曹興誠收藏語錄丨我建議是把研究佛經、佛法，與收藏佛像分開

收藏家曹興誠收藏語錄

世界第二大晶圓代工廠聯華電子(聯電)的榮譽董事長曹興誠，生意場上以作風精悍霸氣著稱，生活中卻非江湖草莽，精於收藏，言談舉止儒雅，對待收藏，他的傲骨和魄力包裹在謙恭的態度之下。作為惟一一位入選世界百大收藏家的華人，哪怕家裡藏出個「小故宮」，他仍然自認俗人，要靠花錢敦促自己學習鑒賞。

「我收藏東西沒有什麼「犀利」的眼光，用的倒是糊塗的、「戀愛」的眼光。有些文物，讓我為之神迷，所以「被迫」收藏。藝術收藏的人，你的報酬就是收藏本身。你還想賺錢，就是有點非分之想。你娶個太太，一生在一起，你覺得很幸福。你還會想，以後可以賣掉賺錢?」

我收藏是從藝術與美感出發，而我們知道，藝術跟使用的材質是無關的。金子做的東西可能俗不可耐，石頭或陶土(石雕或陶瓷)做的卻可能是不世出天才藝術家的傑作。

培養任何鑒賞能力，主要靠的是接觸與比較。如品酒，品嘗不同的酒，好壞自分。多品、多比，欣賞能力就會提高。審美能力的培養，多看展，多比較，審美自然會逐漸提高。欣賞藝術範圍應該拓寬一點，古今中外、各種繪畫、雕塑、建築。有人只鍾情一種東西，這是很可惜的。

欣賞藝術品，首先作者在造型上是否給我們帶來動感、力感、整體感、秩序感與新鮮感，都做到了，我們可以稱作品為美術品，只算具有美感的作品。再而言，如果還能成功地表達某些象徵意義，就可以進一步稱之為藝術品。再能撼動心智，與作者情感共鳴，這就是成功的藝術品。

中國古代造型藝術非常具有現代性。目前區分藝術是古典的還是現代的，還是以西方觀點為準；大體上西方繪畫的現代化是以塞尚為始。塞尚主張繪畫除了自然的再現外，應該加入幾何的元素，使得秩序的表現更完整。其實這是現代科技發展與生活都市化的自然結果。

我覺得收藏佛像跟修習佛法是背道而馳的。《金剛經》教我們一切都不可執著，而收藏佛像則是一種執著，弄不好會搞得「痴貪嗔慢疑」五毒攻心，不可不慎。如果我可以跟新進的收藏家建議的話，我建議是把研究佛經、佛法，與收藏佛像分開。如果有人信藏傳佛教的話，應該要了解，佛像是供觀想、修行用的，有一兩尊就夠了，不可以藉收藏與買賣佛像來圖利。

所謂系統性的收藏，意思是說先劃定收藏的範圍，集中資源把範圍內可能買到的東西收齊全。這有優點也有缺點。優點是，範圍集中後研究可以比較深入，將來也比較方便展示或介紹。缺點是，劃地自限以後容易把欣賞文物的視野也弄小了。另外，為了求齊全，容易被賣的人敲竹杠。還有的問題是，將來如果要出售，可能別人只對其中的少數精品有興趣，大部分的東西沒人要。

我個人對藝術的興趣是很廣泛的，因此不喜歡畫地自限。三十多年收藏下來，我的收藏裡頭倒也自成了一些系統。譬如，青銅器從晚商到秦漢，我收得還蠻齊全的。瓷器從宋到元、明、清，我也頗有一些代表性的東西，尤其宋的所有窯口，基本都有，還算齊全。如唐代銅鏡、唐三彩與彩繪雕塑竟也品類齊全。這可說是無心插柳柳成蔭吧。

文物藝術品價值是一個抽象的概念，一般人難懂，可是東西值不值錢，人人都懂。收藏家買東西，讓文物變得值錢，也就是給文物創造了人人能懂的價值。這對文物保存就產生了重大貢獻。收藏家花錢買東西，自然會對文物做深入的研究，即使收藏家不研究，想賣東西的人也絕對需要研究，否則難以把東西推銷給收藏家。所以有買賣，文物的知識、價值都會流傳，文物也會得到妥善保護，文化香火就會綿延不斷。

