分享：學十幾年有改法門的、學偏的、學瘋的，為自己捏一把汗

06-08

來源：佛陀教育共修分享錄入時間：2016-06-16 17:21:48 關鍵字：分享，共修分享，體會分享，一門深入，力行，學吉凶經，法門，善知識，力行，同參道友，吉日【點擊數：121 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2016年6月16日

「信願持名」成佛道

頂禮恩師上凈下空師父上人！

尊敬的網站共修系統的老師們、諸位同修大德師兄好！

阿彌陀佛！

　　如來所以興出世，唯說彌陀本願海；八相成道示凈土，信願持名成佛道。師父上人講過，「律」是學習佛的身，「教」是學習佛的言論，「禪」是學習佛的心，唯有凈土含攝一切法。

　　以下是末學學習《佛說阿彌陀經》一些體會：

　　一、學佛要選對適合自己的法門

　　師父上人一直說，末法時期，學佛選擇法門一定要謹慎。佛留下這些經典，這些經典都不是教我們的。就好像一個大夫給病人看病一樣，每個人生的病不相同，他的處方當然不一樣，這一點一定要清楚、要明了。我們今天所見到的經典，就是這個大夫留下來他生前替那些病人開的處方。我們都把它當作寶貝、都用這個方子來治病，這個非常危險。如果這個處方跟我的病不一樣，吃了不但不能好，恐怕馬上就要要命。

　　所以佛法要修學，真的要認真、要仔細，要是學錯了，虧就吃大了，問題就非常嚴重。

　　為什麼蕅益大師為我們抉擇念佛法門？這個法門叫「帶業往生」。我們聽到這句話，我們這個心可以定下來了。為什麼？帶業我們才有指望，不帶業我們沒有指望。就是業障我們可以帶著去，可以帶到西方極樂世界去，可以帶著去見阿彌陀佛，這個事情就容易、就簡單了。如果不帶業，就難了。其他的法門沒有說帶業的，唯獨這個法門帶業，所以這個法門能叫一切眾生平等得度。

　　二、跟對善知識

　　我們自己能力有限，業障深重，讀了這些書、聽了這些開示，往往勁頭一過，就鬆懈了；有時信心不足，這是我們自己的不幸。所以，必須要善知識的開導、要善知識的提攜幫助，還得要自己真正下功夫、真正的修行，然後才會體會得到，才能把它認識清楚。如果不是認真去修學，讀了、聽了，充其量也只是八識田裡面種一點善根而已，起不了作用，解決不了生死輪迴的問題。

　　三、掌握正確的方法

　　娑婆世界的眾生每天為衣食奔波勞累，極樂世界其國眾生「無有眾苦，但受諸樂；欲得衣服隨念即至；所處宮殿、衣服、飲食、眾妙華香莊嚴之具；若欲食時，七寶缽器自然在前，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月真珠，如是諸缽隨意而至，百味飲食自然盈滿」。剛開始確實被這些吸引，隨著學習的深入，明白成佛是「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，這才是成佛的終極目標。

　　如何往生？結合現代人的生活，「信願持名」無疑是最適合的，對於西方極樂世界、對於阿彌陀佛我們決定相信，信要真，沒有一絲毫的疑惑，為「信」；我們一心一意的嚮往西方極樂世界，巴不得馬上就去，世間一切都放下，不再牽掛在心上，一心想見阿彌陀佛，這是「願」；用這樣的信願來念這句阿彌陀佛的名號，叫做「持名」。

　　這其中，我們一定要老實、聽話、真干，切忌有僥倖心理：臨終十念、一念都可以往生，何必平時那麼辛苦去念佛？！等到臨命終時還來得及。

　　平常不念佛，是因為他沒有聞到佛法，臨終時這個時候忽然聽到佛法，聽到之後就發心、就發願，這樣的人能往生。但是這樣的人真的是萬萬人當中難得有一個，這也是因為，多生多劫的善根在這個時候現前，都不是偶然的。普通人臨命終時，最後的一念或者最後十念是阿彌陀佛，這也決定往生。但是這個機緣相當不容易，所以說「念佛人多，往生的人少」。

　　有些人平常念佛念得很勤快，臨終不念了，臨終貪戀這個世間；或者臨終業障現前，障礙你臨終不能念佛，因此平常要知道預防的。什麼方法預防？「持名念佛」修福。臨終不得善終是福薄，往往在那個時候把佛號忘記掉。所以一定要修厚福，深厚的大福，確保臨命終時沒有病苦。

