。涉外酒店則專門設有首席禮賓司職位(Chief Concierge),負責酒店禮賓事務。正式的首席禮賓司職業資格由國際金鑰匙組織認證。 何謂「樂」? 有「禮」則必有慶賀燕饗之「樂」,有慶賀燕饗之樂則必有五音宮商角征羽伴奏,古代政府設立掌管音樂的官吏,並負責負責宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師,相傳曾「問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄」。師襄, 春秋時期魯國著名樂官,孔子的老師之一,孔子曾向他學習彈琴。《史記》里說他「以擊磬為官,然能於琴」。唐代的梨園則設立樂官,由梨園教坊使、梨園使、梨園判官、梨園供奉官、都都知與都知組成。 現代音樂則早已發展為一種文化產業。 何謂「射」? 射,「射」乃中國古代六藝之一,孔夫子在《論語》中說過,「:「君子無所爭,必也射乎,揖躟而升,下而飲,其爭也君子。」因此,「射」不但是一種體育活動,更是一種修身養性培養君子風度的方法。中國古代的「射藝」包含兩個主要運動:射箭和彈弓,春秋時期還發明了弩。其中射箭由於在軍事和狩獵活動中具有非常重要的作用,因此在歷史上更受人們的重視。考古工作者在山西峙峪人文化遺址,曾經發現了一件距今兩萬八千年前的石箭頭,這表明當時人類已經在開始使用弓箭了。唐代武則天設立了武舉制度,在武舉制度里規定了九項選拔和考核人才的標準,其中五項是射箭,包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。如今的「射」藝,其實應該綜容古今,包含現代的手槍、步槍、等實彈射擊運動,也應該包括古代的射箭和彈弓,射弩。 何謂「御」? 御,「御」的範圍就是駕駛,但是無論在現代和古代,都包含交通工具的「駕駛學」和政治、領導、和管理學領域的「駕馭學」。中國古代著名的案例包括「趙襄王學御於王子朝」和「田忌賽馬」,這說明,駕馭之術不僅僅是一種斗勇,更是一種鬥智,包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優化。 何謂「書」? 書,「書」顧名思義,書畫藝術,把書畫算作一種技藝就錯了,中國的書畫不僅是一種高雅技藝,更是一種修心養性的工具和法寶,很多官僚寄情於書畫,不僅僅是鍛煉技藝,醉翁之意不在酒,留給讀者三思吧。 何謂「數」? 數,即數學之數,現代已經延伸為「數理化」之數。中國古代數學很早就已經很發達,中國古代數學體系的形成以漢代《九章算術》的出現為重要標誌。古代數學家把數學的起源歸於《周易》以及「河圖洛書」,如宋朝時期著名大數學家秦九韶說:「周教六藝,數實成之。學士大夫,所從來尚矣。……爰自河圖、洛書闓發秘奧,八卦、九疇錯綜精微,極而至於大衍、皇極之用,而人事之變無不該,鬼神之情莫能隱矣。」 【儒學六經】 即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》的學說。 易:易經; 書:尚書; 詩:詩經; 禮:禮記; 樂:樂經; 春秋:泛指歷史書籍,也有人認為是《春秋》 【漢字六書】 指漢字的六種造字方法:象形、指事、會意、轉注、假借、形聲。 1.東漢班周《漢書·藝文志》:「古者八歲入小學,故周官保氏掌養國子,教之六書,謂象形/象事/象意/象聲/轉注/假借,造字之本也。」 2.鄭眾在《周禮?保氏》注中把六書定為「象形/會意/轉注/指事/假借/形聲。」 3.許慎對六書作了比較詳細的解說:「周禮:八歲入小學,保氏教國子,先以六書。一曰指事。指事者,視而可識,察而見意,上下是也。二曰象形。象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。三曰形聲。形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。四曰會意。會意者,比類合誼,以見指偽,武信是也。五曰轉注。轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。六曰假借。假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。」 【六種字體】 王莽時六種字體。 即古文(戰國時通行於六國的文字)、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書。 【詩經六義】 詩經的六義有:風、雅、頌、賦、比、興。
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