目前中國禁止出土文物的買賣，等於禁止出土文物收藏家的出現，認為由國家來管理最好。這就牽扯到類似計劃經濟與市場經濟孰優孰劣的問題。政府集中來保管、研究所有出土文物，需要龐大的經費，但如果沒有民間收藏家的存在，文物就無買賣；沒有買賣，大眾就不了解文物的價值，可能就會有人質疑，為什麼政府要花大錢管理這些「沒價值」的東西？我想各國政府禁止出土文物的買賣，是為了防止盜墓。其邏輯是，沒人能買賣，出土文物就無商業價值，沒有商業價值就沒人盜墓。然而，讓文物缺乏商業價值，等於讓文物得不到大眾的保護。

收藏對精神生活的影響是有利有弊的。如果我們真心喜愛某樣文物，然後有緣將之請回家終日相伴，那跟有情人終成眷屬一樣，是非常愉快的。但如果對文物並無真正喜好，收藏只是為了買賣賺錢，那就可能患得患失，造成精神的負擔。

「清翫雅集」對於我而言就是一些收藏家輕鬆的聚會活動，大家定期吃飯，交換一下信息，話話家常，有時同去旅遊。久而久之，大家變成好朋友，如此而已。對我個人來說，在這裡交到許多朋友，大家來往輕鬆，不懷任何目的，我感到很愉快。

中國有些人曾經想把過去的一切都摧毀，這是不智的，別忘了中國是一個多民族大國。其實中國該做的是如何提高生產力，而要提升生產力，鬧革命是不行的。社會亂了，生產力更低。多設理工大學，勒緊褲帶也要辦好學校，這才是硬道理。

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曹興誠 丨 收藏是一種求知的途徑

　　「我收藏東西沒有什麼「犀利」的眼光，用的倒是糊塗的、「戀愛」的眼光。有些文物，讓我為之神迷，所以「被迫」收藏。藝術收藏的人，你的報酬就是收藏本身。你還想賺錢，就是有點非分之想？你娶個太太，一生在一起，你覺得很幸福。你還會想，以後可以賣掉賺錢？」——曹興誠。

　　身為台灣第二大半導體企業、世界第二大晶圓代工廠聯華電子股份有限公司（簡稱聯電）的榮譽董事長曹興誠，生意場上以作風精悍霸氣著稱，生活中卻非江湖草莽，擅長弈棋，精於收藏，言談舉止儒雅有禮，對待棋局、對待收藏，他的傲骨和魄力包裹在謙恭的態度之下。哪怕作為惟一一位入選世界百大收藏家的華人，哪怕家裡藏出了個「小故宮」，他仍然自認俗人，要靠花錢敦促自己學習鑒賞。

曹興誠收藏的西周初期青銅帶蓋簋

收藏就像談戀愛

　　曹興誠熱衷藝術品收藏，在海內外收藏界頗負盛名。在他家裡，從史前青銅器到唐三彩，從北齊時的石佛像到當代中外藝術品，包羅萬象。有看過他家收藏品的人，形容他家就如同一個「小故宮」。

　　「收藏應該就是單純的喜歡，跟談戀愛一樣。你談戀愛，會關心對方是不是真心的，怕受騙。」「藝術品造假，就該嚴懲！當仿品充斥市場，假醜惡污染眼球，老百姓也許品味不到藝術真品的妙處了，中華文化最精粹的部分又該怎樣得以延續？」談到藝術品的真偽，曹興誠妙語連連而擲地有聲。

　　在蘇富比全球副總裁James Stourton的《Great Collectors Of Our Time》一書中，曹興誠是台灣唯一名列全球百大收藏家之列的人，也是入選的三位華人收藏家中唯一一位在世者。前幾年從企業戰場上退下來後，曹興誠開始用心打理起自己的私生活——收藏。

　　人家說收藏貴在「專」，曹興誠收藏卻是隨興所至。從20多年前收藏古玉開始，他先後涉獵商周青銅器、唐三彩、北宋官窯瓷器、元青花瓷器、明清琺琅花瓶等，甚至橫跨東西，關注於法國Pierre Matter的銅雕、美國西雅圖Chihuly的玻璃吹製品等各種各樣的藝術品。