　　四、持之以恆

　　平常我們總以為這一句佛號太簡單，總怕這一句佛號力量還不夠，讀了蕅益大師老人家《彌陀經要解》的開示，我們的心定了。尤其是印光大師，西方世界大勢至菩薩的應身，印光大師的話就是大勢至菩薩所說的話。他曾經說過，即使古佛再來給《彌陀經要解》做個註解，也不能超過其上，這就是講的《彌陀經要解》。印光大師為我們作證，證明蕅益大師的註解就是佛的意思，就是佛所講的，一點都不錯。能信的人有福報，能信、能願、能行，他這一生決定成佛。我們學佛，一定要死心踏地念佛，這一生當中就依靠這個法門就足夠了。

　　一心持名求生凈土，老實、聽話、真干，隨緣渡眾，不著相，做好自己的本分。

　　以上是末學學習《佛說阿彌陀經》中的最深的體會，有不妥之處，懇請師父上人、諸位老師、同修大德批評指正！

　　無限感恩共修平台的各位大德們辛勤的付出，至誠頂禮感恩！

　　阿彌陀佛！

　　學號：B01515

　　2016年6月15日

學佛十幾年有改法門的、學偏的、學瘋的，我為自己捏一把汗

　　師父說：「《阿難問事佛吉凶經》是為我們說明學佛、做人的基本道理，是我們修學大乘佛法的根基。我們學佛要從這部經學起，學講經也要從這部經講起，沒有基礎，大經大論得不到受用。如果我們真正明了這兩句話的意義，對於學佛這樁事情就會看作人生第一樁大事，不會把升官發財排在第一。學佛就是學作佛。我們學佛首先要從儒學的《弟子規》做起，《弟子規》上字字句句要落實，會念會背會講沒有用處，要做到。」

　　我們有「孝親尊師」的基礎，才能學佛。學佛首先要找一個好老師，然後「從明師受戒。」這個「戒」是老師的教誡。接受老師的教誡，才能夠「專信不犯，精進奉行」。

　　我聽凈空法師的經已經有十多年了，由於沒有從基礎修，不但讀經讀不懂，連看祖師大德的註解也看不懂。上的早晚課與每天的起心動念毫不相關，念佛的心與佛不相應，這樣修學是喊破喉嚨也枉然。

　　真正得利是加入共修系統，依照共修系統的次第修學。

　　一、一門深入跟著凈空老法師一個老師學；輔助學習的視頻，我們只選擇胡小林老師講的視頻。除凈空法師、歷代祖師及胡小林老師的之外，概不選擇。　　

　　二、不跑寺院道場，不參加任何經懺佛事（包括三時繫念法會）。　　

　　三、虔誠、實在，依教奉行。　　

　　四、堅決不能有名聞利養、攀援之心。

　　五、「學佛入門」、「學佛基礎」課程學完之後，提交一篇１０００字左右的修學體會文章；「五經一論」是每門課程學完之後，提交一篇１０００字左右的修學體會文章；「一門深入」是從「五經一論」里選一門專門學習，一個月提交一部２０００字左右的修學體會文章。

　　說起來慚愧！我之前的修學報告，很多就沒有1000字。這兩年工作之餘就聽修學的課程，連老法師最新講的科注，也要擠時間聽，心自然就比以前清凈了很多。但是發現自己修學的課程還是聽的太快了，每天像趕任務一樣。有很多課程以前聽過，再次聽時不夠認真，很多課程都是囫圇吞棗，「能吞不能化」。由於落實跟不上，做事情常常感到力不從心，經常犯錯。做的有些事，表面上看是好事，自私自利的心摻雜在做的事情之中，頂多也只是「雜毒之善」。

　　我辦的小工廠，晚上要到八點半左右下班，晚上是不管飯的，以前我到下午五六點鐘餓了，就出去買些東西吃。後來發現有個工人經常帶些零食，在工作閑暇時間吃一點，這些食物既不衛生，也不營養。我才發現自己沒有慈悲心，從此，我每天都買些飯和工人一起吃，其實也花不了多少錢。過了一段時間，我發現工人生產的次品比以前少了很多，生產產品用的原料也比以前節省了。其實我給他們買飯也是想通過這種方式，起到這個作用，並不是真正完全為工人著想。我的起心動念可以騙得了別人，但是騙不了自己。

　　我們唯有依靠老師教誨，每天不斷的從起心動念處修正自己的行為，天天「專信不犯」，自然就能「精進奉行」。在生活中有時遇到事情，我也不知道怎麼做，我先忍住自己的脾氣，隨著課程往下聽經，老法師下面講的一定有解決的方法。

　　兩個月前有段時間，一個工人對工作極不負責任，加工一千個輪子就出現有近二百個次品，當時我很生氣，兩三個小時都沒說話，打開播經機聽師父講經，其實當時我氣得臉都發熱，我感覺臉都紅了。由於聽經也不少年了，為自己的利益，「嗔恚會墮地獄」的道理我還是明白的。突然聽到師父講到依報隨著正報轉，我心裡豁然開朗了。我才反省到我平時在生活中做很多事時也是馬虎，我以前在單位上班也是沒有責任心，物以類聚呀。工人是我的一面鏡子，不是他這樣表現，我怎麼會發現我的缺點呢？！這就不生氣了。