　　許多收藏家只對自己收藏的類別有興趣，對其它類別看都不看一眼，曹興誠卻是抱著藝術欣賞的態度，勤翻書、勤逛博物館、勤發現他人藏品的美好。

　　「回想起來，我之所以收藏，大概是為了鑒賞。我是學理工科的，對研究格外有興趣。收藏只是手段，習得鑒賞能力才是目的，而並非為了投資。東西買來，不研究也不欣賞，直接放進保險箱，希望將來可以漲價賺錢，這叫囤積，連收藏都稱不上。」曹興誠強調，「其實對於藝術品來說，最高境界是只鑒賞不收藏。可惜我還做不到，如果不收藏，恐怕就不會用功研究藝術品背後的美學意義了。」

曹興誠收藏的明嘉靖魚藻紋罐

　　曹興誠藝術品收藏成就頗豐，原因不僅在於他的財力雄厚，更在於其鍥而不捨、刨根問底的鑽研精神。每當遇到一件心儀的藏品，他都要仔細研究它的歷史淵源，他從古玉收藏開始，雖有幾件藏品，但是他說，現在已經放棄了對古玉的興趣，原因是一些人利用高科技手段，將一塊普通玉石經過加工，能夠使其達到以假亂真的程度，讓這位台灣高科技精英面對如此亂象，也束手無策，只好作罷。

　　其實，曹興誠也是90年代初期，才開始他的收藏，距今不到20年，但不到20年，他就能躋身全球百大收藏家之列，這除了曹興誠擁有的財富實力，另一項關鍵就是他「上窮碧落下黃泉」的追根究底研究精神。

　　他收藏的開始，是因為想贈送美玉給一位在公開場合稱讚他的朋友。透過一位古董商，曹興誠買到了。而這位古董商也希望培養曹興誠這位大客戶，送了好幾本品評玉器的書籍。喜好讀書的曹興誠，這一讀就讀出興趣來了，還發現，他買的玉是塊假玉!

　　在古董收藏界，最怕一朝被蛇咬，十年怕草繩。有太多剛入門的企業家，就是買到假貨從此不再涉足，但曹興誠不然。他愈是鑽研，愈是挑戰這門博大精深的收藏學問，也愈有心得。

　　他曾經這樣笑談自己的收藏：收藏是一種「媒介」，是求知研究的途徑。看到想買的品項，才會認真研究背後代表的美學意義，因為人都懶，不花錢就沒有研究的動力，「我輩都是俗人!」曹興誠這樣說。

　　於是乎，他從玉進軍了更為艱深的青銅器，再到瓷器收藏。然後，延展到書畫、雕塑、藏傳佛像等收藏。最古老的可上溯新石器時代的玉器，再到當代的雕塑、油畫。他買東西，也讓人無所捉摸。他笑說：「古董商、畫廊，跟我做生意很難。因為不知道我喜歡什麼。對啊!因為我自己也不曉得，除非看到東西。」

清乾隆御制料胎彩畫琺琅西洋母子圖筆筒

鑒賞是無上的享受

　　2007年，曹興誠在香港佳士得秋拍上，以2億8千萬新台幣搶下一隻「清乾隆御制料胎畫琺琅西洋母子圖筆筒」。

　　這隻筆筒，是極其難得的玻璃胎古董。在涅白料胎上，畫師精心繪製琺琅彩，四面完完全全對稱，並以絢爛的色彩，描繪出一幅非常溫馨的母子圖，可說是清朝乾隆時期料胎畫琺琅器的珍品。

　　熟料，筆筒剛藏入家中不足一年，趕上四川汶川大地震。曹興誠將這隻筆筒再次以6500萬港元拍出，將半數款項通過台灣紅十字會及法鼓山佛教團體，支援汶川災區抗震救災，餘款則分別捐給台灣其它慈善機構。事後，他在博客中寫道：「當然，籌款不一定需要義賣東西，但這樣或許可以讓人了解，收藏家不一定都是佔有慾超強的怪物，也有人收藏的目的是為了欣賞和研究，並不那麼在乎擁有與否。」