　　我接著反省，我口口聲聲說自己是修行人，真正修行人應該把修正自己的行為做為人生第一樁大事，不是他，我怎麼能知道自己有這個毛病呢？我不應該感謝他嗎？他不是我的善知識嗎？我聽經不就是為了提醒自己，時時要反觀自照嗎？！為什麼境界一現前，我還是隨順自己的煩惱習氣，把師父的教誨拋到腦後呢？我頓時就不生氣了，心也平靜下來了，感恩心也出來了，自然就找到方法解決了。通過這個事情，我體會到聽經熏習的重要性。

　　我的煩惱習氣很重，很多事情做錯了，根本就不知道。只要在自己生氣時、跟家人發生衝突時，我才知道反省。由此可見，我現在熏習的力量還不夠，由於基礎不牢，時時「覺而不迷」，時時「正而不邪」，時時「凈而不染」根本就做不到，對照經典我是名副其實的「名字三皈」。但我找到一個規律：只要是讓自己生氣了、讓別人生氣了，一定是自己哪裡出問題了。這時就反思這類事情師父在經上是怎麼講的，我應該怎樣依照經典修正自己。心裡平靜了，冷靜了，自然就找到妥善的解決方法了。如此這樣依照共修系統的要求，專聽專信一個老師的，尤其是這段時間，感覺自己每過一段時間都不一樣。

　　現在回想自己沒有加入共修系統之前，沒有按照老師的教誡，入門就是「法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，結果十多年過去了，越學對自己越沒有信心，發現經中講的自己根本就沒有下手處。其實是自己沒有從基礎修，對佛法沒有真正了解，每天都在煩惱坑中，而且天天疾病纏身，苦不堪言。經中說的：「使呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神」我都用過，結果和經中講的一樣「所向不諧」。我才真正體會到，唯有從基礎學起，先斷惡修善，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，把這個基礎打牢了；接受老師的教誡，「專信不犯，精進奉行」；依照共修系統的要求，不該看的不看，不該聽的不聽。

　　以前多看、多聽，沒有辨別能力，被環境轉，煩惱一大堆；現在不看不聽，煩惱自然就少了，心也比以前清凈了。每天熏習善法，「不失所受」，在生活中逐步落實，這是「煩惱無盡誓願斷」。越是深入經教，對自己定位越清楚。我現在連「孝親尊師，慈心不殺，修十善業」都還沒有做到，妄談「三皈」、「五戒」，都是空話。時時依經典對照自己，就不敢傲慢，不敢妄為了，發現自己幾乎每天都在犯錯。

　　前天我五叔喝酒喝多了，給我說了很多事情，我當時只聽他一面之言，就妄加評判，第二天，我多方面了解之後發現，當時自己很多見解都是錯誤的。《弟子規》上說：「見未真，勿輕言。」我會背，可一遇到事情，就拋之腦後了。我還是經常隨順自己的知見，古人說：「不怕破戒，就怕破見。」由此可見，今後我要加強經教的熏習。

　　很多以前學過的課程，雖說修學報告也交了，遇到事時，過後反省發現自己並沒有做到。在今後的學習中，我學著新的課程，還要遇緣反省老的課程落實的情況，溫故而知新，讓自己的修學紮實一些。

　　今年我的生意不好，前段時間我常常為這件事煩惱，我曾經跟一位師兄說：「我想買便宜一點的原料，降低成本，和同行競爭」。師兄一句話把我點醒：你學佛不信佛、不相信因果、不找自己的原因，還要與人去爭，真是白學了。我當時真的很慚愧！

　　我深刻認識到，同參道友的提攜規勸也是非常重要的，身邊有志同道合的佛友時時提醒，會少走很多彎路。有時我們一時迷惑，沒有人提醒，走到岔路上都不知道。

　　看到我身邊來往十多年的佛友，有改法門的，有學偏的，甚至還有學瘋的，我不僅為自己捏一把汗。

　　我習氣也很重，唯一有一點好處，就是肯接受別人的意見，這些年如沒有這些依止同一個老師的學佛道友，我不知道我會偏到什麼地方去！我當即發願：「今後無論我的生意如何我也一定會依照經中說的，「平斗直尺，不可罔於人，施行以理」。我只要「從善至善」，就是不求佛菩薩，也自然能和佛菩薩感應道交，天神護佑；若還和以前一樣隨順自己的習氣，一天念十萬聲佛號、磕一萬的大頭，也毫無意義。