曹興誠收藏的明《田黃石雕瑞獅紙鎮「玉旋」款》。

　　時間回溯，2006年的香港蘇富比秋拍，曹興誠則與澳門賭王何鴻燊有過一戰，在拍賣圈中非常出名。

　　當時一件明代約17世紀時的《田黃石雕瑞獅紙鎮「玉旋」款》，讓曹興誠與何的經紀人當場競逐，最後成交價飆至3932萬港幣。結果，何鴻燊對錯失這件雕刻大師楊玉旋款的田黃難以釋懷，事後還向曹興誠表達購藏之意，希望曹興誠割愛。當然，曹興誠不會因此放棄這件珍品。

　　如今，曹興誠的收藏，沒有特定主題、領域廣泛，書畫、瓷器、青銅、佛像、現代玻璃藝品皆有。在他口中，「鑒者，能知真假，賞者，能分高低，收藏只不過是花錢買東西而已」。最高的境界是：只鑒賞，不收藏。

　　在他的觀念中，收藏是一種「媒介」，是求知研究的途徑。只有高昂的消費，擁有者才會認真研究作品背後所代表的美學意義。

曹興誠先生給第一收藏網的寄語：

「收藏應從喜好出發，不要太商業化」

　　曹興誠在2001年擔任台灣知名古董收藏團體「清雅集」會長時，還曾撰文《淺談鑒賞與收藏》，與會員共勉之。「對古董及藝術品，最高境界當然是只鑒賞不收藏。無奈我輩俗人，如不收藏，則往往不會用功去學鑒賞。」

　　各種收藏中，他沒有特別喜歡的，因為每一件藏品，都像收養的孩子，要施予平等的對待。他極少將收藏轉手，如同不想把自己的骨肉送走。

　　「我買畫是拿來自己欣賞的，不是要投資。」曹興誠說，他不想把自己變成經銷商。

　　台灣的本土畫家，幾乎每一個人的代表作，曹興誠都有一兩張。通常，有藏家會收藏趙無極幾十張、幾百張作品，但曹興誠認為，對於繪畫作品，數量並不重要，仔細品鑒才是收藏之樂。「研究、欣賞嘛，倒不是買了來囤積。如果像炒股票一樣，沒意思。」他說。

　　從二十年前收藏古玉開始，曹興誠訓練出精準的審美眼光，台灣的歷史博物館甚至聘請他為顧問。曹興誠強調說，同樣買一張博物館門票，他的收穫，可能是一般人的十倍，因為他覺得鑒賞作品，是無上的感官享受。

　　「收藏時，要用眼睛看，不能只用耳朵聽」曹興誠直言說，「別人說故事，不要隨便相信，重要的是自己眼睛看了喜歡。」

　　「他有天生辨別藝術品的敏銳度。」曹興誠在拍賣會上的征戰夥伴、羅芙奧總經理郭倩如說，老曹收藏品味好，而且獨到。

　　在郭倩如看來，曹興誠收藏藝術品最獨到之處，在於非常忠於他自己的感覺。這在某種程度上符合曹興誠對自己的看法：我收藏東西沒有什麼「犀利」的眼光，用的倒是糊塗的「戀愛」眼光。

　　2008年，曹興誠的夫人陳如珍，在台北101旁投資了一家餐廳「Mikasa」，並從東京Nobu餐廳挖來四位重量級大廚，如今是台灣政商名流的最愛。開幕前，曹興誠大方借出了兩個收藏品，放在大門口玄關。一件是浮出水面的犀牛、一件則是極具機械感的熱帶魚，均是法國當代雕塑家馬特（Pierre Matter）的名作。老曹非常喜愛馬特的後現代金屬風格，至今收藏多達十件之多。

　　現在，曹興誠的樂趣之一，就是走到離家五分鐘路程的Mikasa，跟店內客人聊聊天，問問他們對於這兩件金屬藝術品的感覺。或許他們都是藝術門外漢，但往往也有很直觀的評價。對曹興誠來說，這樣的樂趣，很簡單，但再真實不過了。