　　前段時間出去參學，通過和一位師兄的交流，我更進一步認識到小孩教育的重要性。看到她嚴厲管教和引導兒女，兒女都很懂事，深刻體會到夫婦同心、言傳身教小孩才能教得好。以前我也努力過，可由於父母和妻兒都不配合，自己平時沒有時間陪小孩，就放棄了。又看到另一位修為很好的師兄，由於忽視小孩的教育，現在他的小孩己經流露出很多弊病，更進一步認識到小孩教育的緊迫性。

　　這段時間，我在家中為教育兒女的問題，我和父母及妻子溝通了幾次，都沒有成功。我知道從小教育兒女的重要性，可家人並沒有這種觀念，尤其是父母。我越著急，事情越適得其反。後來我開始反思，理出思路，把這件事分幾步，循序漸進的進行。先從自己做起，每天抽出早上的時間陪著孩子讀《弟子規》，耐心的和妻子溝通，當意見不一致時，不再和妻子吵架，而是反求諸己。在師兄的幫助下，引導妻子聽經，現在我還在努力。妻子和師兄的溝通，對她有一定的影響，現在妻子己經逐步開始配合我教育小孩。可這還不夠，就像師兄說的，只有妻子聽經了，我們都依老法師的教誨，改過修行，我們教育兒女的思想才能夠同步，我還要繼續努力。

　　學佛要「形象鮮明」，這一點我要懺悔。由於我以前修學不如法，造成父母及妻子對佛法的印象很不好。我身體很弱，面色也不好，「相由心生」，心自然也不好，以前養出來的都是破壞佛法的形象。

　　如今我已經明白佛法的好處，要真正從心地起修，從起心動念處依照戒律改變自己的存心，約束自己的行為，讓接觸到我的人都能明白，學佛可以讓人身心健康，家庭和睦，社會安定，正己化人。

　　經中說「亦不得擇良日、良時」。我結婚時還沒有看過這部經，就是看到，當時也看不懂更做不到。但是結婚宴席中，殺了很多眾生。生子時，我這兩胎都沒有宴請。雖說父母現在提起這件事情，還感覺有些遺憾，可我覺得這是我做的最對的選擇。其實當時我心裡也猶豫過，感覺別人周圍的人生子都宴請賓客，我不這樣做沒面子；而且我平時給別人都隨的有份子錢，我不請客這錢就虧了，當時並不是出於對動物的慈悲心，而是怕造殺業遭惡報。有些世間事，我們只要爭取，是可以少造或不造殺業的。當時我還是不信因果。是我們的不會丟，不是我的得到了也會失去。只要心存善念，時時有一顆利人之心，福報定會不斷增加，趨吉避凶，如經中所說的，「戒貴則尊，無往而不吉」。

　　經中說的「善惡之事，有人心作，禍福由人，如影追形，向之應聲」，這是我今後要努力去奉行的。我現在的位置是在學佛的第一步——「斷惡修善」。這個基礎打不牢，若急著要轉凡成聖、轉迷為悟，到最後會一事無成。

　　經中阿難和世尊慈悲到了極處，為我們末世弟子指出，怎樣在生活中修學佛法：「末世弟子，因緣相生，理家之事，身口之累，當云何？」佛言：「有受禁戒，誠信奉行，順孝畏慎，敬歸三尊，養親盡忠，內外謹善，心口相應，可得為世間事，不可得為世間意。」我相信，只要我一邊修學，一邊改過，循序漸進的次第修學，總有水到渠成的一天！

　　佛在經中說「人身難得，佛法難聞」，一失人身，必定長劫輪迴。我已經知道佛法的好處了，今後我要在生活中努力落實，正己化人，進而影響到父母妻兒。學佛首先要孝養父母，尊敬師長。對父母最大的孝敬就是讓父母學佛。如果連父母都轉化不了，我還談什麼眾生無邊誓願度？！今後我要依靠經典「念報佛恩，當持經戒，相率以道」；在生活中「順孝畏慎，敬歸三尊，養親盡忠，內外謹善，心口相應，可得為世間事，不可得為世間意」才是正道。

　　現在的社會是亂世，「經法雖存而無信者」。首先我自己要在生活中努力去做，自己先做一個真干真信的人，父母、妻兒、親戚、朋友，由點到面逐步的擴大，這些依報逐步隨著正報就轉了。唯有基礎打牢了，次第修學，才能「皆發無上正真之道，頒宣法教，示現人民」。依師志為己志，把佛法傳下去，以報師恩、報佛恩、報父母恩、眾生恩！

　　慚愧弟子頂禮叩拜，願師父法體安康！

　　願凈土釋疑網永遠健康弘傳正法！

　　慚愧弟子b00757敬呈！

　　2016年5月1日

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